2006年重庆市高三联合诊断性考试(第一次).doc_大学文库

2006届重庆市高三联合诊断性考试(第一次) 语文本试卷分为第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第1卷1至6页,第Ⅱ卷7 至10页,共150分。考试时间150分钟。注意事项答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答第工卷试题时,必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。 3.答第Ⅱ卷试题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卷规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡或答题卷上作答,在试题卷上答题无效 5.考试结束后,将试题卷、答题卷和答题卡一并交回第Ⅰ卷(共39分) 、(本大题共5小题,每小题3分,共15分下列词语中加点的字,每对的读音完全相同的一组是 A.徇私/驯熟咆哮/肖像惬意/提挈连咳带喘/金蝉脱壳 D.偈语/鲫鱼畏葸/玉玺胴体/栋梁耆年硕德/骐骥一跃 C.投奔/奔命着急/着火给养/给以强词夺理/强人所难 D.丧气/沮丧殷实/殷红反省/省悟罪不当罚/独当一面 2.下列词语中没有错别字的一组是 A.凝炼突如其来融会贯通磨肩接踵 D.余晖疾言厉色委曲求全箭拔弩张 C.惹事春华秋实备尝艰辛改辕易辙 D.渔具纾尊降贵黩武穷兵黄梁一梦 3.将下列选项中的词语依次填人各句横线处,最恰当的一组是 (1)元旦期间,凡在本店购物满100元者,本店将份精美的礼品 (2)昨夜一阵淅淅沥沥的春雨, 了干涸的土地,给万物带来了生机 (3)今年9月10日,我市40位教师出席“名师奖”颁奖大会,光荣地 A.惠赠浸润授奖D.敬赠浸渍授奖 C.惠赠浸渍受奖D.敬赠浸润受奖 4.下列选项中标点符号使用有误的一项是 A一部韩剧《大长今》,让人们重新领略了中医的无穷魅力:除了针灸术、药膳术在电视剧中大放异彩外,中医美容术也在其中小露峥嵘。 B.这本刊物凝聚着编者的全部心血,我们只需要看看如下这些标题:《被温暖照亮》《寒冷的味道》《有月亮的晚上》,就能感受到编者关注社会、关注人生的真情 C.“到底去不去呀,我的小祖宗?”妈妈使劲敲着我房间的门,“焰火晚会马上开始

2006 届重庆市高三联合诊断性考试(第一次) 语文本试卷分为第 1 卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。第 1 卷 1 至 6 页，第Ⅱ卷 7 至 10 页，共 150 分。考试时间 150 分钟。注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2．答第工卷试题时，必须使用 2B 铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答第Ⅱ卷试题时，必须使用 0．5 毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卷规定的位置上。 4．所有题目必须在答题卡或答题卷上作答，在试题卷上答题无效。 5．考试结束后，将试题卷、答题卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷(共 39 分) 一、(本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分) 1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是 A．徇．私／驯．熟咆哮．／肖．像惬．意／提挈．连咳．带喘／金蝉脱壳． D．偈．语／鲫鱼畏葸．／玉玺．胴．体／栋．梁耆．年硕德／骐．骥一跃 C．投奔．／奔．命着．急／着．火给．养／给．以强．词夺理／强．人所难 D．丧．气／沮丧．殷．实／殷．红反省．／省．悟罪不当．罚／独当．一面 2．下列词语中没有错别字的一组是 A．凝炼突如其来融会贯通磨肩接踵 D．余晖疾言厉色委曲求全箭拔弩张 C．惹事春华秋实备尝艰辛改辕易辙 D．渔具纾尊降贵黩武穷兵黄梁一梦 3．将下列选项中的词语依次填人各句横线处，最恰当的一组是 (1)元旦期间，凡在本店购物满 100 元者，本店将份精美的礼品。 (2)昨夜一阵淅淅沥沥的春雨，了干涸的土地，给万物带来了生机。 (3)今年 9 月 10 日，我市 40 位教师出席“名师奖”颁奖大会，光荣地。 A．惠赠浸润授奖 D．敬赠浸渍授奖 C．惠赠浸渍受奖 D．敬赠浸润受奖 4．下列选项中标点符号使用有误的一项是 A 一部韩剧《大长今》，让人们重新领略了中医的无穷魅力：除了针灸术、药膳术在电视剧中大放异彩外，中医美容术也在其中小露峥嵘。 B．这本刊物凝聚着编者的全部心血，我们只需要看看如下这些标题：《被温暖照亮》《寒冷的味道》《有月亮的晚上》，就能感受到编者关注社会、关注人生的真情。 C．“到底去不去呀，我的小祖宗?”妈妈使劲敲着我房间的门，“焰火晚会马上开始

了,再不走就赶不上了!” D.中国画几近天成的含蓄与西方某些现代艺术密电码一样概念化的晦涩有别一一那不是审美或审丑的感知过程,而是炫耀玄学的思辩过程。 5.下列有关文学常识的表述,错误的一项是 A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品305 篇,按内容分为“风”“雅”“颂”三类,其表现手法有“赋”“比”“兴”三种。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头 B.徐志摩是新月派的代表作家,其作品《再别康桥》《春风沉醉的晚上》等充分体现了他的创作特点。 C李白的《将进酒》、白居易的《琵琶行》、刘禹锡的《石头城》是唐诗的代表作,柳永的《雨霖铃》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是宋词的代表作 D.《等待戈多》是西方荒诞派戏剧的代表作之一,作者萨缪尔·贝克特于1969年获得诺贝尔文学奖 (本大题共4小题,每小题3分,共12分。) 阅读下文,完成第6~9题 ①科举是中国的第五大发明,它塑造了中国文明的一个重要特征一一政教一体化其中文化与政治相互依存、不可分割,而政治,最终也是一种文化秩序。万历年间,利玛窦到中国,一个意外的发现是,中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”:中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”,“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是,“他们全国都是由知识阶层,即一般叫做哲学家的人来治理的。” ②科举制度并没有实现“理想国”,但却实践了前现代世界最合理的政教制度。科举千年,以人文化天下,朝廷立国,文人立命,社会长治久安,个人功名利禄,尽系于此从某种意义上说,科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言,自上而下,面向整个社会的科举,为皇权统治下的官僚体系提供人才,保证官僚体系运转,巩固了封建皇权;自下而上,科举又是一个制度化的流动晋升的渠道,社会基层的优秀分子,由此可以进入社会精英统治阶层,参与管理国家。社会晋升机制,是社会结构的核心。科举构成帝制中国的内在结构性动力,它沟通了官民阶层。数世白身者,一登龙虎榜,就可能出将入相:而官宦子弟,不解经书,无缘科场,则可能沦为平民。 ③科举不仅是中国社会结构的核心,也是中国文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体,它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上儒家经学化,从一种普通的学说变成圣典;制度层面上,儒家知识作为科举考试内容,最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化,制度化保证了真理的权力化, 它使帝制国家、士绅社会与儒家文化,围绕科场中心流动,创造了一种世界上独一无二的科举文明。 ④从某种意义上说,中华文明传统最重要的特征,就是科举,而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先,科举使帝制政权充满活力,不断从社会精英中吸取统治人才:其次,促进社会中官民阶层的流动,使社会充满活力:再次,使儒家思想与价值和意识形态制度一体化;最后,使个人有出路,社会稳定

了，再不走就赶不上了!” D．中国画几近天成的含蓄与西方某些现代艺术密电码一样概念化的晦涩有别——那不是审美或审丑的感知过程，而是炫耀玄学的思辩过程。 5．下列有关文学常识的表述，错误的一项是 A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收录了西周初年至春秋中叶的诗歌作品 305 篇，按内容分为“风”“雅”“颂”三类，其表现手法有“赋”“比”“兴”三种。《诗经》是我国现实主义诗歌的源头。 B．徐志摩是新月派的代表作家，其作品《再别康桥》《春风沉醉的晚上》等充分体现了他的创作特点。 C 李白的《将进酒》、白居易的《琵琶行》、刘禹锡的《石头城》是唐诗的代表作，柳永的《雨霖铃》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》是宋词的代表作。 D．《等待戈多》是西方荒诞派戏剧的代表作之一，作者萨缪尔·贝克特于 1969 年获得诺贝尔文学奖。二、(本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。) 阅读下文，完成第 6～9 题。 ①科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。” ②科举制度并没有实现“理想国”，但却实践了前现代世界最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，自上而下，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供人才，保证官僚体系运转，巩固了封建皇权；自下而上，科举又是一个制度化的流动晋升的渠道，社会基层的优秀分子，由此可以进入社会精英统治阶层，参与管理国家。社会晋升机制，是社会结构的核心。科举构成帝制中国的内在结构性动力，它沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相；而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。 ③科举不仅是中国社会结构的核心，也是中国文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上儒家经学化，从一种普通的学说变成圣典；制度层面上，儒家知识作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了真理的权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。 ④从某种意义上说，中华文明传统最重要的特征，就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进社会中官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想与价值和意识形态制度一体化；最后，使个人有出路，社会稳定

⑤从某种意义上说,传统的中华文明,是一种科举文明。在前现代世界各国,中国社会结构最具开放性,官僚出身最具平民色彩,教育普及面最大,而所有这些,都是由科举制度造成的 6.下列关于第①段中的“政教一体化”的说法,最恰当的一项是 A在科举时代,以科举为特征的教育制度依赖封建统治的政治体系而存在,并得以千年发展;同时这种教育制度也只能屈从封建统治者的意志 B.中国的科举制培养的知识阶层在当时的政治制度中起统治作用,他们受到的教育在政治制度中能够表现出来 C.在科举盛行时代,封建政治与文化互相依存,不可分割,政治也是一种文化秩序 D.在科举盛行的时代,封建政治制度依赖科举制度而得以获得人才,而科举教育依靠封建统治者的垂青而获得更多的权力参与。 7.有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解,下列不正确的一项是 A科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化,围绕科场中心流动,创造了一种世界上独无二的科举文明。 B.面向社会选拔人才,保证了官僚体系的正常运转,巩固了封建皇权。 C.构成帝制中国的内在结构性动力,使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民,保证了官僚体系的精英特点。 D.建立晋升机制,保证了社会优秀分子可能进入封建皇权体系,参与社会管理,维持了社会稳定 8.下列说法不符合原文内容的一项是 A.科举保证了帝制政权的活力,从晋升机制的合理性等方面人手,巩固了封建帝制的统治 B.科举制度是当时“朝廷立国,文人立命”的基础,使古代封建统治制度能够“人文化天下”,保证了社会长治久安 C.科举文明促成了中国社会结构的开放性,使儒家思想成为统治者的主要武器,出现了“文人”即“哲人”治天下的局面,实践了前现代世界最合理的政教制度。 D.科举制度始终自觉坚持传播儒家理想,保证了儒家思想的延续,是中华民族文化传承的最有力保证根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是 A.以科举为基础的中国古代政教一体化制度,具有建立柏拉图“理想国”的可能性但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国” B.柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响,看重人文在天下秩序建立中的教化作用,这种理想在前现代世界的西方并没有实现 C.科举之所以成为“中国文化的核心”,是因为科举制度在中国古代文明的发展中发挥了积极的作用,是中华文明传统最重要的特征 D.借助科举制度,儒家的意识形态与当时的社会结构、当时的文化与政治达到了高度的协调,其原因是真理的权力化得到了保证三、(本大题共4小题,每小题3分,共12分) 阅读下文,完成第10-13题

⑤从某种意义上说，传统的中华文明，是一种科举文明。在前现代世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大，而所有这些，都是由科举制度造成的。 6．下列关于第①段中的“政教一体化”的说法，最恰当的一项是 A 在科举时代，以科举为特征的教育制度依赖封建统治的政治体系而存在，并得以千年发展；同时这种教育制度也只能屈从封建统治者的意志。 B．中国的科举制培养的知识阶层在当时的政治制度中起统治作用，他们受到的教育在政治制度中能够表现出来。 C．在科举盛行时代，封建政治与文化互相依存，不可分割，政治也是一种文化秩序。 D．在科举盛行的时代，封建政治制度依赖科举制度而得以获得人才，而科举教育依靠封建统治者的垂青而获得更多的权力参与。 7．有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是 A 科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。 B．面向社会选拔人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。 C．构成帝制中国的内在结构性动力，使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。 D．建立晋升机制，保证了社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。 8．下列说法不符合原文内容的一项是 A．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面人手，巩固了封建帝制的统治。 B．科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。 C．科举文明促成了中国社会结构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的政教制度。 D．科举制度始终自觉坚持传播儒家理想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。 9．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 A．以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。 B．柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。 C．科举之所以成为“中国文化的核心”，是因为科举制度在中国古代文明的发展中发挥了积极的作用，是中华文明传统最重要的特征。 D．借助科举制度，儒家的意识形态与当时的社会结构、当时的文化与政治达到了高度的协调，其原因是真理的权力化得到了保证。三、(本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分) 阅读下文，完成第 10—13 题

韦澳郑光,宣宗之舅,别墅吏颇恣横,为里人患之。积岁征租不入,户部侍郎韦澳为京兆尹,擒而以械系之。及延英对,上曰:“卿禁郑光庄吏,何罪?”澳具奏之。上曰:“卿拟如何处置?”澳曰:“臣欲寘于法。”上曰:“郑光甚惜,如何?”澳曰:“陛下自内庭用臣为京兆,是使臣理畿甸积弊。若郑光庄吏积年为蠹,得宽重典,则是朝廷之法,独行于贫下,臣未敢奉诏。”上曰:“诚如此,但郑光再三干朕,卿与贷法得否?不然,重决贷死可否?”澳曰:“臣不敢不奉诏,但许臣且系之,俟征积年税物毕放出,亦可为惩戒。” 上曰:“可也。为郑光所税扰乡,行法自近。”澳自延英出,径入府杖之,征欠租数百斛乃纵去。 (宋·王谠《唐语林》卷二) 帝舅郑光庄墅吏豪肆,积年不输官赋,澳逮系之。它日延英,帝问其故。澳具道奸状,且言必寘以法。帝曰:“可贷否?”答曰:“陛下自内署擢臣尹京邑,安可使画一法独行于贫下乎?”帝入白太后曰:“是不可犯。”后为输租,乃免。由是豪右敛迹 (宋·欧阳修、宋祁《新唐书·列传第九十四》 [注]①延英:宫殿名。②寘:同“置”。③畿甸:京都周围附近的地区。 10.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是 A.久卿拟如何处置拟:准备、打算 B.是使臣理畿甸积弊理:治理 C.但郑光再三干朕干:冒犯 D.积年不输官赋输:交纳 11.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是 A.别墅吏颇恣横,为里人患之身死人手,为天下笑者(贾谊《过秦论》) B.但许臣且系之彼且奚适也(庄子《逍遥游》) C.陛下自内庭用臣为京兆自昏达曙(浦松龄《促织》) D.擒而以械系之以地事秦,犹抱薪救火(苏洵《六国论》 2.下列对原文中加点的省略句补充不当的一项是 A.(朝廷)积岁征租不入 B.臣欲真(郑光庄吏)于法 C.俟征积年税物毕放(郑光庄吏)出 D.它日(于)延英,帝问其故 13.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.郑光庄吏犯法被抓,皇帝亲自出面求情,要韦澳放人,韦澳表示不敢奉诏,皇帝就先提出“贷法”,继而提出“贷死”,于是,韦澳不敢不奉诏。 B.逮捕郑光庄吏后,韦澳最终采取了先施杖刑、征收欠租,然后才放人的办法,这种做法在当时来说亦可谓两全之策 C《新唐书》中提到皇帝向太后汇报的细节,说明皇帝为郑光庄吏求情也是不得已的

韦澳郑光，宣宗之舅，别墅吏颇恣横，为里人患之。积岁征租不入．．．．．．，户部侍郎韦澳为京兆尹，擒而以械系之。及延英①对，上曰：“卿禁郑光庄吏，何罪?”澳具奏之。上曰：“卿拟如何处置?”澳曰：“臣欲．．寘． ②于法．．。”上曰：“郑光甚惜，如何?”澳曰：“陛下自内庭用臣为京兆，是使臣理畿甸③积弊。若郑光庄吏积年为蠹，得宽重典，则是朝廷之法，独行于贫下，臣未敢奉诏。”上曰：“诚如此，但郑光再三干朕，卿与贷法得否?不然，重决贷死可否?”澳曰：“臣不敢不奉诏，但许臣且系之，俟征积年税物毕放出．．．．．．．．．，亦可为惩戒。” 上曰：“可也。为郑光所税扰乡，行法自近。”澳自延英出，径入府杖之，征欠租数百斛，乃纵去。 (宋·王谠《唐语林》卷二) 帝舅郑光庄墅吏豪肆，积年不输官赋，澳逮系之。它日延英．．．．，帝问其故。澳具道奸状，且言必寘以法。帝曰：“可贷否?”答曰：“陛下自内署擢臣尹京邑，安可使画一法独行于贫下乎?”帝入白太后曰：“是不可犯。”后为输租，乃免。由是豪右敛迹。 (宋·欧阳修、宋祁《新唐书·列传第九十四》) [注]①延英：宫殿名。②寘：同“置”。③畿甸：京都周围附近的地区。 10．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 A．久卿．拟如何处置拟：准备、打算 B．是使臣理．畿甸积弊理：治理 C．但郑光再三干．朕干：冒犯 D．积年不输．官赋输：交纳 11．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 A．别墅吏颇恣横，为．里人患之身死人手，为．天下笑者(贾谊《过秦论》) B．但许臣且．系之彼且．奚适也(庄子《逍遥游》) C．陛下自．内庭用臣为京兆自．昏达曙(蒲松龄《促织》) D．擒而以．械系之以．地事秦，犹抱薪救火(苏洵《六国论》) 12．下列对原文中加点的省略句补充不当的一项是 A．(朝廷)积岁征租不入 B．臣欲真(郑光庄吏)于法 C．俟征积年税物毕放(郑光庄吏)出 D．它日(于)延英，帝问其故 13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．郑光庄吏犯法被抓，皇帝亲自出面求情，要韦澳放人，韦澳表示不敢奉诏，皇帝就先提出“贷法”，继而提出“贷死”，于是，韦澳不敢不奉诏。 B．逮捕郑光庄吏后，韦澳最终采取了先施杖刑、征收欠租，然后才放人的办法，这种做法在当时来说亦可谓两全之策。 C《新唐书》中提到皇帝向太后汇报的细节，说明皇帝为郑光庄吏求情也是不得已的

①天真是人性纯度的一种标志。在成年人身上，即使偶露天真也非常可爱。天真并不诉诸知识，大学或中专都不培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。 ②“我醉欲眠君且去”，能说出这种话的人惟有李白，如无赖童子。在李白眼里，世事不仅美好又无不令人沮丧。这是诗人眼里的生活。但李白赤条条地皈依于这美好。他当不上官且囊中缺乏银两，但口出无可置疑之句“天生我材必有用，千金散尽还复来”。李白的天才，毋宁说是十足的天真加上十足的才气。我们多么感谢李白不像绍兴师爷般老辣，也不似孔明那么擅逞谋略，不然文学史黯然矣。 ③人们说“天真无邪”，言天真一物无不洁之念，如孔子修订过的“郑声”一样。但人生岂能无邪?所谓无邪只是无知而已，像小孩子研泥为丸，放在小盒子里，自以为旷世珍物。所以天真只存在于小孩子身上。每个小孩子都是诗人与幽默家，都讲过妙语。小女鲍尔金娜三岁时，我携她在北陵的河边散步。河水平缓，偶涌浪花，鲍尔金娜惊喜大喊：“小河在水里边。”小河——在——水里边，我想了很久。的确，小河若不在水里边，又在什么里边呢?倘若我们也肯把小河看作是一位生灵的话。鲍尔金娜还讲过“小雨点是太阳公公的小兵”云云。这些话很有些意思，但证明不了她亦是李白。儿童的天真只由无邪而来，一被语文、算术绕缠就无法天真了。可见知识是天真的大敌，因而一位有知识的成年人还保持天真，无异于奇迹。谁也不能说爱因斯坦无知，但他天真，拒绝以色列总统的职务，说自己“只适合于从事与物理学有关的事情”。这种天真，事实上是一种诚实。诚实最接近于天真。齐白石 90 岁的时候，翻出自己 70 岁时的画稿阅读，说：“我

年轻时画得多好!”人们对此不禁要微笑，?0 岁还叫作年轻吗?况且他说自己“画得多好”。对九旬老者，70 岁只能算是年轻。白石老人多么诚实，又多么天真。在他的作品中，有一幅“他日相呼”，画面上两只小鸡雏各噙蚯蚓一端怒扯。没有童心，谁能画出这样纯净的作品呢?艺术家的敌人，不外自身而已。自身在浊世中历练得巧慧、诡黠、熟练等等无一不是艺术创作的阻碍。若克服这种种的“俗”几乎是不可能的，因为你不可能一边争官、赚钱，，又一边保持天真。老天爷不肯把这么多的能力都赋予一个人。国画家从古到今，反复喃喃“师造化”，所师者不外是一股浑然自在的气势。 ④天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。黄永玉先生在《永玉三记》中，说喷嚏是“一秒钟不到的忘乎所以，往往使旁观者惊喜交集”，说镇定是“到处找不到厕所而强作潇洒的那种神气”。精妙，当然也睿智，但也透出说者在语言背后的天真。睿智或许可以模仿，但天真委实无法模仿。有的诗人，被人喊打惶惶如丧家之犬，原因就是在诗中不恰当地布置了过多的“天真”。其实，为文之道如为人之道，天真只是其中一路，可通之路又有万千。培根如老吏断案，李敖以骂挂帅，都见不到天真，但均可阅可喜。 ⑤天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。 ⑥对于天真，最妙的回答是一个孩子为“天真”造句，曰：“今天真热”。 (选自 2003 年 7 月 22 日《扬子晚报》) 17．第②段中说“李白赤条条地皈依于美好”，这句话深刻地揭示出了李白这个人形象的哪些内容?(4 分) 答： 18．作者所说的“天真”包括哪些内涵?请联系全文来归纳。(4 分)

例句:与群众说话,眉横眼瞪,喷涌的口水如同火药爆炸,充满盛气凌人的嚣张显示着不可一世的骄横 (1)与同事说话 (2)与上级说话 (3)与法官说话 24.下面摘录的是重庆市市长王鸿举在亚太城市市长峰会第一次市长圆桌会上的发言,读后按要求作答。(6分) 女士们、先生们作为会议东道主,我要再次表达对各位同行的真诚欢迎之情重庆是城乡二元结构非常突出的特大型城市,匚有比较发达的都市,[有欠发达的远郊。通过解析重庆这个具有典型意义的城市,我谈几个观点,与诸位探讨。第一,要赋予自然界新的道德和价值标准。人类不能持是自然主宰的态度:自然是人类生命和价值的源泉:自然界也不是被人类随意盘剥和利用的对象。所以城市发展必才能实现人与自然和谐相处第二,城市发展应在科学合理的规划中体现和谐第三,城市化必须有序推进。第四,城市发展要注意资源的节约,减少对环境的伤害。世界需要和谐,人类需要沟通。我的观点只是管窥之见,用中国有句成语来说,是用来“()”的,我希望听到各位同行管理城市、发展城市的真知灼见谢谢主持人,谢谢诸位。 (1)适合填人两个方格的关联词依次是: (2分) (2)将下面三个短语按最恰当的顺序填人横线处 (只填序号)。(2分) ①师法自然②尊重自然.③保护自然 (3)填人括号内的最恰当的成语应该是: (2分) 25.春蕾文学社决定举办一期以神舟六号发射成功为主题的期刊,请你为期刊的扉页写一副上下联,以彰显主题,表达全校师生的共同心声。要求每联7个字,并用上拟人或夸张的修辞方法。(2分) 答:上联下联七、写作(本大题60分) 阅读下面材料,根据要求作文历届奥运会吉祥物的设计向来牵动着全世界亿万人的心。2005年11月11日晚,“2008 年北京奥运会吉祥物”终于揭晓,最终入选的是具有浓郁中国风情的“五福娃”,它们是: 奥林匹克圣火造型的福娃欢欢、熊猫造型的福娃晶晶、鱼造型的福娃贝贝、藏羚羊造型的福娃迎迎和燕子造型的福娃妮妮在可爱的“五福娃”受到大多数人欢迎的时候,也有另外一种声音冒了出来:“五个福娃,为什么大多数是吃草的,且形体柔软的?为什么没有一个是刚强的?难道中国人除了善良什么都不剩下了么?” 这种观点认为:“韩国的奥运会吉祥物是虎,俄罗斯的是熊,美国的是鹰,都有一种

例句：与群众说话，眉横眼瞪，喷涌的口水如同火药爆炸，充满盛气凌人的嚣张，显示着不可—世的骄横。 (1)与同事说话 (2)与上级说话 (3)与法官说话 24．下面摘录的是重庆市市长王鸿举在亚太城市市长峰会第—次市长圆桌会上的发言，读后按要求作答。(6 分) 女士们、先生们：作为会议东道主，我要再次表达对各位同行的真诚欢迎之情。重庆是城乡二元结构非常突出的特大型城市，有比较发达的都市，有欠发达的远郊。通过解析重庆这个具有典型意义的城市，我谈几个观点，与诸位探讨。第一，要赋予自然界新的道德和价值标准。人类不能持是自然主宰的态度；自然是人类生命和价值的源泉；自然界也不是被人类随意盘剥和利用的对象。所以城市发展必须、、，才能实现人与自然和谐相处。第二，城市发展应在科学合理的规划中体现和谐。第三，城市化必须有序推进。第四，城市发展要注意资源的节约，减少对环境的伤害。世界需要和谐，人类需要沟通。我的观点只是管窥之见，用中国有句成语来说，是用来“( )”的，我希望听到各位同行管理城市、发展城市的真知灼见。谢谢主持人，谢谢诸位。 (1)适合填人两个方格的关联词依次是：、。(2 分) (2)将下面三个短语按最恰当的顺序填人横线处 (只填序号)。(2 分) ①师法自然 ②尊重自然． ③保护自然 (3)填人括号内的最恰当的成语应该是：。(2 分) 25．春蕾文学社决定举办一期以神舟六号发射成功为主题的期刊，请你为期刊的扉页写一副上下联，以彰显主题，表达全校师生的共同心声。要求每联 7 个字，并用上拟人或夸张的修辞方法。(2 分) 答：上联下联七、写作(本大题 60 分) 阅读下面材料，根据要求作文。历届奥运会吉祥物的设计向来牵动着全世界亿万人的心。2005年11 月11日晚，“2008 年北京奥运会吉祥物”终于揭晓，最终入选的是具有浓郁中国风情的“五福娃”，它们是：奥林匹克圣火造型的福娃欢欢、熊猫造型的福娃晶晶、鱼造型的福娃贝贝、藏羚羊造型的福娃迎迎和燕子造型的福娃妮妮。在可爱的“五福娃”受到大多数人欢迎的时候，也有另外一种声音冒了出来：“五个福娃，为什么大多数是吃草的，且形体柔软的?为什么没有一个是刚强的?难道中国人除了善良什么都不剩下了么?” 这种观点认为：“韩国的奥运会吉祥物是虎，俄罗斯的是熊，美国的是鹰，都有一种

向上的锐气和张力:但当代表霸气的中国龙娃被燕子RK掉之后,五个吉祥物象征的已全是柔软的角色。奥运吉祥物虽小,却难免要与一个国家的气质扯上关系。所以,我们不禁要问:‘五福娃’能否代表中国气质?中国的气质到底是什么?” 你觉得中国的气质到底是什么呢? 请以“中国的气质”为话题,写一篇文章 [注意)①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料,考生在文章中可用也可不用 ②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 2006届重庆市高三联合诊断性考试(第一次) 语文试题参考答案及评分标准第Ⅰ卷(39分) 、(本大题共5小题,每小题3分,共15分 1.B(A、“徇”“驯”读xun;“哮”、“肖”读xio;“惬”“挈”读qie:“咳”读k e;“壳”读qiao。B、“偈”、“鲫”读j;“葸”“玺”读x:“胴”“栋”读dng:“耆” “骐”读qi;C、“奔”读ben;“给”分别j、gei;“着”读zhao;“强”读 qiang。D、 “丧”读sdng:“殷”分别读yin、yan;“省”读xing,“当”读dang。) 2.C(A摩肩接踵:B剑拔弩张:D纡尊降贵、黄粱一梦。另:“凝炼”与“凝练”皆为字形正确的词条。) 3.D(惠赠:敬辞,指对方赠给自己财物;敬赠:指自己向对方赠予财物。浸润:水分慢慢渗入;浸渍:浸泡。授奖:颁发奖:受奖:得到奖。) 4.B(书名号应为引号。 5.B(《春风沉醉的晚上》是郁达夫的作品) 二、(本大题共4小题,每小题3分,共12分。 6.C(从原文中第一句话可看出答案。A、科举是一种教育制度的说法无依据,且并非“只能屈从”:B、知识阶层只是对统治者有“广泛影响”,并非他们有统治作用:D、“教不仅指科举制度更指文化) 7.A(A、项原文不是针对社会结构而言,原文是在谈文化核心。) 8.D(“自觉坚持”不合事实,且“是中华民族文化传承的最有力保证”也有误 9.C((A、根据利玛窦语言可知“有可能”第二段知“没有实现”;B、第一段中“标志着与西方一一大差别而值得注意的重大事实”一句可知西方还没有实现哲人治天下:C、文化核心是由于科举使儒家文化成为当时社会文化的主体:D、第三段中“制度保证真理的权力化”可知) 三、(本大题共4小题,每小题3分,共12分) 10.C(干:求情) 11.B(两个“且”字分别译作“暂且”“将要”。A两个“为”字意义和用法相同, 表被动:C两个“自”字均为介词,译作“从”;D两个“以”字都是介词,译作“用、把、拿”) 12.A(应为关院庄吏)

向上的锐气和张力；但当代表霸气的中国龙娃被燕子 PK 掉之后，五个吉祥物象征的已全是柔软的角色。奥运吉祥物虽小，却难免要与一个国家的气质扯上关系。所以，我们不禁要问：‘五福娃’能否代表中国气质?中国的气质到底是什么?” 你觉得中国的气质到底是什么呢? 请以“中国的气质”为话题，写一篇文章。 [注意)①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。 ②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于 800 字。⑥不得抄袭。 2006 届重庆市高三联合诊断性考试(第一次) 语文试题参考答案及评分标准第Ⅰ卷(39 分) 一、(本大题共 5 小题，每小题 3 分，共 15 分) 1．B(A、“徇”、“驯”读 xùn；“哮”、“肖”读 xiāo；“惬”、“挈”读 qiè；“咳”读 k é；“壳”读 qiào。B、“偈”、“鲫”读 jì；“葸”、“玺”读 xǐ；“胴”、“栋”读 dòng；“耆”、 “骐”读 qí；C、“奔”读 bèn；“给”分别 jǐ、gěi；“着”读 zháo；“强”读 qiǎng。D、 “丧”读 sàng；“殷”分别读 yīn、yān；“省”读 xǐng，“当”读 dāng。) 2．C(A 摩肩接踵；B 剑拔弩张；D 纡尊降贵、黄粱一梦。另：“凝炼”与“凝练”皆为字形正确的词条。) 3．D(惠赠：敬辞，指对方赠给自己财物；敬赠：指自己向对方赠予财物。浸润：水分慢慢渗入；浸渍：浸泡。授奖：颁发奖；受奖：得到奖。) 4．B(书名号应为引号。) 5．B(《春风沉醉的晚上》是郁达夫的作品) 二、(本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。) 6．C(从原文中第一句话可看出答案。A、科举是一种教育制度的说法无依据，且并非“只能屈从”；B、知识阶层只是对统治者有“广泛影响”，并非他们有统治作用；D、“教” 不仅指科举制度更指文化) 7．A(A、项原文不是针对社会结构而言，原文是在谈文化核心。) 8．D(“自觉坚持”不合事实，且“是中华民族文化传承的最有力保证”也有误。) 9．C((A、根据利玛窦语言可知“有可能”，第二段知“没有实现”；B、第一段中“标志着与西方——大差别而值得注意的重大事实”一句可知西方还没有实现哲人治天下；C、文化核心是由于科举使儒家文化成为当时社会文化的主体；D、第三段中“制度保证真理的权力化”可知) 三、(本大题共 4 小题，每小题 3 分，共 12 分) 10．C(干：求情) 11．B(两个“且”字分别译作“暂且”、“将要”。A 两个“为”字意义和用法相同，表被动；C 两个“自”字均为介词，译作“从”；D 两个“以”字都是介词，译作“用、把、拿”) 12．A(应为关院庄吏)