照样。你们的光也当在人前照耀 好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。 农夫和蛇 七年级(3)班
农夫和蛇 七年级（3）班
和蛇 学习目标 1.积累字词; 知 能2了解寓言和(《伊索寓言》等文学常识 力3.复述寓言中的故事情节; 目 标 4.发散我们的思维,从多角度概括寓言的寓意。 情 感5通过学习寓言,树立正确的价值取向,学习 目做人的道理 标
农夫和蛇 学习目标 1. 积累字词； 3. 复述寓言中的故事情节； 4. 发散我们的思维，从多角度概括寓言的寓意。 知 识 能 力 目 标 情 感 目 标 5. 通过学习寓言，树立正确的价值取向，学习 做人的道理 2. 了解寓言和《伊索寓言》等文学常识；
状和蛇 词汇积累: 冻僵隆冬胸脯怜悯 劈开残忍教训后患无穷
冻僵 隆冬 胸脯 怜悯 劈开 残忍 教训 后患无穷 词汇积累： 农夫和蛇
文学常识: 求人和 1寓言及其特点: 寓言是以劝喻性或讽刺性故事为内容的文学形式。 ①短小精悍,内容简单 ②主人公可以是人,也可以是拟人化的生物或非生物 ③创作上常用夸张或拟人等表现手法; ④从简单易懂的故事中体现深奥的生活哲理和道德教训 2伊索(约公元前6世纪),古希腊寓言作家。相传原为奴隶, 后获得自由。善讲寓言故事,讽刺权贵,终遭杀害。 3.《伊索寓言》产生于希腊的古典时期。寓言大多是动物故 事,以动物喻人,教人处事和做人的道理,对后世影响很大。现 在的《伊索寓言》是后人托伊索的名字搜集整理,编订而成的
农夫和蛇 1.寓言及其特点： 寓言是以劝喻性或讽刺性故事为内容的文学形式。 ① 短小精悍，内容简单； ②主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物； ③ 创作上常用夸张或拟人等表现手法； ④ 从简单易懂的故事中体现深奥的生活哲理和道德教训。 2.伊索（约公元前6世纪），古希腊寓言作家。相传原为奴隶， 后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。 3.《伊索寓言》产生于希腊的古典时期。寓言大多是动物故 事，以动物喻人，教人处事和做人的道理，对后世影响很大。现 在的《伊索寓言》是后人托伊索的名字搜集整理，编订而成的。 文学常识：
农夫和蛇(一) 请讲述农夫和蛇(一)的情节。 怜悯 2农夫的善行得到了什么样的回报? 善 农夫 蛇 3.农夫用生命换来了什么教训? 恶咬 绝不能怜悯像蛇一样的恶人。 4.从这则施善行,得恶报的寓言 故事中,你还得到了什么启迪?
农夫和蛇 农夫和蛇（一） 农夫 蛇 1. 请讲述农夫和蛇（一）的情节。 怜悯 咬 2.农夫的善行得到了什么样的回报？ 善 恶 3. 农夫用生命换来了什么教训？ 绝不能怜悯像蛇一样的恶人。 4. 从这则施善行，得恶报的寓言 故事中，你还得到了什么启迪？
求人和 农夫和蛇(一)对我们的启迪: 1.恩将仇报(忘恩负义)是像蛇一样的恶人的本性 2.不要指望向恶人施善他会还你仁义。 3.“善有善报”不一定适用于恶人。 4.成语“养虎为患”正是这则寓言的诠释
农夫和蛇 1. 恩将仇报（忘恩负义）是像蛇一样的恶人的本性。 2. 不要指望向恶人施善他会还你仁义。 3. “善有善报”不一定适用于恶人。 4. 成语“养虎为患”正是这则寓言的诠释。 农夫和蛇（一）对我们的启迪：
农夫和蛇(二) 求人和 1.默读课文后讲述一下这则寓言中的故事。 儿子被害 2.“我一见到那被你用斧子劈开的石 头,就对你没有好感,同样,你一见到 仇恨 你儿子的坟墓,就会想起对我的仇恨, 和解 难道不是这样吗?”这一段是蛇不和解 农夫不和解 ,蛇的理由,请讨论:这个理由对吗?它说 明了什么? 仇恨 差点被劈死 3从这则寓言中你还得到了什么启 迪?
农夫和蛇（二） 农夫和蛇 1. 默读课文后讲述一下这则寓言中的故事。 农夫 蛇 儿子被害 差点被劈死 和解 不和解 仇恨 仇恨 2. “我一见到那被你用斧子劈开的石 头，就对你没有好感，同样，你一见到 你儿子的坟墓，就会想起对我的仇恨， 难道不是这样吗？”这一段是蛇不和解 的理由，请讨论：这个理由对吗？它说 明了什么? 3 从这则寓言中你还得到了什么启 迪？
农夫和蛇(二) 2.“我一见到那被你用斧子劈开的石头,就对你没有好 感,同样,你一见到你儿子的坟墓,就会想起对我的 仇恨,难道不是这样吗?”这一段是蛇不和解的理由, 请讨论:这个理由对吗?它说明了什么? 不对,这是蛇的歪理。 首先,是前提错了:是蛇先施恶于人,才有了人的报复; 第二,仇恨的深浅不一样,蛇伤人致死后果严重,农夫劈 蛇未遂,后果轻微。 现在受害的一方主动和解,施害一方应该“感激”才是施 害一方拒绝和解,正说明他本性凶残恶毒,并且自以为强大, 能压倒对方
2. “我一见到那被你用斧子劈开的石头，就对你没有好 感，同样，你一见到你儿子的坟墓，就会想起对我的 仇恨，难道不是这样吗？”这一段是蛇不和解的理由， 请讨论：这个理由对吗？它说明了什么? 农夫和蛇 不对，这是蛇的歪理。 首先，是前提错了：是蛇先施恶于人，才有了人的报复； 第二，仇恨的深浅不一样，蛇伤人致死后果严重，农夫劈 蛇未遂，后果轻微。 现在受害的一方主动和解，施害一方应该“感激”才是施 害一方拒绝和解，正说明他本性凶残恶毒，并且自以为强大， 能压倒对方。 农夫和蛇（二）
和蛇 从农夫和蛇(二)中得到的启迪: 1.对没有改变邪恶本性的仇敌,不要报有幻想。 2.在恶人面前,你的“和解”(示弱)举动,可能反而助长 他的嚣张气焰。 3.要看穿似乎头头是道的歪理背后的本质。 4.向比你强大的敌人求和是不明智的
农夫和蛇 从农夫和蛇（二）中得到的启迪： 1. 对没有改变邪恶本性的仇敌，不要报有幻想。 2. 在恶人面前，你的“和解”（示弱）举动，可能反而助长 他的嚣张气焰。 3. 要看穿似乎头头是道的歪理背后的本质。 4. 向比你强大的敌人求和是不明智的
课外延伸: 这则寓言也告诉我们:人世间,善人 有善人的道德准则,恶人有恶人的处世哲 学,正所谓“高尚是高尚者的墓志铭,卑 鄙是卑鄙者的通行证”,宽容和懦弱只会 助长本性凶狠残忍的恶人的气焰,我们要 时时学会洞穿恶人的处事逻辑,善于用勇 敢和智慧同一切邪恶斗争,来保护我们的 人身安全,维护我们的人格尊严和合法权 益
农夫和蛇 课外延伸： 这则寓言也告诉我们：人世间，善人 有善人的道德准则，恶人有恶人的处世哲 学，正所谓“高尚是高尚者的墓志铭，卑 鄙是卑鄙者的通行证”，宽容和懦弱只会 助长本性凶狠残忍的恶人的气焰，我们要 时时学会洞穿恶人的处事逻辑，善于用勇 敢和智慧同一切邪恶斗争，来保护我们的 人身安全，维护我们的人格尊严和合法权 益