傅雷家书两则 傅雷家书两则 教学目标: 1.掌握书信格式 2.理解傅雷家书的内涵 重点难点: 重点:作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望,难点:对于“坚强”完整而深刻地理解 教学过程 (一)整体把握 这两封家书,分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候,从两个方面表达了傅雷对人生的深 刻体悟、对儿子的殷殷期望:以两种不同的风格展现了傅雷对儿子的舐犊深情,以及对音乐 艺术的真切感受 第一封家书,写于儿子精神消沉时,劝慰他如何面对感情的创伤,学会泰然处之:第二封信, 写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候,激励他保持谦卑、不惧孤独,勇于攀 登艺术的至境。前者,如和风细雨,款款相慰:后者,则满怀欣喜,激情洋溢。前者偏重理 性,后者充满感情。但融汇、贯穿于两封信中的主旋律,都是要儿子做一个坚强的人,无论 遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独,都要保持对艺术的不懈追求,对生活的赤子之心 第一封信的开始,傅雷首先宽慰儿子:不必担心父母会因为知道了孩子的精神消沉而烦恼或 不安。而且,孩子向父母诉苦,在家信中发泄,乃是情理之中的事。接着告诉儿子:人生必 定充满了情绪上的起伏跌宕,惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉。那么,应该如何面对情绪 上的跌宕呢?首先,应该对这一切泰然处之,尽量让心理保持平衡,不至于受伤。“只要高 潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。”他还用“太阳太强烈,会把五谷晒焦; 雨水太猛,也会淹死庄稼”的比喻,说明控制情绪的必要。其次,“慢慢”“养成另外一种心 情对付过去的事情”,即冷静、客观地分析前因后果,吸取教训,引为借鉴。“惟有敢于正视 现实,正视错误,用理智分析,彻底感悟,才不至于被回忆侵蚀”,从而越来越坚强。对于 感情的创作,要“当做心灵的灰烬看”,就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古 战场时,烈火硝烟散尽,只余断壁残垣,金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时 候,即使亲历过战斗的人,纵有万千感慨,也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个 比喻,十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情一—苍凉而平静,沉郁而超 然
傅雷家书两则 傅雷家书两则 教学目标： 1.掌握书信格式 2.理解傅雷家书的内涵 重点难点： 重点:作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望，难点:对于“坚强”完整而深刻地理解。 教学过程： （一）整体把握 这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深 刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现了傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐 艺术的真切感受。 第一封家书，写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感情的创伤，学会泰然处之；第二封信， 写在儿子取得了巨大成功、被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他保持谦卑、不惧孤独，勇于攀 登艺术的至境。前者，如和风细雨，款款相慰；后者，则满怀欣喜，激情洋溢。前者偏重理 性，后者充满感情。但融汇、贯穿于两封信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论 遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。 第一封信的开始，傅雷首先宽慰儿子：不必担心父母会因为知道了孩子的精神消沉而烦恼或 不安。而且，孩子向父母诉苦，在家信中发泄，乃是情理之中的事。接着告诉儿子：人生必 定充满了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉。那么，应该如何面对情绪 上的跌宕呢？首先，应该对这一切泰然处之，尽量让心理保持平衡，不至于受伤。“只要高 潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”他还用“太阳太强烈，会把五谷晒焦； 雨水太猛，也会淹死庄稼”的比喻，说明控制情绪的必要。其次，“慢慢”“养成另外一种心 情对付过去的事情”，即冷静、客观地分析前因后果，吸取教训，引为借鉴。“惟有敢于正视 现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀”，从而越来越坚强。对于 感情的创作，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古 战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时 候，即使亲历过战斗的人，纵有万千感慨，也不会再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个 比喻，十分真切地表达出所有“过来人”回首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超 然
第二封信,起因于傅聪在音乐会上的历功演出。孩子的成功总是父母最大的幸福与骄傲,但 傅雷与其他父母不同的是,他的幸福与激动还来自于艺术的成功、祖国的光荣。“世界上最 高的最纯洁的欢乐,莫过于欣赏艺术”,“我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音 乐而使多少人欢笑而快乐!”作为父亲的傅雷,毫不矜持地对儿子表达了他异常激动的心情: “我们真是心都要跳出来了!” 若是一般的父母,也许仅止于此了,而傅雷的伟大,就在于他借助儿子的成功之机,给予了 他更多的艺术砥砺,向他昭示出更高的人生境界。他首先赞许儿子:“多少过分的谀词与夸 奖,都没有使你丧失自知之明,众人的掌声、拥抱,名流的赞美,都没有减少你对艺术的谦 卑!”而这,正是“坚强的最好的证据”。如果说,上一封信是要儿子在消沉时保持坚强,那 么,这里所说的成功时“不为胜利冲昏了头脑”,更是坚强的表现。只有做到了坚强,才能 永远不怕孤独。傅雷对“坚强”含义的理解,浸透了人生的感悟,十分耐人寻味。“坚强 的最高境界,乃是保持一颗纯洁的“赤子之心”。因为“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独 了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!”这可以说已经是人生至境了! 接下来,傅雷奔放的思绪又从艺术飞到了中国的“黎明”。他从傅聪如流水般的演奏风格中 想到了克里斯朵夫,进而想到了新中国的“复旦”,想到了滔滔不竭的中华文明。他激励儿 子,被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家,“应该有气冲斗牛的表现才对”,洋溢着对新中 国的热情,对中华文化的信心。 书信最后,傅雷再次回到了情绪的“矛盾与快乐”问题。第一封信里,他曾说人生必定充满 了情绪上的起伏跌宕,惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉:这一次,他又强调“有矛盾正是 生机蓬勃的明证”。从而鼓励儿子,要勇敢面对各种各样的矛盾,在不断解决矛盾的过程中 趋向“完美”,让“完美”的地平线永远激励着我们向前进。 (二)问题研究 1.对于“坚强”,应怎样完整而深刻地理解? 这是本文的一个难点,也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说:“只要你能坚强,我就 一辈子放了心!”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现,一是“不怕失败 不怕挫折,不怕打击一一不管是人事上的,生活上的,技术上的,学习上的一一打击”,“即 使孤独也不怕”(见第二封信),并且“敢于正视现实、正视错误,用理智分析,彻底感悟, 才不至于被回忆侵蚀”;对于感情的创伤,要“当做心灵的灰烬看”(见第一封信)。二是“不 为胜利冲昏了头脑”,永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来,用通俗的话说,就是“胜 不骄,败不馁”,就是宠辱不惊,得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡,不至于受 伤”,“高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废”:第二封信所说的不怕矛盾,相信“有 矛盾正是生机蓬勃的明证”。也都是这个道理 但“坚强”的最髙境界,可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤 子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友赤子能够保持心灵的纯洁,能够无惧孤独
第二封信，起因于傅聪在音乐会上的历功演出。孩子的成功总是父母最大的幸福与骄傲，但 傅雷与其他父母不同的是，他的幸福与激动还来自于艺术的成功、祖国的光荣。“世界上最 高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术”，“我们也因为你替祖国增光而快乐！更因为你能借音 乐而使多少人欢笑而快乐！”作为父亲的傅雷，毫不矜持地对儿子表达了他异常激动的心情： “我们真是心都要跳出来了！” 若是一般的父母，也许仅止于此了，而傅雷的伟大，就在于他借助儿子的成功之机，给予了 他更多的艺术砥砺，向他昭示出更高的人生境界。他首先赞许儿子：“多少过分的谀词与夸 奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦 卑！”而这，正是“坚强的最好的证据”。如果说，上一封信是要儿子在消沉时保持坚强，那 么，这里所说的成功时“不为胜利冲昏了头脑”，更是坚强的表现。只有做到了坚强，才能 永远不怕孤独。傅雷对“坚强”含义的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人寻味。“坚强” 的最高境界，乃是保持一颗纯洁的“赤子之心”。因为“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独 了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”这可以说已经是人生至境了！ 接下来，傅雷奔放的思绪又从艺术飞到了中国的“黎明”。他从傅聪如流水般的演奏风格中， 想到了克里斯朵夫，进而想到了新中国的“复旦”，想到了滔滔不竭的中华文明。他激励儿 子，被这般伟大的文明之河哺育过的艺术家，“应该有气冲斗牛的表现才对”，洋溢着对新中 国的热情，对中华文化的信心。 书信最后，傅雷再次回到了情绪的“矛盾与快乐”问题。第一封信里，他曾说人生必定充满 了情绪上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不会浮沉；这一次，他又强调“有矛盾正是 生机蓬勃的明证”。从而鼓励儿子，要勇敢面对各种各样的矛盾，在不断解决矛盾的过程中 趋向“完美”，让“完美”的地平线永远激励着我们向前进。 （二）问题研究 1. 对于“坚强”，应怎样完整而深刻地理解？ 这是本文的一个难点，也是贯穿两封信的内在精神。傅雷对儿子说：“只要你能坚强，我就 一辈子放了心！”可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的表现，一是“不怕失败， 不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的，生活上的，技术上的，学习上的——打击”，“即 使孤独也不怕”（见第二封信），并且“敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟， 才不至于被回忆侵蚀”；对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”（见第一封信）。二是“不 为胜利冲昏了头脑”，永远保持“对艺术的谦卑”。这两方面合起来，用通俗的话说，就是“胜 不骄，败不馁”，就是宠辱不惊，得失泰然。第一封信里所讲的“心理相当平衡，不至于受 伤”，“高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废”；第二封信所说的不怕矛盾，相信“有 矛盾正是生机蓬勃的明证”。也都是这个道理。 但“坚强”的最高境界，可以说还在于葆有一颗“赤子之心”。“赤子便是不知道孤独的。赤 子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友赤子能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独
才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。” 2.如何理解“赤子之心”与“孤独” 傅雷说:“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友 当代晢学家周国平则说过,孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界,分别属于精神、感情和事 务的层面:只有内心世界丰富的人,对精神与灵魂有着执着追求的人,对人间充满挚爱的人 才可能体验真正的孤独;孤独产生于爱…傅雷对孤独的理解,与之和而不同。傅雷相信 “艺术表现的动人,一定是从心灵的纯洁来的!不是纯洁到像明镜一般,怎能体会到前人的 心灵?怎能打动听众的心灵?”正因为赤子之心是最纯洁的,它不含私心杂念,没有欲望纷 争,只容纳人间最美好、最真挚的感情,所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱! 赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音,甚至会遭到误解和排斥,身边的世界让他孤独 但人类最纯洁最美好的感情与思想,是相通而永存的,普天下的赤子都将成为他的知音和朋 友。这心灵的朋友,这精神的世界,足以让他无惧身边的孤独,永远不感精神的孤独!周国 平说“孤独产生于爱”,傅雷说“爱让赤子不孤独”,实在是异曲同工 赤子之心无比纯洁,剔除了纷纭杂念,才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心 灵”。艺术的最高境界,人生的最高境界,便都在这里企及了。 3.如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证” 文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克里斯朵夫(以贝多芬为原型),说傅聪常以克里斯朵夫 自命,其个性也与之相像;又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多 芬那样,不惧矛盾,勇敢面对,在解决矛盾的过程中趋向完美 (三)关于练习 此题目的是要弄淸文章的主要内容和思想含义。第一封信里,傅雷希望儿子能够正确地 对待情绪上的消沉和低落,学会用达观的态度泰然处之,保持心灵的平衡:进而能够冷静、 客观地分析事理,正视现实,吸取前车之鉴。第二封信,希望儿子在取得了巨大成功、被鲜 花与掌声簇拥的时候,仍然保持谦卑、不惧孤独,勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿于两封 信中的主旋律,都是要儿子做一个坚强的人,无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独,都要 保持对艺术的不懈追求,对生活的赤子之心。 2.此题目的是要体会傅雷与傅聪的父子深情,理解“朋友”的真正含义。可以从不同角度 回答这一问题。有些方面可以从《傅雷家书》的其他篇章中寻找例子 “朋友”的意义,首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时,可以毫 无顾虑地向父亲倾诉,而父亲并没有高高在上、横加训斥,或者说些教条式的训诫。相反, 他能够充分理解儿子的痛苦,首先尽力地安慰他,让儿子觉得温暖、放心;然娓娓而谈,以 十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界,还在于志同道合,互为知音。傅雷 与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流,可以互相补充、互相借鉴,这也是“父子如
才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。” 2. 如何理解“赤子之心”与“孤独”？ 傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友， 当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事 务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人， 才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱……傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信： “艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的 心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷 争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！” 赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独； 但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋 友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独！周国 平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。 赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心 灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。 3. 如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”？ 文中提到罗曼·罗兰笔下的约翰·克里斯朵夫（以贝多芬为原型），说傅聪常以克里斯朵夫 自命，其个性也与之相像；又说“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。其意旨在鼓励儿子像贝多 芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决矛盾的过程中趋向完美。 （三）关于练习 1. 此题目的是要弄清文章的主要内容和思想含义。第一封信里，傅雷希望儿子能够正确地 对待情绪上的消沉和低落，学会用达观的态度泰然处之，保持心灵的平衡；进而能够冷静、 客观地分析事理，正视现实，吸取前车之鉴。第二封信，希望儿子在取得了巨大成功、被鲜 花与掌声簇拥的时候，仍然保持谦卑、不惧孤独，勇于攀登艺术的至境。融汇、贯穿于两封 信中的主旋律，都是要儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要 保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。 2. 此题目的是要体会傅雷与傅聪的父子深情，理解“朋友”的真正含义。可以从不同角度 回答这一问题。有些方面可以从《傅雷家书》的其他篇章中寻找例子。 “朋友”的意义，首先在于感情上、精神上的互相理解与慰藉。当傅聪情绪消沉时，可以毫 无顾虑地向父亲倾诉，而父亲并没有高高在上、横加训斥，或者说些教条式的训诫。相反， 他能够充分理解儿子的痛苦，首先尽力地安慰他，让儿子觉得温暖、放心；然娓娓而谈，以 十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。朋友的境界，还在于志同道合，互为知音。傅雷 与傅聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流，可以互相补充、互相借鉴，这也是“父子如
朋友”的体现。 附:书信格式的要求 信封 左上方填写邮编及收信人地址;信封中间居中写收信人姓名,加上称呼。它可以是写信人对 收信人的称呼,也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点,实际上邮递员只 认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的,属于格式上的错误。信封 右下方为寄信人地址及邮编 正文 1.称呼:顶格,有的还可以加上一定的限定、修饰词,如亲爱的等 2.问候语:如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段,不可直接接下文。 3.正文。这是信的主体,可以分为若干段来书写。 4.祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写, 一是紧接着主体正文之后,不另起段,不加标点;二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬 礼”写在“此致”的下一行,顶格书写。后应该加上一个惊叹号,以表示祝颂的诚意和强度 称呼和祝颂语后半部分的顶格,是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。 古人书信为竖写,行文涉及对方收信人姓名或称呼,为了表示尊重,不论书写到何处,都要 把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法,为现代书信所吸收 5.具名和日期。写信人的姓名或名字,写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写 信人姓名之前写上与收信人的关系,如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行 写日期。 如果忘了写某事,则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”,再另起行书写未尽事宜
朋友”的体现。 附：书信格式的要求 信封 左上方填写邮编及收信人地址；信封中间居中写收信人姓名，加上称呼。它可以是写信人对 收信人的称呼，也可以是邮递员对收信人的称呼。后者为王力先生的观点，实际上邮递员只 认为是写信人对收信人的称呼。收信人后面没有称呼是不礼貌的，属于格式上的错误。信封 右下方为寄信人地址及邮编。 正文 1. 称呼：顶格，有的还可以加上一定的限定、修饰词，如亲爱的等。 2. 问候语：如写“你好”、“近来身体是否安康”等。独立成段，不可直接接下文。 3. 正文。这是信的主体，可以分为若干段来书写。 4. 祝颂语。以最一般的“此致”、“敬礼”为例。“此致”可以有两种正确的位置来进行书写， 一是紧接着主体正文之后，不另起段，不加标点；二是在正文之下另起一行空两格书写。“敬 礼”写在“此致”的下一行，顶格书写。后应该加上一个惊叹号，以表示祝颂的诚意和强度。 称呼和祝颂语后半部分的顶格，是对收信人的一种尊重。是古代书信“抬头”传统的延续。 古人书信为竖写，行文涉及对方收信人姓名或称呼，为了表示尊重，不论书写到何处，都要 把对方的姓名或称呼提到下一行的顶头书写。它的基本做法，为现代书信所吸收。 5. 具名和日期。写信人的姓名或名字，写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写 信人姓名之前写上与收信人的关系，如儿×××、父×××、你的朋友×××等。再下一行 写日期。 如果忘了写某事，则可以在日期下空一行、再空两格写上“又附”，再另起行书写未尽事宜