唐宋变革论”概说 内藤湖南及其“唐宋变革论” 围绕“唐宋变革”的讨论与 对学术研究的推进
“唐宋变革论”概说 一、内藤湖南及其“唐宋变革论” 二、围绕“唐宋变革”的讨论与 对学术研究的推进
内幕湖南及其“唐宋变草论》 内藤湖南(1866-1934) 本名虎次郎。为日本中国 学、东洋史学创始人之一。 其研究领域博大,涉及中 国上古、中古、近世史, 通论中国文化史、史学史 美术史等。有《内藤湖南 全集》14卷。 游/
内藤湖南及其“唐宋变革论” 内藤湖南（1866－1934） 本名虎次郎。为日本中国 学、东洋史学创始人之一。 其研究领域博大，涉及中 国上古、中古、近世史， 通论中国文化史、史学史、 美术史等。有《内藤湖南 全集》14卷
内藤湖南及其“唐宋变革论 保《二 時代上L 說見 近世上②文化狀 成語2℃居 至在3n語℃b器 舆~5上、点下(、其家柄自然二地方D名望家上L永L關係护6生 種特别2b②℃b 1910年发表《 論此貴族 思 學術的 b5但L從來②史家注多(辆代 湖唐 观 文 革 此時代支那 治、上古氏族政治上社全(别物飞周 收治度L君主铜裁政治起亿事飞、貴族政治六朝加5唐中 脎史區仁從唐宋時代D名女用、支那中世 护、bg法改一 的渡期合U以 概括的唐宋時代觀 内括提为有的的至 藤的出唐显结开五 和著束 南宋唐宋差 时宋在异而其段 代变文 化 點於℃異 唐 论的代 性是是 宋间过 代 质中近唐 概,认上世世末 加L、E、政治上 近世仁移 必要b。但L今 文化 始代 包 含期 了 L℃天子护 代以封建 5土人民 下最盛盐 扛費族 變化狀女括 時代至區L把护6,唐宋上如元明请上一② 近世發 乙2普通:用六b婚16、腰史特上文化史的仁考察寸上、實意骤 渡 使宜上普通
内藤湖南及其“唐宋变革论” 内藤湖南1910年发表《概 括的唐宋时代观》一文， 提出“唐宋变革论”，认 为唐和宋在文化的性质上 有显著差异，唐代是中世 的结束，而宋代则是近世 的开始，其间包含了唐末 至五代一段过渡期
内幕湖南及其“唐宋变草论》 中日 國本 史學 論者 著研 選究 譯 《日本学者研究中国史 论著选译》第一卷
内藤湖南及其“唐宋变革论” 《日本学者研究中国史 论著选译》第一卷
内幕湖南及其“唐宋变草论》 “唐宋变革论”是以对比六朝隋唐贵族政治和宋 代君主独裁政治两种政治体制为核心而展开的, 然后推广于经济、学术、文学、艺术、音乐等层 面的变化。 政治隋唐贵族制衰废,宋朝君主独裁 制兴起三 经济 唐宋之际,为实物经济之终结, 货币经济之开始 文化一由贵族文化转向平民文化
内藤湖南及其“唐宋变革论” “唐宋变革论”是以对比六朝隋唐贵族政治和宋 代君主独裁政治两种政治体制为核心而展开的， 然后推广于经济、学术、文学、艺术、音乐等层 面的变化。 文化 由贵族文化转向平民文化 唐宋之际，为实物经济之终结， 货币经济之开始 经济 隋唐贵族制衰废，宋朝君主独裁 制兴起 政治
内幕湖南及其“唐宋变草论》 内藤湖南论证中世结束于唐代、近世开端于宋代 的“唐宋变革论”,被欧美学界称为“内藤假说 Naito Hypothesis),已成为内藤史学的标志。 这种以历史的内容来划分时代方法,第一次打破 了中国历史研究中的王朝体系,无疑是一大进步 而且,对于中国历史总体的把握,具有一种运动 和发展的观点,大大推进了对中国古代史的研究
内藤湖南及其“唐宋变革论” 内藤湖南论证中世结束于唐代、近世开端于宋代 的“唐宋变革论”，被欧美学界称为“内藤假说” （Naito Hypothesis），已成为内藤史学的标志。 这种以历史的内容来划分时代方法，第一次打破 了中国历史研究中的王朝体系，无疑是一大进步。 而且，对于中国历史总体的把握，具有一种运动 和发展的观点，大大推进了对中国古代史的研究
围绕“唐宋变草论”的讨论及其对研究的推 针对“唐宋变革”的总体把握以及对其具体表 现的认识,中外学者几十年来进行了大量研究 虽然没有形成共识,但是无疑大大推进了学术 研究,特别是推进了对中国社会六至十世纪变 革内容与性质的认识
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进 针对“唐宋变革”的总体把握以及对其具体表 现的认识，中外学者几十年来进行了大量研究， 虽然没有形成共识，但是无疑大大推进了学术 研究，特别是推进了对中国社会六至十世纪变 革内容与性质的认识
围绕“唐宋变草论”的讨论及其对研究的推 京都与东京二学派的分歧及共识 京都学派东京学派 殷周 主要分歧 古代 战国秦汉 古代 六朝隋唐 中世 宋元明清近世前期 中世 清末民国近世后期 近世
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进 京都与东京二学派的分歧及共识 主 要 分 歧 清末民国 近世后期 近世 宋元明清 近世前期 中世 六朝隋唐 中世 战国秦汉 古代 古代 殷周 京都学派 东京学派
围绕“唐宋变草论”的讨论及其对研究的推 京都与东京二学派的分歧及共识 共识: 承认唐宋之际发生极大的社会变迁,即承认内 藤湖南之“唐宋变革论”,并有所补充。 1、唐宋间的社会,最显著的变动是门阀贵族之 没落与科举官僚之兴起。 2、经济上大土地的耕作形态,由部曲制到佃户 制的转型。 3、唐帝国的崩溃,促成周边诸民族的自立化
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进 京都与东京二学派的分歧及共识 共识： 承认唐宋之际发生极大的社会变迁，即承认内 藤湖南之“唐宋变革论”，并有所补充。 1、唐宋间的社会，最显著的变动是门阀贵族之 没落与科举官僚之兴起。 2、经济上大土地的耕作形态，由部曲制到佃户 制的转型。 3、唐帝国的崩溃，促成周边诸民族的自立化
围绕“唐宋变草论”的讨论及其对研究的推 研究丛书 包弼德 《斯文:唐宋思想的转型》 Peter K.bol This Culture of Ours. Intell- ecture Transitions in Tang 斯文 and song china 不粥雄
围绕“唐宋变革论”的讨论及其对研究的推 进 包弼德 《斯文：唐宋思想的转型》 Peter K.Bol “This Culture of Ours”:Intellecture Transitions in T’ang and Song China
