《张可久散曲二首》同步练习_张可久散曲二首.doc_大学文库

旅枕元无梦,寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。 [注]吕本中(1084-1145)字居仁,开封人,徽宗时为大名府帅司徯官、枢密院编修官。北宋靖康元年(公元1126年),金军攻占北宋都城开封,次年二月,废宋徽、钦二帝,北宋灭亡。吕本中离中原而来江左(即江东),在高宗驾前供职。因忤秦桧,秦桧讽御史劾罢之,提举太平观。绍兴十五年,卒于上饶,年六十二,谥“文清”,学者称“东莱先生”。这首《南歌子》是词人流寓江左时所作。 7、词中提到的“重阳”是在农历的 8、词首“驿路侵斜月,溪桥度晓霜”的意境十分接近唐朝诗人温庭筠《商山早行》中韵脚相同的诗句:“鸡声茅店月, 9、这首词的上阕为旅途即景,但景中处处含情。请结合具体词句对此做简要的赏析。 10、有人说,这首词不同于一般的羁旅之作,作者是“别有一番滋味在心头”的。请结合作品,谈谈你的理解。、拓展阅读阅读下文,完成11—15题琴谕明)宋濂客有为予言,楚越之交恒多山。山民齐氏者,不识琴。问人日:“何谓琴?″或答之曰:“琴之为制,广前狭后,圆上方下,岳首而越底①,被之以丝,则铿铿然泠泠然可听也。”齐氏悦曰:“是知琴也。” 日,至通都大邑,见负筑来者,亟趋视之,惊曰:“是不类广前狭后、圆上方下者耶?”反侧视之,良久又日:“是不类岳首而越底者耶?”以指横度之,则亦有声出丝间,复曰:"是又不类铿铿泠泠之可听耶?"遂力致其人而归,师之三年,早晚不辍, 自以为尽其技也向之告者偶过焉。闻其声辄瞿然曰:“子习者筑也,非琴也。不然,何若是嘈杂淫哇也? 因出琴而鼓。齐氏闻之,蹙额日:“子绐②我矣!子绐我矣!淡乎如大羹③玄酒④, 朴乎若蒉桴⑤土鼓,不足乐也。予所嗜者异乎是,若鸾凤之鸣,若笙箫之间作,若燕赵美人之善讴。吾不知子琴之为筑,吾筑之为琴也。请终乐之嗟夫!琴之为器,人所易识。山民乃筑当之。则夫强指乡愿⑥为君子,日爱之而不知厌者,尚何怪乎?感斯言,作琴谕

旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光。不道中原归思、转凄凉。 [注] 吕本中（1084 —1145）字居仁，开封人，徽宗时为大名府帅司傒官、枢密院编修官。北宋靖康元年(公元 1126 年)，金军攻占北宋都城开封，次年二月，废宋徽、钦二帝，北宋灭亡。吕本中离中原而来江左（即江东），在高宗驾前供职。因忤秦桧，秦桧讽御史劾罢之，提举太平观。绍兴十五年，卒于上饶，年六十二，谥“文清”，学者称“东莱先生”。这首《南歌子》是词人流寓江左时所作。 7、词中提到的“重阳”是在农历的。 8、词首“驿路侵斜月，溪桥度晓霜”的意境十分接近唐朝诗人温庭筠《商山早行》中韵脚相同的诗句：“鸡声茅店月，。” 9、这首词的上阕为旅途即景，但景中处处含情。请结合具体词句对此做简要的赏析。 10、有人说，这首词不同于一般的羁旅之作，作者是“别有一番滋味在心头”的。请结合作品，谈谈你的理解。三、拓展阅读阅读下文，完成 11——15 题。琴谕（明）宋濂客有为予言，楚越之交恒多山。山民齐氏者，不识琴。问人曰：“何谓琴？”或答之曰：“琴之为制，广前狭后，圆上方下，岳首而越底①，被之以丝，则铿铿然泠泠然可听也。”齐氏悦曰：“是知琴也。” 一日，至通都大邑，见负筑来者，亟趋视之，惊曰：“是不类广前狭后、圆上方下者耶？”反侧视之，良久又曰：“是不类岳首而越底者耶？”以指横度之，则亦有声出丝间，复曰：“是又不类铿铿泠泠之可听耶？”遂力致其人而归，师之三年，早晚不辍，自以为尽其技也。向之告者偶过焉。闻其声辄瞿然曰：“子习者筑也，非琴也。不然，何若是嘈杂淫哇也？” 因出琴而鼓。齐氏闻之，蹙额曰：“子绐②我矣！子绐我矣！淡乎如大羹③玄酒④，朴乎若蒉桴⑤土鼓，不足乐也。予所嗜者异乎是，若鸾凤之鸣，若笙箫之间作，若燕赵美人之善讴。吾不知子琴之为筑，吾筑之为琴也。请终乐之。” 嗟夫！琴之为器，人所易识。山民乃筑当之。则夫强指乡愿⑥为君子，日爱之而不知厌者，尚何怪乎？感斯言，作琴谕

[注]①岳首而越底:琴头象山,琴底有小孔。②绐:欺骗。③大羹:未放调味料的肉汤。④玄酒:兑水的酒。⑤蒉桴:用土块做成的鼓槌。⑥乡愿:外貌忠厚老实,讨人喜欢, 实际上却不能明辨是非的老好人 11、写出下列加点词在句中的意思 (1)亟趋视之 (2)若笙箫之间作 (3)请终乐之 (4)山民乃筑当之 12、下面句子中“之”的意义和用法相同的两项是()和()。 A、楚越之交恒多山 B、师之三年,早晚不辍 C、若燕赵美人之善讴D、吾不知子琴之为筑E、山民乃筑当之 13、把下面句子译成现代汉语。 (1)齐氏悦曰:“是知琴也。” (2)向之告者偶过焉。 14、听了齐氏的一番话,“向之告者”会作何感想?请展开想象,拟写一小段他的心理活动 15、从文中可见,作者之所以作此文的目的是阅读下文,完成1621题赠黎安二生序 (宋)曾巩赵郡苏轼,予之同年友也。自蜀以书至京师遗予,称蜀之士日黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾予。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋,穷尽事理。而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起①之士,而苏君固可谓善知人者也。顷之,黎生补江陵府司法参军②。将行,请予言以为赠。予曰:“予之知生,既得之于心矣,乃将以言相求于外邪?”黎生日:“生与安生之学于斯文③,里之人皆笑以为迂阔④。今求子之言,盖将解惑于里人。”予闻之,自顾而笑。夫世之迂阔,孰有甚于予乎!知信乎古,而不知合乎世;知忐乎道,而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也,世之迂阔,孰有甚于予乎!今生之迂,特以文不近俗,迂之小者耳,患为笑于里之人。若予之迂大矣。使生持吾言而归,且重得罪,庸讵⑤止于笑乎?然则若予之于生,将何言哉?谓予之迂为善,则其患若此;谓为不善,则有以合乎世,必违乎古,有以同乎俗,必离乎道矣。生其无急于解里人之惑,则于是焉必能择而取之。遂书以赠二生,并示苏君,以为何如也?

[注]①岳首而越底：琴头象山，琴底有小孔。 ②绐：欺骗。 ③大羹：未放调味料的肉汤。 ④玄酒：兑水的酒。 ⑤蒉桴：用土块做成的鼓槌。 ⑥乡愿：外貌忠厚老实,讨人喜欢, 实际上却不能明辨是非的老好人。 11、写出下列加点词在句中的意思。（1）亟．趋视之（2）若笙箫之间．作（3）请终．乐之（4）山民乃．筑当之 12、下面句子中“之”的意义和用法相同．．的两项．．是（）和（）。 A、楚越之交恒多山 B、师之三年，早晚不辍 C、若燕赵美人之善讴 D、吾不知子琴之为筑 E、山民乃筑当之 13、把下面句子译成现代汉语。（1）齐氏悦曰：“是知琴也。” （2）向之告者偶过焉。 14、听了齐氏的一番话，“向之告者”会作何感想？请展开想象，拟写一小段他的心理活动。 15、从文中可见，作者之所以作此文的目的是。阅读下文，完成 16——21 题。赠黎安二生序（宋）曾巩赵郡苏轼，予之同年友也。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理。而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起①之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军②。将行，请予言以为赠。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文③，里之人皆笑以为迂阔④。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此予所以困于今而不自知也，世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若予之迂大矣。使生持吾言而归，且重得罪，庸讵⑤止于笑乎？然则若予之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

[注] ①魁奇特起：意指新奇、杰出。 ②司法参军：官名，州府长官的佐吏，掌管刑狱治安。 ③斯文：指黎生、安生写作的古文。 ④迂阔：拘泥守旧，不切实际。 ⑤ 庸讵：岂，难道。 16、本文作者和其同时代的苏轼、等人，都是“古文运动”的中坚。 17、作者在第三段中说 “然则若予之于生，将何言哉”是因为。（请用自己的话回答） 18、作者认为自己的“迂阔”具体表现在。 19、文章最后所说的“择而取之”是希望黎安二生能在古文与时文、与之间做出选择。 20、下面对这篇赠序的分析评价，不正确．．．的一项．．是（）。 A、本文的“文眼”即为“迂阔”二字，全文议论紧紧围绕“迂阔”二字展开。 B、第三段的议论是就黎生所谓“里之人笑其迂阔，求言以解里人之惑”而发。 C、作者行文的意图是为了表明对世人讥笑的这种“迂阔”，自己是矢志不渝的。 D、本文也是作者为自己的怀才不遇而写的，议论咄咄逼人，心中愤懑一泻无遗。 21、你能否从上文的论述中大致判断出“古文运动”的基本主张？试简要概括如下：（1）；（2）。参考答案： 1、pù cuán lián yǐ lián jiǒng dùn hún dùn 2、略 3、小山；《小山乐府》；《张小山小令》 4、第一、二句；第三、四句；第五——七句；第八句消极反抗 5、全用口语俗语为喻，尖刻辛辣，与嘻笑怒骂的讽刺风格相一致。 6、这首小令辛辣地讽刺了不择手段地追求金钱的无耻之徒，揭露了世俗风气的腐败，指出贪财乃是世风腐败的根源。作者痛恨丑恶的世风，不甘同流合污，只求独善其身。 14、九月初九 15、人迹板桥霜 16、第一句写斜月映路，暗指人的早行，于“驿路”、“晓霜”中稍透羁旅之意。后一句写路经山野人家所见的景象：竹篱低矮，傲霜的秋菊已经开过，只留下残枝上孤零

零一朵黄花。“残”字带着霜打风剥的痕迹,而花的“黄”色又预示了枯萎,都透着凄清寂寞之感。最后一句感叹在乱山深处的旅途中度过重阳,作者苍凉的心境可想而 17、一般的羁旅之行,特别是佳节独处的时候,固然也会令人有难言的寂寞和忧伤,但作者在作此词时不但有一个时令背景(重阳佳节),更有一个特殊的历史背景(北宋灭亡后南渡,流落江南)。词的最后说:“只言江左好风光。不道中原归思转凄凉。”江左即是江东,这里指的是南宋统治下的东南半壁河山。江左风光,历来为生长在北方的文人墨客所向往。但如今身在江东,作者却并未感到喜悦,因为中原被占、故乡难归,在寂寞的旅途中,词人思乡之情不禁更加强烈,忧国的凄凉情绪也更加深沉了。这正是这首词和其他羁旅之作的不同之处 18、18、(1)赶紧,赶快(2)交替,错杂 (3)终止,停止(4)却 19、CD 20、(1)姓齐的高兴地说:“这(我)就知道什么是琴了。”(悦,是) (2)先前告诉他(什么是琴)的人偶尔路过那个地方。 21、可围绕齐氏的短识、囿于表象、固执己见等方面展开思考、想象,合理即可。 22、讽喻那些在人际交往中也“以筑为琴”,常常把表里不一、伪善的老好人错当成品德高尚、操行美好的君子,而且天天爱惜拥戴却不知厌倦的人。他们不会“识人”,比“不辨琴筑”更可悲,更危险。译文] 有客人跟我说,楚国和越国交界的地方全都是山。有个姓齐的山民,不认识琴。问别人 “什么是琴啊?”有人回答他说:“琴的形状是前面宽后面窄,上面圆下面方,琴头象山琴底有小孔,装上丝弦,就能发出铿铿泠泠好听的声音。”姓齐的高兴地说:“这(我)就知道什么是琴了。” 天,(他)来到四通八达的大城市,看见一个背着筑的人,赶紧走上前去看,惊异地说:“这不像是前面宽后面窄,上面圆下面方的样子吗?”颠来倒去地看那筑,很长时间又说:“这不像是琴头象山琴底有小孔的样子吗?″用手指横着拨弄它,也会有声音从丝弦之间发出,又说:“这不像铿铿泠泠好听的声音吗?″(他)就竭力让那人和他-起回家,向他学了三年,从早到晚不停顿,自认为把他的技艺都学到了

零一朵黄花。“残”字带着霜打风剥的痕迹，而花的“黄”色又预示了枯萎，都透着凄清寂寞之感。最后一句感叹在乱山深处的旅途中度过重阳，作者苍凉的心境可想而知。 17、一般的羁旅之行，特别是佳节独处的时候，固然也会令人有难言的寂寞和忧伤，但作者在作此词时不但有一个时令背景（重阳佳节），更有一个特殊的历史背景（北宋灭亡后南渡，流落江南）。词的最后说：“只言江左好风光。不道中原归思转凄凉。”江左即是江东，这里指的是南宋统治下的东南半壁河山。江左风光，历来为生长在北方的文人墨客所向往。但如今身在江东，作者却并未感到喜悦，因为中原被占、故乡难归，在寂寞的旅途中，词人思乡之情不禁更加强烈，忧国的凄凉情绪也更加深沉了。这正是这首词和其他羁旅之作的不同之处。 18、18、（1）赶紧，赶快（2）交替，错杂（3）终止，停止（4）却 19、C D 20、（1）姓齐的高兴地说：“这（我）就知道什么是琴了。” （悦，是）（2）先前告诉他（什么是琴）的人偶尔路过那个地方。 21、可围绕齐氏的短识、囿于表象、固执己见等方面展开思考、想象，合理即可。 22、讽喻那些在人际交往中也“以筑为琴”，常常把表里不一、伪善的老好人错当成品德高尚、操行美好的君子，而且天天爱惜拥戴却不知厌倦的人。他们不会“识人”，比“不辨琴筑”更可悲，更危险。 [译文] 有客人跟我说，楚国和越国交界的地方全都是山。有个姓齐的山民，不认识琴。问别人： “什么是琴啊？”有人回答他说：“琴的形状是前面宽后面窄，上面圆下面方，琴头象山琴底有小孔，装上丝弦，就能发出铿铿泠泠好听的声音。”姓齐的高兴地说：“这（我）就知道什么是琴了。” 一天，（他）来到四通八达的大城市，看见一个背着筑的人，赶紧走上前去看，惊异地说：“这不像是前面宽后面窄，上面圆下面方的样子吗？”颠来倒去地看那筑，很长时间又说：“这不像是琴头象山琴底有小孔的样子吗？”用手指横着拨弄它，也会有声音从丝弦之间发出，又说：“这不像铿铿泠泠好听的声音吗？”（他）就竭力让那人和他一起回家，向他学了三年，从早到晚不停顿，自认为把他的技艺都学到了

先前告诉他(什么是琴)的人偶尔路过那个地方,听到他演奏的筑声就惊讶地说:“您学的是筑,不是琴啊。要不然,怎么会是这么嘈杂难听啊? 那人于是拿出琴来演奏。姓齐的听了,皱着眉头说:“您骗我啊!您骗我啊!(这音乐) 淡得如同没放调料的肉汤和兑了水的酒,简单得就象土鼓草棒,不節算是音乐。我所喜好的和这完全不同,那就像鸾凤的鸣叫,就像笙箫交响,又仿佛是燕赵的善于歌唱的美女歌声。我不知道您的琴是筑呢,还是我的筑是琴。请你停止您的音乐吧。” 唉!琴作为一种乐器,人很容易识别的。山民却把筑当做它。就如同硬要说伪善的老好人是君子,天天爱戴着他们而不知厌倦的人,还有什么好奇怪的呢? 有感于此,便作了这篇琴谕。六、12分 23、欧阳修、王安石、苏辙、苏洵(写出一人即可) 24、认为黎安二生的“迂阔”尚不如自己,都还要受到乡里的嘲笑,自己这个世上最“迂阔”的人,若向他们赠言,非但不能解除家乡人对他们的错误认识,反而会更加得罪家乡人,所以不知道能向他们说什么 25、知信乎古,而不知合乎世:知志乎道,而不知同乎俗/只知道信奉古训,却不懂得迎合当世:只知道立志于圣贤之道,却不懂得随同世俗。 26、道世俗 28、(1)文以载道(合乎古训、文章内容力求充实、穷尽事理等内容方面的特点) (2)文章的形式应有所创新,作者有自由驰骋的笔力。 [译文] 赵郡苏轼,是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我,赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字,安生带着他的文章也有几千字,屈驾前来看我。我读他们的文章,确实气势壮阔,风格雄伟,善于反复辨析,把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放,似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才,而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了! 不久以后,黎生补任江陵府司法参军。临走的时候,请我写几句话作为赠别。我说:“我对你的了解,已经放在心里了,还需要用言辞表达出来么?”黎生说:“我和安生学习古文,同乡邻里都讥笑我们,认为是迂阔。现在请您写几句话,是想解除同乡邻里的糊涂看法。我听了这话,想想自己,不禁笑了。世上迂阔的人,有谁比我更厉害呢?只知道信奉古训,却不懂得迎合当世;只知道立志于圣贤之道,却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世

先前告诉他（什么是琴）的人偶尔路过那个地方，听到他演奏的筑声就惊讶地说：“您学的是筑，不是琴啊。要不然，怎么会是这么嘈杂难听啊？” 那人于是拿出琴来演奏。姓齐的听了，皱着眉头说：“您骗我啊！您骗我啊！（这音乐）淡得如同没放调料的肉汤和兑了水的酒，简单得就象土鼓草棒，不能算是音乐。我所喜好的和这完全不同，那就像鸾凤的鸣叫，就像笙箫交响，又仿佛是燕赵的善于歌唱的美女歌声。我不知道您的琴是筑呢，还是我的筑是琴。请你停止您的音乐吧。” 唉！琴作为一种乐器，人很容易识别的。山民却把筑当做它。就如同硬要说伪善的老好人是君子，天天爱戴着他们而不知厌倦的人，还有什么好奇怪的呢？有感于此，便作了这篇琴谕。六、12 分 23、欧阳修、王安石、苏辙、苏洵（写出一人即可） 24、认为黎安二生的“迂阔”尚不如自己，都还要受到乡里的嘲笑，自己这个世上最“迂阔”的人，若向他们赠言，非但不能解除家乡人对他们的错误认识，反而会更加得罪家乡人，所以不知道能向他们说什么。 25、知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗 / 只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。 26、道世俗 27、 D 28、（1）文以载道（合乎古训、文章内容力求充实、穷尽事理等内容方面的特点）；（2）文章的形式应有所创新，作者有自由驰骋的笔力。 [译文] 赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了！不久以后，黎生补任江陵府司法参军。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么？” 黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。” 我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢？只知道信奉古训，却不懂得迎合当世；只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世