第二讲古埃及文明 没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物, 没有任何一个国家有这样多的非笔墨所能形容 的巨大业绩 希罗多德
第二讲 古埃及文明 没有任何一个国家有这样多的令人惊异的事物， 没有任何一个国家有这样多的非笔墨所能形容 的巨大业绩。 ……希罗多德
、埃及文明的时空背景 1、空间背景 2、时间背景
一、埃及文明的时空背景 1、空间背景 2、时间背景
1、空间背景 埃及是尼罗河的恩赐”。尼罗河全长6671公 里,白尼罗河发源于维多利亚湖,青尼罗河发 源于埃塞俄比亚。埃及境内明显分成尼罗河谷 和三角洲两个部分,古代埃及人为这两个部分 取了独特的名字,仿佛它们曾经是独立的王国, 通常把这两个名字译作“上埃及”和“下埃 及”,前者指尼罗河谷,后者指三角洲
1、空间背景 ◼ “埃及是尼罗河的恩赐” 。尼罗河全长6671公 里，白尼罗河发源于维多利亚湖，青尼罗河发 源于埃塞俄比亚。埃及境内明显分成尼罗河谷 和三角洲两个部分 ，古代埃及人为这两个部分 取了独特的名字，仿佛它们曾经是独立的王国， 通常把这两个名字译作“上埃及”和“下埃 及”，前者指尼罗河谷，后者指三角洲
■尼罗河与灌溉。夏季充沛的降雨大大丰富了尼 罗河的水量,并为之带来大量富含矿物的沉渣 在19世纪中叶复杂的水力应用之前,大水足以 淹没埃及河谷和三角洲,使埃及变成长长的浅 湖,城镇和乡村留在矮矮的由堤道连接的岛上。 洪水受阻时,水中夹带的一些泥土沉淀到地面 上。10月和11月洪水退去,这些泥土仍留在原 处。接着把种子撒在厚厚的湿土中,秋冬季节 适宜的阳光会使它们在3月和5月成熟,其间根 本不再需要灌溉。夏收之后,大地干裂,土壤 曝于空气中,防止水分和盐分在土壤中过多滞 留。这样就构成了古代埃及日历上的三个基本 季节:阿赫特(泛滥)、佩雷特(生长)和舍 毛(干早)
◼ 尼罗河与灌溉。夏季充沛的降雨大大丰富了尼 罗河的水量，并为之带来大量富含矿物的沉渣。 在19世纪中叶复杂的水力应用之前，大水足以 淹没埃及河谷和三角洲，使埃及变成长长的浅 湖，城镇和乡村留在矮矮的由堤道连接的岛上。 洪水受阻时，水中夹带的一些泥土沉淀到地面 上。10月和11月洪水退去，这些泥土仍留在原 处。接着把种子撒在厚厚的湿土中，秋冬季节 适宜的阳光会使它们在3月和5月成熟，其间根 本不再需要灌溉。夏收之后，大地干裂，土壤 曝于空气中，防止水分和盐分在土壤中过多滞 留。这样就构成了古代埃及日历上的三个基本 季节：阿赫特（泛滥）、佩雷特（生长）和舍 毛（干旱）
在古代埃及,没有发展水利的必要。原 始资料表明古代埃及的土地管理只是初 步发展。为了收租收税,政府对土地的 年产量非常重视,这一点在大量的文字 记载中一目了然。但同样的文献简直就 不提灌溉,这意味着灌溉是政府管理. 外各地自己的事情。古代埃及人对每年 洪水泛滥的最高水位特别感兴趣,有关 记载雕刻在适当的标记物上。古代只有 种机械:沙杜夫( shaduf),但仅限 于男人浇灌庭园
◼ 在古代埃及，没有发展水利的必要。原 始资料表明古代埃及的土地管理只是初 步发展。为了收租收税，政府对土地的 年产量非常重视，这一点在大量的文字 记载中一目了然。但同样的文献简直就 不提灌溉，这意味着灌溉是政府管理之 外各地自己的事情。古代埃及人对每年 洪水泛滥的最高水位特别感兴趣，有关 记载雕刻在适当的标记物上 。古代只有 一种机械：沙杜夫（shaduf ），但仅限 于男人浇灌庭园
地理环境对埃及历史发展的影响 1、可耕地有限,限止了人口的增长,人口密 度较小,城市一般不是居民的居住地,只具有 宗教和行政作用 ■2、相对封闭的空间,有利于埃及的统一。同 时也较少外族入侵,在早期没有大规模的战争 也不需要建立军队。 3、适于农耕的自然环境,使埃及人生活较为 舒适,他们热爱生活,生活态度上乐观向上, 有更多有时间从事宗教和其它创造性的活动, 甚至更多地考虑生后的生活。 ■4、尼罗河的循环泛滥,对埃及人世界观有影 响,如相信死而复生
◼ 地理环境对埃及历史发展的影响： ◼ 1、可耕地有限，限止了人口的增长，人口密 度较小，城市一般不是居民的居住地，只具有 宗教和行政作用。 ◼ 2、相对封闭的空间，有利于埃及的统一。同 时也较少外族入侵，在早期没有大规模的战争， 也不需要建立军队。 ◼ 3、适于农耕的自然环境，使埃及人生活较为 舒适，他们热爱生活，生活态度上乐观向上， 有更多有时间从事宗教和其它创造性的活动， 甚至更多地考虑生后的生活。 ◼ 4、尼罗河的循环泛滥，对埃及人世界观有影 响，如相信死而复生
2、时间背景 早王朝时期(或称古风时期》(第1-2王朝)公元前3100 2686年,纳尔迈(以前被认为是美尼斯),统一埃及,第一位法 古王国(第3-6王朝)公元前2686——前2181年。金字塔的时代 第一中间时期(第7-11王朝)公元前2181—一前1991年 中王国(第11后期和12王朝)公元前1991前1786年王权不强 第二中间时期(第13-17王朝)公元前1786—前1567年 内乱外患,喜克索斯人入侵和统治 新王国(第18-20王朝)公元前1567—一前1085年,帝国时代 重要法老:阿赫莫西斯,阿蒙霍特普三世,埃赫那顿,拉美西斯 世等 第三中间时期(第21-24王朝)公元前1085前712年 库施人(苏丹人)/亚述人的统治(第25王朝)公元前712 前656年 赛特时期(第26王朝)公元前664前625年 晚期(第27-31王朝)公元前625一前332年 亚历山大大帝征服公元前332年 女王克娄巴特拉七世死去公元前30年
2、时间背景 ◼ 早王朝时期（或称古风时期）（第 l—2王朝）公元前 3100－一前 2686年，纳尔迈(以前被认为是美尼斯） ，统一埃及，第一位法 老。 ◼ 古王国（第 3—6王朝）公元前2686――前2181年。金字塔的时代 ◼ 第一中间时期（第7－11王朝）公元前2181－一前1991年 ◼ 中王国（第11后期和12王朝）公元前1991一前1786年王权不强 ◼ 第二中间时期（第13——17王朝）公元前1786－前1567年 ◼ 内乱外患，喜克索斯人入侵和统治 ◼ 新王国（第18－20王朝）公元前1567－一前1085年，帝国时代 ◼ 重要法老：阿赫莫西斯，阿蒙霍特普三世，埃赫那顿，拉美西斯 二世等 ◼ 第三中间时期（第21一24王朝）公元前1085一前712年 ◼ 库施人（苏丹人）／亚述人的统治（第 25王朝）公元前 712―― 前 656年 ◼ 赛特时期（第26王朝）公元前664前625年 ◼ 晚期（第27－31王朝）公元前625一前332年 ◼ 亚历山大大帝征服 公元前332年 ◼ 女王克娄巴特拉七世死去 公元前30年
古代埃及文明的主要特征 1、宗教 2、文字、文学和绘画 3、建筑艺术 4、科技成就
二、古代埃及文明的主要特征 1、宗教 2、文字、文学和绘画 3、建筑艺术 4、科技成就
口古埃及宗教的第一个特征是它的多神教 ■多神崇拜,但有两个非常重要的神,一是太阳神 赖”(Re)另一个冥王俄赛里斯( Osiris) ■俄赛里斯的故事:塞托(兄弟),埃西斯(妻 子)、荷拉斯(子)。象征性:死而复活,正义 战胜邪恶,爱民如子的道德风范 ■其他还有地方的神,如阿蒙,还有墓地之神阿努 比斯等。智慧月亮之神托特等
1、宗教 ◼ 古埃及宗教的第一个特征是它的多神教。 ◼ 多神崇拜，但有两个非常重要的神，一是太阳神 “赖”（Re)另一个冥王俄赛里斯（Osiris)。 ◼ 俄赛里斯的故事：塞托（兄弟），埃西斯（妻 子）、荷拉斯（子）。象征性：死而复活，正义 战胜邪恶，爱民如子的道德风范。 ◼ 其他还有地方的神，如阿蒙，还有墓地之神阿努 比斯等。智慧月亮之神托特等
伸教运动 运动领导人是法老阿蒙霍特普四世( Amenhotep Iv) 他于公元前1375年左右登基,死于或者被暗杀于15年 之后。他把太阻神作为唯一的信仰,称为“阿吞” 关闭了所有的寺庙,驱赶庙里的僧侣,把各处可以见 到的诸神的名字铲除掉,甚至连“神”这一名词的复 数形式也被取消了。他特别憎恨“阿蒙”神,这是底 比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意为“阿蒙很惬 意”,其中含有阿蒙神的名字,因此,他改名为埃赫 那吞( Ikhnaton),意为“有益于阿吞”。把都城从底 地平线”,该城现在称作阿玛纳( amarna/," 比斯迁往一座新建的城市,这座城市命名为“阿吞的
一神教运动 ◼ 运动领导人是法老阿蒙霍特普四世（Amenhotep IV）， 他于公元前1375年左右登基，死于或者被暗杀于15年 之后。他把太阳神作为唯一的信仰，称为“阿吞”。 关闭了所有的寺庙，驱赶庙里的僧侣，把各处可以见 到的诸神的名字铲除掉，甚至连“神”这一名词的复 数形式也被取消了。他特别憎恨“阿蒙”神，这是底 比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意为“阿蒙很惬 意”，其中含有阿蒙神的名字，因此，他改名为埃赫 那吞（Ikhnaton），意为“有益于阿吞”。把都城从底 比斯迁往一座新建的城市，这座城市命名为“阿吞的 地平线”，该城现在称作阿玛纳（Amarna）