100套中考语文卷汇编之议论文阅读 白手起家,不能手无寸铁 ①我们常常说,“人可以白手起家,但不能手无寸铁”。这里的“铁”,就是一个人立身 处世的资本和能耐,也可以说是你创业的本领。 ②哈佛大学教授哈恩曼曾经这样说:即使你再羸弱、再贫穷、再普通,你仍然拥有别人 羡慕的优势。对于梦想难成真的人来说,不是缺少才能,而是缺少对自己才能的发现,缺少 对自己人生价值的开发利用。 ③美国人马克吐温作为职业作家和演说家,在文学领域和演说领域取得了极大的成功 成为世界范围内受人尊敬的文学和演说大师。但是,在他选择文学和演说之前,他曾经试图 成为一名商人。他先是投资开发打印机,花费了整整3年的时间,最后把千辛万苦借来的5 万美元全部赔光了。他又发现出版商因为发行他的著作而赚了大钱。他很不服气,心想 我自己写了文章自己出版发行,所有的利润不都是自己的吗?为何不自己开一个出版公司呢? 他于是又投资开了一家出版公司。但是,他不知道,写作与经商是截然不同的两回事,他很 快就因为债务陷入了困境,出版公司破产了,他也陷入了更大的债务危机当中 ④经过两次经商失败的打击,马克·吐温终于认识到自己经商的无能,他彻底断绝了经 商的念头。痛定思痛,他发现自己没有找到自己的强项,自己有写作和演讲的才能,而自己 却没有很好地使用。到全国巡回演讲,在演讲的间隙里埋头写作。很快,风趣幽默的马克吡吐 温声名大噪,成为全国知名的演说家,脍炙人口的作品也迅速走红 ⑤美国政治家富兰克林说:“宝贝放错了地方就是废物。”马克·吐温开始经商的经历就 是把宝贝放错了地方。尺有所短,寸有所长。你也许兴趣广泛,掌握多种技能,但是,在所 有的长处中,总是有你的强项。成功者的原则是:去选择最能够使自己全力以赴的、最能够 使自己的品格和长处得以充分发挥的职业。因为,唯有充分利用了自己的长处,才能够让自 己的人生增值:相反,你总是选择自己的短处,你的人生就只能贬值了 ⑥很显然,一个人的成功,来自于对自己优势的发现,来自于对自己所从事的事业的专 注和投入,来自于对自己事业的无怨无悔!而这些,正是一个成功者必备的人生之“铁”。 ⑦当你发现培养了自己的手中之“铁”的时候,等待你去采擿的,都是人生甘甜的果实 (选自《意林》2011第5期) 15.作者由“人可以白手起家,但不能手无寸铁”这一俗语说起,以“铁”喻 着用马克·吐温的事例及 阐释了一个成功者必备的人生之“铁”是 (5分) 16.本文在论述过程中,举了马克·吐温投资开发打印机失败的事例之后,又举了他投资出 版公司失败的事例,这看似多余,其实并非如此,为什么?(3分) 17.读了全文,联系实际,谈谈你对第⑦段划线句的感悟联想。(50字左右)(5分) (二)15.立身处世的资本和能耐(或:创业的本领)富兰克林的名言对自己优势 的发现对自己所从事的事业的专注和投入对自己事业的无怨无悔(5分,每处1分) 16.因为二者论述的侧重点不同,举马克·吐温第二次失败的例子是为了把论证引向深入 (或:举马克·吐温第一次失败的例子是为了论证“对于梦想难成真的人来说,不是缺少才 能,而是缺少对自己才能的发现”的道理:而举他第二次失败的例子是为了论证“发现了自 己优势后,还要对自己所从事的事业的专注和投入”才能成功的道理。二者论述的重点不同 或:举第一次失败的例子是为了论证想要成功先要善于发现优势的道理:举第二次失败的例
100 套中考语文卷汇编之议论文阅读 白手起家，不能手无寸铁 ①我们常常说，“人可以白手起家，但不能手无寸铁”。这里的“铁”，就是一个人立身 处世的资本和能耐，也可以说是你创业的本领。 ②哈佛大学教授哈恩曼曾经这样说：即使你再羸弱、再贫穷、再普通，你仍然拥有别人 羡慕的优势。对于梦想难成真的人来说，不是缺少才能，而是缺少对自己才能的发现，缺少 对自己人生价值的开发利用。 ③美国人马克·吐温作为职业作家和演说家，在文学领域和演说领域取得了极大的成功， 成为世界范围内受人尊敬的文学和演说大师。但是，在他选择文学和演说之前，他曾经试图 成为一名商人。他先是投资开发打印机，花费了整整 3 年的时间，最后把千辛万苦借来的 5 万美元全部赔光了 。他又发现出版商因为发行他的著作而赚了大钱。他很不服气，心想， 我自己写了文章自己出版发行，所有的利润不都是自己的吗?为何不自己开一个出版公司呢? 他于是又投资开了一家出版公司。但是，他不知道，写作与经商是截然不同的两回事，他很 快就因为债务陷入了困境，出版公司破产了，他也陷入了更大的债务危机当中。 ④经过两次经商失败的打击，马克·吐温终于认识到自己经商的无能，他彻底断绝了经 商的念头。痛定思痛，他发现自己没有找到自己的强项，自己有写作和演讲的才能，而自己 却没有很好地使用。到全国 巡回演讲，在演讲的间隙里埋头写作。很快，风趣幽默的马克·吐 温声名大噪，成为全国知名的演说家，脍炙人口的作品也迅速走红。 ⑤美国政治家富兰克林说：“宝贝放错了地方就是废物。”马克·吐温开始经商的经历就 是把宝贝放错了地方。尺有所短，寸有所长。你也许兴趣广泛，掌握多种技能，但是，在所 有的长处中，总是有你的强项。成功者的原则是：去选择最能够使自己全力以赴的、最能够 使自己的品格和长处得以充分发挥的职业。因为，唯有充分利用了自己的长处，才能够让自 己的人生增值；相反，你总是选择自己的短处，你的人生就只能贬值了。 ⑥很显然，一个人的成功，来自于对自己优势的发现，来自于对自己所从事的事业的专 注和投入，来自于对自己事业的无怨无悔！而这些，正是一个成功者必备的人生之“铁”。 ⑦当你发现培养了自己的手中之“铁”的时候，等待你去采摘的，都是人生甘甜的果实。 （选自《意林》2011 第 5 期） 15.作者由“人可以白手起家，但不能手无寸铁”这一俗语说起，以“铁”喻 ；接 着用马克·吐温的事例及 ，阐释了一个成功者必备的人生之“铁”是 ， ， 。（5 分） 16.本文在论述过程中，举了马克·吐温投资开发打印机失败的事例之后，又举了他投资出 版公司失败的事例，这看似多余，其实并非如此，为什么？（3 分） 17.读了全文，联系实际，谈谈你对第⑦段划线句的感悟联想。（50 字左右）（5 分） （二）15.立身处世的资本和能耐（或：创业的本领） 富兰克林的名言 对自己优势 的发现对自己所从事的事业的专注和投入 对自己事业的无怨无悔（5 分，每处 1 分） 16.因为二者论述的侧重点不同，举马克·吐温第二次失败的例子是为了把论证引向深入。 （或：举马克·吐温第一次失败的例子是为了论证“对于梦想难成真的人来说，不是缺少才 能，而是缺少对自己才能的发现”的道理；而举他第二次失败的例子是为了论证“发现了自 己优势后，还要对自己所从事的事业的专注和投入”才能成功的道理。二者论述的重点不同。 或：举第一次失败的例子是为了论证想要成功先要善于发现优势的道理；举第二次失败的例
子是为了论证要充分发挥优势才能成功的道理。)(3分,言之有理即可。) 17.示例:①这句话让我明白,每个人都有实现梦想的机会,每朵花都有开放的理由,关键 是我们要善于发现自己手中的“铁”,这样就会采摘到甜美的果实。②也许你没有运动的天 赋,也许你缺乏艺术的才华,但是,“天生我才必有用”,只要不断培养你的优势,总有 天你会实现你心中的梦想。(5分,言之有理均可) 兰州 心灵百叶窗 刘心武 ①你的心灵小木屋,有与外界沟通的窗口,那心灵之窗,你安装百叶帘了吗? ②常常地,你为那从窗口满泻而入的金光,满心欢喜,无比自豪。是的,人生怎能没有 光明,心灵怎能任其幽暗?心灵小木屋,必得有大千世界的光和热涌入,才会有生机,有生 趣,才能酿出灵感,产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐,与心灵门窗的畅开程度,一般来 说,是成正比的。 ③但是,在生命历程的某些时段,外界所射入的光,未必都是纯净的阳光。你取得了某 些成绩,获得了某些收益,于是,捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、怀疑的光,都可能灼热 刺目地破窗涌入,或许令你兴奋莫名、忘记了自己的实际斤两:或许令你顿生烦恼、不能冷 静自持。这时,口口你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘,口口,你就可以灵活调整那叶 片的开合程度,使那些光线恰到好处地透射进来一一你需要适度的鼓励之光,以滋润你那在 奋进中也许有些疲惫的心灵:你也应该适度地容纳批评挑剔之光,以使自己清醒地认识到自 己的不足。 ④不过,当下的中国人,因成功发财而受到强光照射的,毕竟还是很小的一部分,中间 状态的所谓“芸芸众生”,多有“不如意事常八九”之叹;还没有走上社会的学生,学业的 压力、考取高一级学校的压力、家长“望子成龙”的压力、同学间公开竞争与隐性攀比的压 力,都不小;从技校或大学毕业出来的青年人,求职的压力、求到职后工作任务的压力、特 别是人际交往间怎么也磨合不好的压力,都会使心灵里蓄满焦虑。在这种情况下,适当开大 心灵的窗户,增加进光量,并扩展自己的视野,可作为第一步措施。但天有阴晴风雨,不能 总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉;再说,了望外面那精彩的世界, 这山望去那山高,懂得山外有山天外有天,固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中, 胸怀抱负艰苦奋斗,以期能跻身“成功人士”行列的好的一面,但过多地“外望”,欲望膨 胀,把心旌弄得噼啪乱卷,也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心。这样, 就必须采取第二步措施一一安装窗帘,使自己和窗外的光线与风景,保持以能变化的互动关 系 ⑤在生命的某些时刻,不仅卷起百叶帘,而且洞开窗扉,让外界的阳光、气流,挟带着 人间的复杂滋味,任其涌入,当然是必要的,也往往会给我们带来生命中最直接的快感 ⑥但是,在生命的更多时段,还是以心灵之窗的百叶帘,把内心的光线与氛围调节在对 自己最恰切的状态吧。如果外界泻入的光线太强,就把百叶合拢一些,保持一派安谧平静 如果外界一时阴雨绵绵,就点燃你的心灯,把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮 ⑦你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么?莫迟疑,快动手,赶紧把它装上! 22.阅读全文,说说你对标题“心灵百叶窗”的理解。(4分) 23.联系上下文,填入第③段空格处的词语恰当的一项是()(4分) A.因为但是B.即使那么C.虽然但是D.如果那么 24.第⑥段中加点的“泻入的光线太强”“一时阴雨绵绵”分别指代什么内容?(4分) 泻入的光线太强 时阴雨绵绵:
子是为了论证要充分发挥优势才能成功的道理。）（3 分，言之有理即可。） 17.示例：①这句话让我明白，每个人都有实现梦想的机会，每朵花都有开放的理由，关键 是我们要善于发现自己手中的“铁”，这样就会采摘到甜美的果实。②也许你没有运动的天 赋，也许你缺乏艺术的才华，但是，“天生我才必有用”，只要不断培养你的优势，总有一 天你会实现你心中的梦想。（5 分，言之有理均可） 兰州 心灵百叶窗 刘心武 ①你的心灵小木屋，有与外界沟通的窗口，那心灵之窗，你安装百叶帘了吗？ ②常常地，你为那从窗口满泻而入的金光，满心欢喜，无比自豪。是的，人生怎能没有 光明，心灵怎能任其幽暗？心灵小木屋，必得有大千世界的光和热涌入，才会有生机，有生 趣，才能酿出灵感，产生出创造的冲动。所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来 说，是成正比的。 ③但是，在生命历程的某些时段，外界所射入的光，未必都是纯净的阳光。你取得了某 些成绩，获得了某些收益，于是，捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、怀疑的光，都可能灼热 刺目地破窗涌入，或许令你兴奋莫名、忘记了自己的实际斤两；或许令你顿生烦恼、不能冷 静自持。这时，□□你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘，□□，你就可以灵活调整那叶 片的开合程度，使那些光线恰到好处地透射进来——你需要适度的鼓励之光，以滋润你那在 奋进中也许有些疲惫的心灵；你也应该适度地容纳批评挑剔之光，以使自己清醒地认识到自 己的不足。 ④不过，当下的中国人，因成功发财而受到强光照射的，毕竟还是很小的一部分，中间 状态的所谓“芸芸众生”，多有“不如意事常八九”之叹；还没有走上社会的学生，学业的 压力、考取高一级学校的压力、家长“望子成龙”的压力、同学间公开竞争与隐性攀比的压 力，都不小；从技校或大学毕业出来的青年人，求职的压力、求到职后工作任务的压力、特 别是人际交往间怎么也磨合不好的压力，都会使心灵里蓄满焦虑。在这种情况下，适当开大 心灵的窗户，增加进光量，并扩展自己的视野，可作为第一步措施。但天有阴晴风雨，不能 总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉；再说，了望外面那精彩的世界， 这山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中， 胸怀抱负艰苦奋斗，以期能跻身“成功人士”行列的好的一面，但过多地“外望”，欲望膨 胀，把心旌弄得噼啪乱卷，也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心。这样， 就必须采取第二步措施——安装窗帘，使自己和窗外的光线与风景，保持以能变化的互动关 系。 ⑤在生命的某些时刻，不仅卷起百叶帘，而且洞开窗扉，让外界的阳光、气流，挟带着 人间的复杂滋味，任其涌入，当然是必要的，也往往会给我们带来生命中最直接的快感。 ⑥但是，在生命的更多时段，还是以心灵之窗的百叶帘，把内心的光线与氛围调节在对 自己最恰切的状态吧。如果外界泻入的光线太强 ．．．．．．．，就把百叶合拢一些，保持一派安谧平静； 如果外界一时阴雨绵绵 ．．．．．．，就点燃你的心灯，把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。 ⑦你那心灵小木屋的窗户还没有安装百叶帘么？莫迟疑，快动手，赶紧把它装上！ 22.阅读全文，说说你对标题“心灵百叶窗”的理解。（4 分） 23.联系上下文，填入第③段空格处的词语恰当的一项是（ ）（4 分） A.因为 但是 B.即使 那么 C.虽然 但是 D.如果 那么 24.第⑥段中加点的“泻入的光线太强”“一时阴雨绵绵”分别指代什么内容？（4 分） 泻入的光线太强： 一时阴雨绵绵：
26.结合你的一次经历,谈谈对“所谓幸福与欢乐,与心灵门窗的畅开程度,一般来说,是 成正比的”这句话的认识。(3分) (4分)“百叶窗”可以自如地调整叶片开合程度。“心灵百叶窗”是说人要善于调节自 己的状态,面对外界是非风雨。 23.(3分)D 24.(4分)“泻入的光线太强”指代成功发财(取得成绩、获得收益)的时候;“一时阴雨 绵绵”指代人生因不如意而心灵蓄满焦虑时 25.(4分)判断1分,理由1分。示例 名言一可以作为论据。(1分)“胜不骄,败不馁”是说取得成绩的时候不骄傲自满,失败的 时候不气馁,可以用来论述本文正确面对外物的得失这一观点。 名言二不可以作为论据。“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”是说“思”和“内省”是促进 自己提高的方式,与本文论述的观点不符。 26.(3分)应围绕“外界对人的积极影响”谈。认识2分,结合实例1分。 安顺 (四)阅读下面选文《让有些话穿耳而过》(段奇清),完成25-—29题。(14分) ①李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子3岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿 子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说:“可以一个耳朵进,一个耳朵出,光进不出就会 装不下。” ②由此,我想起了一句话:让有些话穿耳而过 ③譬如某一天,你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语,就让它穿耳而过。那也许是 别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解你要相信,浊者自浊,清者自 清,只要假以时日,他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心 ④如果偶尔听到有人指责你太不细心,未能做到未雨绸缪、防微杜渐,要让它穿耳而 过尽管他的指责是善意的,可是在这个世界上,每个人都是渺小的,谁也不能保证自己不踏 入认识上的歧途不要太过相信“人无远虑,必有近忧”的话,无论自己对将来有多少设想, 可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天,认认真真活在当下。如此,才会在有限的生 命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴,才会不为那些旁逸斜出的枝权失去自己 的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语,才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风 雨骤然而至,也依然轻裘绞带,玉树临风 ⑤如果有人说你才貌双全,要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山 那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力,原本不值得他人夸奖 ⑥如果有人说你出类拔萃,却白壁微瑕,也要让它穿耳而过。是否出类拔革姑且不说 不完美本是人生的一种常态,如此,你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影,就能走 出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区,就始终能保持淸醒的头脑。 ⑦对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话,对于一些玩世不恭,不知轻重的话,对于一 些上下之势、高低权争、男女绯闻的话,都要让它穿耳而过。这样,你就会秋波无很,素心 如玉。纵然那些对你有用,却让你智所不能逮、力所不能及,以致被夺了幸福与快乐的话语, 就要让它们穿耳而过,随风而逝。 ⑧人生是一个容器,可这个容器的容量实在是非常有限愁苦与畏惧多了,欢乐与勇气 就少了:局促与紧张多了,潇洒与轻松就少了:傲慢与骄矜多了,恭谨与谦虚就少了一些不 需要的话语存放太多了,一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过 25、第①段事例的作用是什么?(3分)
26.结合你的一次经历，谈谈对“所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是 成正比的”这句话的认识。（3 分） 22.（4 分）“百叶窗”可以自如地调整叶片开合程度。“心灵百叶窗”是说人要善于调节自 己的状态，面对外界是非风雨。 23.（3 分）D 24.（4 分）“泻入的光线太强”指代成功发财（取得成绩、获得收益）的时候；“一时阴雨 绵绵”指代人生因不如意而心灵蓄满焦虑时。 25.（4 分）判断 1 分，理由 1 分。示例： 名言一可以作为论据。（1 分）“胜不骄，败不馁”是说取得成绩的时候不骄傲自满，失败的 时候不气馁，可以用来论述本文正确面对外物的得失这一观点。 名言二不可以作为论据。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说“思”和“内省”是促进 自己提高的方式，与本文论述的观点不符。 26.（3 分）应围绕“外界对人的积极影响”谈。认识 2 分，结合实例 1 分。 安顺 （四）阅读下面选文《 让有些话穿耳而过》 （段奇清），完成 25——29 题。（14 分） ① 李肇星曾在一篇文章中记述了他儿子 3 岁时的一些充满意趣的奇言妙语。有次他儿 子在回答“人为什么会长两只耳朵”时说：“可以一个耳朵进，一个耳朵出，光进不出就会 装不下。” ② 由此，我想起了一句话：让有些话穿耳而过。 ③ 譬如某一天，你无意中听到一些诽谤和中伤你的话语，就让它穿耳而过。那也许是 别人对你某一个不经意的行为、某一句不经意的话产生了误解你要相信，浊者自浊，清者自 清，只要假以时日，他一定会看出你的初衷与本真。于是你便拥有了一颗平静安宁的心。 ④ 如果偶尔听到有人指责你太不细心，未能做到未雨绸缪、防微杜渐，要让它穿耳而 过尽管他的指责是善意的，可是在这个世界上，每个人都是渺小的，谁也不能保证自己不踏 入认识上的歧途不要太过相信“人无远虑，必有近忧”的话，无论自己对将来有多少设想， 可它终究没有发生。最为紧要的是要抓住今天，认认真真活在当下。如此，才会在有限的生 命中不为一些似是而非的东西浪费自己宝贵的光阴，才会不为那些旁逸斜出的枝杈失去自己 的吟咏与歌唱。你才能听到妻儿的欢声笑语，才能沐浴到金色的夕阳、绚烂的晚照。即便风 雨骤然而至，也依然轻裘绞带，玉树临风。 ⑤ 如果有人说你才貌双全，要让它穿耳而过。那才华学识本是天外有天、山外有山， 那形貌亦是父母的遗传并非自己的努力，原本不值得他人夸奖。 ⑥ 如果有人说你出类拔萃，却白壁微瑕，也要让它穿耳而过。是否出类拔革姑且不说， 不完美本是人生的一种常态，如此，你就能摆脱“一次失败就成永远颓势”的阴影，就能走 出“局部不完美就泛滥成整体否定”的误区，就始终能保持清醒的头脑。 ⑦ 对于一些冷漠无情或者耍小聪明的话，对于一些玩世不恭，不知轻重的话，对于一 些上下之势、高低权争、男女绯闻的话，都要让它穿耳而过。这样，你就会秋波无很，素心 如玉。纵然那些对你有用，却让你智所不能逮、力所不能及，以致被夺了幸福与快乐的话语， 就要让它们穿耳而过，随风而逝。 ⑧ 人生是一个容器，可这个容器的容量实在是非常有限愁苦与畏惧多了，欢乐与勇气 就少了；局促与紧张多了，潇洒与轻松就少了；傲慢与骄矜多了，恭谨与谦虚就少了一些不 需要的话语存放太多了，一些箴言就会无处落脚。让有些话穿耳而过。 25 、第① 段事例的作用是什么？( 3 分） 答：
26、本文的中心论点是什么?(3分) 27、第③段中有一个短语“平静安宁的心”,请从第⑦段中找出意思与之相近的两个词语 (2分)答: 28、从结构上看,③④⑤⑥段之间是什么关系?请结合文章内容作简要说明。(3分) 谷 29、读完全文后,写出你获得了怎样的人生启示。(3分) 25、增强可读性;引出中心论点 26、让有些话(语)穿耳而过 27、秋波无痕素心如玉 28、并列关系。因为3、4段是从反面说我们要有平和宁静的心态,要认识到自己的不足,5、 6段是从正面说我们要谦虚,要始终能保持清醒的头脑。 29、示例1:人生是一个容量有限的容器,因而要选择欢乐与通气、潇洒与轻松、恭谨与谦 虚,让有些话语穿耳而过。 示例2:对于一些冷漠无情,耍小聪明、玩世不恭、不知轻重、上下之势、高低权争的 话语都要让它们穿耳而过 河北 5、阅读下面的议论文,回答14~17题。(11分) ①现代西方教育中有“尝试错误”的理论:五百年前,明朝人沈君烈就提出“终日学终 日误,终日误终日中的观点。可见,在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功 ②楚汉相争时,项羽的失败,就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张,左右总 是连声称“是”,钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我,非战之罪”。平时在百 战百胜中,他愈来愈自负。大难临头了,还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段 从自负的巅峰走下来,弄到无颜回江东去的地步,结果只有死路一条 ③刘邦的成功,得益于在错误处注意学习。有人当面指责他,不应该一面洗脚一面和长 者说话:有人暗暗提示他,不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气;有人诚恳,怎告他, 不应该迷恋各国佳丽,要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟,在错误中学到很多,终于 获得事业的成功 ④由此想起《替虚》上的一句名言:“项羽日胜而亡,高祖日败而王。”因为缺少学习改 进的机会,引台至终固守一套僵化的战略,所以日胜反而灭亡:因为在失败之中善于学习, 不断总结经验教训,所以日败反而称王 ⑤古语也有“学书纸费,学医人费”的说法。不费纸,学不好写字;不费人,学不好医 术。一位成名的书法家,送你一幅字,在背后不知他撕毁了多少张纸,才成就这一幅字。更 不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫,必然诊 治得多、观察得多,也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错 误,反复学习,便能达到巧妙的境地。 ⑤“逐日淘沙定有扩,成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有急者,不但不应 为错误、失败而气馁,反而应该以失败为师,在错误中汲取教训,从而走向成功的彼岸 14.选文的中心论点是什么?(2分) 15.选文②③两段的顺序能否调换?请说出理由。门分) 答
26 、本文的中心论点是什么？( 3 分） 答： 27、第③ 段中有一个短语“平静安宁的心”，请从第⑦ 段中找出意思与之相近的两个词语。 ( 2 分）答： 28 、从结构上看，③ ④ ⑤ ⑥ 段之间是什么关系？请结合文章内容作简要说明。（3 分） 答： 29 、读完全文后，写出你获得了怎样的人生启示。（3 分） 答： 25、增强可读性；引出中心论点 26、让有些话（语）穿耳而过 27、秋波无痕 素心如玉 28、并列关系。因为 3、4 段是从反面说我们要有平和宁静的心态，要认识到自己的不足,5、 6 段是从正面说我们要谦虚，要始终能保持清醒的头脑。 29、示例 1：人生是一个容量有限的容器，因而要选择欢乐与通气、潇洒与轻松、恭谨与谦 虚，让有些话语穿耳而过。 示例 2：对于一些冷漠无情，耍小聪明、玩世不恭、不知轻重、上下之势、高低权争的 话语都要让它们穿耳而过。 河北 5、阅读下面的议论文，回答 14～17 题。（ 11 分） ①现代西方教育中有“尝试错误”的理论；五百年前，明朝人沈君烈就提出“终日学终 日误，终日误终日中的观点。可见，在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。 ②楚汉相争时，项羽的失败，就在于他不知道在错误中学习。每当他有所主张，左右总 是连声称“是”，钦佩拜伏。一直到死他还错误地认为是“天之亡我，非战之罪”。平时在百 战百胜中，他愈来愈自负。大难临头了，还在高唱“力拔山兮气盖世”。项羽难以放下身段， 从自负的巅峰走下来，弄到无颜回江东去的地步，结果只有死路一条。 ③刘邦的成功，得益于在错误处注意学习。有人当面指责他，不应该一面洗脚一面和长 者说话；有人暗暗提示他，不应该在韩信求封齐王的使者面前发脾气；有人诚恳，怎告他， 不应该迷恋各国佳丽，要赶快迁都回关中去……他总会翻然醒悟，在错误中学到很多，终于 获得事业的成功。 ④由此想起《替虚》上的一句名言：“项羽日胜而亡，高祖日败而王。”因为缺少学习改 进的机会，引台至终固守一套僵化的战略，所以日胜反而灭亡；因为在失败之中善于学习， 不断总结经验教训，所以日败反而称王。 ⑤古语也有“学书纸费，学医人费”的说法。不费纸，学不好写字；不费人，学不好医 术。一位成名的书法家，送你一幅字，在背后不知他撕毁了多少张纸，才成就这一幅字。更 不要去细数他当年学习过程中墨池皆黑、废纸成堆的境况了。一位医术精湛的大夫，必然诊 治得多、观察得多，也累积了许多误诊的教训。古谚说“巧者不过习者之门”。只要不怕错 误，反复学习，便能达到巧妙的境地。 ⑤“逐日淘沙定有扩，成功的金砖就是从淘洗错误的沙砾中诞生的。有急者，不但不应 为错误、失败而气馁，反而应该以失败为师，在错误中汲取教训，从而走向成功的彼岸。 14．选文的中心论点是什么？（2 分） 答： 15．选文②③两段的顺序能否调换？请说出理由。门分） 答：
16.请简要分析选文第⑤段的论证思路。(3分) 答 17.请为选文补充一个事实论据或道理论据。门分 答 14.在错误中学习,勇于尝试,就有机会获得成功。 15.不能:因为第②段写项羽,第③段写刘邦,第④段引用名言和论述的内容与②③段 的顺序相对应,体现了议论文的结构的严谨。 16.先用古语作为道理论据,接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据,论 证中心论点;最后以古谚作精道理论据,再一次论证中心论点。 17.示例一:爱迪生在发明电灯过程中,经过无数次的试验,在失败中不断总结经验教 训,最后才获得了成功。示例二:失败是成功之母 唐山 个人的奔跑 那是一个再也经典不过的夜晚,喧嚣的墨西哥城终于渐渐安静了下来,奥运会田径比赛 的主体育场也慢慢地被笼罩在夜色之中,享誉国际的记录片制作人格林斯潘,将当天马拉松 比赛优胜者们领取奖杯、庆祝胜利的镜头都制作完毕了,才发现体育场内已空无一人 “我该回宾馆休息了。”早已疲倦的他自言自语地说 就在格林斯潘刚要离开体育场时,他突然看见一个右腿沾满血污、绑着绷带的人跑进体 育场,这个人气喘吁吁、一瘸一拐地跑着,但却没有停下来。他顺着跑道跑了一周,抵达终 点后,才突然一下子瘫倒在地……格林斯潘意识到,这是一名马拉松运动员。 在好奇心的驱使下,格林斯潘走了过去,询问这名运动员为什么要这么吃力地跑到终点。 这位来自坦桑尼亚、名叫艾克瓦里的年轻人轻声回答道:“我的国家从两万公里外把我 送来这里,不是叫我在这场比赛中起跑,而是派我来完成这场比赛的。我要跑到终点,尽管 我已经在奔跑队伍的最后面,但我有着和他们一样神圣的目标:我要跑到终点,即使已经不 再有人为我加油,我也必须这样做,因为我的背后有着祖国的凝望……” 听了艾克瓦里的话,格林斯潘早已热泪盈眶。很快,他就用镜头将奥运史上这最动人的 幕传递到了世界上的每一个角落。(摘自《格言》杂志2005年5月号) 11.请准确概括文末作者所说的“奥运史上这最动人的一幕”指什么。(50字内)(4分) 12.对艾克瓦里的行为,格林斯潘对先是“ 最后是 ”(各填文中的一个词), 说说这种情感变化的原因。(5分) 13.《格言》杂志在刊载这篇文章时配发了图片,图片下方还有一行揭示文章主旨的文字。 根据你对本文的理解,你觉得最可能是下列哪一句话。()(3分) A.坚持到底就是胜利。B.祖国的利益高于一切。C.责任重于荣誉。D.奥运会重在参 与 14.你是如何理解文中加点的“祖国的凝望”的?为了这一“凝望”,无数志士仁人被感奋 激发着。请你也说出一个类似的故事。(6分) 11.坦桑尼亚运动员艾克瓦里在奥运会马拉松比赛中(1分)虽因受伤而远远的落在后面(1 分)却仍然坚持跑完了全程(1分)。语言表达简洁流畅(1分)。12.“好奇”“热泪盈眶” (各1分),格林斯潘是被艾克瓦里牢记着自己作为运动员的责任(或“祖国的凝望”)所 感动。(3分)(若只是泛泛而说“被感动”,只得1分)13.C.责任重于荣誉 14.祖国人们的嘱托、注视和期待。(3分)故事语言流畅,围绕“责任”与“祖国”(3 分)。 荆州 议论文阅读
16．请简要分析选文第⑤段的论证思路。（3 分） 答： 17．请为选文补充一个事实论据或道理论据。门分） 答： 14.在错误中学习，勇于尝试，就有机会获得成功。 15.不能：因为第②段写项羽，第③段写刘邦，第④段引用名言和论述的内容与②③段 的顺序相对应，体现了议论文的结构的严谨。 16.先用古语作为道理论据，接着用学书、学医两个事例进行阐释并作为事实论据，论 证中心论点；最后以古谚作精道理论据，再一次论证中心论点。 17.示例一：爱迪生在发明电灯过程中，经过无数次的试验，在失败中不断总结经验教 训，最后才获得了成功。示例二：失败是成功之母。 唐山 一个人的奔跑 那是一个再也经典不过的夜晚，喧嚣的墨西哥城终于渐渐安静了下来，奥运会田径比赛 的主体育场也慢慢地被笼罩在夜色之中，享誉国际的记录片制作人格林斯潘，将当天马拉松 比赛优胜者们领取奖杯、庆祝胜利的镜头都制作完毕了，才发现体育场内已空无一人。 “我该回宾馆休息了。”早已疲倦的他自言自语地说。 就在格林斯潘刚要离开体育场时，他突然看见一个右腿沾满血污、绑着绷带的人跑进体 育场，这个人气喘吁吁、一瘸一拐地跑着，但却没有停下来。他顺着跑道跑了一周，抵达终 点后，才突然一下子瘫倒在地……格林斯潘意识到，这是一名马拉松运动员。 在好奇心的驱使下，格林斯潘走了过去，询问这名运动员为什么要这么吃力地跑到终点。 这位来自坦桑尼亚、名叫艾克瓦里的年轻人轻声回答道：“我的国家从两万公里外把我 送来这里，不是叫我在这场比赛中起跑，而是派我来完成这场比赛的。我要跑到终点，尽管 我已经在奔跑队伍的最后面，但我有着和他们一样神圣的目标：我要跑到终点，即使已经不 再有人为我加油，我也必须这样做，因为我的背后有着祖国的凝望……” 听了艾克瓦里的话，格林斯潘早已热泪盈眶。很快，他就用镜头将奥运史上这最动人的 一幕传递到了世界上的每一个角落。 （摘自《格言》杂志 2005 年 5 月号） 11．请准确概括文末作者所说的“奥运史上这最动人的一幕”指什么。（50 字内）（4 分） 12．对艾克瓦里的行为，格林斯潘对先是“ ”，最后是“ ”（各填文中的一个词）， 说说这种情感变化的原因。（5 分） 13．《格言》杂志在刊载这篇文章时配发了图片，图片下方还有一行揭示文章主旨的文字。 根据你对本文的理解，你觉得最可能是下列哪一句话。（ ）（3 分） A．坚持到底就是胜利。 B．祖国的利益高于一切。 C．责任重于荣誉。 D．奥运会重在参 与。 14．你是如何理解文中加点的“祖国的凝望”的？为了这一“凝望”，无数志士仁人被感奋 激发着。请你也说出一个类似的故事。（6 分） 11．坦桑尼亚运动员艾克瓦里在奥运会马拉松比赛中（1 分）虽因受伤而远远的落在后面（1 分）却仍然坚持跑完了全程（1 分）。语言表达简洁流畅（1 分）。12．“好奇”“热泪盈眶” （各 1 分），格林斯潘是被艾克瓦里牢记着自己作为运动员的责任（或“祖国的凝望”）所 感动。（3 分）（若只是泛泛而说“被感动”，只得 1 分）13． C．责任重于荣誉。 14．祖国人们的嘱托、注视和期待。（3 分）故事语言流畅，围绕“责任”与“祖国”（3 分）。 荆州 议论文阅读
做一个汉字传人 ①世界上有四大古文字,唯有汉字硕果仅存,至今不衰。其实汉字的发展并不是一帆风 顺,它曾面临“拉丁化”的挑战,计算机的挑战……不过事实告诉我们,承载着几千年人类 文明的汉字,是有着顽强的生命力的。但,当下,汉字依然面临着挑战。作为人类的智慧成 果,汉字并没有得到应有的敬重:作为文化传承的工具,汉字也没有得到精心的维护。在汉 字教育和汉字运用方面,有不少问题是值得关注的。 ②比如字理的模糊。和拼音文字不同,每一个方块字都有着独特的字理,研究字理成了 门学问,这就是“小学”,即文字学。我们的前辈文化人,几乎都曾受到文字学的熏陶 陈独秀曾在狱中编写《小学识字读本》:鲁迅听章太炎讲解《说文解字》,写过别具慧眼的《门 外文谈》:郭沫若更是甲骨文方面的研究专家。可是,今天的识字教育似乎无“理”可言, 文字学早被驱逐出课堂,学生只知点横撇捺,不知造字理据。所以才会有人经常把“天翻地 覆”写成“天翻地复”,把“不胫而走”写成“不径而走”,把“草菅人命”写成“草管人命”。 ③又如读音的紊乱。汉字是音形义的结合体,准确的读音,是掌握汉字的基本要求。有 些人却视读音为儿戏,秀才识字读半边,古已有之,于今为烈。于是,“龋齿”成了“y齿” “濒临”成了“pin临”。“说服”的“说”字,字典里注音为“shuo”,口语里读音为“sh 6”,却被不少电视台的主持人刻意改读成“shui” ④再如形体的失范。汉字的字形有一个演变过程,到了汉代经历“隶变”以后基本成熟 从笔画到结构,形成了社会共识。新中国建立以后,通过自觉的文字改革,书写有了明确的 规范要求,可这些规范并没有得到应有的遵循。“世博会”的“博”左边常被写成“忄”了, 康师傅”的“康”下边写成了“水”。甚至电脑字库里的有些字,一打出来就是错的,比 如“假”字的右上角误成了“几何”的“几”,“肺”字的右半边误成了“城市”的“市 当年铅排时代,印刷厂的字模要经过专家严格审核。如今电脑字库各行其是,错了也无人过 问,出现了文化管理上的盲区 ⑤还有书写的退化。世界上有近两千种文字,唯有汉字形成了一门独特的书写艺术 书法。写字,历来是文化人的基本功。看看“五四”以来的作家手稿,哪一个不是写得一手 好字?“墨宝”,曾经是一个十分流行的词语。可是不知从什么时候起,汉字书写被边缘化 了。当年教育部长蒋南翔曾经说过:“我最怕两样东西:一是北京售货员的脸,二是中国大 学生的字。” ⑥汉字,是我们民族的文化瑰宝。汉字能有今天,是和一代又一代汉字传人的努力分不 开的。如今汉字的接力棒已经到了我们手里,作为一个汉字的传人,如何正视汉字的生存现 状,提高汉字的文化地位,让汉字绽放出更为灿烂的花朵,这是历史赋予我们的责任 (作者:秦光,有删改) 14.(2分)说出本文的结构方式。 15.(2分)第2段举陈独秀、鲁迅、郭沫若的事例,想表达什么样的观点? 16.(2分)读第5段,说出划线句子采用的两种论证方法 17.(2分)“撼祖国强盛,卫京都泰安。”这是故宫博物院赠送给北京市公安局锦旗上 的感谢语。上面有一个错别字,请你指出并改正这个错别字。故宫作为研究古文物和古文字 的地方,竟然也写错别字。如果将这个事例放到文中,你认为放到第几段最合适 18.(2分)结合文章内容,说说要做一个汉字的传人,我们可以怎么做? 14.总分总(或总分) 15.我们的前辈文化人,几乎都曾受到文字学的熏陶 16.举例论证对比论证道理论证(或引用论证)(说出两种即可) 17.“撼”改为“捍”;放在第2段最合适。18.①认真学习汉字的音、形、义、理 ②规范使用汉字;③传承汉字艺术:④做好宣传普及工作。(意思相近,言及两点即可)
做一个汉字传人 ①世界上有四大古文字，唯有汉字硕果仅存，至今不衰。其实汉字的发展并不是一帆风 顺，它曾面临“拉丁化”的挑战，计算机的挑战……不过事实告诉我们，承载着几千年人类 文明的汉字，是有着顽强的生命力的。但，当下，汉字依然面临着挑战。作为人类的智慧成 果，汉字并没有得到应有的敬重；作为文化传承的工具，汉字也没有得到精心的维护。在汉 字教育和汉字运用方面，有不少问题是值得关注的。 ②比如字理的模糊。和拼音文字不同，每一个方块字都有着独特的字理，研究字理成了 一门学问，这就是“小学”，即文字学。我们的前辈文化人，几乎都曾受到文字学的熏陶。 陈独秀曾在狱中编写《小学识字读本》；鲁迅听章太炎讲解《说文解字》，写过别具慧眼的《门 外文谈》；郭沫若更是甲骨文方面的研究专家。可是，今天的识字教育似乎无“理”可言， 文字学早被驱逐出课堂，学生只知点横撇捺，不知造字理据。所以才会有人经常把“天翻地 覆”写成“天翻地复”，把“不胫而走”写成“不径而走”，把“草菅人命”写成“草管人命”。 ③又如读音的紊乱。汉字是音形义的结合体，准确的读音，是掌握汉字的基本要求。有 些人却视读音为儿戏，秀才识字读半边，古已有之，于今为烈。于是，“龋齿”成了“yǔ齿”， “濒临”成了“pín 临”。“说服”的“说”字，字典里注音为“shuō”，口语里读音为“shu ō”，却被不少电视台的主持人刻意改读成“shuì”。 ④再如形体的失范。汉字的字形有一个演变过程，到了汉代经历“隶变”以后基本成熟， 从笔画到结构，形成了社会共识。新中国建立以后，通过自觉的文字改革，书写有了明确的 规范要求，可这些规范并没有得到应有的遵循。“世博会”的“博”左边常被写成“忄”了， “康师傅”的“康”下边写成了“水”。甚至电脑字库里的有些字，一打出来就是错的，比 如“假”字的右上角误成了“几何”的“几”，“肺”字的右半边误成了“城市”的“市”。 当年铅排时代，印刷厂的字模要经过专家严格审核。如今电脑字库各行其是，错了也无人过 问，出现了文化管理上的盲区。 ⑤还有书写的退化。世界上有近两千种文字，唯有汉字形成了一门独特的书写艺术—— 书法。写字，历来是文化人的基本功。看看“五四”以来的作家手稿，哪一个不是写得一手 好字？“墨宝”，曾经是一个十分流行的词语。可是不知从什么时候起，汉字书写被边缘化 了。当年教育部长蒋南翔曾经说过：“我最怕两样东西：一是北京售货员的脸，二是中国大 学生的字。” ⑥汉字，是我们民族的文化瑰宝。汉字能有今天，是和一代又一代汉字传人的努力分不 开的。如今汉字的接力棒已经到了我们手里，作为一个汉字的传人，如何正视汉字的生存现 状，提高汉字的文化地位，让汉字绽放出更为灿烂的花朵，这是历史赋予我们的责任。 （作者：秦光，有删改） 14.（2 分）说出本文的结构方式。 15.（2 分）第 2 段举陈独秀、鲁迅、郭沫若的事例，想表达什么样的观点？ 16.（2 分）读第 5 段，说出划线句子采用的两种论证方法。 17.（2 分）“撼祖国强盛，卫京都泰安。”这是故宫博物院赠送给北京市公安局锦旗上 的感谢语。上面有一个错别字，请你指出并改正这个错别字。故宫作为研究古文物和古文字 的地方，竟然也写错别字。如果将这个事例放到文中，你认为放到第几段最合适？ 18.（2 分）结合文章内容，说说要做一个汉字的传人，我们可以怎么做？ 14.总分总（或总分） 15.我们的前辈文化人，几乎都曾受到文字学的熏陶。 16.举例论证对比论证道理论证（或引用论证）（说出两种即可） 17.“撼”改为“捍”；放在第 2 段最合适。18.①认真学习汉字的音、形、义、理； ②规范使用汉字；③传承汉字艺术；④做好宣传普及工作。（意思相近，言及两点即可）
襄阳 (四)阅读议论文《决定成功的利器》,完成22-26题。(12分) 决定成功的利器 刘伟 ①每一个渴望成功的人,都要先修炼好两把利器,那就是“德”和“才”。只有德才兼 备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功 ②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬献给他一张弓。他看了 又看,试丁又试,认定是难得一见的好弓。于是得意之余,他就向一个专门制作弓箭的匠人 炫耀 ③但是这个工匠仔细看过之后,却得出了一个意想不到的结论:“这张弓虽然强,但不 是好弓!”,唐太宗急问原因。工匠回答说:“一张弓的好坏,不单要看它是否射得远,更要 看它是否射得准。而能否射得准,关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心 不在正中间,木头的脉理自然都是斜的。因此,这张弓虽然有力,但射出去的箭势必不走正 道,偏离目标,所以算不上一张好弓。 ④其实工匠的一番话,蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准,那就是一个 人不但要有能力,更要走正道,即一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人 才 ⑤二个人的德,好比一张弓的木心是否在恰当的位置,决定射箭的方向;一个人的才妊 比一张弓是否有力,决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓,既刚劲有力,射得 远,又箭无虚发,射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去 的箭走正道,但没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的 弓,尽管射得远,但由于木料的纹理不好,射出去的箭不走正道,结果势必偏离目标,甚至 造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓,不仅木心不正,而且没有力量,只 能是成事不足,败事有余。 ⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君 子、小人四类 「甲]。谓之“圣人” 谓之“愚人”;「]谓 之“君子”; 口]谓之“小人” ⑦司马光认为用人的原则是:假如找不到圣人、君子来用的话,那宁可用愚人,也不用 小人。其道理是:君子挟才以为善,小人挟才以为恶。挟才以为善者,善无不至矣;挟才以 为恶者,恶亦无不至矣 ⑧由此可见德才对于成功的重要性,而两者又以德为重,所以一个人若想成功,不但要 有过人的才能,更要有过人的德行 一选自《小品文选刊》2011年第1期,有删改 22.本文阐述的主要观点是什么?(2分) 23.根据文意,将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁处(只填序号)。(2分) ①才德兼无②德胜才③才胜德④德才俱备 [甲]处应填 [乙]处应填 [丙]处应填: [丁]处应填: 24.第⑤段划线的句子主要使用了什么论证方法?有什么作用?(3分) 25.第④段句子中加点的词语能否去掉?为什么?(3分) 一个人不但要有才,更要有德,德才兼备者才是真正的人才。 26.本文语言富有哲理,给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句,谈谈你的理解。 (2分) 句一:只有德才兼备,相得益彰,才能所向披靡,马到成功
襄阳 （四）阅读议论文《决定成功的利器》，完成 22-26 题。（12 分） 决定成功的利器 刘伟 ①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼 备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。 ②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了 又看，试丁又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人 炫耀。 ③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不 是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要 看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心 不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正 道，偏离目标，所以算不上一张好弓。” ④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个 人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但．．要有才，更．要有德，德才兼备者才是真正的人 才。 ⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好 比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得 远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去 的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的 弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至 造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只 能是成事不足，败事有余。 ⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君 子、小人四类—— [甲] 谓之“圣人”； [乙] 谓之“愚人”； [丙] 谓 之“君子”； [丁] 谓之“小人”。 ⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用 小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以 为恶者，恶亦无不至矣。 ⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要 有过人的才能，更要有过人的德行。 ——选自《小品文选刊》2011 年第 1 期，有删改 22．本文阐述的主要观点是什么？（2 分） 23．根据文意，将下面四组词分别填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]处（只填序号）。（2 分） ①才德兼无 ②德胜才 ③才胜德 ④德才俱备 [甲]处应填： [乙]处应填： [丙]处应填： [丁]处应填： 24．第⑤段划线的句子主要使用了什么论证方法？有什么作用？（3 分） 25．第④段句子中加点的词语能否去掉？为什么？（3 分） 一个人不但．．要有才，更．要有德，德才兼备者才是真正的人才。 26．本文语言富有哲理，给人启迪。请从下列句子中找出你最受启发的一句，谈谈你的理解。 （2 分） 句一：只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功
句二:有德无才的人就像一张有缺陷的弓,尽管木心在正中间,射出去的箭走正道,但 没后劲,射不远,最终还是难以命中目标。 宜昌 四、领略魏晋之风度,向往自由之高贵(20分) ◆骆玉明 ①魏晋风度是个不易捉摸的概念,因而也是个纷扰不已的话题。说简单 点,是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些 ②所谓漂亮,显然不仅仅指外在的仪表容颜,还有内在的精神情韵 表现在行事中,第 尤其是在突然而至的变故前惶然 失措,这说明缺乏坚定的自我认同能力,而容易受到外在压力的干扰,以致 一挤则垮,尊严尽丧,于此当然说不上什么风度了。因此,彼时的舆论特别 看重人在生死、荣辱等关口的表现,把此境之下所流露出的从容不迫、镇定 自如视为优雅和高贵之举,称之为“雅量”。《世说新语》这部“名士教科书 专列“雅量”一门,收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴,无视死亡的 迫近;谢安接到淝水一役的捷报,默然无动于衷,都足以展现斯人的翩然风 姿。唯有高贵才是美的,这是魏晋名士们的共识。 ③所谓漂亮,第二点: 美妙的生活姿态应该是自在、 舒缓、闲适、雅致、随心、任情,而不必刻意自我约東与激励以趋附某种外 在价值,尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人气节、然诺、忽生死 富贵、大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德,还有艺术,或许艺 术更为重要。魏晋名士们把生活艺术化了,他们热衷清谈,但不为寻求理论 的成果而是享受智慧的隽永精妙:他们耽玩山水,但不为排遣失意的落寞而 是体验情感的清雅高致……总之,唯有自然才是美的,这也是魏晋名士们的 共识。 ④所谓漂亮,还有第三点: 适度的诙谐不但可以化解因生活 的过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬,还可调度起沉酣中的想象力去呼应 学识以作创造性发挥,散发生命的活力。《世说新语》中记载有许多名士相互 调侃机辩的事迹,这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生 活情趣的推崇,这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的,这同样是魏晋名 士们的共识 ⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵,它最终指向的是名 士们对自由境界的向往。 (节选自《魏晋风度二十讲·序言》) 相关链接 【甲诗】 归园田居(其三) ◆陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀 晨兴理荒秽,带月荷锄归 道狭草木长,夕露沾我衣 衣沾不足惜,但使愿无违。 【乙文 王济卒,年四十六,及其将葬,时贤无不毕至。孙楚雅敬济,而后来, 哭之甚悲,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,我为卿作之
句二：有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但 没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。 宜昌 四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵（2 0 分） ◆骆玉明 ① 魏晋 风 度 是 个不 易 捉 摸 的 概念 ， 因 而 也是 个 纷 扰 不已 的 话 题 。 说简 单 点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更 漂 亮 些。 ② 所谓 漂 亮， 显 然不 仅 仅指 外 在的 仪 表 容颜 ， 还有 内 在的 精 神情 韵 ， 表 现在 行 事 中 ，第 一 ： 。 尤 其是 在 突 然 而至 的 变 故 前惶 然 失 措， 这 说 明 缺乏 坚 定 的 自我 认 同 能力 ， 而 容 易受 到 外 在 压力 的 干 扰 ，以 致 一 挤则 垮 ， 尊 严尽 丧 ， 于 此当 然 说 不上 什 么 风 度了 。 因 此 ，彼 时 的 舆 论特 别 看 重人 在 生 死 、荣 辱 等 关 口的 表 现 ，把 此 境 之 下所 流 露 出 的从 容 不 迫 、镇 定 自如 视 为优 雅 和高 贵 之举 ，称 之为“ 雅量 ”。《世 说 新语 》这 部“ 名 士教 科 书” 专 列“ 雅 量 ” 一门 ， 收 罗 了不 少 此 类逸 事 。 譬 如嵇 康 安 然 弹琴 ， 无 视 死亡 的 迫 近； 谢 安 接 到淝 水 一 役 的捷 报 ， 默然 无 动 于 衷， 都 足 以 展现 斯 人 的 翩然 风 姿。唯有高贵才是美的，这是魏晋名士们的共识。 ③ 所谓 漂 亮，第二 点： 。美 妙 的生 活 姿态 应 该是 自 在、 舒 缓、 闲 适 、 雅致 、 随 心 、任 情 ， 而不 必 刻 意 自我 约 束 与 激励 以 趋 附 某种 外 在 价值 ， 尽 管 后者 可 能 引 人崇 仰 。 这与 东 汉 士 人 气节、 然 诺 、 忽 生死 、 富 贵、 大 义 、护 纲 常 的 作风 显 然 两样 。 人 生 除了 道 德 ， 还有 艺 术 ， 或许 艺 术 更为 重 要 。 魏晋 名 士 们 把生 活 艺 术化 了 ， 他 们热 衷 清 谈 ，但 不 为 寻 求理 论 的成 果 而 是享 受 智 慧的 隽 永精 妙 ； 他们 耽 玩 山水 ， 但 不为 排 遣失 意 的 落寞 而 是 体验 情 感 的 清雅 高 致 … …总 之 ， 唯有 自 然 才 是美 的 ， 这 也是 魏 晋 名 士们 的 共识。 ④ 所谓 漂 亮 ，还有 第 三点 ： 。适 度 的诙 谐 不但 可 以化 解 因生 活 的 过于 严 肃 所 造成 的 拘 谨 、沉 闷 和 尴尬 ， 还 可 调度 起 沉 酣 中的 想 象 力 去呼 应 学识 以 作创 造 性发 挥 ，散 发生 命 的活 力。《 世 说新 语 》中 记载 有 许多 名 士相 互 调 侃机 辩 的 事 迹， 这 构 成 了他 们 生 活的 一 部 分 。对 谐 趣 的 欣赏 实 质 上 是对 生 活 情趣 的 推 崇 ，这 样 的 人 显然 有 风 度。 唯 有 生 趣才 是 美 的 ，这 同 样 是 魏晋 名 士们的共识。 ⑤ 高贵 、自 然 、生趣 这 些构 成 了魏 晋 风度 的 内涵 ，它 最 终指 向 的是 名 士们对自由境界的向往。 （节选自《魏晋风度二十 讲·序 言》） 相关链接： 【甲诗】 归园田居（其三） ◆陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【乙文】 王 济卒 ， 年 四 十六 ， 及 其 将 葬， 时 贤 无 不毕 至 。 孙 楚雅 敬 济 ， 而 后来 ， 哭之 甚 悲，宾客 莫 不垂 涕 。哭 毕，向 灵床 曰：“卿 常 好 我作 驴 鸣，我为 卿 作之
体似声真,宾客皆笑。楚顾曰:“诸君不死,而令王济死乎!” 《晋书·王浑传附子济传》 【丙文】 桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽(j惊惧, 慌张),问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,谓文度(王坦之的字)曰:“晋祚 (zub皇命)存亡,在此一行。”相与俱前,王之恐状,转见于色。谢之宽容, 愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏,讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远,乃趋解兵。 王、谢旧齐名,于此始判优劣。 《晋书·谢安传》 25.细读全文,选取恰当的短语给这篇文章命题。(限7个字)(2分) 26.下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句,请 根据文段内容,请将它们分别还原到恰当的位置。(3分) A.不可太乏趣。 B.不可太紧张。 C.不可太窘迫 27.请你根据第②段内容提示,用简洁的语言说说什么叫“雅量” (2分) 28.请将下边句子中空缺的动词各归原位。(2分) 备选动词:A.讲B.慕C.轻D.重句子:这与东汉士人气节、 然诺、忽生死 富贵 大义、护纲常的作风显然两样。 29.右边“相关链接”中的三段诗文与左边文段中“士人们自觉的追 求活得漂亮”的三个分论点有对应关系,请分别指明这种对应关系。(3分) 【甲诗】与第段对应,【乙文】与第段对应,【丙文】与第段对应。 30.细读【甲诗】,并结合陶渊明的人生追求,说说加点“愿”字的言 内之义和言外之义。(2分) 言内之义是 言外之义是 31.请在【乙文】中找出与“时贤无不毕至”句式特点完全相同的另 一句话。(2分) 句子 32.请你分别用一个四字词语来描述谢安、王坦之赴宴路上的不同神 色。(2分) 33.积累链接:战国雄辩之士,魏晋清谈名流,汉唐词赋大家……都 曾在各自的时代独领风骚,正如清朝赵翼在《论诗》中所说 的 。(2分) 【注】因命题需要,本试卷所选文段均有删改,特此说明 四、领略魏晋之风度,向往自由之高贵(20分) 25.(2分)魏晋风度的内涵 26.(3分)CBA 27.(2分)所谓“雅量”,是人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的 从容不迫、镇定自如。或人在生死、荣辱等关口所表现和流露出的优雅和高 28.(2分)讲重轻慕 29.(3分) 【甲诗】与第③段对应 【乙文】与第④段对应
体似声真，宾客皆 笑 。楚 顾 曰：“诸 君 不死 ,而 令 王 济死 乎！” 《晋书·王浑传附 子济 传 》 【丙文】 桓 公伏 甲 设馔 ，广延 朝 士，因此 欲 诛谢 安 、王 坦 之。王甚 遽（jù惊 惧， 慌张 ），问 谢曰 ：“当 作 何计 ？ ”谢 神 意不 变 ，谓 文 度(王 坦之 的 字)曰：“晋 祚 （zu ò皇 命 ）存亡 ，在 此一 行。”相与 俱 前 ，王 之 恐状 ，转 见于 色 。谢之 宽 容， 愈表 于 貌，望 阶趋 席，方 作洛 生 咏，讽“浩 浩 洪流 ”。桓惮 其 旷远 ，乃趋 解 兵。 王、谢旧齐名，于此始判优劣。 《晋书·谢安传》 25.细 读全 文 ，选 取 恰当 的 短语 给 这篇 文 章命 题。（ 限 7 个 字）（ 2 分） 26.下 边 三句 话 分别 是 从文 章 ② ③④ 段 的段 首 抽取 出 来 的中 心 句， 请 根据文段内容，请 将 它们 分 别还 原 到恰 当 的位 置 。（ 3 分 ） A.不可太乏趣。 B.不可太紧张。 C.不可太窘迫。 27 .请你根据第 ② 段内容提示，用简洁的语言说说什么叫 “ 雅 量 ”。 （2 分） 28.请将下边句子 中 空缺 的 动词 各 归原 位 。（ 2 分 ） 备 选动 词 ：A.讲 B.慕 C .轻 D.重 句 子： 这 与东 汉 士人 气节、 然诺、忽生死、 富贵、 大义、护纲常的 作 风显 然 两样 。 29.右 边 “相 关 链接 ” 中的 三 段 诗文 与 左边 文 段中 “ 士 人们 自 觉的 追 求活 得 漂亮 ” 的三 个 分论 点 有对 应 关系 ， 请分 别 指 明这 种 对应 关 系。（3 分） 【 甲诗 】与 第 段 对应 ，【 乙 文】与第 段 对 应，【 丙 文】与 第段 对 应。 30.细 读【 甲诗 】，并 结 合陶 渊 明的 人 生追 求 ，说 说加 点 “愿 ” 字的 言 内之义和言外之义 。（ 2 分） 言内之义是： 言外之义是： 31.请 在 【乙 文 】中 找 出与 “ 时 贤无 不 毕至 ” 句式 特 点 完全 相 同的 另 一句话。（2 分） 句子： 32.请 你 分别 用 一个 四 字词 语 来 描述 谢 安、 王 坦之 赴 宴 路上 的 不同 神 色。（2 分） 33.积 累 链接 ： 战国 雄 辩之 士 ， 魏晋 清 谈名 流 ，汉 唐 词 赋大 家 …… 都 曾 在 各 自 的 时 代 独 领 风 骚 ， 正 如 清 朝 赵 翼 在 《 论 诗 》 中 所 说 的： ， 。（2 分） 【注】因命题需 要， 本 试卷 所 选文 段 均 有删 改 ，特 此 说明 。 四、领略魏晋之 风度 ， 向往 自 由之 高 贵（ 20 分 ） 25.（2 分）魏晋 风 度的 内 涵 26.（3 分）C B A 27.（2 分 ）所 谓 “雅 量 ”，是 人在 生 死、荣 辱等 关 口所 表 现和 流 露出 的 从 容不 迫 、 镇 定自 如 。 或 人在 生 死 、荣 辱 等 关 口所 表 现 和 流露 出 的 优 雅和 高 贵。 28.（2 分）讲 重 轻 慕 29.（3 分） 【甲诗】与第 ③ 段对应； 【乙文】与第 ④ 段对应；
【丙文】与第②段对应 30.(2分)言内之义是希望自己所种的豆子来年能够获得丰收。( 分) 言外之义是希望自己回归自然,追求平等的人生理想能够得于实现 (1分) (说明:意近即可) 31.(2分)宾客莫不垂涕 32.(2分)示例 谢安:神意不变貌愈宽容 镇定自若临危不惧 王坦之:惊恐不安神色慌张 张皇失措胆战心惊 33.(2分)江山代有才人出,各领风骚数百年。 (说明:错一字扣1分) 连云港 文化需要相互凝视 ①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候,一个文化中国的形象似乎仍不清晰, 西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安 忆的长篇小说《长恨歌》,找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错,但恐怕不 卖钱,建议将书名改为《上海小姐》,可以考虑出版。这显然是一种不平等!要是换一个同 样优秀的英语作家,出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。 ②在国际文化交流中,如何做到相互平等地凝视与对话,并且保持自己的尊严,是我们 经常需要面对的问题 ③一味的迎合偏见,只能扩大偏见,我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学 论坛上,一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史,语气不无轻慢。在现场提 问环节,中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法,那位教授也由此意识到自己的轻率 和偏颇。这种争论之后的和解,让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开,最后 是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴,让琴声作为这次交流的结束。 ④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势,原因很多。首先我们对西方文化的了解, 远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因,一边是中国屈辱的近代史,一边是西方文 艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因,汉语太美太难掌握,世界上精 通现代汉语的学者相对还太少,这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异,有些西方学者 也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实,并非一日形成。 ⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下, 不同的文化取向之间常会有一些误解,但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异 和好奇,但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向 世界打开自己,特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往,这种沟通不是为了让人们变得 相同,儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同 ⑥在文化的相互凝视中,中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时 代,中国作家应该潜心地而不是花哨地,诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创 作。老话说“酒好不怕巷子深”,好酒不是兑出来而是酿出来的,能否酿出好酒最终要看我 们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒,才能“走出去”。2006年中国作 协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”,文学走出去 的步伐不断加快
【丙文】与第 ② 段对应。 30.（ 2 分） 言 内之 义 是希 望 自 己所 种 的豆 子 来年 能 够 获得 丰 收。（1 分） 言 外之 义 是 希望 自 己回 归 自然 ， 追 求平 等 的人 生 理想 能 够 得于 实 现。 （1 分） （说明：意近即 可） 31.（2 分）宾客 莫 不垂 涕 。 32.（2 分)示例 ： 谢 安：神意不变 貌愈宽容 镇定自若 临危不惧 王坦之：惊恐不 安 神色慌张 张皇失措 胆战心惊 33.（2 分）江山 代 有才 人 出， 各 领风 骚 数百 年 。 （说明：错一字 扣 1 分 ） 连云港 文化需要相互凝视 ①当中国在世界经济舞台上赢得万千瞩目的时候，一个文化中国的形象似乎仍不清晰， 西方发达国家对中国文化的误读、偏见和不平等现象时有发生。一位美国汉学家翻译了王安 忆的长篇小说《长恨歌》，找到美国一家出版社。出版社认为小说写得确实不错，但恐怕不 卖钱，建议将书名改为《上海小姐》，可以考虑出版。这显然是一种不平等！要是换一个同 样优秀的英语作家，出版社就不会轻易要求把他作把品的名字改掉。 ②在国际文化交流中，如何做到相互平等地凝视与对话，并且保持自己的尊严，是我们 经常需要面对的问题。 ③一味的迎合偏见，只能扩大偏见，我们应当鲜明地说出我们的观点。在一次中美文学 论坛上，一位知名的美国教授在演讲中说到中国改革开放的历史，语气不无轻慢。在现场提 问环节，中国作协主席铁凝坦诚陈述了她的批评和看法，那位教授也由此意识到自己的轻率 和偏颇。这种争论之后的和解，让双方都有收获。那天论坛结束时大家都舍不得离开，最后 是一位美国汉学家主动走到大厅弹奏钢琴，让琴声作为这次交流的结束。 ④中国文化目前在国际文化竞争中处于弱势，原因很多。首先我们对西方文化的了解， 远比对方对我们的了解要多得多。还有历史原因，一边是中国屈辱的近代史，一边是西方文 艺复兴以来欧洲文明迅速勃兴形成的优越感。也有技术原因，汉语太美太难掌握，世界上精 通现代汉语的学者相对还太少，这造成了交流的障碍。另外由于文化的差异，有些西方学者 也容易从某种印象出发作出主观的判断。这样的现实，并非一日形成。 ⑤文化相互凝视可以使双方找到并感受人类共通的良知、道德和美。在全球化的背景下， 不同的文化取向之间常会有一些误解，但绝大多数不是恶意。国际社会对中国发展充满惊异 和好奇，但普通外国民众对中国、特别是对当代中国社会真正的活力知之甚少。中国应该向 世界打开自己，特别是最能触动人心灵的文学、文化的交往，这种沟通不是为了让人们变得 相同，儿时为了理性平等地认识、欣赏并尊重彼此的不同。 ⑥在文化的相互凝视中，中国人应有自己健康的文化自信。处在经济飞速发展的变革时 代，中国作家应该潜心地而不是花哨地，诚实地而不是用讨某一个“他者”喜欢的心态去创 作。老话说“酒好不怕巷子深”，好酒不是兑出来而是酿出来的，能否酿出好酒最终要看我 们能不能更踏实地潜入到这个时代的深部。只有酿出好酒，才能“走出去”。2006 年中国作 协启动了“中国当代文学百部精品对外译介工程”、“经典中国国际出版工程”，文学走出去 的步伐不断加快