为学 彭端淑
为 学 彭端淑
作者作易个 彭端淑清代著名文学家,与李调 元、张问陶并称“清代四川三才子 著有《白鹤堂集》。《为学》选自 《白鹤堂集》,原名《为学一首示子 侄》,文章是彭端淑为勉励他子侄辈 努力学习而写
作者作品简介 ◼彭端淑 清代著名文学家，与李调 元、张问陶并称“清代四川三才子”， 著有《白鹤堂集》。《为学》选自 《白鹤堂集》，原名《为学一首示子 侄》，文章是彭端淑为勉励他 子侄辈 努力学习而写
解题 题目《为学》 为—做、求 学—学问
解题 ◼题目《为学》 ◼为——做、求 ◼学——学问
天下事有难易乎?为之,则难者亦易 矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有 难易乎?学之,则难者亦易矣;不学, 则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难 的事情也就容易了;如果不做,那么容易的事情也就 困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习, 那么困难的也就容易了;不学习,那么容易的也就困难
◼ 天下事有难易乎？为之，则难者亦易 矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有 难易乎？学之，则难者亦易矣；不学， 则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难 的事情也就容易了；如果不做， 那么容易的事情也就 困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习， 那么困难的也就容易了；不学习，那么容易的也就困难 了
吾资之昏,不逮人也;吾材之庸,不 逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄 乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪, 倍人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不 用,其与昏与庸无以异也。圣人之道, 卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用, 岂有常哉! 我天资愚笨,赶不上别人(聪明),我才能平庸,也赶 不上别人(有才能)。我每天不停地学习,长久坚持毫不懈 怠,等到学成了,也不知道我是真的昏味还是平庸了。我天 资聪明,超过别人几倍;我才思敏捷,超过别人几倍但摒弃 不用就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问,最终是靠不 怎么聪明的曾参传下来的。既然这样,那么昏味平庸与聪明 灵敏的功用难道是有常规的吗?
◼ 吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不 逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄 乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪， 倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不 用，其与昏与庸无以异也。圣人之道， 卒于鲁也传之。 然则昏庸聪敏之用， 岂有常哉！ 我天资愚笨， 赶不上别人（聪明），我才能平庸，也赶 不上别人（有才能）。我每天不停地学习，长久坚持毫不懈 怠，等到学成了，也不知道我是真的昏昧还是平庸了。 我天 资聪明，超过别人几倍； 我才思敏捷， 超过别人几倍但摒弃 不用,就与昏昧和平庸没有区别了。孔子的学问 ，最终是靠不 怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么昏昧平庸与聪明 灵敏的功用,难道是有常规的吗？
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫 者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何恃而往?”日:“吾 瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来 欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!” 越明年,贫者自南海还,以告富者。 富者有惭色。 四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富 裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看 怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和 尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足 够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游 而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到 了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事 告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情
◼ 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫 者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾 一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来 欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。 富者有惭色。 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富 裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看 怎么样？” 富和尚说：“您凭借着什么去呢？” 穷和 尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足 够了。” 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游 而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 到 了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事 告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情
西蜀之去南海,不知几千里也,僧 富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾 不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不 可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败 者也。昏与庸,可限而不可限也;不自 限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也 四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可 是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的 那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依 靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自 己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平 庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的
◼ 西蜀之去南海，不知几千里也，僧 富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾 不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不 可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败 者也。昏与庸，可限而不可限也；不自 限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可 是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的 那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依 靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自 己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平 庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的
重点词语解释 逮—越明年 迄 ■■■ 亦怠屏语之犹 常钵恃鄙
重点词语解释 ◼ 亦——逮——越明年---- ◼ 怠—— 迄—— ◼ 屏—— 常—— ◼ 语—— 钵—— ◼ 之—— 恃—— ◼ 犹—— 鄙——
翻译下列句子 ■1、日旦而学之,久而不殆焉。 ■2、圣人之道,卒于鲁也传之 ■3、吾欲之南海,何如?
翻译下列句子 ◼ 1、旦旦而学之，久而不殆焉。 ◼ 2、圣人之道，卒于鲁也传之。 ◼ 3、吾欲之南海，何如？
概述段意 ■第一段提出全文的主要观点,说明为学 难易的转化,即“学则易,不学则难。” ■第二段讲道理说明持之以恒可令昏庸与 聪敏置换。 ■第三段用蜀鄙二僧的故事做论据说明主 观努力的重要性,有志者事竟成 ■第四段以立志为学收束全文,深化文章 论点
概述段意 ◼ 第一段 提出全文的主要观点，说明为学 难易的转化，即“学则易，不学则难。” ◼ 第二段 讲道理说明持之以恒可令昏庸与 聪敏置换。 ◼ 第三段 用蜀鄙二僧的故事做论据说明主 观努力的重要性，有志者事竟成。 ◼ 第四段 以立志为学收束全文，深化文章 论点