作文最后押题 【押题1】 阅读下面材料,按要求作文。 不久前,天津狗不理已将百年老店的英文名字,从汉语拼音的 gobal 改为“ go believe",意为“去诚信的地方"。狗不理的“洋名”一经公布就 在社会上引起争议,有人认为很有创意,有利于提高狗不理的知名度,融 入到日益全球化的世界经济体系之中,体现了我们民族与其他民族平等对 待和相互交流的态度;也有人认为,此举丧失了原本的文化含义,是对传 统文化的不自信,是“崇洋媚外”的心理在作祟。 在狗不理取洋名之前,包括全聚德、同仁堂、瑞蚨祥等在内的北京6 家老字号也确定了各自的英文名字。而且,随着北京奥运会的日益临近, 更多的中华老字号正在征集洋店名。 中国文联副主席冯骥才表示,老字号是宝贵的文化遗产,起洋名要体 现文化特色,体现物质文化遗产的附加值和含金量。为了传承和发扬中华 传统文化,老字号起洋名要多些中国化,少些外国化,多些文化味,少些 洋味。 请认真阅读以上材料,联系自己的生活实际,自选角度,自定立意, 自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。注意,文章立意要在 材料之内 【押题理由】 关注传统文化,重拾传统文化的信心,只有这样,我们才能找到民族 文化的自我,找到中华文化存在的意义及其对世界的未来所能做出的贡献。 因此,近年来文化类作文题目便成为高考作文命题专家关注的一个大课题 2008年仍将是高考作文命题的一个热点,考生要引起重视 【必背范文】 支撑 徐媛 仰望浩渺的苍穹,一颗颗永不殒命的星星是文学的灵魂,点亮了我们 心灵的明灯。凝视奔腾的江水,一片片激荡的洪流是文学的缩影,冲击着 我们心灵的最深处。文人骚客用笔述说着历史、人世的代谢,抒发着沧桑 的感叹。他们的作品支撑起中华五千年的璀璨文化。 民歌《诗经》支撑起劳动人民朴实淳厚的文化。“窈窕淑女,君子好 遒”,抒发对于美的追求。“桃之夭夭,灼灼其华”,表达人们对于子孙满堂 的向往。这些都是最为朴实的愿望,他们真实地写意着对于美好生活的理 解与憧憬,再加以丰富的联想与想象,呈现岀色彩斑斓的景象。诗篇朴实 也不失华丽,淳厚也不失委婉,清新还不失妩媚,但朴实与淳厚永远是《诗
1 作文最后押题 【 押题 1】 阅读下面材料，按要求作文。 不久前，天津狗不理已将百年老店的英文名字，从汉语拼音的 gobuli 改为“go believe”，意为“去诚信的地方”。狗不理的“洋名”一经公布就 在社会上引起争议，有人认为很有创意，有利于提高狗不理的知名度，融 入到日益全球化的世界经济体系之中，体现了我们民族与其他民族平等对 待和相互交流的态度；也有人认为，此举丧失了原本的文化含义，是对传 统文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作祟。 在狗不理取洋名之前，包括全聚德、同仁堂、瑞蚨祥等在内的北京 6 家老字号也确定了各自的英文名字。而且，随着北京奥运会的日益临近， 更多的中华老字号正在征集洋店名。 中国文联副主席冯骥才表示，老字号是宝贵的文化遗产，起洋名要体 现文化特色，体现物质文化遗产的附加值和含金量。为了传承和发扬中华 传统文化，老字号起洋名要多些中国化，少些外国化，多些文化味，少些 洋味。 请认真阅读以上材料，联系自己的生活实际，自选角度，自定立意， 自选文体，自拟标题，写一篇不少于 800 字的文章。注意，文章立意要在 材料之内。 【押题理由】 关注传统文化，重拾传统文化的信心，只有这样，我们才能找到民族 文化的自我，找到中华文化存在的意义及其对世界的未来所能做出的贡献。 因此，近年来文化类作文题目便成为高考作文命题专家关注的一个大课题。 2008 年仍将是高考作文命题的一个热点，考生要引起重视。 【必背范文】 支撑 徐媛 仰望浩渺的苍穹，一颗颗永不殒命的星星是文学的灵魂，点亮了我们 心灵的明灯。凝视奔腾的江水，一片片激荡的洪流是文学的缩影，冲击着 我们心灵的最深处。文人骚客用笔述说着历史、人世的代谢，抒发着沧桑 的感叹。他们的作品支撑起中华五千年的璀璨文化。 民歌《诗经》支撑起劳动人民朴实淳厚的文化。“窈窕淑女，君子好 遒”，抒发对于美的追求。“桃之夭夭，灼灼其华”，表达人们对于子孙满堂 的向往。这些都是最为朴实的愿望，他们真实地写意着对于美好生活的理 解与憧憬，再加以丰富的联想与想象，呈现出色彩斑斓的景象。诗篇朴实 也不失华丽，淳厚也不失委婉，清新还不失妩媚，但朴实与淳厚永远是《诗
经》不变的旋律。《诗经》支撑起现实风的文化。 李白的诗歌支撑起唐诗飘逸、洒脱、向往自由的文化风尚。李白的诗 歌气势磅礴,充满个性与自由的色彩。文句“清水出芙蓉,天然去雕饰”, 清新、洒脱。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,充满及时行乐的快感。 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,洋溢着文人的刚毅不屈的傲骨 之气。“仰天长笑出门去,吾辈岂是蓬蒿人”,又是何等的自由开放。李白 的诗歌支撑起自由风的文化 苏轼的词作支撑起宋词豪放、雄浑的艺术风格。“大江东去浪淘尽 千古风流人物”,这亘古不泯的词句深深印刻在每位中华儿女的心中。磅礴 气势是苏轼词的主旋律,保家卫国是苏词的中心内容,英雄无用武之地是 苏词抒发的感慨。他的词执着于人生而又超然物外,含蓄着坚定、乐观、 旷达的精神。苏词支撑起豪放风的文化。 曹雪芹的《红楼梦》支撑起明清小说含蓄的文化。小说以宝黛之间的 爱情为线索引出贾史王薛四大家族的爱恨情仇,写出一段由盛转衰的历史 画面。文字含蓄、隐晦,以真实的历史为背景,但又将历史的真相隐藏在 文字的背后,甄士隐、贾雨村到底谁是谁非,通灵幻境又悟得怎样的仙缘, 暗示怎样的人生命运,含蓄、隐晦令人回味。《红楼梦》支撑起含蓄风的文 化 中国文学支撑起中国文化的天空,这些文学留给我们无尽的享受。我 们在中华文学的熏陶中体会着历史的沧桑,憧憬着美好的未来。 【同文替换】 第二段有关《诗经》的内容,略作更改后可以用来写“母语”“语文 读”等话题。如写“母语”话题,可将段首一句改为:远离浮躁,回归 母语,我们可以感受到民歌《诗经》支撑起劳动人民朴实淳厚的文化。同 时更动一下段尾句,使之与段首句照应 第三段有关李白及其诗词的内容,略作更动后可以用来写“必须跨越 这道坎”等话题。如写这个话题,可将段首一句改为:自力士脱鞋,玄宗 醒酒,贵妃磨墨后,青莲看透了所谓的官场,所谓的名利荣禄。皇帝要的 是奴才。于是,他走上了退路,仰天大笑而出门去,放白鹿于青崖,游天 姥于梦境。同时更动一下段尾句,使之与段首句照应:他的退隐,使他跨 越了入世与出世这道坎,让他感受到名山大川之壮美,于是酒入豪胸,三 分酿成醉意,七分啸成剑气,绣口一吐,便是半个盛唐 第四段有关苏轼及其诗词的内容,略作更动后可以用来写许多话题 如写“位置与价值”话题,可将段首一句改为:乌台诗案”被陷之后,苏 轼被拋到这荒凉凋敝的黄州。他站在赤壁之下却登上文学之巅。同时更动 一下段尾句,使之与段首句照应:很多时候我们无法左右人生的顺逆,如 不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一颗不屈的心,一颗爱人的心, 那么,何必在乎站在哪里呢?站在哪里不能成就自己的人生价值
2 经》不变的旋律。《诗经》支撑起现实风的文化。 李白的诗歌支撑起唐诗飘逸、洒脱、向往自由的文化风尚。李白的诗 歌气势磅礴，充满个性与自由的色彩。文句“清水出芙蓉，天然去雕饰”， 清新、洒脱。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，充满及时行乐的快感。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，洋溢着文人的刚毅不屈的傲骨 之气。“仰天长笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，又是何等的自由开放。李白 的诗歌支撑起自由风的文化。 苏轼的词作支撑起宋词豪放、雄浑的艺术风格。“大江东去浪淘尽， 千古风流人物”，这亘古不泯的词句深深印刻在每位中华儿女的心中。磅礴 气势是苏轼词的主旋律，保家卫国是苏词的中心内容，英雄无用武之地是 苏词抒发的感慨。他的词执着于人生而又超然物外，含蓄着坚定、乐观、 旷达的精神。苏词支撑起豪放风的文化。 曹雪芹的《红楼梦》支撑起明清小说含蓄的文化。小说以宝黛之间的 爱情为线索引出贾史王薛四大家族的爱恨情仇，写出一段由盛转衰的历史 画面。文字含蓄、隐晦，以真实的历史为背景，但又将历史的真相隐藏在 文字的背后，甄士隐、贾雨村到底谁是谁非，通灵幻境又悟得怎样的仙缘， 暗示怎样的人生命运，含蓄、隐晦令人回味。《红楼梦》支撑起含蓄风的文 化。 中国文学支撑起中国文化的天空，这些文学留给我们无尽的享受。我 们在中华文学的熏陶中体会着历史的沧桑，憧憬着美好的未来。 【同文替换】 第二段有关《诗经》的内容，略作更改后可以用来写“母语”“语文” “读”等话题。如写“母语”话题，可将段首一句改为：远离浮躁，回归 母语，我们可以感受到民歌《诗经》支撑起劳动人民朴实淳厚的文化。同 时更动一下段尾句，使之与段首句照应。 第三段有关李白及其诗词的内容，略作更动后可以用来写“必须跨越 这道坎”等话题。如写这个话题，可将段首一句改为：自力士脱鞋，玄宗 醒酒，贵妃磨墨后，青莲看透了所谓的官场，所谓的名利荣禄。皇帝要的 是奴才。于是，他走上了退路，仰天大笑而出门去，放白鹿于青崖，游天 姥于梦境。同时更动一下段尾句，使之与段首句照应：他的退隐，使他跨 越了入世与出世这道坎，让他感受到名山大川之壮美，于是酒入豪胸，三 分酿成醉意，七分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。 第四段有关苏轼及其诗词的内容，略作更动后可以用来写许多话题。 如写“位置与价值”话题，可将段首一句改为：乌台诗案”被陷之后，苏 轼被抛到这荒凉凋敝的黄州。他站在赤壁之下却登上文学之巅。同时更动 一下段尾句，使之与段首句照应：很多时候我们无法左右人生的顺逆，如 不系的小舟漂泊在茫茫的大海。但是只要有一颗不屈的心，一颗爱人的心， 那么，何必在乎站在哪里呢？站在哪里不能成就自己的人生价值
第五段有关《红楼梦》的内容,略作更动后也可以用来写许多话题 如写“读”话题,可将段首一句改为:读曹雪芹的《红楼梦》,我们可以感 悟到它支撑起明清小说含蓄的文化。同时更动一下段尾句,使之与段首句 照应,当然也可以不更动,就原文照抄。 【抨题2】 阅读下面材料,根据要求作文。 嫁给幸福 汪国真 有一个未来的目标 总能让我们欢欣鼓舞 就像飞向火光的灰蛾 甘愿做烈焰的俘虏 摆动着的是你不停的脚步 飞旋着的是你美丽的流苏 在一往情深的日子里 谁能说得清 什么是甜,什么是苦 只知道,确定了就义无反顾 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 请以“幸福与追求”为题写一篇800字左右的文章,文体、立意、题 目自定,不得抄袭。 【押题理由】 哲理思辩类作文更能考査考生的个人文化积累和逻辑思维能力。历来 是高考命题的重点,2008年仍将延续这一命题热点,考生要继续关注 【必背范文】 夸父迫日 佚名 幸福,在追求的路上 题记 清晨,启明星还没有褪去它昨夜疲倦的容颜,我已经睁开惺忪的双眼。 在凛冽的寒风中,我站在泰山之巅,眺望着太阳出现的地方 我叫夸父。我生命的热情,生活的希望,不,我生命的全部和精神的 所有都源于太阳这个圆圆的魔术家 于是,我执著地认为,太阳就是我的幸福所在,为了追求幸福,我要 用尽我的一生追赶太阳
3 第五段有关《红楼梦》的内容，略作更动后也可以用来写许多话题。 如写“读”话题，可将段首一句改为：读曹雪芹的《红楼梦》，我们可以感 悟到它支撑起明清小说含蓄的文化。同时更动一下段尾句，使之与段首句 照应，当然也可以不更动，就原文照抄。 【 押题 2】 阅读下面材料，根据要求作文。 嫁给幸福 汪国真 有一个未来的目标 总能让我们欢欣鼓舞 就像飞向火光的灰蛾 甘愿做烈焰的俘虏 摆动着的是你不停的脚步 飞旋着的是你美丽的流苏 在一往情深的日子里 谁能说得清 什么是甜，什么是苦 只知道，确定了就义无反顾 要输就输给追求 要嫁就嫁给幸福 请以“幸福与追求”为题写一篇 800 字左右的文章，文体、立意、题 目自定，不得抄袭。 【押题理由】 哲理思辩类作文更能考查考生的个人文化积累和逻辑思维能力。历来 是高考命题的重点，2008 年仍将延续这一命题热点，考生要继续关注。 【必背范文】 夸父追日 佚名 幸福，在追求的路上。 ——题记 清晨，启明星还没有褪去它昨夜疲倦的容颜，我已经睁开惺忪的双眼。 在凛冽的寒风中，我站在泰山之巅，眺望着太阳出现的地方。 我叫夸父。我生命的热情，生活的希望，不，我生命的全部和精神的 所有都源于太阳这个圆圆的魔术家。 于是，我执著地认为，太阳就是我的幸福所在，为了追求幸福，我要 用尽我的一生追赶太阳
在那个阳春三月的季节,我踏上了追赶太阳的征途。我不知道前方的 路在哪里,不知道下一程会遇到怎样的困难,也不知道在生命的尽头,是 否有我朝思暮想的幸福。我带着一个个问号出现在早晨,消失在夜晚 生命不息,追赶不止 我仍在不停地追赶太阳,看着悬在空中、露出笑颜的太阳。我一次次 大声或低声说,等我,等我,我一定会追赶上你。 有时我也会害怕、担心。害怕明天早晨起来太阳跑得无影无踪,遥不 可及;担心夜晚过后自己因焦急而双眼失明,即使明天是艳阳高照,而自 己也只能永远地生活在黑暗中,再也看不到太阳如花的笑靥。 我还在赶路,源于一种执著,一种信仰,更是源于对太阳的向往。我 常常想,即使追赶的征程没有尽头,即使耗尽了生命仍未追赶上太阳,我 仍为我的选择无怨无悔。 我好累,我好渴。长江和黄河的水已不能解除我的焦渴。 我分明已感觉到,生命快要枯竭,烛火即将熄灭。生命的主权将要移 交。可是,我还没有追赶上太阳—一我的幸福所在 我即将死去,在死的刹那,我突然明白:追求的过程,确实就是一种 幸福的过程:幸福,就在追求的路上。 【同文替换】 本文是对神话故事“夸父逐日”的改编。这篇文章稍作改动可以用来 写“凤头、猪肚、豹尾”:先写“我”生非平庸,追逐太阳;然后写饥饿, 写迷路一—写半路出现的老者,老者的指点迷津,写沿途万物给的鼓励 最后写直到生命之火的熄灭 也可以用来写“位置和价值”以“一粒沙”的眼光来写夸父逐日的过 程,表现“位置与价值”的关系 当然,也可以根据这个神话故事来新编一个故事,来写“跑的体验 的话题:夸父在遭受诬陷而入狱后,萌发了反抗的意念,他开始了跑,开 始了逐日。他的逃跑,是反抗意识的萌生:最后的逐日,是象征了对光明 社会的追求
4 在那个阳春三月的季节，我踏上了追赶太阳的征途。我不知道前方的 路在哪里，不知道下一程会遇到怎样的困难，也不知道在生命的尽头，是 否有我朝思暮想的幸福。我带着一个个问号出现在早晨，消失在夜晚。 生命不息，追赶不止。 我仍在不停地追赶太阳，看着悬在空中、露出笑颜的太阳。我一次次 大声或低声说，等我，等我，我一定会追赶上你。 有时我也会害怕、担心。害怕明天早晨起来太阳跑得无影无踪，遥不 可及；担心夜晚过后自己因焦急而双眼失明，即使明天是艳阳高照，而自 己也只能永远地生活在黑暗中，再也看不到太阳如花的笑靥。 我还在赶路，源于一种执著，一种信仰，更是源于对太阳的向往。我 常常想，即使追赶的征程没有尽头，即使耗尽了生命仍未追赶上太阳，我 仍为我的选择无怨无悔。 我好累，我好渴。长江和黄河的水已不能解除我的焦渴。 我分明已感觉到，生命快要枯竭，烛火即将熄灭。生命的主权将要移 交。可是，我还没有追赶上太阳——我的幸福所在。 我即将死去，在死的刹那，我突然明白：追求的过程，确实就是一种 幸福的过程；幸福，就在追求的路上。 【同文替换】 本文是对神话故事“夸父逐日”的改编。这篇文章稍作改动可以用来 写“凤头、猪肚、豹尾”：先写“我”生非平庸，追逐太阳；然后写饥饿， 写迷路——写半路出现的老者，老者的指点迷津，写沿途万物给的鼓励； 最后写直到生命之火的熄灭。 也可以用来写“位置和价值”：以“一粒沙”的眼光来写夸父逐日的过 程，表现“位置与价值”的关系。 当然，也可以根据这个神话故事来新编一个故事，来写“跑的体验” 的话题：夸父在遭受诬陷而入狱后，萌发了反抗的意念，他开始了跑，开 始了逐日。他的逃跑，是反抗意识的萌生；最后的逐日，是象征了对光明 社会的追求