语文参考答案 1.C(A凭一平xang- xiang b名一铭题一提 D zhong- zhong声一身) 2.D(摘要,摘录要点:择要,挑选要点。本意,原来的意思或意图:本义,词语的本来意 义。终于,表示预料或期待中的事情或者肯定要发生的事情,经过种种变化或等待之后已经 出现。终究,毕竟,终归。) 3.C(A羊毛出在羊身上,比喻用在某人或某些人身上的钱物,实际上取自这些人身上。B 心劳日拙。心劳:费尽心机:日:逐日:拙:笨拙。现多指做坏事的人,虽然使尽坏心眼 到头来不但捞不到好处,处境反而一天比一天糟。C穿云裂石,穿破云天,震裂石头。形容声 音高亢嘹亮。D喜怒不形于色,高兴愤怒的情感都不表露在脸上。指人沉着有涵养,感情不外 露。) 4.B(A搭配不当。改为“今年是实行招聘以来,各大企业在我市招收新员工最多的一年”。 C结构杂糅。可以改为“以……为原则”或“本着……的原则”。D成分残缺。在“全国”前 加“向”,不然不合逻辑) 5.C(A拟人。B夸张。C上联拟人,下联比喻。D借代。此联赞颂孔子的文化教育,如日月 光华灿烂,在中外堪称第一。泗水、杏坛相传是孔子讲学处,这里是以地代人) 6.D(A②“水”应为“海”B①“云”应为“烟”C①“能守其土,始有远略”应为“始 有远略,能守其土”。②“而”应为“则”) 7.D(说的是儒家与道家的不同点,不是“互补”) 8.A(为陶潜《归去来兮辞》中句子,意思是“姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐 安天命,还有什么可疑虑的呢?”,应是与道家精神一致) 9.D(文中没有根据。“主张排除杂念的干扰”中的“杂念”不等于“儒家佛家的杂念”。) 10.D(“只有………才……”太绝对,儒教与道教也可以让人养成其中的某些性格。) 11.D(为…作传) 12.A(A句末语气词,表示疑问或反诘,可译为“呢”B副词,于是,就:介词,依靠, 凭借。C助词,放在主语和谓语之间,取消句子的独立性:代词,这。D介词,同,和;动词, 给) 13.B(①突出陈驭虚医术高超⑤这是写诸势家对付陈驭虚的手段⑥写陈驭虚的愿望) 14.C(“不满”与原文不符,句子表述的因果关系文中也没有根据) 15.(1)①众权贵心中不能忍受,可是只以为他的医术好,对他无可奈何。(2分。重要词
1 语文参考答案 1．C（A 凭—平 xiāng —xiàng B 名—铭 题—提 D zhōng——zhòng 声—身） 2．D（摘要，摘录要点；择要，挑选要点。本意，原来的意思或意图；本义，词语的本来意 义。终于，表示预料或期待中的事情或者肯定要发生的事情，经过种种变化或等待之后已经 出现。终究，毕竟，终归。） 3．C（A 羊毛出在羊身上，比喻用在某人或某些人身上的钱物，实际上取自这些人身上。B 心劳日拙。心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼， 到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。C 穿云裂石，穿破云天，震裂石头。形容声 音高亢嘹亮。D 喜怒不形于色，高兴愤怒的情感都不表露在脸上。指人沉着有涵养，感情不外 露。） 4．B（A 搭配不当。改为“今年是实行招聘以来，各大企业在我市招收新员工最多的一年”。 C 结构杂糅。可以改为“以……为原则”或“本着……的原则”。D 成分残缺。在“全国”前 加“向”，不然不合逻辑） 5．C（A 拟人。B 夸张。C 上联拟人，下联比喻。D 借代。此联赞颂孔子的文化教育，如日月 光华灿烂，在中外堪称第一。泗水、杏坛相传是孔子讲学处，这里是以地代人） 6．D（A ②“水”应为“海” B ①“云”应为“烟”C ①“能守其土，始有远略”应为“始 有远略，能守其土”。②“而”应为“则”） 7．D（说的是儒家与道家的不同点，不是“互补”） 8．A（为陶潜《归去来兮辞》中句子，意思是“姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐 安天命，还有什么可疑虑的呢？”，应是与道家精神一致） 9．D（文中没有根据。“主张排除杂念的干扰”中的“杂念”不等于“儒家佛家的杂念”。） 10．D（“只有……才……”太绝对，儒教与道教也可以让人养成其中的某些性格。） 11．D（为……作传） 12．A（A 句末语气词，表示疑问或反诘，可译为“呢” B 副词，于是，就；介词，依靠， 凭借。C 助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性；代词，这。D 介词，同，和；动词， 给） 13．B（①突出陈驭虚医术高超 ⑤这是写诸势家对付陈驭虚的手段 ⑥写陈驭虚的愿望） 14．C（“不满”与原文不符，句子表述的因果关系文中也没有根据） 15．（1）①众权贵心中不能忍受，可是只以为他的医术好，对他无可奈何。（2 分。重要词
语:堪、良、独)②我每天救活几十上百人,如果因做官而废弃医术,这就等同于我每天杀 死几十上百人啊。(3分。重要词语:活、以官废医、若) (2)用斜线(/)给下面画线的文言文断句。(3分) 无它术/唯勤读书而多为之/自工/世人患作文字少/又懒读书/每一篇出/即求过人/如此 少在至者。(错一处扣1分,扣完为止) (翻译:近年来孙莘老结识欧阳修,曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说:“没 有其它办法,只有勤奋读书而且多动笔,自然就会写好:世人的弊病在于:写作太少,又懒 于读书,每写出一篇,就想超过别人,像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指 出,只要写多了,自己就能发现的。”) 16.(6分) (1)暮春傍晚。(1分) 物是人非,再无欣赏“好风景”的心情。(1分) (2)主要艺术表现手法:以上阕的乐景反衬下阕的哀情:(2分,答“反衬”’或“以乐 景写哀情”均可)初晴晩照,金翠楼台,杨柳袅袅,嫩荷无数,赏心悦目,令人留连。但 词人对之只是“心情少”,“坐到黄昏人悄悄”,心境凄凉孤寂:情景之间形成强烈反衬。(2 分,或“写景设色愈是富丽,就愈反衬出词人心情的黯淡凄凉”。) 17.(3分) (1)“南宋”改为“南唐” (2)《三里湾》改为《小二黑结婚》(或“短篇小说”改为“长篇小说”) (3)“左拉”改为“福楼拜” 18、应答出以下两点 (1)对庐山这座宗教名山的诚心祈福。(1分) (2)对庐山的一种虔诚的参悟。(1分) 19.第一次出现的“这么一想”:承上启下。既是对上文“一个俗人面对着这座‘一山藏六教 的宗教名山…参悟”“这里面又该有多少轮回的秘密呢?”等内容的小结,又领启下文“让 人感怀”的内容 第二次出现的“这么一想”:引出对上文所写的“先贤大家”登山行为的理性分析,使文 章内容进一步深化。 20.要点:①庐山是有生命的。②富有宗教色彩。③既有大山的伟岸,又有水的圆融。(每 答出一点得2分) 21.庐山是有着伟岸生命的山,不可能被征服。(2分)
2 语：堪、良、独）②我每天救活几十上百人，如果因做官而废弃医术，这就等同于我每天杀 死几十上百人啊。（3 分。重要词语：活、以官废医、若） （2）用斜线（∕）给下面画线的文言文断句。（3 分） 无它术/唯勤读书而多为之/自工/世人患作文字少/又懒读书/每一篇出/即求过人/如此 少在至者。（错一处扣 1 分，扣完为止） （翻译：近年来孙莘老结识欧阳修，曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说：“没 有其它办法，只有勤奋读书而且多动笔，自然就会写好；世人的弊病在于：写作太少，又懒 于读书，每写出一篇，就想超过别人，像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别人指 出，只要写多了，自己就能发现的。”） 16．（6 分） （1）暮春傍晚。（1 分） 物是人非，再无欣赏“好风景”的心情。（1 分） （2）主要艺术表现手法：以上阕的乐景反衬下阕的哀情；（2 分，答“反衬’’或“以乐 景写哀情”均可） 初晴晚照，金翠楼台，杨柳袅袅，嫩荷无数，赏心悦目，令人留连。但 词人对之只是“心情少”，“坐到黄昏人悄悄”，心境凄凉孤寂：情景之间形成强烈反衬。（（2 分，或“写景设色愈是富丽，就愈反衬出词人心情的黯淡凄凉”。） 17．（3 分） （1）“南宋”改为“南唐” （2）《三里湾》改为《小二黑结婚》（或“短篇小说”改为“长篇小说”） （3）“左拉”改为“福楼拜” 18、应答出以下两点： （1）对庐山这座宗教名山的诚心祈福。（1 分） （2）对庐山的一种虔诚的参悟。（1 分） 19．第一次出现的“这么一想”：承上启下。既是对上文“一个俗人面对着这座‘一山藏六教’ 的宗教名山……参悟”“这里面又该有多少轮回的秘密呢?”等内容的小结，又领启下文“让 人感怀”的内容。 第二次出现的“这么一想”：引出对上文所写的“先贤大家”登山行为的理性分析，使文 章内容进一步深化。 20．要点：①庐山是有生命的。 ②富有宗教色彩。 ③既有大山的伟岸，又有水的圆融。（每 答出一点得 2 分） 21．庐山是有着伟岸生命的山，不可能被征服。(2 分)
人们只能在登山过程中与它交流,参悟人生的意味,寻求心灵的回归。(2分) 庐山是一座“一山藏六教”的宗教神山,对它应该充满敬意,甚至膜拜。(2分) 22.示例:时间是一个砌匠,生命是一地砖瓦。一块一块地砌上,等到砌完的时候,在碧空 中竖起一座大厦!(3分) 23.④②③①(3分) 24.(3分) ①“决定”改为“只好”或“只能”等。(对象不分。此处说话对象是长辈) ②“久仰”改为“久违”。(语境不分。初次见面说“久仰”,好久不见说“久违”。) ③“鼻祖”改为“大家”。(语体不分,大词小用。鼻祖意为始祖,比喻创始人。) 5.天然湖在天山高处,面积很大,湖面明净,湖面幽静,湖色多变。(共4分,五个要点少 处扣1分) 【参考译文】 陈典字驭虚京城人。性格豪爽不羁,喜欢歌舞女色养狗骑马,显出一副有钱有势的派头, 可是他却不乐于做官。年轻时喜欢医术,没有不精通的,而唯独凭善于治疗疫病的本领而闻 名。病者听说陈驭虛来看病,自己庆幸不会死了。京城毎年都发生大瘟疫,从晚春到秋天都 不停止。康熙辛未年,我在京城游历,我的一位仆人染上瘟疫,陈驭虚叫人买来冰块并用大 缸盛好,叫他尽情地喝,一会儿就喝光了;到了晚上,将药喝下去,他大汘如雨流,病就好 了。我问他这样治的道理,陈驭虚说:“这就不是一般医生所知道的。这里人畜集中拥挤 吃的是腥膻味重的东西,家里没有厕所,污水满街,而护城河长久堵塞,没有宽阔的大河深 沟来排放污染物。正当春天的时候,地气聚集上冒,淫雨泛滥,烈日蒸发,伤害人的内脏, 阻塞郁积,成为病疫。冰气迅猛下渗,不用这种办法就不能除去病害,所以以前收藏冰块, 用于举行宾礼、宴会、丧礼和祭祀等场合,而那些老疫病也受到冰气的渗透,百姓就不会染 上疫病。我是借鉴他们流传下来的方法啊。” 我曾经到陈驭虚家中,看见那些权贵们派来催促陈驭虚的使者成群到来。使者们在台阶
3 人们只能在登山过程中与它交流，参悟人生的意味，寻求心灵的回归。(2 分) 庐山是一座“一山藏六教”的宗教神山，对它应该充满敬意，甚至膜拜。(2 分) 22．示例：时间是一个砌匠，生命是一地砖瓦。一块一块地砌上，等到砌完的时候，在碧空 中竖起一座大厦！（3 分） 23．④②③①（3 分） 24．（3 分） ①“决定”改为“只好”或“只能”等。（对象不分。此处说话对象是长辈） ②“久仰”改为“久违”。（语境不分。初次见面说“久仰”，好久不见说“久违”。） ③“鼻祖”改为“大家”。（语体不分，大词小用。鼻祖意为始祖，比喻创始人。） 25．天然湖在天山高处，面积很大，湖面明净，湖面幽静，湖色多变。（共 4 分，五个要点少 一处扣 1 分） 26．略 【参考译文】 陈典,字驭虚,京城人。性格豪爽不羁，喜欢歌舞女色养狗骑马，显出一副有钱有势的派头， 可是他却不乐于做官。年轻时喜欢医术，没有不精通的，而唯独凭善于治疗疫病的本领而闻 名。病者听说陈驭虚来看病，自己庆幸不会死了。京城每年都发生大瘟疫，从晚春到秋天都 不停止。康熙辛未年，我在京城游历，我的一位仆人染上瘟疫，陈驭虚叫人买来冰块并用大 缸盛好，叫他尽情地喝，一会儿就喝光了；到了晚上，将药喝下去，他大汗如雨流，病就好 了。我问他这样治的道理，陈驭虚说：“这就不是一般医生所知道的。这里人畜集中拥挤， 吃的是腥膻味重的东西，家里没有厕所，污水满街，而护城河长久堵塞，没有宽阔的大河深 沟来排放污染物。正当春天的时候，地气聚集上冒，淫雨泛滥，烈日蒸发，伤害人的内脏， 阻塞郁积，成为病疫。冰气迅猛下渗，不用这种办法就不能除去病害，所以以前收藏冰块， 用于举行宾礼、宴会、丧礼和祭祀等场合，而那些老疫病也受到冰气的渗透，百姓就不会染 上疫病。我是借鉴他们流传下来的方法啊。” 我曾经到陈驭虚家中，看见那些权贵们派来催促陈驭虚的使者成群到来。使者们在台阶
下叩头,而陈驭虚趴在案几上呻吟装病,坚决推却他们。背开他们就嘲笑说:“他们活着对 人有害,死了对人有好处,我为什么要给他们看病呢?″陈驭虚同权贵们交往,一定要戏侮 他们,说一些傲慢的话非议他们,众权贵不能忍受,可是只以为他的医术好,对他也无可奈 何。我通过大理寺卿高裔和陈驭虚有交情,高裔公亲人染病,派人来请陈驭虚,他却不能及 时到达;唯有我请他,没有晚上听说等到天明才去的。 陈驭虚家中—天天富有起来,每次出行,率领随从十多人,饮酒歌舞,每月耗费干金。 有人劝陈驭虚去求官从政,陈驭虚说:“我每天救活几十上百人,如果因做官而废弃医术 这就等同于我每天杀死几十上百人啊。”各位权贵积怨很久了,就商量说:“陈驭虚放纵自 由,应该用官位来约束他,这样一来就可召之即来了。”于是就叫太医院下文让陈驭虚做医 土。陈驭虚遂称病不去就职,…J几个月后竟然死去。 陈驭虚闭门不出的时候,我将南行回家,去同陈驭虚告别。陈驭虚说:“我过了今年就 会死去,不再见到您了。您知道我这样恭恭敬敬地对待您的本意吗?我不是一个真正的医生 只有您能为我作传,希望你能为我作传记传名。”乙亥年,我又到了京城,陈驭虚的棺柩果 然暂葬路旁,遗言说一定要得到我的文章后才正式安葬。我答应了,而后来没来得及写出 又过了一年,我客居于淮南,才写下文章送给他的儿子。 陈驭虚生于顺治某年某月某日,死于康熙某年某月某日,妻某某,子某某。铭文写道: “陈驭虚遵从古人道义,所为与世俗违逆,以医病救人为本而不愿做官,崇尚自己的志向。 义愤而死来避开权势,为什么陈驭虚的志趣与人不同呢?
4 下叩头，而陈驭虚趴在案几上呻吟装病，坚决推却他们。背开他们就嘲笑说：“他们活着对 人有害，死了对人有好处，我为什么要给他们看病呢？”陈驭虚同权贵们交往，一定要戏侮 他们，说一些傲慢的话非议他们，众权贵不能忍受，可是只以为他的医术好，对他也无可奈 何。我通过大理寺卿高裔和陈驭虚有交情，高裔公亲人染病，派人来请陈驭虚，他却不能及 时到达；唯有我请他，没有晚上听说等到天明才去的。 陈驭虚家中一天天富有起来，每次出行，率领随从十多人，饮酒歌舞，每月耗费千金。 有人劝陈驭虚去求官从政，陈驭虚说：“我每天救活几十上百人，如果因做官而废弃医术， 这就等同于我每天杀死几十上百人啊。”各位权贵积怨很久了，就商量说：“陈驭虚放纵自 由，应该用官位来约束他，这样一来就可召之即来了。”于是就叫太医院下文让陈驭虚做医 士。陈驭虚遂称病不去就职，……几个月后竟然死去。 陈驭虚闭门不出的时候，我将南行回家，去同陈驭虚告别。陈驭虚说：“我过了今年就 会死去，不再见到您了。您知道我这样恭恭敬敬地对待您的本意吗？我不是一个真正的医生， 只有您能为我作传，希望你能为我作传记传名。”乙亥年，我又到了京城，陈驭虚的棺柩果 然暂葬路旁，遗言说一定要得到我的文章后才正式安葬。我答应了，而后来没来得及写出。 又过了一年，我客居于淮南，才写下文章送给他的儿子。 陈驭虚生于顺治某年某月某日，死于康熙某年某月某日，妻某某，子某某。铭文写道： “陈驭虚遵从古人道义，所为与世俗违逆，以医病救人为本而不愿做官，崇尚自己的志向。 义愤而死来避开权势，为什么陈驭虚的志趣与人不同呢？