2008年河南省五市高中毕业班第二次联考语文试题_2008年河南省五市高中毕业班第二次联考.doc_大学文库

2008年河南省五市高中毕业班第二次联考语文试题 (5月7日上午9:00—-11:30) 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,分别答在答题卡和答题卷(Ⅱ卷)上,写在试卷上的答案无效第丨卷(选择题共30分) 注意事项 1.答第Ⅰ卷前,考生务必将自己的姓名、考号、考试科鞠涂写在答题卡上 2.每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后, 再选涂其他答案标号。不能签在试题卷上。 3.本卷共10小题,每小题3分,共30分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。 (12分。每小题3分) 1.下列词语中加点的字,每对的读音各不相同的一项是 A.刊载/载体行伍/行若无事所向披靡/靡不有初 B.起哄/哄骗上乘/千乘之国重在参与/与人为善 C.殷切/殷红空旷/空穴来风桃红柳绿/绿林好汉 D.框定/框架当真/螳臂当车参差不齐/斗转参横 2.下列各旬中,加点成语使用恰当的一项是 A、国足早已退出了2006年德国世界杯角逐,战胜欧洲劲旅塞黑队的前景微乎其微。 B、新中国的航天事业是白手起家,经过几代人的艰苦努力,已取得了令世人瞩目的辉煌业绩。 C、出口侵权的原因,在于企业知识产权法律意识淡薄,有侥幸心理,企图打“擦边球”,坐收渔利。 D.酒席间,他意气风发,纵论时势,谈锋之健,无人可及,充分展示了他的纵横捭阖之才。 3.下列各句中没有语病、语意明确的一项是 A.中国古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效,但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视 B.毋庸置疑,原生态的东西有精华也有糟粕,必须具体分析,辩证看待,因此,王冰认为赵亮关于原生态艺术的那篇文章有错误的观点是值得商榷的。 C.我们不赞成应试教育,决不是主张取消考试,而是不赞成以应付升学考试为唯一目的、围绕应考开展教学活动的做法。 D.“嫦娥一号”卫星由中国空间技术硏究院承担硏制,以中国古代神话人物嫦娥命名,主要用于完成

2008 年河南省五市高中毕业班第二次联考语文试题（5 月 7 日上午 9：00——11：30）本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，分别答在答题卡和答题卷(Ⅱ卷)上，写在试卷上的答案无效。第Ⅰ卷(选择题共 30 分) 注意事项： 1．答第 I 卷前，考生务必将自已的姓名、考号、考试科鞠涂写在答题卡上。 2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能签在试题卷上。 3．本卷共 l0 小题，每小题 3 分，共 30 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、(12 分。每小题 3 分) 1．下列词语中加点的字，每对的读音各不相同的一项是 A．刊载．／载．体行．伍／行．若无事所向披靡．／靡．不有初 B．起哄．／哄．骗上乘．／千乘．之国重在参与．／与．人为善 C．殷．切／殷．红空．旷／空．穴来风桃红柳绿．／绿．林好汉 D．框．定／框．架当．真／螳臂当．车参．差不齐／斗转参．横 2．下列各旬中，加点成语使用恰当的一项是 A、国足早已退出了 2006 年德国世界杯角逐，战胜欧洲劲旅塞黑队的前景微乎其微．．．．。 B、新中国的航天事业是白手起家．．．．，经过几代人的艰苦努力，已取得了令世人瞩目的辉煌业绩。 C、出口侵权的原因，在于企业知识产权法律意识淡薄，有侥幸心理，企图打“擦边球”，坐收渔利．．．．。 D．酒席间，他意气风发，纵论时势，谈锋之健，无人可及，充分展示了他的纵横捭阖．．．．之才。 3．下列各句中没有语病、语意明确的一项是 A．中国古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它有着益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值同样不可小视。 B．毋庸置疑，原生态的东西有精华也有糟粕，必须具体分析，辩证看待，因此，王冰认为赵亮关于原生态艺术的那篇文章有错误的观点是值得商榷的。 C．我们不赞成应试教育，决不是主张取消考试，而是不赞成以应付升学考试为唯一目的、围绕应考开展教学活动的做法。 D．“嫦娥一号”卫星由中国空间技术研究院承担研制，以中国古代神话人物嫦娥命名，主要用于完成

获取月球表面兰维影像,分析月球表面有关物质元素的分布特点、探测地月空间环境等 4.把下面几个句子组成语意连贯的一段话,排序正确的一项是 ①“来日绮窗前,寒梅著花未”“去郭轩楹敞,无村眺望赊”“只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思”。 ②当我们看到建筑中的回廊、栏杄、台阶、屋檐、门窗等等,都会触景生情,这些形象本身就是诗一般的语言。 ③反过来说,由于文学的积淀,中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。 ④这些建筑形象,都诗化了,情态化了,所以都是那么的感人。 ⑤这种形象,却多与建筑有关 ⑥唐诗的一个显著的艺术特征,在于其形象化,以形感人 A.⑥⑤①④③②B.⑥⑤①②④③ C.①②④③⑥⑤D.②①③④⑥⑤ 、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5-7题踢踏舞溯源江南踢踏舞源于爱尔兰,而正式形成是在1920年的美国。爱尔兰的移民和非洲奴隶把各自的民间舞蹈带到了这块移民大陆上,美国踢踏舞都被认为是偷来的舞蹈和挑战的舞蹈,它发源于社会底层,流行于农场和街头,而且早期几乎都是黑人在跳。在农场和种植园里,黑人奴隶被禁止进行跳舞敲鼓的传统宗教仪式, 于是,他们就偷偷地用拍手和脚部击打地板来代替击鼓。在城市里,黑人不能像白人一样去舞蹈学校,而经常互相切磋技艺,“偷”学对方的舞步,并且比赛、竞争。这种互相“较劲”的形式在今天的演出中依然存在 1921年,融合了歌舞等元素的百老汇表演形式的开创,使踢踏舞得到了进一步的发展。百老汇形式的踢踏舞,増强了娱乐性和观赏性,其总体风格就是载歌载舞,歌舞融为-体,此外有很多幽默的编排, 一般都洋溢着欢快向上的氛围。它被广泛地运用到俱乐部娱乐、巡回演岀、百老汇歌舞以及好莱坞电影等各种场合,成为代表美国的“传统民间舞”,并逐步具有了世界影响。不仅如此,它还反过来影响了其发源地的民间舞蹈。比较典型的如爱尔兰舞蹈,它就重新吸收了踢踏舞的技巧和表演形式,从而形成了娱乐性更强、传统与现代相结合的舞台表演形式

获取月球表面兰维影像，分析月球表面有关物质元素的分布特点、探测地月空间环境等。 4．把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是 ①“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。 ②当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、屋檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。 ③反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。 ④这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。 ⑤这种形象，却多与建筑有关。 ⑥唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。 A．⑥⑤①④③② B．⑥⑤①②④③ C．①②④③⑥⑤ D．②①③④⑥⑤ 二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 5—7 题。踢踏舞溯源江南踢踏舞源于爱尔兰，而正式形成是在 1920 年的美国。爱尔兰的移民和非洲奴隶把各自的民间舞蹈带到了这块移民大陆上，美国踢踏舞都被认为是偷来的舞蹈和挑战的舞蹈，它发源于社会底层，流行于农场和街头，而且早期几乎都是黑人在跳。在农场和种植园里，黑人奴隶被禁止进行跳舞敲鼓的传统宗教仪式，于是，他们就偷偷地用拍手和脚部击打地板来代替击鼓。在城市里，黑人不能像白人一样去舞蹈学校，而是经常互相切磋技艺，“偷”学对方的舞步，并且比赛、竞争。这种互相“较劲”的形式在今天的演出中依然存在。 1921 年，融合了歌舞等元素的百老汇表演形式的开创，使踢踏舞得到了进一步的发展。百老汇形式的踢踏舞，增强了娱乐性和观赏性，其总体风格就是载歌载舞，歌舞融为一体，此外有很多幽默的编排，一般都洋溢着欢快向上的氛围。它被广泛地运用到俱乐部娱乐、巡回演出、百老汇歌舞以及好莱坞电影等各种场合，成为代表美国的“传统民间舞”，并逐步具有了世界影响。不仅如此，它还反过来影响了其发源地的民间舞蹈。比较典型的如爱尔兰舞蹈，它就重新吸收了踢踏舞的技巧和表演形式，从而形成了娱乐性更强、传统与现代相结合的舞台表演形式

踢踏舞主要是穿着特制的带有铁掌的舞鞋,利用灵活的舞步在木地板上打击岀多样旳节奏,其形式不拘一格,是—种非常自由的舞蹈形式。一直以来,众多的舞蹈家都在致力于不断丰富踢踏舞的表演形式。不过,跳踢踏舞也有几种基本的舞步,主要是注意脚尖和脚跟的动作:在脚跟的部分,脚跟抬高,然后由上往下敲击地板,舞步结束时,脚掌必须停留在空中;而脚尖的基本舞步则是脚尖抬髙敲击地板,同样在结束时,让脚掌留在空中。此外,还有脚掌翘起,从上往下敲击地板,利用脚底铁片敲击地板后,再向前轻刷,并摆大腿。舞者运用数种脚步技法重整组合,就可以即兴发展岀一套跳踢踏舞的个人风格踢踏舞与音乐有着非常紧密的联系,甚至有一种说法认为-位伟大的踢踏舞家更是—位音乐家。一般的舞蹈教学在老师示范时主要是模仿动作,然后合音乐。在踢踏舞的教学中,老师做示范时经常会说:看起来听起来是这样的,这说明不仅仅要看,而且听节奏、感觉节奏更为重要。学会了舞姿不会节奏是不行的。在早期的踢踏舞比赛中,评委坐在木制的舞台下面,甚至根本不看舞蹈演员,而只听他们打出节奏的轻重缓急,最重要的是节奏是否清晰。一个好的踢踏舞者,不管是多快的节奏、多复杂的舞步、多轻的声音,都必须做到凊凊楚楚。有了好的音乐修养,才可以完全即兴地随音乐表演。踢踏舞大师贝贝劳伦斯可以在16小节中打出32种甚至更多类型的节奏。随着踢踏舞的发展,舞蹈演员可以用各种方法发岀更多的不同的声音。最早的舞鞋是整体的木制鞋底和后跟,后来将其分成了前后两个部分,再后来又岀现了铁制的鞋掌。有的人还故意将铁掌的螺丝拧松, 以发出更多的声音。现在手段就更多了有的在撒了沙子的地面上跳有的在电子鼓上跳…以人追求更多更好的音响效果。 (摘自《百科知识》2007/10,有删节) 5.下列关于“踢踏舞”的理解,不正确的一项是 A.踢踏舞早期是美国社会底层,尤其是黑人奴隶在农场和街头表演的一种舞蹈。 B.踢踏舞是爱尔兰和非洲的民间舞蹈在美国相互融合而形成的一种舞蹈形式。 C.踢踏舞是美国黑人奴隶在被禁止进行跳舞敲鼓的特殊背景下而悄然发展起来的舞蹈。 D.踢踏舞是黑人主动“偷”学白人的舞步并相互切磋而使艺术技巧更趋完善的舞蹈。 6.下列表述不符合原文意思的一项是 A.踢踏舞得到进一步发展,得益于百老汇表演形式,这使其娱乐性和观赏性得到增强

踢踏舞主要是穿着特制的带有铁掌的舞鞋，利用灵活的舞步在木地板上打击出多样的节奏，其形式不拘一格，是一种非常自由的舞蹈形式。一直以来，众多的舞蹈家都在致力于不断丰富踢踏舞的表演形式。不过，跳踢踏舞也有几种基本的舞步，主要是注意脚尖和脚跟的动作：在脚跟的部分，脚跟抬高，然后由上往下敲击地板，舞步结束时，脚掌必须停留在空中；而脚尖的基本舞步则是脚尖抬高敲击地板，同样在结束时，让脚掌留在空中。此外，还有脚掌翘起，从上往下敲击地板，利用脚底铁片敲击地板后，再向前轻刷，并摆大腿。舞者运用数种脚步技法重整组合，就可以即兴发展出一套跳踢踏舞的个人风格。踢踏舞与音乐有着非常紧密的联系，甚至有一种说法认为一位伟大的踢踏舞家更是一位音乐家。一般的舞蹈教学在老师示范时主要是模仿动作，然后合音乐。在踢踏舞的教学中，老师做示范时经常会说：看起来听起来是这样的，这说明不仅仅要看，而且听节奏、感觉节奏更为重要。学会了舞姿不会节奏是不行的。在早期的踢踏舞比赛中，评委坐在木制的舞台下面，甚至根本不看舞蹈演员，而只听他们打出节奏的轻重缓急，最重要的是节奏是否清晰。一个好的踢踏舞者，不管是多快的节奏、多复杂的舞步、多轻的声音，都必须做到清清楚楚。有了好的音乐修养，才可以完全即兴地随音乐表演。踢踏舞大师贝贝·劳伦斯可以在 16 小节中打出 32 种甚至更多类型的节奏。随着踢踏舞的发展，舞蹈演员可以用各种方法发出更多的不同的声音。最早的舞鞋是整体的木制鞋底和后跟，后来将其分成了前后两个部分，再后来又出现了铁制的鞋掌。有的人还故意将铁掌的螺丝拧松，以发出更多的声音。现在手段就更多了，有的在撒了沙子的地面上跳，有的在电子鼓上跳……以追求更多更好的音响效果。 (摘自《百科知识》2007／10，有删节) 5．下列关于“踢踏舞”的理解，不正确的一项是 A．踢踏舞早期是美国社会底层，尤其是黑人奴隶在农场和街头表演的一种舞蹈。 B．踢踏舞是爱尔兰和非洲的民间舞蹈在美国相互融合而形成的一种舞蹈形式。 C．踢踏舞是美国黑人奴隶在被禁止进行跳舞敲鼓的特殊背景下而悄然发展起来的舞蹈。 D．踢踏舞是黑人主动“偷”学白人的舞步并相互切磋而使艺术技巧更趋完善的舞蹈。 6．下列表述不符合原文意思的一项是 A．踢踏舞得到进一步发展，得益于百老汇表演形式，这使其娱乐性和观赏性得到增强

B.爱尔兰民间舞蹈后来又受到踢踏舞的积极影响,形成了新的舞台表演形式。 C.踢踏舞成为美国传统民间舞,其根本原因是它被广泛地运用到俱乐部娱乐、巡回演出、百老汇歌舞以及好莱坞电影等各种场合。 D.学习踢踏舞,要看,看舞姿;更要听,听节奏,感觉节奏,因为节奏更为重要 7.根据原文信息,下列推断正确的一项是 A.一位伟大的踢踏舞家更是一位音乐家,这种说法说明只有音乐家才能成为踢踏舞家ε B.踢踏舞比赛,评委只需根据舞蹈演员打出的节奏的轻重缓急以及是否淸晰来评判。 C.为了使踢踏舞的音响效果更好,舞鞋和演出的手段今后还会有新的变化 D.一个踢踏舞演员只要有了好的音乐修养,就可以完全地即兴表演 (9分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8~10题蔡泽蔡泽者,燕人也,游学干诸侯。去之赵,见逐。之韩、魏,遇夺釜鬲①于涂,蔡泽乃西入秦。将见昭王,使人宣言以感怒秦相范雎日:“燕客蔡泽,天下雄俊弘辩智士也,彼一见秦王,秦王必困君而夺君之位。”范雎闻,使人召之。蔡泽入,则揖范雎。范雎固不快。及见之.又倨。范雎让之曰:孑尝宣言欲代我相秦。宁有之乎?请闻其说!"蔡泽曰:“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种,其卒然亦可愿与?”范雎知蔡泽之欲困已以说,复谬曰:“何为不可!若此三孑②者,固义之至也,忠之节也。是故君子以义死难,视死如归。生而辱。不如死而荣。士固有杀身以成名,惟义之所在,虽死无所恨。何为不可哉!" 蔡泽日:“今商君、吴起、大夫种之为人臣,是也;其君;非也。故世称三子致功而不见德。岂慕不遇世死乎夫人之立功,岂不期于成全邪!身与名俱全者,上也;名可法而身死者.其次也;名在僇辱而身全者。下也。于是范雎称善。乃延入坐,为上客。后数日入朝,言于秦昭王。昭王召见蔡泽,与语,大说之,拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽.遂拜为秦相,东收周室。蔡泽相秦数月.人或恶之。惧诛,乃谢病归相印,号为纲成君。居秦十余年,事昭王、孝文王、庄襄王.卒事始皇帝。为秦使于燕,三年而燕使太子丹入质于秦。太史公曰:韩子称“长袖善舞。多钱善贾”.信哉是言也!蔡泽等世所谓·切辩士,然游说诸侯至白首无所遇者:非计策之拙。所为说力少也。及羁旅入秦.取秦相,垂功于天下者,固强弱之势异也。然士亦

B．爱尔兰民间舞蹈后来又受到踢踏舞的积极影响，形成了新的舞台表演形式。 C．踢踏舞成为美国传统民间舞，其根本原因是它被广泛地运用到俱乐部娱乐、巡回演出、百老汇歌舞以及好莱坞电影等各种场合。 D．学习踢踏舞，要看，看舞姿；更要听，听节奏，感觉节奏，因为节奏更为重要。 7．根据原文信息，下列推断正确的一项是 A．一位伟大的踢踏舞家更是一位音乐家，这种说法说明只有音乐家才能成为踢踏舞家。 B．踢踏舞比赛，评委只需根据舞蹈演员打出的节奏的轻重缓急以及是否清晰来评判。 C．为了使踢踏舞的音响效果更好，舞鞋和演出的手段今后还会有新的变化。 D．一个踢踏舞演员只要有了好的音乐修养，就可以完全地即兴表演。三、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 8～10 题。蔡泽蔡泽者，燕人也，游学干．诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于涂，蔡泽乃西入秦。将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎日：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎。范雎固不快。及见之．又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦。宁有之乎?请闻其说!”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与?”范雎知蔡泽之欲困已以说，复谬曰：“何为不可!若此三子②者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱。不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨。何为不可哉!” 蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君；非也。故世称三子致功而不见德．。岂慕不遇世死乎!夫人之立功，岂不期于成全邪!身与名俱全者，上也；名可法．而身死者．其次也；名在僇辱而身全者。下也。于是范雎称善。乃延入坐，为上客。后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽．遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月．人或恶之。惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王．卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。太史公曰：韩子称“长袖善舞。多钱善贾”．信哉是言也!蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯至白首无所遇者：非计策之拙。所为说力少也。及羁旅入秦．取秦相，垂．功于天下者，固强弱之势异也。然士亦

有偶合，贤者多如此二子，不得尽意．岂可胜道哉!然此子不困厄，恶能激乎！ [注]①釜鬲：炊具。②三子：指商君、昊起、大夫种，他们都是功成被杀。 8．下列加点词的意义不正确的一顼是 A、游学干．诸侯干：求托、请托 B、故世称三子致功而不见德．德：报德 C、名可法．而身死者，其次也法：效法 D、垂．功于天下者垂：临近 9．下列全都能体现蔡泽智慧与谋略的一组是 ①之韩、魏，遇夺釜鬲于涂 ②使人宣言以感怒秦相范雎 ③后数日入朝，言于秦昭王 ④遂拜为秦相，东收周室 ⑤乃谢病归相印 ⑥三年而燕使太子丹人质予秦 A、①③⑤ C、③④⑥ C、②⑤⑥ D、①②④ 10．下列对文意理解不正确的一项是 A．范雎见到蔡泽心里不快，除了蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡泽的到来是为了谋取相位，对他构成了威胁。 B．范雎评说商鞅、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对这三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。 C．蔡泽认为，性命和功名都得成全，这是最好的愿望；功名可以使后世景仰而性命却失去，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。范雎表示赞许。 D．“长袖善舞，多钱善贾”，太史公认为一个人立身处世、建立功业要有凭借和条件。范雎、蔡泽是人们所说的一代辩士，然而那些游说诸侯直至自发苍苍也没遇到知音的，并不是计策谋略拙劣，而是使游说获得功效的条件不够。第Ⅱ卷(共 120 分) 四、(23 分) 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎?(3 分) 翻译： (2)夫人之立功，岂不期于成全邪!(4 分) 翻译： (3)然二子不困厄，恶能激乎!(3 分)

却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船,千里万里爬山涉水,天南海北不约而同,揣着焦渴与翘盼的心,涛涛黄河般地涌进洛阳城。传说中的牡丹,是被武则天一怒之下逐出京城,贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风,渐盛于唐,极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子,街巷园林千株万株牡丹竞放,花团锦簇香云缭绕一一好一座五彩缤纷的牡丹城所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历,它因被贬而增值而名声大噪,是否因此勾起人的好奇也未可知。这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟连日浓云阴雨,四月的洛阳城冷风嗖嗖个又冷又静的洛阳,让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸,姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹,你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞,你甚至怀着自私的企图,愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰然而,枝繁叶茂的满园绿色,却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞,个个形同仙桃,却是朱唇紧闭,洁齿轻咬,薄薄的花瓣层层相裹, 透出一副傲慢的冷色,绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国,竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿惊愕伴随着失望和疑虑一一你不知道牡丹为什么要拒绝,拒绝本该属于它的荣誉和赞颂? 于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名;于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约,这个春实在太冷,寒流接着寒流怎么能怪牡丹?当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑,百花慑于皇威纷纷开放,惟独牡丹不从,宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子? 于是你面对绿色的牡丹园,只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情:想象它在春晖里的辉煌与灿烂—一牡丹开花时犹如解冻的大江,一夜间千朵万朵纵情怒放,排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟,那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气,都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已,一开则倾其所有挥洒净尽,终要开得一个倾国倾城,国色天香。想象给予你失望的纪念,给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美一一恰恰在没有牡丹的日子里,你探访了窥视了牡丹的个性其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花,你相信所有的人都会为之感动:二阵清风徐来,娇艳鲜嫰的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落,铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目,如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛,低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时,要么烁于枝头,要么归于泥土,它跨越萎顿和衰老,由青春而死亡,由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命,即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。所以在这阴冷的四月里,奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒,牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就

却偏偏要坐上汽车火车飞机轮船，千里万里爬山涉水，天南海北不约而同，揣着焦渴与翘盼的心，涛涛黄河般地涌进洛阳城。传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的。却不料洛阳的水土最适合牡丹的生长。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。所以看牡丹是一定要到洛阳去看的。没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。况且洛阳牡丹还有那么点来历，它因被贬而增值而名声大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。这一年已是洛阳的第九届牡丹花会。这一年的春却来得迟迟。连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。一个又冷又静的洛阳，让你觉得有什么地方不对劲。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深呼吸掩藏好了最后的侥幸，姗姗步入王城公园。你相信牡丹生性喜欢热闹，你知道牡丹不像幽兰习惯寂寞，你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。然而，枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿…… 惊愕伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞颂？于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？于是你面对绿色的牡丹园，只能竭尽你想象的空间。想象它在阳光与温暖中火热的激情；想象它在春晖里的辉煌与灿烂——牡丹开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，排山倒海惊天动地。那般恣意那般宏伟，那般壮丽那般浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在这短短几天中轰轰烈烈地迸发出来。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。想象给予你失望的纪念，给予你来年的安慰与希望。牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就