绝密真启用前4 2012年普通高等学校招生全国统一考试 语文 〔餵川一中第一次模拟考试) 本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第I第三、四题为选考题, 其它题为必考题。考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上谷题无效。考试结束后, 将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项: 1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上,认真核对条形码上 的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2.答题时使用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整、笔迹清楚 请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效 4.保持卡面清洁,不折叠,不破损。 5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的 题目涂黑。 第|卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读(Q9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 古琴是汉民族最早的弹弦乐器,有文字可考的历史有四干余年,在孔子时期就已盛行, 是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远,文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视 根据文献记载,先秦时期,古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外,一度盛兴于民 间,深得人们喜爱,用以抒情咏怀。关于这一点,我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中 的许多作品那里得到印证,产博差,酯梦12鹿鸣,食野之苹,我有嘉宾,鼓瑟 鼓琴”,这说明古琴至少在春秋时期,便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。 唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至凊代的琴谱百余种,琴曲三千首,还有 大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。遗存之丰硕堪为中国乐器之最
本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第Ⅰ第三、四题为选考题， 其它题为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后， 将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上 的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2．答题时使用 0.5 毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。 3．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4．保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5．做选考题时，考生按照题目要求作答，并用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的 题目涂黑。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 l～3 题。 古琴是汉民族最早的弹弦乐器，有文字可考的历史有四千余年，在孔子时期就已盛行， 是汉文化中的瑰宝。她以其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。 根据文献记载，先秦时期，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，一度盛兴于民 间，深得人们喜爱，用以抒情咏怀。关于这一点，我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中 的许多作品那里得到印证，如《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟 鼓琴”，这说明古琴至少在春秋时期，便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。 唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲三千首，还有 大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献。遗存之丰硕堪为中国乐器之最。 语文试卷 第 1 页(共 12 页) 语文试卷 第 2 页(共 12 页)
关于古琴的起源,有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。作为 追记的传说,可不必尽信,但既然传为先古圣贤所作,古琴理所当然地成为发扬先贤道德精 神的工具。因此,其制作过程中的每一个环节,都蕴含着特殊的意义。例如,古琴的形状以 前宽后狭为标准,其实是象征尊卑的意涵。《风俗通》中记载了:“琴长四尺五寸,法四时五 行也;七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加〓弦,以合君臣之恩。”说 明了古琴最初的尺寸象征四时五行,到后来文王、武王加的二弦,则是有君臣之恩的意义在 里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月,而居中最大的徽代表君王,象征间月。另外, 古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色,则分别象征天、地、人之和合 所谓“焚香操琴”,对琴乐艺术的欣赏,讲究的是一种“净”与“静”的体现。古琴音 乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境,这是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以 及气氛,甚至在对象的选择上,都是非常讲究的。有隔谓“六忌、七不弹”之说。“六忌 是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候,“七不弹”则是指:闻丧者 奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况,都不是弹琴的好时 机。 古时,琴、棋、书、画并称,用以概括中华民族的传统文化,历来被视为文人雅士修身 养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处 世心态,而在棋术、书法、绘画中居于首位。古琴被视为圣人治理国事的圭臬,君孑修身养 性的凭借,所以只要是违反了圣人与君子的风范,一律不准弹琴。班固在《白虎通》中记载: 琴者,禁也。所以禁止于邪,以正人心也。”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含 因此,比起其他中国乐器,古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴,展现出君子修身养性的 精神境界。 (选自2011年7月15日中国国学网,有删改) 1.下列有关“古琴”的描述,不符合原文意思的一项是 A.先秦时期,古琴除了作为雅乐出现在许多重大神圣的场合外,还被人们用来抒情咏 怀,在民间流行,深受人们欢迎。 B.古时,琴、棋、书、画并称,用以概括中华民族的传统文化,而作为中华民族最早 的弹弦乐器,古琴早在孔子时期就已经非常流行
关于古琴的起源，有“伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”等说。作为 追记的传说，可不必尽信，但既然传为先古圣贤所作，古琴理所当然地成为发扬先贤道德精 神的工具。因此，其制作过程中的每一个环节，都蕴含着特殊的意义。例如，古琴的形状以 前宽后狭为标准，其实是象征尊卑的意涵。《风俗通》中记载了：“琴长四尺五寸，法四时五 行也；七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”说 明了古琴最初的尺寸象征四时五行，到后来文王、武王加的二弦，则是有君臣之恩的意义在 里面。至于古琴上的十二徽分别象征十二月，而居中最大的徽代表君王，象征闰月。另外， 古琴有“泛音”“按音”和“散音”三种音色，则分别象征天、地、人之和合。 所谓“焚香操琴”，对琴乐艺术的欣赏，讲究的是一种“净”与“静”的体现。古琴音 乐之所以能够给予人们一种曲调高古的意境，这是因为古人对于弹琴的时机、心情、仪容以 及气氛，甚至在对象的选择上，都是非常讲究的。有所谓“六忌、七不弹”之说。“六忌” 是指大寒、大暑、大风、大雨、迅雷以及大雪六种天气气候，“七不弹”则是指：闻丧者、 奏乐时、事冗时、不净身、衣冠不整、不焚香以及不遇知音等七种情况，都不是弹琴的好时 机。 古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，历来被视为文人雅士修身 养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处 世心态，而在棋术、书法、绘画中居于首位。古琴被视为圣人治理国事的圭臬，君子修身养 性的凭借，所以只要是违反了圣人与君子的风范，一律不准弹琴。班固在《白虎通》中记载： “琴者，禁也。所以禁止于邪，以正人心也。”可见古琴又有禁止淫邪以匡正人心的蕴含。 因此，比起其他中国乐器，古琴更能体现中国传统文化的深厚底蕴，展现出君子修身养性的 精神境界。 （选自 2011 年 7 月 15 日中国国学网，有删改） 1．下列有关“古琴”的描述，不符合原文意思的一项是 A．先秦时期，古琴除了作为雅乐出现在许多重大神圣的场合外，还被人们用来抒情咏 怀，在民间流行，深受人们欢迎。 B．古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化，而作为中华民族最早 的弹弦乐器，古琴早在孔子时期就已经非常流行
C.古琴在中国虽然有悠久的历史,但是关于谁最早制造了古琴这个问题,一直没有令 人信服的答案,许多说法也仅是传说而已 D.作为发扬先贤道德精神工具,古琴又被人们赋予许多特殊的含义,如其十二徽分别 象征十二月。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.在中国,古琴是遗存最为丰富的一种乐器。不仅有许多古琴精品传世,还有大量的 琴谱、琴曲被保留了下来。 B.古人对弹琴的各种条件及弹季对象的选择十分讲究,这也是古琴音乐能让人感受到 曲调高古的意境的原因。 C.古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,因此 比其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴。 D.古琴被认为有禁止淫邪以匡正人心的蕴含,是圣人治理国事的准则,它的地位是棋 术、书法、绘画所不能比的 3.根据原文内容,下列理解和表述不正确的一项是 A.《诗经》中有许多诗歌内容涉及古琴,可见,在春秋时期或者更早,古琴就已经是 件受到人们欢迎的乐器。 B.古琴在制作过程中的每一个环节都有特殊的意义和文化内涵。如“文王、武王加二 弦”之举赋予了古琴君臣之恩的含义,“泛音”“按音”和“散音”三种音色则分别 象征天、地、人之和合等,这些在《风俗通》中都有记载 C.关于古琴演奏,古人有“六忌、七不弹”的说法,古人认为如果通上大风大雨等恶劣 天气,或者哪怕只是事务繁杂、衣冠不整都不是弹奏古琴的好时机。 古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态,它与棋 术、书法、绘画被视为文人雅士修身养性的必由之径。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 专诸者,吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也,知专诸之能。伍子胥既见吴王僚,说以 伐楚之利吴公子光日:“響發ξ卖楚,欲自为报私仇也,非能为吴 吴王乃。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚,乃日:“彼光将有内志,未可说以外事。”乃进 专诸于公子光。光之父日吴王诸樊。诸樊弟三人:次日余祭,次日夷昧,次日季子札。诸樊 知季子札贤而不立太子,以次传三弟,欲卒致国于季子札。诸樊既死,传余祭。余祭死,传 夷昧。夷昧死,当传季孑札;季子札逃不肯立,吴人乃立夷昧之子僚为王。公子光日:“使
C．古琴在中国虽然有悠久的历史，但是关于谁最早制造了古琴这个问题，一直没有令 人信服的答案，许多说法也仅是传说而已。 D．作为发扬先贤道德精神工具，古琴又被人们赋予许多特殊的含义，如其十二徽分别 象征十二月。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是 A．在中国，古琴是遗存最为丰富的一种乐器。不仅有许多古琴精品传世，还有大量的 琴谱、琴曲被保留了下来。 B．古人对弹琴的各种条件及弹琴对象的选择十分讲究，这也是古琴音乐能让人感受到 曲调高古的意境的原因。 C．古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，因此， 比其他中国器物更能体现中国传统文化的深厚底蕴。 D．古琴被认为有禁止淫邪以匡正人心的蕴含，是圣人治理国事的准则，它的地位是棋 术、书法、绘画所不能比的。 3．根据原文内容，下列理解和表述不正确的一项是 A．《诗经》中有许多诗歌内容涉及古琴，可见，在春秋时期或者更早，古琴就已经是一 件受到人们欢迎的乐器。 B．古琴在制作过程中的每一个环节都有特殊的意义和文化内涵。如“文王、武王加二 弦”之举赋予了古琴君臣之恩的含义，“泛音”“按音”和“散音”三种音色则分别 象征天、地、人之和合等，这些在《风俗通》中都有记载。 C．关于古琴演奏，古人有“六忌、七不弹”的说法，古人认为如果遇上大风大雨等恶劣 天气，或者哪怕只是事务繁杂、衣冠不整都不是弹奏古琴的好时机。 D．古琴清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，它与棋 术、书法、绘画被视为文人雅士修身养性的必由之径。 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题 专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以 伐楚之利。吴公子光曰：“彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能为吴。” 吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰：“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进 专诸于公子光。光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。诸樊 知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死，传余祭。余祭死，传 夷眛。夷眛死，当传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眛之子僚为王。公子光曰：“使 语文试卷 第 3 页(共 12 页) 语文试卷 第 4 页(共 12 页)
以兄弟次邪,季子当立;必以子乎,则光真适嗣,当立。”故尝阴养谋臣以求立。光既得专 诸,善客待之。九年而楚平王死。春,吴王僚欲因楚丧,使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚 之濡;使延陵季子于晋,以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路,吴兵不得还。于是公 子光谓专诸日:“此时不可失!不求何获?且光真王嗣,当立,季子虽来,不吾废也。”专 诸日:“王僚可杀也。母者子弱,而两弟将兵伐楚,楚绝其后。方今吴外困于楚,而内空无 骨鲠之臣,是无如我何。”公子光顿首日:“光之身,孑之身也。”四月丙子,光伏甲士于 窟室中,而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家,门户阶陛左右,皆王僚之亲戚也。夹立 侍,皆持长铍。酒既酣,公子光详为足疾,入窟室中,使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既 至王前,专诸擘鱼,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦杀专诸,王人扰乱。公子光出其伏 甲以攻王僚之徒,尽灭之,遂自立为王,是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿 《史记刺客列传》 [注]瀹(qi如n):古水名,在今四川境内 4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.伍子胥之亡楚而如吴也 如:到往 B.欲卒致国于季子礼 致:到达 C.公子光详为足疾 详:通“佯”假装 D.专诸擘鱼,因以匕首刺王僚 擘:掰开 5.以下六句话,编为四组,全都说明公子光能“自立为王”原因的一组是(3分) ①光真适嗣,当立②方今吴外困于楚,而内空无骨鲠之臣 ⑨夹立侍,皆持长铍④光伏甲士于窟室中,而具酒请王僚 ⑤使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之 A.①②④ B.②④⑤ C.②③④D.②③⑤ 6.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是(3分) A.伍子胥来到吴国,他游说吴王攻打楚国,被公子光说成是为了报私仇,动机不单纯 因此他的建议不被采纳。对此伍子胥并没反驳 B.专诸认为,公子光是吴国真正的继承人,吴王僚想把王位传给他人是不道德的,所 以专诸才决定帮助公子光夺取王位。 C.公子光看到夺位之机已到,一方面解除专诸的后顾之忧,让其刺杀王僚;另一方面 设宴邀请王僚,王僚最终上当被杀 D.公子光依靠专诸夺位成功,他没有忘记自己的承诺,还是封专诸的儿子做了上卿 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。”故尝阴养谋臣以求立。光既得专 诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚 之灊；使延陵季子于晋，以观诸侯之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路，吴兵不得还。于是公 子光谓专诸曰：“此时不可失！不求何获？且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。”专 诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无 骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰：“光之身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于 窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立 侍，皆持长铍。酒既酣，公子光详为足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既 至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏 甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。 《史记 刺客列传》 [注]灊（qián）：古水名，在今四川境内。 4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分） A. 伍子胥之亡楚而如．吴也 如：到 往 B. 欲卒致．国于季子札 致：到达 C. 公子光详．为足疾 详：通“佯”假装 D. 专诸擘．鱼，因以匕首刺王僚， 擘 ：掰开 5．以下六句话，编为四组，全都说明公子光能“自立为王”原因的一组是（3 分） ①光真适嗣，当立 ②方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣 ③夹立侍，皆持长铍 ④光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚 ⑤使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之 A. ①②④ B. ②④⑤ C. ②③④ D. ②③⑤ 6．下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3 分） A. 伍子胥来到吴国，他游说吴王攻打楚国，被公子光说成是为了报私仇，动机不单纯， 因此他的建议不被采纳。对此伍子胥并没反驳。 B. 专诸认为，公子光是吴国真正的继承人，吴王僚想把王位传给他人是不道德的，所 以专诸才决定帮助公子光夺取王位。 C．公子光看到夺位之机已到，一方面解除专诸的后顾之忧，让其刺杀王僚；另一方面 设宴邀请王僚，王僚最终上当被杀。 D．公子光依靠专诸夺位成功，他没有忘记自己的承诺，还是封专诸的儿子做了上卿。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
(1)此时不可失!不求何获?且光真王嗣,当立,季子虽来,不吾废也。(5分) (2)方今吴外困于楚,而内空无骨鲠之臣,是无如我何。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首诗,完成8~9题 绵谷回寄蔡氏昆仲罗隐 一年两度锦江游,前值东风后值秋 芳草有情皆碍马,好云无处不遮楼 山牵别恨和肠断,水带离声入梦流 今日因君试回首,淡烟乔木隔绵州 [注]绵谷:地名,今四川广元县。“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟 8.这首诗依次表现了诗人怎样不同的感情?请作具体分析。(5分) 9.诗歌中间两联主要运用了什么表现手法?请简要分析。(6分) (三)名言名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分(6分) (1) ,忍尤而攘诟 固前圣之所厚。(屈原《离骚》) (2)春冬之时 回清倒影, 悬泉瀑 布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。(郦道元《三峡》) 而族灭也?(杜牧《阿癆秀第5页(伏B刃 (3)使六国各爱其人, 使 秦复爱六国 谁得 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意:只能做所选定大题 内的小题,不得选做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计 分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题(25分)
(1)此时不可失！不求何获？且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。（5 分） ________________________________________________________________________ (2)方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。（5 分） _______________________________________________________________________ _ （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首诗，完成 8～9 题 绵谷回寄蔡氏昆仲 罗隐 一年两度锦江游， 前值东风后值秋。 芳草有情皆碍马， 好云无处不遮楼。 山牵别恨和肠断， 水带离声入梦流。 今日因君试回首， 淡烟乔木隔绵州。 [注]绵谷：地名，今四川广元县。“蔡氏昆仲”，是罗隐游锦江时认识的两兄弟。 8．这首诗依次表现了诗人怎样不同的感情？请作具体分析。（5 分） ________________________________________________________________________ 9．诗歌中间两联主要运用了什么表现手法？请简要分析。（6 分） ________________________________________________________________________ （三）名言名句默写（6 分） 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分（6 分） （1） ，忍尤而攘诟。 ，固前圣之所厚。（屈原《离骚》） （2）春冬之时，____________________，回清倒影， ___________________，悬泉瀑 布 ，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。（郦道元《三峡》） （3）使六国各爱其人， 。使秦复爱六国之人， ，谁得 而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。注意：只能做所选定大题 内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计 分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。 三、文学类文本阅读（25分） 11．阅读下面的文字 ，完成 （1）～（4）题（25分） 语文试卷 第 5 页(共 12 页) 语文试卷 第 6 页(共 12 页)
想起陶 宋长征 ①想起陶,就想起了乡村,想起那些朴拙的面孔,温厚、柔软、粗糙,却有着细密的纹 理,在心间轻轻流淌。 ②陶是怎样走来的,或者,哪一个祖先为了给易逝的光阴,找到一个盛放的器皿;或者, 为了把食物的温暖,及时送给在田埂上劳作的亲人。在远古的暮色下,苦思冥想,把脚边的 泥土抟了又抟,然后狠狠地摔在地上—架炉,生火,祈祷火神,终于在一个烟青色的黄 昏,含泪将陶捧出。 陶,承载了多少岁月沧桑,见证过几许悲喜哀乐。在生命的版图上,你找不到一个没 有陶的村庄。暗红,或深褐色的质地,一点也不精美,一点也不华丽,甚至看上去和一个庄 稼人那般笨拙,却能安放下整个乡村。简单的乡村,质朴的炊烟,没有了陶怎么会有那么多 的烟火日月? ④我是从陶里走来的。那陶片上简单的图案,一尾三文鱼或一株三叶草,曾经是我鲜活 生动的祖先。陶从漫长的时光星河走来,温暖着简单的乡村,战火与硝烟,困苦与劫难。易 碎,却依旧从容。少年时,常听得一声声锔锅补碗的吆喝声,踏着乡村的暮色而来,肯定是 者锔匠肖着一张弓弦走进村里。锔,补,分崩离析的岁月也一样可以缝补。你看他小心翼翼 地带上花镜,把脚放平,把腿放稳,把破碎的陶的器皿夹在腿间,哧啦,哧啦,拉着古朴的 琴声。以至于到了后来,当我一不小心打碎了家什,就会自告奋勇地站在母亲面前:拿来 我去补。在乡下,母亲是宽容的,就像对待她的庄稼,就像对待她亲手侍弄的那些活物。陶 你发现没有—國圆的囗儿,厚厚的底儿,中间一直圆圆鼓鼓。我想那是母东才有的胸怀 吧,把苦难和风雨咽在肚子里,把亲切与宽容慈祥地呈现,让每一个乡村的儿女都在土陶一 样质朴的温暖里成长。 ⑤金木水火士,陶是乡间的土著。 ⑥在辉煌的宫殿里你看不见陶的影子,青铜的,镏金的,干年温玉的高贵与典雅在宫闱 里穿梭。陶只属于民间,属于乡村,属于一个手捧陶罐勿勿赶往河边的女子,她脚步匆匆, 是去浣洗衣衫,还是去盛一罐清粼粼的河水,然后洗涤那如黧的青丝。或者只是为了在河边 看一看自己俏丽的容颜吧,怕明月送归的人发现些许的憔悴。女人的村庄,母亲的村庄
想起陶 宋长征 ①想起陶，就想起了乡村，想起那些朴拙的面孔，温厚、柔软、粗糙，却有着细密的纹 理，在心间轻轻流淌。 ②陶是怎样走来的，或者，哪一个祖先为了给易逝的光阴，找到一个盛放的器皿；或者， 为了把食物的温暖，及时送给在田埂上劳作的亲人。在远古的暮色下，苦思冥想，把脚边的 泥土抟了又抟，然后狠狠地摔在地上——架炉，生火，祈祷火神，终于在一个烟青色的黄 昏，含泪将陶捧出。 ③陶，承载了多少岁月沧桑，见证过几许悲喜哀乐。在生命的版图上，你找不到一个没 有陶的村庄。暗红，或深褐色的质地，一点也不精美，一点也不华丽，甚至看上去和一个庄 稼人那般笨拙，却能安放下整个乡村。简单的乡村，质朴的炊烟，没有了陶怎么会有那么多 的烟火日月? ④我是从陶里走来的。那陶片上简单的图案，一尾三文鱼或一株三叶草，曾经是我鲜活 生动的祖先。陶从漫长的时光星河走来，温暖着简单的乡村，战火与硝烟，困苦与劫难。易 碎，却依旧从容。少年时，常听得一声声锔锅补碗的吆喝声，踏着乡村的暮色而来，肯定是 老锔匠背着一张弓弦走进村里。锔，补，分崩离析的岁月也一样可以缝补。你看他小心翼翼 地带上花镜，把脚放平，把腿放稳，把破碎的陶的器皿夹在腿间，哧啦，哧啦，拉着古朴的 琴声。以至于到了后来，当我一不小心打碎了家什，就会自告奋勇地站在母亲面前：拿来， 我去补。在乡下，母亲是宽容的，就像对待她的庄稼，就像对待她亲手侍弄的那些活物。陶， 你发现没有——圆圆的口儿，厚厚的底儿，中间一直圆圆鼓鼓。我想那是母亲才有的胸怀 吧，把苦难和风雨咽在肚子里，把亲切与宽容慈祥地呈现，让每一个乡村的儿女都在土陶一 样质朴的温暖里成长。 ⑤金木水火土，陶是乡间的土著。 ⑥在辉煌的宫殿里你看不见陶的影子，青铜的，镏金的，千年温玉的高贵与典雅在宫闱 里穿梭。陶只属于民间，属于乡村，属于一个手捧陶罐匆匆赶往河边的女子，她脚步匆匆， 是去浣洗衣衫，还是去盛一罐清粼粼的河水，然后洗涤那如黛的青丝。或者只是为了在河边 看一看自己俏丽的容颜吧，怕明月送归的人发现些许的憔悴。女人的村庄，母亲的村庄，一
生的辛劳怎么可以离开与陶相伴的光阴? ⑦陶的来路本就在乡间。河难、沟渠,一抔远古的泥土,还残留着祖先的味道。手是生 在乡间的手,也只有土生土长的手掌,才能把陶的岁月抟转得那样流畅。孤单、贫穷,或者 太过简朴,都不说,把易散的光阴凝聚在-起,放进一座时间的熔炉,土就坚硬了,釉就润 滑了,即使通体透着原始与单纯,也预示着将要包容下乡村的冷暖。我相信,毎一个烧陶人 都是虔诚的,只有把血液与灵魂在烈焰中烧灼,才能修得完整的身心,不贪图什么,只求平 安、团圆和一些小小的幸福之果。 ⑧装在陶里的日孑也那样短暂,泥土经过了燃烧,土陶经过了日月的浸润,这乡下的日 子还是一晃一天。日升了,月落了,村前小河里的水几涨几落,一个人的一生就躲进了陶里。 被封存,被储藏,会不会也在某天,复而化为了泥土,再次融进一片乡土的灵魂 ⑨不是我又想起了陶,当陶突然于某夜走失,我看见眼中的落寞。陶走了,她的青春, 被陶封存的青春会不会一样会消弭?或者,陶根本就不懂。从远古的岁月孤单上路,见惯了 太多的风雨沧桑,世事轮转,等某天清晨被隆隆作响的机器从深埋着的地下挖掘岀来,也可 能只是些残片,然后在灼热的阳光下被人抚摸,审视——这时候,会不会有人想起陶? (选自《散文》2010年第4期) (1)下列对本篇散文分析和概括,不恰当的两项是(5分) A.“陶”在作者的眼中简单,质朴,有包容性;原始、易碎、历史久远。 B.本文以“陶”为线索,串联起乡村的历史、现实和未来,联想到与“陶”有关的人 和事,表达含蓄蕴藉,意境深远,令人回味深长 C.第四自然段划线的句子运用呼告和比喻的修辞手法表达了作者对陶的肯定和赞美 D.本文是一篇写景散文,作者呼唤的是一种简单而丰富的生活方式,提倡的是一种和 谐、健康的生活态度。 E.文章告诉我们生命像“陶”一样脆弱而易碎,我们应该珍爱生命。无论面对多么困 苦艰难的生活,都应该有一份从容和宽容。对生活不要过多的贪求,只求平安、团 圆 语文试卷第7页(共12页) (2)这篇散文的题目叫“想起陶”,实际上“陶”是作者联想的生发点。作者由“陶”联想 到哪些人?他们各有什么样的主要特点?(6分) (3)作者称“陶是乡间的土著”,阅读5至7段,指出作者这样说的理由。(6分)
生的辛劳怎么可以离开与陶相伴的光阴? ⑦陶的来路本就在乡间。河滩、沟渠，一抔远古的泥土，还残留着祖先的味道。手是生 在乡间的手，也只有土生土长的手掌，才能把陶的岁月抟转得那样流畅。孤单、贫穷，或者 太过简朴，都不说，把易散的光阴凝聚在一起，放进一座时间的熔炉，土就坚硬了，釉就润 滑了，即使通体透着原始与单纯，也预示着将要包容下乡村的冷暖。我相信，每一个烧陶人 都是虔诚的，只有把血液与灵魂在烈焰中烧灼，才能修得完整的身心，不贪图什么，只求平 安、团圆和一些小小的幸福之果。 ⑧装在陶里的日子也那样短暂，泥土经过了燃烧，土陶经过了日月的浸润，这乡下的日 子还是一晃一天。日升了，月落了，村前小河里的水几涨几落，一个人的一生就躲进了陶里。 被封存，被储藏，会不会也在某天，复而化为了泥土，再次融进一片乡土的灵魂。 ⑨不是我又想起了陶，当陶突然于某夜走失，我看见眼中的落寞。陶走了，她的青春， 被陶封存的青春会不会一样会消弭?或者，陶根本就不懂。从远古的岁月孤单上路，见惯了 太多的风雨沧桑，世事轮转，等某天清晨被隆隆作响的机器从深埋着的地下挖掘出来，也可 能只是些残片，然后在灼热的阳光下被人抚摸，审视——这时候，会不会有人想起陶? （选自《散文》2010年第4期） (1)下列对本篇散文分析和概括，不恰当的两项是（5分） A. “陶”在作者的眼中简单，质朴，有包容性；原始、易碎、历史久远。 B. 本文以“陶”为线索，串联起乡村的历史、现实和未来，联想到与“陶”有关的人 和事，表达含蓄蕴藉，意境深远，令人回味深长。 C. 第四自然段划线的句子,运用呼告和比喻的修辞手法,表达了作者对陶的肯定和赞美。 D. 本文是一篇写景散文，作者呼唤的是一种简单而丰富的生活方式，提倡的是一种和 谐、健康的生活态度。 E. 文章告诉我们生命像“陶”一样脆弱而易碎，我们应该珍爱生命。无论面对多么困 苦艰难的生活，都应该有一份从容和宽容。对生活不要过多的贪求，只求平安、团 圆。 (2)这篇散文的题目叫“想起陶”，实际上“陶”是作者联想的生发点。作者由“陶”联想 到哪些人?他们各有什么样的主要特点?(6分) ________________________________________________________________________ (3)作者称“陶是乡间的土著”，阅读5至7段，指出作者这样说的理由。（6分） 语文试卷 第 7 页(共 12 页) 语文试卷 第 8 页(共 12 页)
(4)第一段作者说,想起陶,就有温厚细密的情感在“心间轻轻流淌”。通读全文,请从以 下三个方面归纳陶带给作者的感悟。(8分) 生活层面: 生命层面: 价值层面: 四、实用类文本阅读(25分) 12.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题(25分) 乔布斯:用“禅”改变世界 ⑨没有人可以选择命运,乔布斯同样如此。他在生下不久就被父母送给别人收养,尽 管养父母非常爱这个孩子,但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力。由于他爱捣乱 不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外作业,学校几次勒令他退学。所幸的 是,乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣,而且他会非常专注于自己喜欢的事情,以至于母亲 要叫醒他,必须要用铅笔戳他的脑袋。 ②乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学—俄勒冈的里德学院,为此父母几 乎花光了所有的积蓄,为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校。因为“已经看 不到其中的价值所在”。他喜欢嬉皮士,喜欢听鲍勃-迪伦的民谣和披头士的摇滚,和狐朋 狗友一起酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己,以为可以掌控自己的命运。然而这些没能 让他真正“解脱”。最终乔布斯发现,有些东西永远是无法改变的,比如自己的出身,兴趣, 生存的社会以及必然走向的死亡。世界并不属于他,他需要学着去适应世界 ③在里德大学,乔布斯接触到了佛教里的禅宗,为之深深着迷。禅宗是汉传佛教宗派之 ,禅宗认为“一切万法,尽在自心中,何不从于自心顿现真如本性”,禅宗“明心见性 的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心,并从中汲取力量。2003年,乔布斯的事业正处于巅 峰状态,却被检查岀患有胰腺癌,其后虽然治愈,但是屡次休假,经常受到健康问题的困扰。 但是面对死亡,乔布斯却从禅宗中得到顿悟:“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的 清除以便给新的让路。”井因此告诫年轻人:“你们的时间很有限,所以不要将他们浪费在 重复其他人的生活上。不要被教条束缚,那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被 其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是,你要有勇气去听从你直觉和
________________________________________________________________________ (4)第一段作者说，想起陶，就有温厚细密的情感在“心间轻轻流淌”。通读全文，请从以 下三个方面归纳陶带给作者的感悟。 (8分) 生活层面： 生命层面： 价值层面： 四、实用类文本阅读（25分） 12.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题（25分） 乔布斯：用“禅”改变世界 ①没有人可以选择命运，乔布斯同样如此。他在生下不久就被父母送给别人收养，尽 管养父母非常爱这个孩子，但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力。由于他爱捣乱、 不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外作业，学校几次勒令他退学。所幸的 是，乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣，而且他会非常专注于自己喜欢的事情，以至于母亲 要叫醒他，必须要用铅笔戳他的脑袋。 ②乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院，为此父母几 乎花光了所有的积蓄，为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校。因为“已经看 不到其中的价值所在”。他喜欢嬉皮士，喜欢听鲍勃·迪伦的民谣和披头士的摇滚，和狐朋 狗友一起酗酒、吸大麻……乔布斯恣意放纵自己，以为可以掌控自己的命运。然而这些没能 让他真正“解脱”。最终乔布斯发现，有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身，兴趣， 生存的社会以及必然走向的死亡。世界并不属于他，他需要学着去适应世界。 ③在里德大学，乔布斯接触到了佛教里的禅宗，为之深深着迷。禅宗是汉传佛教宗派之 一，禅宗认为“一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性”，禅宗“明心见性” 的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量。2003 年，乔布斯的事业正处于巅 峰状态，却被检查出患有胰腺癌，其后虽然治愈，但是屡次休假，经常受到健康问题的困扰。 但是面对死亡，乔布斯却从禅宗中得到顿悟：“死亡就是生命中最好的一个发明。它将旧的 清除以便给新的让路。”并因此告诫年轻人：“你们的时间很有限，所以不要将他们浪费在 重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被 其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是，你要有勇气去听从你直觉和
心灵的指示—它们在某种程度上知道你想要成为什么样子,所有其他的事情都是次要 的 ④纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品,iMac、iPod、 iPhone、iPad等,共 同的也是最鲜明的一个特点,就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的 功能设计…这些都让苹果产品的用户为之疯狂。而主宰这样的设计方案的,不是所谓的市 场调研或者消费者的意见,而是乔布斯的精神世界。 ⑤奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”,也证明了乔布斯从禅宗中得 到的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省,从过去的错误中吸取经验教训,只 不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度,他真的能够做取 ⑥在内心里,乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时,总是会问自己 假如今天是我的最后一天,我应该做什么?”是的,乔布斯每天做的事情,都是对他自己 而言最有意义的事情,那些不太重要的事情,他的态度简单而坚定“N。"。乔布斯在经历 过死亡威胁之后,悟道:“如果佛祖保佑我重获健康,我将用余生去从事造福世人的伟大工 作。 ⑦正是抱有如此热烈的理想,乔布斯才没有在禅中沉醉,他将参禅视为一种途径,通过 禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯的佛教信仰不是 小乘”,而是“大乘”,他能由己及人,他比消费者更了解他们到底需要什么。 ⑧在事业上,乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司,除现任CEo蒂姆库克之外,历 任cEo都是他的敌人。他将自己视为苹果的拥有者,不允许其他人对他的决策提出异议。 乔布斯之前,苹果历史上有五位cEO,没有一位在苹果善终。 ⑨早年的乔布斯就是这样,他从来不是一个维持平衡的人,而从来都是打破平衡的人。 跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害,而这样的做法显然与“禅”背道而驰 ⑩正如美国作家杰弗里扬和威廉哂西蒙在其著作《活着就为改变世界:史蒂夫·布斯 传》中所言,乔布斯“在被产辨萄的昌出,在荒野’之中整整待了15年 在他重新回来的时候,他的内心世界发生了很大的变化,那是一种更加人性化的转变
心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要 的。” ④纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品，iMac、iPod、iPhone、iPad 等，共 同的也是最鲜明的一个特点，就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的 功能设计……这些都让苹果产品的用户为之疯狂。而主宰这样的设计方案的，不是所谓的市 场调研或者消费者的意见，而是乔布斯的精神世界。 ⑤奇虎 360 董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”，也证明了乔布斯从禅宗中得 到的简约理念。 “我相信乔布斯花了很多时间在内省，从过去的错误中吸取经验教训，只 不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度，他真的能够做取 舍。” ⑥在内心里，乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时，总是会问自己： “假如今天是我的最后一天，我应该做什么？”是的，乔布斯每天做的事情，都是对他自己 而言最有意义的事情，那些不太重要的事情，他的态度简单而坚定“No”。乔布斯在经历 过死亡威胁之后，悟道：“如果佛祖保佑我重获健康，我将用余生去从事造福世人的伟大工 作。” ⑦正是抱有如此热烈的理想，乔布斯才没有在禅中沉醉，他将参禅视为一种途径，通过 禅找到造福世人的方法。这又和佛教“慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯的佛教信仰不是 “小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消费者更了解他们到底需要什么。 ⑧在事业上，乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司，除现任 CEO 蒂姆·库克之外，历 任 CEO 都是他的敌人。他将自己视为苹果的拥有者，不允许其他人对他的决策提出异议。 乔布斯之前，苹果历史上有五位 CEO，没有一位在苹果善终。 ⑨早年的乔布斯就是这样，他从来不是一个维持平衡的人，而从来都是打破平衡的人。 跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害，而这样的做法显然与“禅”背道而驰。 ⑩正如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作《活着就为改变世界：史蒂夫·乔布斯 传》中所言，乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后，在‘荒野’之中整整待了 15 年， 在他重新回来的时候，他的内心世界发生了很大的变化，那是一种更加人性化的转变。” 语文试卷 第 9 页(共 12 页) 语文试卷 第 10 页(共 12 页)
⑩)2005年,乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话:“求知若饥,虚心 若愚。”显然,一向自命不凡的乔布斯也意识到“ foolish"的重要性,认识到自己力量的 局限性,而更愿意与其他人合作。 〔正是在新的开放理念下,乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯曾经 有一句很著名的话:“活着就是为了改变世界”。是的,乔布斯的确改变了世界,不过不是 用他的霸道和专横,而是合作与开放。这也说明他对“禅”的领悟达到了一个更高的境界 (1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情,这个不服从管理、总是惹是生非 的学生就被学校勒令退学了。 B乔布斯在里德大学接触到了禅宗,他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意 义,不能盲目附和跟从别人的意见。 C.iMac、iPod、 iPhone、iPad等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调查,而 是乔布斯的精神,其中最重要的因素就是“简约” D.在被自己开创的公司赶出后,乔布斯用了15年时间深入感悟"禅”,顺应了”禅 的精神,内心朝着更加人性化的方向转变。 E.本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究,展现了他人生中的多次重要转变 揭示了乔布斯获取重大成功的原因。 (2)文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界,为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长 经历和学习生涯?(6分) (3)联系全文,分析乔布斯从“禅”中获取了哪些启示?(6分) (4)乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话“求知若饥,虚心若愚”可谓语重心长,意蕴 深刻。请结合文本,并联系实际谈谈你对这句话的认识和理解。(8分) 第‖卷表达题 五、语盲文字运用(20分) 13.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是(3分) A.在中国顶着这么多光环,是因为林书豪同中国人沾那么一点边儿,他就立刻成为媒 体炙手可热争相报道的热点人物,初来乍到者甚至还以为他是今年NBA的状元秀呢 B.很多人都有这样的感受,外出旅游时异地的风物让人迷醉欣喜,可是一路上的旅游
⑾2005 年，乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话：“求知若饥，虚心 若愚。”显然，一向自命不凡的乔布斯也意识到“foolish”的重要性，认识到自己力量的 局限性，而更愿意与其他人合作。 ⑿正是在新的开放理念下，乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯曾经 有一句很著名的话：“活着就是为了改变世界”。是的，乔布斯的确改变了世界，不过不是 用他的霸道和专横，而是合作与开放。这也说明他对“禅”的领悟达到了一个更高的境界. (1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A. 如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情，这个不服从管理、总是惹是生非 的学生就被学校勒令退学了。 B. 乔布斯在里德大学接触到了禅宗，他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意 义，不能盲目附和跟从别人的意见。 C. iMac、iPod、iPhone、iPad 等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调查，而 是乔布斯的精神，其中最重要的因素就是“简约”。 D．在被自己开创的公司赶出后，乔布斯用了 15 年时间深入感悟＂禅＂，顺应了＂禅＂ 的精神，内心朝着更加人性化的方向转变。 E．本文通过记叙乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究，展现了他人生中的多次重要转变， 揭示了乔布斯获取重大成功的原因。 (2)文章要揭示的是乔布斯如何用“禅”改变世界，为什么还要花费不少笔墨叙述他的成长 经历和学习生涯？（6 分） ________________________________________________________________________ (3)联系全文,分析乔布斯从“禅”中获取了哪些启示？（6 分） ________________________________________________________________________ (4)乔布斯赠给斯坦福大学毕业生的一句话 “求知若饥，虚心若愚”可谓语重心长，意蕴 深刻。请结合文本，并联系实际谈谈你对这句话的认识和理解。（8 分） ________________________________________________________________________ 第Ⅱ卷 表达题 五、语言文字运用(20 分) 13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 (3 分) A. 在中国顶着这么多光环，是因为林书豪同中国人沾那么一点边儿，他就立刻成为媒 体炙手可热 ．．．．争相报道的热点人物，初来乍到者甚至还以为他是今年 NBA 的状元秀呢。 B．很多人都有这样的感受，外出旅游时异地的风物让人迷醉欣喜，可是一路上的旅游