第六讲 郭沫若 教材第8章、第26章第2节 郭沫若 《女神》等诗集 三、小说与散文 退出 四、《屈原》等历史剧
第六讲 郭 沫 若 ——教材第8章、第26章第2节 一、 郭沫若 二、《女神》等诗集 三、 小说与散文 四、《屈原》等历史剧
郭沫若 (一)狂飚诗人戏剧家革命家 郭沬若(1892-1978),原名郭开贞,号尚武,出生 于四川省乐山市沙湾镇:自小聪颖好学,充满叛逆精神 1914年赴日本留学,先是学医,后弃医从文,组办创造社, 从事新文学工作 郭沫若是五四时期的狂飚诗人,他的《女神》是中国新 诗的奠基之作;他又是个戏剧家,从20年代开始从事历史 剧写作,40年代创作的《屈原》等堪称历史剧的峰巅的 r作品。他的史剧理论推动着中国现代历史剧走向成熟。郭 沫若早期是个泛神论者,后来接受马克思主义,倡导革命 文学,并投身革命,他参加过北伐,南昌起义,抗战,以 幽。及民主运动,为无产阶级革命事业作出了杰出的贡献。 二)早期文学思想 1.泛神论哲学观:人与自然精神相通 2.浪漫主义文学观:主情主义—自我表现自然流 露—形式自由—社会职能
一．郭沫若 （二）早期文学思想 (一）狂飚诗人·戏剧家·革命家 郭沫若（1892-1978），原名郭开贞，号尚武，出生 于四川省乐山市沙湾镇。自小聪颖好学，充满叛逆精神。 1914年赴日本留学，先是学医，后弃医从文，组办创造社, 从事新文学工作。 郭沫若是五四时期的狂飚诗人,他的《女神》是中国新 诗的奠基之作；他又是个戏剧家，从20年代开始从事历史 剧写作，４０年代创作的《屈原》等堪称历史剧的峰巅的 作品。他的史剧理论推动着中国现代历史剧走向成熟。郭 沫若早期是个泛神论者，后来接受马克思主义，倡导革命 文学，并投身革命，他参加过北伐，南昌起义，抗战，以 及民主运动，为无产阶级革命事业作出了杰出的贡献。 １．泛神论哲学观：人与自然精神相通 ２．浪漫主义文学观：主情主义——自我表现——自然流 露——形式自由——社会职能
《女神》等诗集 诗集:《女神》、《星空》、《前茅》、《恢复》、 《瓶》。 (一)《女神》 1·五四时代精神的集中体现 A破坏与创造精神:《女神之再生》、《风凰涅槃》等 B爱国主义精神:《炉中煤》等 退出
二．《女神》等诗集 诗集：《女神》、《 星空 》、《 前茅》、《恢复》、 《瓶》。 （一） 《女神》 １．五四时代精神的集中体现 A 破坏与创造精神: 《女神之再生》、《凤凰涅槃》等 B 爱国主义精神:《炉中煤》等
[例1 炉中煤」 啊 学。(ym时一眷恋祖国的情绪 年青的女郎! 啊,我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤, 你该知道了我的前身? 你也不要辜负了我的思量。你该不嫌我黑奴的卤莽? 上一我为我心爱的人儿要我这黑奴底胸中, 燃到了这般模样! 才有火一样的心肠。 (三) (四) 啊我年青的女郎! 啊,我年青的女郎! 我想我的前身 我自从重见天光, 原本是有用的栋梁,我常常思念我的家乡, 我活埋在地底多年 我为我心爱的人儿, 到今朝才能重见天光。 燃到了这般摸样! “我”以煤自喻,表示甘愿为祖国贡献出生命全部的光和热
［例１］ 炉 中 煤 ——眷恋祖国的情绪— （一） 啊,我年青的女郎! 我不辜负你的殷勤, 你也不要辜负了我的思量。 我为我心爱的人儿 燃到了这般模样! （二） 啊,我年青的女郎! 你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴的卤莽？ 要我这黑奴底胸中, 才有火一样的心肠。 （三） 啊,我年青的女郎! 我想我的前身 原本是有用的栋梁, 我活埋在地底多年, 到今朝才能重见天光。 （四） 啊，我年青的女郎! 我自从重见天光， 我常常思念我的家乡， 我为我心爱的人儿， 燃到了这般摸样！ “我”以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出生命全部的光和热
C.个性解放:《天狗》等 例2] 天狗 郭沫若 lanni ILnioerxihp 我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我是月的光, 我的日的光, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了 我是一切星球的光 退出 我把全宇宙来吞了 我是X光线的光, 我便是我了! 我是全宇宙的 Energy底总量!
C．个性解放：《天狗》等 （一） 我是一条天狗呀! 我把月来吞了, 我把日来吞了, 我把一切的星球来吞了, 我把全宇宙来吞了, 我便是我了! （二） 我是月的光, 我的日的光, 我是一切星球的光, 我是X光线的光, 我是全宇宙的energy底总量! [例２］ 天 狗 郭沫若
(三) 我飞奔,1 我剥我的皮 我狂叫, 我食我的肉 我燃烧。 我吸我的血, 我如烈火一样地燃烧! 我啮我的心肝, 我如电气一样地飞跑/我在我神经上飞跑, 我如大海一样地狂叫! 我在我脊髓上飞跑,1 我飞跑,“我在我脑筋上飞跑 我飞跑, 我飞跑, 我便是我呀! 我的我要爆了! 退出 Jong 7laioersily 1920年2月初作 选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版
（三） 我飞奔, 我狂叫, 我燃烧。 我如烈火一样地燃烧! 我如大海一样地狂叫! 我如电气一样地飞跑! 我飞跑, 我飞跑, 我飞跑, 我剥我的皮, 我食我的肉, 我吸我的血, 我啮我的心肝, 我在我神经上飞跑, 我在我脊髓上飞跑, 我在我脑筋上飞跑。 我便是我呀! 我的我要爆了! 1920年2月初作 选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版
我是一个反抗封建桎梏、追求个性解放的叛逆者。我 充满生命的饥渴,又感到充溢着的生命力的涌动,同时为 自己的巨大的力量感到狂喜和惊异。 D.劳工神圣精神:《地球,我的母亲》等 例3] lanni ILnioerxihp 地球,我的母亲!(节选) 郭沫若 退出 我羡慕的是你的孝子,那田地里的农 地球,我的母亲! 他们是全人类的褓姆, 你是时常地爱顾他们
D．劳工神圣精神：《地球，我的母亲》等 我是一个反抗封建桎梏、追求个性解放的叛逆者。我 充满生命的饥渴，又感到充溢着的生命力的涌动，同时为 自己的巨大的力量感到狂喜和惊异。 ［例３］ 地球，我的母亲！ （节选） ——郭沫若 地球，我的母亲！ 我羡慕的是你的孝子，那田地里的农人， 他们是全人类的褓姆， 你是时常地爱顾他们
地球,我的母亲! 我羡慕的是你的宠子,那炭坑里的工人, 他们是全人类的 Prometheus(普罗美修士) 你是时常地怀抱着他们。 地球!我的母亲! 我想除了这农工而外, 切的人都是不肖的儿孙, 我也是你不肖的儿孙。 1919年12月末作 选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版 退出 从泛神论出发,诗人只承认地球是自己的母亲,而不 承认天上还有位父亲(上帝)。这几节诗热情歌颂了工人 农民,因为他们都在地里千活,最亲近自己的母亲。诗中 我们可以明显看出五四时期的劳工神圣思想
地球，我的母亲！ 我羡慕的是你的宠子，那炭坑里的工人， 他们是全人类的Promeoheus（普罗美修士） 你是时常地怀抱着他们。 地球！我的母亲！ 我想除了这农工而外， 一切的人都是不肖的儿孙， 我也是你不肖的儿孙。 19１9年12月末作 选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版 从泛神论出发，诗人只承认地球是自己的母亲，而不 承认天上还有位父亲（ 上帝 ）。这几节诗热情歌颂了工人 农民，因为他们都在地里干活，最亲近自己的母亲。诗中 我们可以明显看出五四时期的劳工神圣思想
E.力的精神:《太阳礼赞》、《立在地球边上放号》等 [例4] 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌, 啊啊!好幅壮丽的北冰洋的晴景哟 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊!我眼前来了滚滚的的洪涛哟! 啊啊!不断的毁坏,不断的创造,不断的努力哟! 啊啊!力哟!力哟! 力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌, 力的 Rhythm哟! 退出 选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版 诗中歌颂的自然,是与人相通的力的自然、创造的自 然。在大自然的神奇力量中,我们感受到了五四时期的 种向上精神和勃勃生气。下
E .力的精神：《太阳礼赞》、《立在地球边上放号》等。 诗中歌颂的自然，是与人相通的力的自然、创造的自 然。在大自然的神奇力量中， 我们感受到了五四时期的一 种向上精神和勃勃生气。 [例４] 立在地球边上放号 郭沫若 无数的白云正在空中怒涌， 啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！ 无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。 啊啊！我眼前来了滚滚的的洪涛哟！ 啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！ 啊啊！力哟！力哟！ 力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌， 力的Rhythm哟！ 选自《女神》泰东图书局一九二一年八月版
2.艺术成就 A浪漫主义杰作:直抒胸臆,热情奔放;想象奇特, 构思宏伟;气势壮阔,诗风蒙放 B全新的自由诗体:形式“极端自由”,不拘一格,诗 歌节奏统一于情感的节奏 21m 3.分析代表作《凤凰涅槃》 诗意:民族觉醒的诗的宣言,破坏与创造精神的理想 表现,万物和自我融汇一体的泛神论思想 退出 艺术:浪漫主义的瑰奇想象;传说与理想合一的象征 (凤凰象征着祖国、青年、我,“火”象征着革命);自 由奔放的形式与谐美的节奏
2．艺术成就 3 ．分析代表作《凤凰涅槃》 Ａ 浪漫主义杰作：直抒胸臆，热情奔放；想象奇特， 构思宏伟；气势壮阔，诗风豪放。 Ｂ 全新的自由诗体：形式“极端自由”，不拘一格，诗 歌节奏统一于情感的节奏。 诗意：民族觉醒的诗的宣言，破坏与创造精神的理想 表现，万物和自我融汇一体的泛神论思想。 艺术：浪漫主义的瑰奇想象；传说与理想合一的象征 （凤凰象征着祖国、青年、我，“火”象征着革命）；自 由奔放的形式与谐美的节奏