科目代号：6157 座号： 甘肃广播电视大学2012年1月期术考试 开放木科各专业 地域文化试卷（开卷） 号 三 三 总分 分数 得分 评卷人 一、多项选择题（每小题3分，共30分） 说明：从下列小题中选出2-4项正确答案，多选、少选、情进均不 得分。睛将所选答案序号填入下面的答题框内。 题号 2 答案 序号 1,关于半山卖型彩侧 A,刚器以红陶为主，有少量的灰陶和白肉， B。图案具有华丽精美的艺术风格 C,上厦部纹饰内容丰富，具有明显的封代特征。 D.旋纹是半山类型彩陶的一个最主要特征。 2,关于注调之路的线溶： A。陕甘阿北道从今靖远波黄河西进到达武成。 B,陕甘间南道可从兰州渡黄河，过乌精岭进入河西走廊。 C.陕甘阿南道是最短的一条战路。： D.汉代西域有南、北两道，随勒是两道的分盆点。 3.从内容米看，莫高定壁画包括以下几种类型： A,本生故事画。 B.德传故事面 C.因峰故事面。 D.经变西。 地罐文化试卷第1直《其5页)
地域文化试卷 第1页（共 5 页） 科目代号：6157 座号： 甘肃广播电视大学 2012 年 1 月期末考试 开放本科各专业 地域文化试卷（开卷） 题 号 一 二 三 总 分 分 数 一、多项选择题（每小题 3 分，共 30 分） 说明：从下列小题中选出 2-4 项正确答案，多选、少选、错选均不 得分。请将所选答案序号填入下面的答题框内。 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答 案 序号 1.关于半山类型彩陶： A．陶器以红陶为主，有少量的灰陶和白陶。 B．图案具有华丽精美的艺术风格。 C．上腹部纹饰内容丰富，具有明显的时代特征。 D．旋纹是半山类型彩陶的一个最主要特征。 2.关于丝绸之路的线路： A．陕甘间北道从今靖远渡黄河西进到达武威。 B．陕甘间南道可从兰州渡黄河，过乌鞘岭进入河西走廊。 C．陕甘间南道是最短的一条线路。 D．汉代西域有南、北两道，疏勒是两道的分岔点。 3.从内容来看，莫高窟壁画包括以下几种类型： A．本生故事画。 B．佛传故事画。 C．因缘故事画。 D．经变画。 得 分 评卷人
4,莫高窟的经变画： A.多是单纯地表暖一个有头有尾的故事。 B,是唐代以后敦煌量再的主要四材： C,多是表现佛教传播历史的面面： D.是中国式佛教艺术的代表。 5,甘周境内的汉长城： A。主要集中在河西地区。 B.修筑最早的一段是令居以西至酒泉段， C,金塔县至敦煌的长城史称“令居塞， D,数煌至盐泽及长城为河西汉长城的西段。 6.麦积山石扁： A,在北魏时期已发展成为一个繁荣昌盛的佛教艺术胜地， B,现存造像中以北朝造像原作居多。 C.被誉为“东方雕塑陈列馆“。 D.洞应多为佛取式而无中心柱童。 7,关于柄灵寺石息和北石扇守 A,柄灵寺石盒最早又最有价值的是今编第16的童： B,唐代扇鑫占炳灵寺全部息鑫的三分之二以上。 C,“七佛童”是北石盒的精华。 D.北石扇的石重造像代表了瓷东地区汉唐文化的精华。 8,关于崆峒山和玉象观： A,蛇铜道教以黄帝问道于广成子而闻名天下。 B.蝗蝌山有颜负醛名的三教铜： C.玉泉观始建于元代。 D.玉泉观保存的四面道流碑为明代碑石。 9.关于花儿： A,花儿有河州花儿和流眠花儿之分。 B.河州花儿的由调有100多种，人们用“令”称手。 C.流岷花儿是西北花几的先声，又有南北两派之分。 D,莲花山花儿会是河州花儿的传饶会肠。 地罐文化试卷第2面《共5页)
地域文化试卷 第2页（共 5 页） 4.莫高窟的经变画： A．多是单纯地表现一个有头有尾的故事。 B．是唐代以后敦煌壁画的主要题材。 C．多是表现佛教传播历史的画面。 D．是中国式佛教艺术的代表。 5.甘肃境内的汉长城： A．主要集中在河西地区。 B．修筑最早的一段是令居以西至酒泉段。 C．金塔县至敦煌的长城史称“令居塞”。 D．敦煌至盐泽段长城为河西汉长城的西段。 6.麦积山石窟： A．在北魏时期已发展成为一个繁荣昌盛的佛教艺术胜地。 B．现存造像中以北朝造像原作居多。 C．被誉为“东方雕塑陈列馆”。 D．洞窟多为佛殿式而无中心柱窟。 7.关于炳灵寺石窟和北石窟寺： A．炳灵寺石窟最早又最有价值的是今编第 169 窟。 B．唐代窟龛占炳灵寺全部窟龛的三分之二以上。 C．“七佛窟”是北石窟的精华。 D．北石窟的石雕造像代表了陇东地区汉唐文化的精华。 8.关于崆峒山和玉泉观： A．崆峒道教以黄帝问道于广成子而闻名天下。 B．崆峒山有颇负盛名的三教洞。 C．玉泉观始建于元代。 D．玉泉观保存的四面道流碑为明代碑石。 9.关于花儿： A．花儿有河州花儿和洮岷花儿之分。 B．河州花儿的曲调有 100 多种，人们用“令”称呼。 C．洮岷花儿是西北花儿的先声，又有南北两派之分。 D．莲花山花儿会是河州花儿的传统会场
10.关于庆阳香包和临夏雕砖： A。庆阳香包以其古抽质朴、手法奇转而区别于国内其他香包。 B.临夏砖雕的制作工艺分“捏活”和“刻活”两种。 C。临夏砖雕起源于明面成熟于清： D,临夏砖雕的图案主要有古样纹样和吉样主恶。 得分 评卷人 二，简答题（每小题10分，共30分） 1.河陇文化的突出特点是什么？ 2.请简述麦积山石定迹像的特点。 地罐文化试卷第3真《共5则)
地域文化试卷 第3页（共 5 页） 10.关于庆阳香包和临夏雕砖： A．庆阳香包以其古拙质朴、手法奇特而区别于国内其他香包。 B．临夏砖雕的制作工艺分“捏活”和“刻活”两种。 C．临夏砖雕起源于明而成熟于清。 D．临夏砖雕的图案主要有吉祥纹样和吉祥主题。 二、简答题（每小题 10 分，共 30 分） 1．河陇文化的突出特点是什么？ 2．请简述麦积山石窟造像的特点。 得 分 评卷人
2,简要评述“铜奔马”的艺术成就。 得分评卷人 三、论述题（每小题20分，共40分） 1.请归纳教材相关论述，谈谈为什么纶钢之路被誉为“世界文化的大运河”？ 地罐文化试卷第4页《其5页)
地域文化试卷 第4页（共 5 页） 2．简要评述“铜奔马”的艺术成就。 三、论述题（每小题 20 分，共 40 分） 1.请归纳教材相关论述，谈谈为什么丝绸之路被誉为“世界文化的大运河”？ 得 分 评卷人
2,数煌飞天不生别毛，不长提膀，借助云彩而不依托云彩，凭倍一条长长的飘箭凌空腾飞， 舞动着舒展的身姿，吟味着欢快的灵境，在鲜花和流云的村托下鞋陶太空，表现出水恒的艺 术生命力。从艺术形象上说，敦煌飞天不是某一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体， 是中西文化交流的结品。敦煌飞天是世界美术史上的一个奇迹，请谈谈你对收煌飞天形象的 理解。 课目代号：6157 甘肃广播电视大学2012年1月期末考试 开放木科各专业 地域文化试题评分标准及参考答案 一、多项选释题（每小题3分，共30分） 说明：从下列小题中选出24项正确答案，多这、少这、错选均不得分。 1.ABC 2.AB 3.ABCD 4.BD 5.ABD 6.ABCD 7.ABCD 8.AB 9.ABC 10.ABD 地罐文化试卷第5页《共5页)
地域文化试卷 第5页（共 5 页） 2.敦煌飞天不生羽毛、不长翅膀，借助云彩而不依托云彩，凭借一条长长的飘带凌空腾飞， 舞动着舒展的身姿，吟咏着欢快的灵魂，在鲜花和流云的衬托下翱翔太空，表现出永恒的艺 术生命力。从艺术形象上说，敦煌飞天不是某一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体， 是中西文化交流的结晶。敦煌飞天是世界美术史上的一个奇迹。请谈谈你对敦煌飞天形象的 理解。 课目代号：6157 甘肃广播电视大学 2012 年 1 月期末考试 开放本科各专业 地域文化试题评分标准及参考答案 一、多项选择题（每小题 3 分，共 30 分） 说明：从下列小题中选出 2-4 项正确答案，多选、少选、错选均不得分。 1.ABC 2.AB 3.ABCD 4.BD 5.ABD 6.ABCD 7.ABCD 8.AB 9.ABC 10.ABD
二、简答题（每小题10分，共30分） L河魔文化的实出特点主要表现为多元、兼容、开政、创新。河陵是“丝到之路”的因 喉之区。汉唐之际“丝绸之路”繁荣了近十个世纪，河成为险东西文明为一体，日篇开故 日登发展、日盈繁荣的陆区。中外文化的双向交流互补，既为河废文化不断注入新鲜血液和 异质养料，又在城外文化本土化进程中使河战文化得到重塑与改造。同时，河战文化因于辽 国苍茫，亦农亦牧的自然环境。期繁战争的洗礼，以及游牧民族风习的熏染，形成了一种质 朴强國、相掌勇武的风粮。 2麦积山石扁以泥塑见长。石窟主佛多脉林含情、和离可亲：菩萨、弟子资态随意， 多扭动身股、窃商私语，似在流人阿里事：另有村站项童，或柳盼流芳，或憨态程气，数以 千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生话情趣。这种神形素备、动静相生的世俗化景象。实 为别处重得一见。从麦积山各时代造像可以度见，当时艺匠们突破了佛数的清规成律，以现 实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夺常、想象，概括、提炼，创作出了具有浓都生活 气息的亲教人物：佛、菩萨，弟子、供养人等形象，显示了我国汉唐以米以形写神、形神兼 备的艺术特点。 3无名艺术家们独运匠心，大胆夸张地进行巧妙构思，让马的右后简蔬上一具凌空飞翔 的龙面，寓动于静之中。酸马体型的每一部分挥异常完美面匀移，姿老动感强烈，同时也保 持着精确的平衡。作为具有三排空间的圆雕作品能取得如此丰凡的艺术效果。作者想象力之 卓越、构思之新颖以及铜铸工艺运用之巧妙，都令人惊叹不已。“明裤马”是汉代艺术家的 高度智慧，丰富想象，浪漫主义精神和高超艺术技巧的站晶。是我国古代雕里艺术的稀世之 宝湛，基称青明艺术之极品。 三、论述题（每小恶20分，共40分） 1,要点：注调之路作为横跨亚欧大陆的商能之路和文化交流之路，是汉唐干余年间东西 方经济文化交流的析梁和组带。东西方文化因批路的开通开始了直接或闻接的交瓷与脸合。 中国的许多先进生产技术和文化，诸如治铁炼钢、水利灌溉技术、先进农耕经验，以及天文、 历法、造纸术和雕版印啊术等。通过丝调之路传福到了西方。同时，西方的物产以及亲教 音乐、舞罪、雕塑等对中国也产生了深刻的影响。如佛教对中国文化的影响是广泛而深刻的。 沿着丝铜之路留存下来的众多佛数石官，是中西文化交流的见证。中亚，西亚的衣饰、饮食 地罐文化试卷第6真《共5页)
地域文化试卷 第6页（共 5 页） 二、简答题（每小题 10 分，共 30 分） 1.河陇文化的突出特点主要表现为多元、兼容、开放、创新。河陇是“丝绸之路”的咽 喉之区。汉唐之际“丝绸之路”繁荣了近十个世纪，河陇成为融东西文明为一体，日益开放、 日益发展、日益繁荣的地区。中外文化的双向交流互补，既为河陇文化不断注入新鲜血液和 异质养料，又在域外文化本土化进程中使河陇文化得到重塑与改造。同时，河陇文化因于辽 阔苍茫、亦农亦牧的自然环境，频繁战争的洗礼，以及游牧民族风习的熏染，形成了一种质 朴强韧、粗犷勇武的风貌。 2. 麦积山石窟以泥塑见长。石窟主佛多脉脉含情、和蔼可亲；菩萨、弟子姿态随意， 多扭动身肢、窃窃私语，似在谈人间趣事；另有村姑顽童，或顾盼流芳，或憨态稚气。数以 千计的与真人大小相仿的圆塑，极富生活情趣。这种神形兼备、动静相生的世俗化景象，实 为别处难得一见。从麦积山各时代造像可以窥见，当时艺匠们突破了佛教的清规戒律，以现 实生活中的人物为主要素材，加以艺术的夸张、想象、概括、提炼，创作出了具有浓郁生活 气息的宗教人物：佛、菩萨、弟子、供养人等形象，显示了我国汉唐以来以形写神、形神兼 备的艺术特点。 3.无名艺术家们独运匠心，大胆夸张地进行巧妙构思，让马的右后蹄踏上一只凌空飞翔 的龙雀，寓动于静之中。骏马体型的每一部分都异常完美而匀称，姿态动感强烈，同时也保 持着精确的平衡。作为具有三维空间的圆雕作品能取得如此非凡的艺术效果，作者想象力之 卓越、构思之新颖以及铜铸工艺运用之巧妙，都令人惊叹不已。“铜奔马”是汉代艺术家的 高度智慧、丰富想象、浪漫主义精神和高超艺术技巧的结晶，是我国古代雕塑艺术的稀世之 宝湛，堪称青铜艺术之极品。 三、论述题（每小题 20 分，共 40 分） 1.要点：丝绸之路作为横跨亚欧大陆的商旅之路和文化交流之路，是汉唐千余年间东西 方经济文化交流的桥梁和纽带。东西方文化因丝路的开通开始了直接或间接的交流与融合。 中国的许多先进生产技术和文化，诸如冶铁炼钢、水利灌溉技术、先进农耕经验，以及天文、 历法、造纸术和雕版印刷术等，通过丝绸之路传播到了西方。同时，西方的物产以及宗教、 音乐、舞蹈、雕塑等对中国也产生了深刻的影响。如佛教对中国文化的影响是广泛而深刻的。 沿着丝绸之路留存下来的众多佛教石窟，是中西文化交流的见证。中亚、西亚的衣饰、饮食
等生活方式，音乐、舞霜等都源源不新传入中原，唐朝的两京以及往圆之路上的一些大城市 都呈现出一派国际都市的风貌。 2,要点，飞天这一形象件面着佛教艺术传入了中国。在千会年的历史长河中，由于朝 代的更替，政权的转移。中西文化的顿繁交流等种种因素，飞天的艺术形象和风格都在不断 地变化，不月的时代为我们图下了各具特色的飞天。并成为莫高窟壁面中的典型艺术形象。 北凉、北魏时期的飞天形体较短，受西域风格影响。身体星“V”字形，转折强烈，姿势略 显笨拙。两魏以后。中原式的飞天开始在测宜中流行起米，这些飞天束发，身材苗条，但叉 不过分修长，细细的飘带面风舞动。隋朝时期飞天造像一扫朵板与钩革的姿态，身遂与飘带 完全伸展，体态轻盈、旋畅和白如。康代是教煌飞天艺术的最高峰，也是其定型化的时代， 完成了中国化、世俗化、歌舞化的里程。飞天的故多虽在印度，但敦煌飞天每是印度文化 西域文化、中原文化共同交汇避合而成的具有中国文化特色的飞天。 地罐文化试卷第7直《其5页)
地域文化试卷 第7页（共 5 页） 等生活方式，音乐、舞蹈等都源源不断传入中原，唐朝的两京以及丝绸之路上的一些大城市 都呈现出一派国际都市的风貌。 2．要点：飞天这一形象伴随着佛教艺术传入了中国。在千余年的历史长河中，由于朝 代的更替，政权的转移，中西文化的频繁交流等种种因素，飞天的艺术形象和风格都在不断 地变化，不同的时代为我们留下了各具特色的飞天，并成为莫高窟壁画中的典型艺术形象。 北凉、北魏时期的飞天形体较短，受西域风格影响，身体呈“V”字形，转折强烈，姿势略 显笨拙。西魏以后，中原式的飞天开始在洞窟中流行起来，这些飞天束发，身材苗条，但又 不过分修长，细细的飘带随风舞动。隋朝时期飞天造像一扫呆板与拘谨的姿态，身姿与飘带 完全伸展，体态轻盈、流畅和自如。唐代是敦煌飞天艺术的最高峰，也是其定型化的时代， 完成了中国化、世俗化、歌舞化的里程。飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、 西域文化、中原文化共同交汇融合而成的具有中国文化特色的飞天