《牡丹亭 汤显扭 升 A呢R JON 厅堂版昆曲 珍稀传统满复归明代演传统容 北京呈家粮仓20075月1日首演地点北京东四十条2号南新包家
《牡丹亭》 ——汤显祖
明杂剧从元杂剧演化而来,具有如下特点: 1、折数不限(元杂剧一般都是一本四折) 2、曲调不限(元杂剧是一折一调 3、主唱不限(元杂剧全本一人演唱) www.52yuwen.com
明杂剧从元杂剧演化而来，具有如下特点： 1、折数不限（元杂剧一般都是一本四折） 2、曲调不限（元杂剧是一折一调） 3、主唱不限（元杂剧全本一人演唱）
昆曲 “世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致 的表演艺术,深刻的表现出那个民族的精神 和心声。希腊人有悲剧,意大利人有歌剧, 俄国人有芭蕾,英国人有莎士比亚戏剧。这 些雅乐往往是民族的骄傲和自信的源泉。我 们中国人的雅乐,就是昆曲。” 《昆曲六百年》
昆曲 “世界上很多伟大的民族都有一种高雅精致 的表演艺术，深刻的表现出那个民族的精神 和心声。希腊人有悲剧，意大利人有歌剧， 俄国人有芭蕾，英国人有莎士比亚戏剧。这 些雅乐往往是民族的骄傲和自信的源泉。我 们中国人的雅乐，就是昆曲。” ——《昆曲六百年》
汤显祖 ·汤显祖,字义仍,号海若,又号海若士,一说若 士,晚年号茧翁,自署清远道人。《紫钗记》 《牡丹亭》、《南柯梦》、《邯郸梦》都作于作 者晚年,被称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦” 《牡丹亭》是其得意之作:“一生四梦,得意处 唯在《牡丹》。” 《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》,共五十五出 取材于明人话本小说《杜丽娘慕色还魂》 www.52yuwen.com
汤显祖 • 汤显祖，字义仍，号海若，又号海若士，一说若 士，晚年号茧翁，自署清远道人。《紫钗记》， 《牡丹亭》、《南柯梦》、《邯郸梦》都作于作 者晚年，被称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。 《牡丹亭》是其得意之作：“一生四梦，得意处 唯在《牡丹》。” • 《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，共五十五出。 取材于明人话本小说《杜丽娘慕色还魂》
剧情梗概 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着 位佳人,从此经常想念她。南安太守杜宝之女杜丽娘, 从老塾师陈最良读书。她读《诗经·关雎》而伤春 寻春,在梦中与一书生幽会于花园的牡丹亭畔。丽娘 醒后,因相思而一病不起。她在弥留之际,要求母亲 把她葬在花园的梅树下,嘱咐丫环春香将其自画像藏 在太湖石下。其父升任淮阳安抚史,委托陈最良葬女 并修建“梅花庵观”。三年后,梦梅赴京应试,借宿 梅花观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发现画中人 就是梦中的佳人。丽娘魂游后园,再度与梦梅幽会。 梦梅根据丽娘的嘱咐掘墓开棺,丽娘起死回生。二人 齐到京城临安。梦梅考中状元。丽娘遇见在外避难 的母亲和春香,解除了父亲对梦梅的误会,全剧以大 团圆结局。 www.52yuren.com
剧情梗概 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一 位佳人，从此经常想念她。南安太守杜宝之女杜丽娘， 从老塾师陈最良读书。她读《诗经•关雎》而伤春、 寻春，在梦中与一书生幽会于花园的牡丹亭畔。丽娘 醒后，因相思而一病不起。她在弥留之际，要求母亲 把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏 在太湖石下。其父升任淮阳安抚史，委托陈最良葬女 并修建“梅花庵观”。三年后，梦梅赴京应试，借宿 梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现画中人 就是梦中的佳人。丽娘魂游后园，再度与梦梅幽会。 梦梅根据丽娘的嘱咐掘墓开棺，丽娘起死回生。二人 一齐到京城临安。梦梅考中状元。丽娘遇见在外避难 的母亲和春香，解除了父亲对梦梅的误会，全剧以大 团圆结局
杜丽娘人生发晨 因情而生 因情而死 情 死不弃情 因情复生 www.52yuwen.com
杜丽娘人生发展 • 因情而生 • 因情而死 • 死不弃情 • 因情复生 情
思想背景 明代统治阶级大力推崇程朱理学,皇帝和 皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡 “女德”,极力表彰妇女贞洁。 据《明史·列女传序》记载,当时妇女因 节烈殉死“著于实录及郡邑志者,不下万 余人”。 www.52yuwen.com
思想背景 • 明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和 皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡 “女德”，极力表彰妇女贞洁。 • 据《明史·列女传序》记载，当时妇女因 节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万 余人
明朝人姚叔祥《见只编》记载:“海忠介 有五岁女,方啖饵,忠介问饵从谁与?女 答曰:僮某。忠介怒曰:女子岂容漫受僮 饵?非吾女也,能即饿死,方称吾女。女 即涕泣不饮啖。家人百计进食,卒拒之, 七日而死。” www.52yuwen.com
• 明朝人姚叔祥《见只编》记载：“海忠介 有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与？女 答曰：僮某。忠介怒曰：女子岂容漫受僮 饵？非吾女也，能即饿死，方称吾女。女 即涕泣不饮啖。家人百计进食，卒拒之， 七日而死
《牡丹亭》的主题—一情与理的冲突 《牡丹亭记.题词》:“天下女子有情,宁有如 丽娘者乎?梦其人即病,病即弥连,至手画形容 传于世而后死。死三年矣,复能溟莫中求得其所 梦者而生。如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不 知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生 而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至 也。……人世之事,非人世所可尽。自非通人 恒以理相隔耳!第云理之所必无,安知情之所必 有邪!” www.52yuwen.com
《牡丹亭》的主题——情与理的冲突 • 《牡丹亭记．题词》：“天下女子有情，宁有如 丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至手画形容 传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所 梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不 知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生 而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至 也。……人世之事，非人世所可尽。自非通人， 恒以理相隔耳！第云理之所必无，安知情之所必 有邪！
《牡丹亭》直接提出“情”作为创作的根 本,并有意地把“情”与“理”对立了起 来。《牡丹亭》所以比《西厢记》进了 步,就在于它主题并不单纯是爱情,杜丽 娘不只是为柳生而还魂再世的,它所不自 觉地呈现出来的,是当时整个社会对一个 春天新时代到来的自由期望和憧憬,深刻 地折射出当时整个社会在要求变异的时代 声 www.52yuwen.com
• 《牡丹亭》直接提出“情”作为创作的根 本，并有意地把“情”与“理”对立了起 来。《牡丹亭》所以比《西厢记》进了一 步，就在于它主题并不单纯是爱情，杜丽 娘不只是为柳生而还魂再世的，它所不自 觉地呈现出来的，是当时整个社会对一个 春天新时代到来的自由期望和憧憬，深刻 地折射出当时整个社会在要求变异的时代 心声