常见问题解答 专题一马克思主义的产生 一、什么是马克思主义？ 马克思主义是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的 科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说， 是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关 于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是指 引人民创造美好生活的行动指南。 马克思主义是一个博大精深的理论体系。马克思主义哲学、马克思主 义政治经济学和科学社会主义是其三个基本组成部分，它们有机统一 并共同构成了马克思主义理论的主体内容， 二、什么是马克思主义基本原理？ 马克思主义基本原理是对马克思主义立场、观点、方法的集中概 括，是马克思主义在其形成、发展和运用过程中经过实践反复检验而 确立起来的具有普遍真理性的理论，我们可以从基本立场、基本观点、 基本方法的有机统一中，来学习和把握马克思主义基本原理。 马克思主义的基本立场，是马克思主义观察、分析和解决问题的根本 立足点和出发点。马克思主义以无产阶级的解放和全人类的解放为己 任，以人的自由全面发展为美好目标，以人民为中心，一切为了人民， 一切依靠人民。 马克思主义的基本观点，是关于自然、社公和人类思维发展一般 规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结
常见问题解答 专题一 马克思主义的产生 一、什么是马克思主义？ 马克思主义是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的 科学理论体系，是关于自然、社会和人类思维发展一般规律的学说， 是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说，是关 于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说，是指 引人民创造美好生活的行动指南。 马克思主义是一个博大精深的理论体系。马克思主义哲学、马克思主 义政治经济学和科学社会主义是其三个基本组成部分，它们有机统一 并共同构成了马克思主义理论的主体内容。 二、什么是马克思主义基本原理？ 马克思主义基本原理是对马克思主义立场、观点、方法的集中概 括，是马克思主义在其形成、发展和运用过程中经过实践反复检验而 确立起来的具有普遍真理性的理论。我们可以从基本立场、基本观点、 基本方法的有机统一中，来学习和把握马克思主义基本原理。 马克思主义的基本立场，是马克思主义观察、分析和解决问题的根本 立足点和出发点。马克思主义以无产阶级的解放和全人类的解放为己 任，以人的自由全面发展为美好目标，以人民为中心，一切为了人民， 一切依靠人民。 马克思主义的基本观点，是关于自然、社会和人类思维发展一般 规律的科学认识，是对人类思想成果和社会实践经验的科学总结
马克思主义的基本方法，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界 观和方法论基础上，指导我们正确认识世界和改造世界的思想方法和 工作方法，主要包括实事求是的方法、辩证分析的方法、社会基本矛 盾和主要矛盾分析的方法、历史分析的方法、阶级分析的方法、群众 路线的方法等。 三、马克思恩格斯为什么能够创立马克思主义？ 马克思主义的产生，离不开马克思、恩格斯的素质条件。马克思 恩格斯能够创立马克思主义的素质条件是多方面的，概括起来说，主 要包括以下几点： 第一，科学的世界观。世界观的根本转变。马克思恩格斯经历了 世界观的根本转变，即从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转 向共产主义。 第二，为人类服务的情怀。马克思恩格斯对资本主义制度无比痛 恨，对劳动人民群众无比同情。 第三，勇于实践的革命精神。历史表明，在马克思恩格斯的一生 中，总是以这种或那种方式参加推翻资本主义制度的阶级斗争，自觉 地投入到创立无产阶级政党、组织无产阶级队伍的活动中，勇敢地同 工人运动中各种机会主义思潮进行不懈的斗争。 第四，追求真理的科学品格。马克思恩格斯作为学者、科学家， 具有不懈追求真理的勇气和孜孜以求的科学探索精神。 第五，渊博的学识。马克思恩格斯具有强烈的求知欲望和刻苦的 学习精神。马克思在大学学习的是法律，但对历史和哲学做了深入研
马克思主义的基本方法，是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义世界 观和方法论基础上，指导我们正确认识世界和改造世界的思想方法和 工作方法，主要包括实事求是的方法、辩证分析的方法、社会基本矛 盾和主要矛盾分析的方法、历史分析的方法、阶级分析的方法、群众 路线的方法等。 三、马克思恩格斯为什么能够创立马克思主义？ 马克思主义的产生，离不开马克思、恩格斯的素质条件。马克思 恩格斯能够创立马克思主义的素质条件是多方面的，概括起来说，主 要包括以下几点： 第一，科学的世界观。世界观的根本转变。马克思恩格斯经历了 世界观的根本转变，即从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转 向共产主义。 第二，为人类服务的情怀。马克思恩格斯对资本主义制度无比痛 恨，对劳动人民群众无比同情。 第三，勇于实践的革命精神。历史表明，在马克思恩格斯的一生 中，总是以这种或那种方式参加推翻资本主义制度的阶级斗争，自觉 地投入到创立无产阶级政党、组织无产阶级队伍的活动中，勇敢地同 工人运动中各种机会主义思潮进行不懈的斗争。 第四，追求真理的科学品格。马克思恩格斯作为学者、科学家， 具有不懈追求真理的勇气和孜孜以求的科学探索精神。 第五，渊博的学识。马克思恩格斯具有强烈的求知欲望和刻苦的 学习精神。马克思在大学学习的是法律，但对历史和哲学做了深入研
究。后来，又对政治经济学、社会主义学说、文学、人类学等学科也 作了深入研究，还广泛研究和涉猎了自然科学的一些前沿学科。恩格 斯精通多种语言，对哲学、文学、历史、军事学、人类学等学科都有 深入的研究，对自然科学某些学科提出了至今仍然有科学价值的结论。 四、科学认识马克思主义的当代价值 马克思主义在当今世界不但没有过时，而且日益焕发出旺盛的生 命力，它的当代价值主要体现在： 第一，观察当代世界变化的认识工具。 马克思主义给予我们观察当代世界的宏大视野。马克思主义是科学的 世界观和方法论，是无产阶级和全人类解放的科学指南，它能够站在 科学和时代的制高点上观察事物和现象，从而具有极为广大的视野。 马克思主义给子我们透视时代风云的锐利目光。马克思主义掌握了人 类社会发展的规律，具有唯物证的科学方法，善于透过现象看本质， 能够从扑朔迷离的复杂现象中把握住问题的实质，从众多支流中找到 主流，从局部的变幻中把据住总体和大局。 马克思主义给予我们展望未来世界的长远眼光和战酪定力。观察 当今世界局势和社会发展，不仅要看到现状，更要看到未米：不仅要 把握变化脉络，更要观察演化趋势。运动、变化、发展是唯物辩证法 的关键词，从运动中看到变化，从变化中看到发展，这是马克思主义 辩证思想的深邃目光。用这样的目光来观察当今世界，就会将世界的 变化和发展尽收眼底，从中发现其运行和演化的趋势和方向。 第二，指引当代中国发展的行动指南
究。后来，又对政治经济学、社会主义学说、文学、人类学等学科也 作了深入研究，还广泛研究和涉猎了自然科学的一些前沿学科。恩格 斯精通多种语言，对哲学、文学、历史、军事学、人类学等学科都有 深入的研究，对自然科学某些学科提出了至今仍然有科学价值的结论。 四、科学认识马克思主义的当代价值 马克思主义在当今世界不但没有过时，而且日益焕发出旺盛的生 命力，它的当代价值主要体现在： 第一，观察当代世界变化的认识工具。 马克思主义给予我们观察当代世界的宏大视野。马克思主义是科学的 世界观和方法论，是无产阶级和全人类解放的科学指南，它能够站在 科学和时代的制高点上观察事物和现象，从而具有极为广大的视野。 马克思主义给予我们透视时代风云的锐利目光。马克思主义掌握了人 类社会发展的规律，具有唯物辩证的科学方法，善于透过现象看本质， 能够从扑朔迷离的复杂现象中把握住问题的实质，从众多支流中找到 主流，从局部的变幻中把握住总体和大局。 马克思主义给予我们展望未来世界的长远眼光和战略定力。观察 当今世界局势和社会发展，不仅要看到现状，更要看到未来；不仅要 把握变化脉络，更要观察演化趋势。运动、变化、发展是唯物辩证法 的关键词，从运动中看到变化，从变化中看到发展，这是马克思主义 辩证思想的深邃目光。用这样的目光来观察当今世界，就会将世界的 变化和发展尽收眼底，从中发现其运行和演化的趋势和方向。 第二，指引当代中国发展的行动指南
马克思主义是指引当代中国发展的精神旗帜。中国共产党在马克 思主义指导下，带领中国人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利， 我国社会发生了翻天覆地的历史性变化。在当代中国，马克思主义仍 然是指引我们发展的旗帜。 马克思主义是推动当代中国发展的精神动力。人民有信仰，民族 就有希望，国家就有力量。对马克思主义的信仰是中国革命、建设、 改革的强大精神动力。 马克思主义是引领当代中国实我的行动指南。马克思主义是我们 的“看家本领”，掌握了这一本领，就能够以更宽广的视野、更长远 的眼光来思考和把握未来发展面临的一系列重大问题，应对重大挑战， 抵御重大风险，克服重大阻力，解决重大矛盾。 第三，引领人类社会进步的科学真理 从人类历史发展的大视野来看，世界仍然处于马克思主义所指明 的从资本主义走向社会主义的大时代。马克思主义所揭示的资木主义 基本矛盾仍然存在，而且在近年来西方的金融危机和社会危机中呈现 出某种激化的趋势。马克思主义所揭示的人类社会发展规律，所揭示 的社公主义代替资本主义的历史趋势，依然存在并发生作用。马克思 主义仍然是当今时代的真理。 人类的未来仍然需要马克思主义的启迪和指引。马克思主义致力 探寻人类社会的奥秘，揭示人类历史的规律，指明人类前进的方向， 它的基本结论和方法中所蕴含的历史洞见和历史智慧，所展现的真理 魅力和真理光芒，对于人类走向未来具有不可缺少的启示和引领价值
马克思主义是指引当代中国发展的精神旗帜。中国共产党在马克 思主义指导下，带领中国人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利， 我国社会发生了翻天覆地的历史性变化。在当代中国，马克思主义仍 然是指引我们发展的旗帜。 马克思主义是推动当代中国发展的精神动力。人民有信仰，民族 就有希望，国家就有力量。对马克思主义的信仰是中国革命、建设、 改革的强大精神动力。 马克思主义是引领当代中国实践的行动指南。马克思主义是我们 的“看家本领”，掌握了这一本领，就能够以更宽广的视野、更长远 的眼光来思考和把握未来发展面临的一系列重大问题，应对重大挑战， 抵御重大风险，克服重大阻力，解决重大矛盾。 第三，引领人类社会进步的科学真理。 从人类历史发展的大视野来看，世界仍然处于马克思主义所指明 的从资本主义走向社会主义的大时代。马克思主义所揭示的资本主义 基本矛盾仍然存在，而且在近年来西方的金融危机和社会危机中呈现 出某种激化的趋势。马克思主义所揭示的人类社会发展规律，所揭示 的社会主义代替资本主义的历史趋势，依然存在并发生作用。马克思 主义仍然是当今时代的真理。 人类的未来仍然需要马克思主义的启迪和指引。马克思主义致力 探寻人类社会的奥秘，揭示人类历史的规律，指明人类前进的方向， 它的基本结论和方法中所蕴含的历史洞见和历史智慧，所展现的真理 魅力和真理光芒，对于人类走向未来具有不可缺少的启示和引领价值
专题二世界的物质性及发展规律 一、如何准确理解“物质”的内涵？ 第一，恩格斯曾经指出，物、物质无非是各种物的总和，而这个 概念就是从这一总和中抽象出来的，任何具体的物质存在都是个别的， 物质范畴则是一般，物质一般存在于物质个别之中，是从物质个别中 抽象出来的。比如，马和白马。“白马”是具体的、个别的，而“马” 是一般的。 第二，列宁在恩格斯的基础上，对物质概念作了全面的科学的规 定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉 感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、 反映。” 第三，马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出 了万事万物的共同特性一一客观实在性。所谓物质，就是不依赖于人 类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在：所谓物质范 時，就是标志客观实在的哲学范畴。 二、如何科学理解“运动和静止”的关系？ 第一，运动是物质的根本属性。恩格斯说：“运动，就它被理解 为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说，涵盖宇 宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维。”运动是 标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴，物质和运动是不可 分割的，运动是物质的运动，物质是运动着的物质。 第二，相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，具体包括
专题二 世界的物质性及发展规律 一、如何准确理解“物质”的内涵？ 第一，恩格斯曾经指出，物、物质无非是各种物的总和，而这个 概念就是从这一总和中抽象出来的。任何具体的物质存在都是个别的， 物质范畴则是一般，物质一般存在于物质个别之中，是从物质个别中 抽象出来的。比如，马和白马。“白马”是具体的、个别的，而“马” 是一般的。 第二，列宁在恩格斯的基础上，对物质概念作了全面的科学的规 定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉 感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、 反映。” 第三，马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出 了万事万物的共同特性——客观实在性。所谓物质，就是不依赖于人 类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的客观存在；所谓物质范 畴，就是标志客观实在的哲学范畴。 二、如何科学理解“运动和静止”的关系？ 第一，运动是物质的根本属性。恩格斯说：“运动，就它被理解 为物质的存在方式、物质的固有属性这一最一般的意义来说，涵盖宇 宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动直到思维。”运动是 标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。物质和运动是不可 分割的，运动是物质的运动，物质是运动着的物质。 第二，相对静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，具体包括
两种状态：空间的相对位置暂时不变和事物的根本性质暂时不变。 第三，运动和静止的关系。运动的绝对性体现了物质运动的变动 性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。 无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。 三、正确认识意识对物质的反作用 意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。意识对物质 具有反作用，这种反作用就是意识的能动作用。意识的能动作用主要 表现在： 第一，意识活动具有目的性和计划性。人在认识客观世界、尊重 客观规律的同时，还总是根据一定的目的和要求去确定反映什么、不 反映什么，以及怎样反映，从而表现出主体的选择性。人的整个实践 过程，就是围绕意识活动所构建的目标和蓝图米进行的。 第二，意识活动具有创造性。人的意识不仅采取感觉、知觉、表 象等形式，反映事物的外部现象，而且运用概念、判断、推理等形式 对感性材料进行加工制作和选择建构，在思雄中构造一个现实中所没 有的理想世界。 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识的能动作用 不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观 念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实我使之一 步步变为客观现实。 第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用。现代科学和医
两种状态：空间的相对位置暂时不变和事物的根本性质暂时不变。 第三，运动和静止的关系。运动的绝对性体现了物质运动的变动 性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。 运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。 无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了对立统一的关系。 三、正确认识意识对物质的反作用 意识是人脑的机能和属性，是客观世界的主观映象。意识对物质 具有反作用，这种反作用就是意识的能动作用。意识的能动作用主要 表现在： 第一，意识活动具有目的性和计划性。人在认识客观世界、尊重 客观规律的同时，还总是根据一定的目的和要求去确定反映什么、不 反映什么，以及怎样反映，从而表现出主体的选择性。人的整个实践 过程，就是围绕意识活动所构建的目标和蓝图来进行的。 第二，意识活动具有创造性。人的意识不仅采取感觉、知觉、表 象等形式，反映事物的外部现象，而且运用概念、判断、推理等形式, 对感性材料进行加工制作和选择建构，在思维中构造一个现实中所没 有的理想世界。 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识的能动作用 不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等观 念的东西，更重要的在于以这些观念的东西为指导，通过实践使之一 步步变为客观现实。 第四，意识具有调控人的行为和生理活动的作用。现代科学和医
学实验证明：意识、心理因素能够对人的行为选择和健康状况产生重 要影响。俗话说的“笑一笑十年少，愁一愁白了头”多少反映了这个 道理。 四、如何理解人类社会的物质性？ 人类社会是否具有物质性，是在马克思主义产生之前长期没有得 到正确解决的间题。马克思主义以前的旧唯物主义在自然观上是唯物 主义的，但在社会历史领域中，旧唯物主义把历史过程看成是人的主 观意志的产物，因而得出社会意识决定社会存在的错误结论，成了不 彻底的“半截子”唯物主义。马克思主义将唯物主义真正贯彻到社会 历史领域，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，实 践性是社会生活的本质，人类社会统一于物质。人类社会的物质性主 要表现在： 第一，人类社会是物质世界的组成部分。人是物质世界发展到一 定阶段的产物，人从自然界分化出来，并不意味着脱离了物质世界。 人的生命形态和生命活动仍然是物质的，人赖以生存的全部生活资料 也只能取之于物质世界，离开了一定的物质自然环境，人类社会就不 可能存在和发展。 第二，人类获取生活资料的活动是物质性的活动。人类获取物质 生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物 质力量的活动，如果仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获 取物质生活资料的。 第三，人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。生产
学实验证明：意识、心理因素能够对人的行为选择和健康状况产生重 要影响。俗话说的“笑一笑十年少，愁一愁白了头”多少反映了这个 道理。 四、如何理解人类社会的物质性？ 人类社会是否具有物质性，是在马克思主义产生之前长期没有得 到正确解决的问题。马克思主义以前的旧唯物主义在自然观上是唯物 主义的，但在社会历史领域中，旧唯物主义把历史过程看成是人的主 观意志的产物，因而得出社会意识决定社会存在的错误结论，成了不 彻底的“半截子”唯物主义。马克思主义将唯物主义真正贯彻到社会 历史领域，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，实 践性是社会生活的本质，人类社会统一于物质。人类社会的物质性主 要表现在： 第一，人类社会是物质世界的组成部分。人是物质世界发展到一 定阶段的产物，人从自然界分化出来，并不意味着脱离了物质世界。 人的生命形态和生命活动仍然是物质的，人赖以生存的全部生活资料 也只能取之于物质世界，离开了一定的物质自然环境，人类社会就不 可能存在和发展。 第二，人类获取生活资料的活动是物质性的活动。人类获取物质 生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物 质力量的活动，如果仅仅停留在意识或思想的范围内，人类是无法获 取物质生活资料的。 第三，人类社会存在和发展的基础是物质资料的生产方式。生产
方式是生产力和生产关系的总和。生产力是人类改造自然的物质力量， 生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关 系。物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体 现着人类社会的物质性。 五、如何认识联系的“普遍性”？ 联系的普避性有三层含义： 第一，任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，也 就是说，任何事物都具有内在的结构性。 第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系 之中。 第三，整个世界是相互联系的统一整体。从无机界到有机界，从 自然界到人类社会，任何事物都处在普遍联系、交互作用之中。 第四，事物的普遍联系是通过中介来实现的，是通过中间性的联 系和过渡性环节而实现的。基本环节包括内容与形式、本质与现象、 原因与结果、必然与偶然、现实与可能。 六、为什么说新事物是不可战胜的？ 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西，旧事物是 指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新事物是不可战胜的，这是因 为： 第一，新事物之所以新，是因为有新的要素、结构和功能，它适 应已经变化了的环境和条件：旧事物之所以旧，是因为它的各种要素 和功能已经不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免
方式是生产力和生产关系的总和。生产力是人类改造自然的物质力量， 生产关系是在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的物质关 系。物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的基础，集中体 现着人类社会的物质性。 五、如何认识联系的“普遍性”？ 联系的普遍性有三层含义： 第一，任何事物内部的不同部分和要素之间都是相互联系的，也 就是说，任何事物都具有内在的结构性。 第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的联系 之中。 第三，整个世界是相互联系的统一整体。从无机界到有机界，从 自然界到人类社会，任何事物都处在普遍联系、交互作用之中。 第四，事物的普遍联系是通过中介来实现的，是通过中间性的联 系和过渡性环节而实现的。基本环节包括内容与形式、本质与现象、 原因与结果、必然与偶然、现实与可能。 六、为什么说新事物是不可战胜的？ 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西，旧事物是 指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新事物是不可战胜的，这是因 为： 第一，新事物之所以新，是因为有新的要素、结构和功能，它适 应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为它的各种要素 和功能已经不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可避免
的。 第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母 体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了 旧事物中合理的、适应新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的 新内容，这也正是新事物在本质上优越于旧事物、具有强大生命力的 原因所在。 七、正确理解矛盾的“统一性” 第一，同一性的基本含义。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、 相互贯通的性质和趋势，有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相 互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中：二是矛盾着的对 立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 第二，矛盾的同一性的作用。矛盾的同一性在事物发展中的作用 表现在： 一是同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中，一方的发 展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展。 二是同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用 中各自得到发展 三是同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。事物之所以能 够转化，是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。 八、正确理解矛盾的“斗争性” 矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互挂斥、相互分离的性质和趋 势。斗争性在事物发展中的作用表现在：
的。 第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母 体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了 旧事物中合理的、适应新条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的 新内容。这也正是新事物在本质上优越于旧事物、具有强大生命力的 原因所在。 七、正确理解矛盾的“统一性” 第一，同一性的基本含义。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、 相互贯通的性质和趋势，有两个方面的含义：一是矛盾着的对立面相 互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着的对 立面相互贯通，在一定条件下可以相互转化。 第二，矛盾的同一性的作用。矛盾的同一性在事物发展中的作用 表现在： 一是同一性是事物存在和发展的前提，在矛盾双方中，一方的发 展以另一方的发展为条件，发展是在矛盾统一体中的发展。 二是同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用 中各自得到发展。 三是同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。事物之所以能 够转化，是由于事物内部矛盾双方具有相互贯通的关系。 八、正确理解矛盾的“斗争性” 矛盾的斗争性是矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋 势。斗争性在事物发展中的作用表现在:
第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争高、此 消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变 创造条件。 第二，矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过 渡的决定力量。矛盾双方的相互排斥和否定促使旧的矛盾统一体破裂， 新的矛盾统一体产生，旧事物发展为新事物。 九、如何认识“量变与质变”的相互渗透？ 量变和质变是相互渗透的，这一关系主要表现在： 第一，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变，比如说， 一个苹果存放时间长了，会慢慢的腐烂。这里的部分腐烂，其实就是 部分质变。 第二，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。 第三，量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在 新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，构成了事物的 发展过程。量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 十正确把握“否定”的内容 事物内部都存在肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现存事物 存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素。辩证否定观的基 本内容是： 第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从 旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变
第一，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，竞长争髙、此 消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变 创造条件。 第二，矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过 渡的决定力量。矛盾双方的相互排斥和否定促使旧的矛盾统一体破裂， 新的矛盾统一体产生，旧事物发展为新事物。 九、如何认识“量变与质变”的相互渗透？ 量变和质变是相互渗透的，这一关系主要表现在： 第一，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变。比如说， 一个苹果存放时间长了，会慢慢的腐烂。这里的部分腐烂，其实就是 部分质变。 第二，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。 第三，量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在 新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，构成了事物的 发展过程。量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。 十正确把握“否定”的内容 事物内部都存在肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现存事物 存在的因素，否定因素是促使现存事物灭亡的因素。辩证否定观的基 本内容是： 第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。 第二，否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是从 旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变