浙东北三校2011学年第二学期期中考试 高二语文试卷 试卷I(50分) 、(本题有16小题,每小题2分,共32分) 1.下列各组词语中,读音全都正确的一项是() A.笨拙(zhuo)憎恶(zeng 窗槛(jian) 戛然而止(ga) B.顷刻(qng) 负荷(he) 搽粉(ch6)一撮胡子(zu6) C.挨打(di) 踯躅(zhu) 唠叨(lao) 应运而生(ymng) D.抹煞(sha) 束缚(f) 鬈曲(juan)大腹便便(pian) 2.下列句子中没有错别字的一项是() A.我想把它付之一炬,但怕一本无限的书烧起来也无休无止,使整个地球乌烟瘴气 β.惊蜇一过,春寒加剧。先是料料峭峭,继而雨季开始,时而淋淋离离,时而淅淅沥 沥,天潮潮地湿湿,即连在梦里,也似乎把伞撑着。 C.我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古圆就是为了等我,而历尽苍桑在那儿等 待了四百多年 D.我的任务是过桥去侦查对岸的桥头堡,查明敌人究竞推进到了什么地点。 3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是() ①我们的文明中有许多不健康的因素,如果我们想在疾病起来以前根除它们,就 必须毫不留情地揭露它们。 ②德国人心惊胆颤地打量着这浓密的树林, 着如何才能走出去 只能将弱者淘汰,即使为它挡过这次灾难,它也会在另一次灾难里沉没。 A.曼延捉摸厄运 蔓延捉摸噩运 C.蔓延琢磨厄运 D.曼延琢磨噩运 4.下列各句中加点熟语使用最恰当的一项是() A.没有调查就没有发言权,侃侃而谈地乱说一通,是不能解决问题的 B.海明威有着极其丰富的人生经历,他的一生都在历险,他是一个名副其实的“硬汉”, 我们这些温室里的花朵只能望其项背 C.近日,市政府副巡视员、市公安局局长杨琪君在全市公安局长会议上循循善诱各县 市区公安局长,一定要深入研究公安机关的维稳工作。 D.寻梦于“三界五行”中,人们既不愿看破红尘,也无法超然物外,只能既来之则安 之,以血肉之躯进行旷日持久的抗争,顽强演绎“物竞天择、适者生存”的自然法则。 5.下列句子没有语病的一项是() A.来自31个美洲国家的国家元首和政府首脑将在为期两天的会议中就地区一体化、消 除贫困和技术鸿沟、应对自然灾害及安全合作展开讨论 B.杭州西子实验学校组织全体校车驾驶员、接送老师学习《校车安全管理条例》,进 步提高校车管理安全 C.石油和天然气价格的不断上涨,引起消费者信心指数连续下降,造成工农业生产成 本大幅提高,给世界经济复苏蒙上了一层阴影
浙东北三校 2011 学年第二学期期中考试 高二语文试卷 试卷Ⅰ（50 分） 一、（本题有 16 小题，每小题 2 分，共 32 分） 1．下列各组词语中，读音全都正确．．的一项是（ ） A．笨拙．（zhuó） 憎．恶（zēng） 窗槛．（jiàn） 戛．然而止（gá） B．顷．刻（qǐng） 负荷．（hè） 搽．粉（chá） 一撮．胡子（zuǒ） C．挨．打（ái） 踯躅．（zhú） 唠．叨（lāo） 应．运而生（yīng） D．抹煞．（shā） 束缚．（fú） 鬈．曲（juǎn） 大腹便．便（pián） 2．下列句子中没有．．错别字的一项是（ ） A．我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。 B．惊蜇一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋离离，时而淅淅沥 沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。 C．我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古圆就是为了等我，而历尽苍桑在那儿等 待了四百多年。 D．我的任务是过桥去侦查对岸的桥头堡，查明敌人究竞推进到了什么地点。 3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当 ．．．的一项是（ ） ①我们的文明中有许多不健康的因素，如果我们想在疾病 起来以前根除它们，就 必须毫不留情地揭露它们。 ②德国人心惊胆颤地打量着这浓密的树林， 着如何才能走出去。 ③ 只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。 A．曼延 捉摸 厄运 B．蔓延 捉摸 噩运 C．蔓延 琢磨 厄运 D．曼延 琢磨 噩运 4．下列各句中加点熟语使用最恰当 ．．．的一项是（ ） A．没有调查就没有发言权，侃侃而谈 ．．．．地乱说一通，是不能解决问题的。 B．海明威有着极其丰富的人生经历，他的一生都在历险，他是一个名副其实的“硬汉”， 我们这些温室里的花朵只能望其项背 ．．．．。 C．近日，市政府副巡视员、市公安局局长杨琪君在全市公安局长会议上循循善诱 ．．．．各县 市区公安局长，一定要深入研究公安机关的维稳工作。 D．寻梦于“三界五行”中，人们既不愿看破红尘，也无法超然物外，只能既来之则安 ．．．．． 之．，以血肉之躯进行旷日持久的抗争，顽强演绎“物竞天择、适者生存”的自然法则。 5．下列句子没有．．语病的一项是（ ） A．来自 31 个美洲国家的国家元首和政府首脑将在为期两天的会议中就地区一体化、消 除贫困和技术鸿沟、应对自然灾害及安全合作展开讨论。 B．杭州西子实验学校组织全体校车驾驶员、接送老师学习《校车安全管理条例》，进一 步提高校车管理安全。 C．石油和天然气价格的不断上涨，引起消费者信心指数连续下降，造成工农业生产成 本大幅提高，给世界经济复苏蒙上了一层阴影
D.如云的明星、无数的影迷和众多的媒体,似乎都昭示着这样一个事实:奥斯卡颁奖 活动正在把巨大的商机和经济利益带到世界影都洛杉矶 6.依次填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是() 奧运会美不胜收:举重是拔山盖世之美,短跑是 花样游泳是芙蓉出 水之美,跳远是 ,跳高是 。奧运会不正是一场美的盛会吗 ①利箭离弦之美②龙腾虎跃之美③鱼跃龙门之美 A.①②③ 7.下列各句标点符号使用正确的一项是() A.你可以驯服一只恶狗、吓唬一头牡牛、诱骗一条蟒蛇、威胁一只老虎、软化一只狮 子;可是对这样一个怪物一—一尊脱了链的大炮一一却没有办法 B.“你争取睡一会儿,”苏艾说:“我要去叫贝尔曼上来,替我做那个隐居的老矿工的模 特儿。我去不了一分钟。在我回来之前,千万别动 C.直到十几天之后,这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆:一个小叔子,十多岁 能打柴了:她是春天没了丈夫的;他本来也是打柴为生,比她小十岁:大家所知道的就只是 这一点。 D.尽管科学方法取得了巨大的胜利,但有许多思想领域不能使用它(艺术、宗教、道 德),也许永远不能应用于这些领域 8.下列各句运用的修辞方法与其它三项不同的一项是() 美国没有履行这项神圣的义务,只是给黑人开了一张空头支票,支票上盖着“资金 不足”的戳子后便退了回来 B.我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得 好,我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车? C.在林子的上空,还有雷雨,可是在这儿,太阳发出了灿烂的光辉,草叶上闪耀着 颗一颗的钻石,河面上泛着金光。 D.庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣 9.下列句子中没有通假字的一项是() A.小知不及大知,小年不及大年 B.以地事秦,犹抱薪救火 C.意有所极,梦亦同趣 D.涂有饿莩而不知发 10.下列选项中的加点词活用情况与例句相同的一项是() 例句:沛公旦日从百余骑来见项王 A.巫医乐师百工之人,不耻相师 B.北虽貌敬,实则愤怒 C.假舟楫者,非能水也,而绝江河D.安能屈豪杰之流,扼腕墓道 11.下列各组句子中的文言特殊句式不相同的一项是() A.缙绅而能不易其志者 求人可使报秦者 B.句读之不知,惑之不解 之二虫又何知 经北舰十余里,为巡船所物色会于西河外渑池 D.赂秦而力亏,破灭之道也 是造物者之无尽藏也 12.下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是() A.欲苟顺私情,则告诉不许B.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒 C.古之学者必有师 D.较秦之所得与战胜而得者,其实百倍 13.下列有关小说的基本元素表述不正确的一项是()
D．如云的明星、无数的影迷和众多的媒体，似乎都昭示着这样一个事实：奥斯卡颁奖 活动正在把巨大的商机和经济利益带到世界影都洛杉矶。 6．依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当 ．．．的一项是（ ） 奥运会美不胜收：举重是拔山盖世之美，短跑是 ，花样游泳是芙蓉出 水之美，跳远是 ，跳高是 。奥运会不正是一场美的盛会吗？ ①利箭离弦之美 ②龙腾虎跃之美 ③鱼跃龙门之美 A．①②③ B．③②① C．②③① D．②①③ 7．下列各句标点符号使用正确．．的一项是（ ） A．你可以驯服一只恶狗、吓唬一头牡牛、诱骗一条蟒蛇、威胁一只老虎、软化一只狮 子；可是对这样一个怪物——一尊脱了链的大炮——却没有办法。 B．“你争取睡一会儿，”苏艾说：“我要去叫贝尔曼上来，替我做那个隐居的老矿工的模 特儿。我去不了一分钟。在我回来之前，千万别动。” C．直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁， 能打柴了；她是春天没了丈夫的；他本来也是打柴为生，比她小十岁：大家所知道的就只是 这一点。 D．尽管科学方法取得了巨大的胜利，但有许多思想领域不能使用它（艺术、宗教、道 德）， 也许永远不能应用于这些领域。 8．下列各句运用的修辞方法与其它三项不同．．的一项是（ ） A．美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金 不足”的戳子后便退了回来。 B．我说我在这里能干什么？守仓库或做家具？当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得 好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？ C．在林子的上空，还有雷雨，可是在这儿，太阳发出了灿烂的光辉，草叶上闪耀着一 颗一颗的钻石，河面上泛着金光。 D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 9．下列句子中没有．．通假字的一项是（ ） A．小知不及大知，小年不及大年 B．以地事秦，犹抱薪救火 C．意有所极，梦亦同趣 D．涂有饿莩而不知发 10．下列选项中的加点词活用情况与例句相同．．的一项是（ ） 例句：沛公旦日从．百余骑来见项王 A．巫医乐师百工之人，不耻．相师 B．北虽貌．敬，实则愤怒 C．假舟楫者，非能水．也，而绝江河 D．安能屈．豪杰之流，扼腕墓道 11．下列各组句子中的文言特殊句式不相同 ．．．的一项是（ ） A．缙绅而能不易其志者 求人可使报秦者 B．句读之不知，惑之不解 之二虫又何知 C．经北舰十余里，为巡船所物色 会于西河外渑池 D．赂秦而力亏，破灭之道也 是造物者之无尽藏也 12．下列加点词语的意义与现代汉语相同．．的一项是（ ） A．欲苟顺私情，则告诉．．不许 B．七十者衣帛食肉，黎民．．不饥不寒 C．古之学者．．必有师 D．较秦之所得与战胜而得者，其实．．百倍 13．下列有关小说的基本元素表述不正确 ．．．的一项是（ ）
A.当使用第一人称时,叙事者同时也是故事里的人物,他是站在故事内部的参与者角 度来讲述故事的,采取的是有限的视角 B.小说忌讳“主题鲜明”,但所有的作品最终都是有主题的。主题应包孕于形象中,用 事实说话,形象大于思想。 C.小说最终要表达的不是某种事实,而是一种具有审美魅力的真实。而艺术的真实与 生活的真实有着密切的联系,“虚构与真实,仿佛水消失在水中”,两者很难分辨,所以艺术 的真实其实就等于生活的真实 D.场景就是我们常常说的“场面描写”。它与单纯的环境描写不同,它是以人物为中心 的环境描写,一般由人物、事件和环境组成 14.下列关于文学常识的阐述正确的一项是() A.《论语》是记载孔子言行、兼及部分弟子言行的一部语录体典籍。“论”指“论纂 语”指言论,“论语”即经过整理编辑的言论。 B.《炮兽》的作者雨果是法国现实主义作家,他在1827年发表了剧本《克伦威尔》及 其序言。剧本虽未能演出,但那篇序言却成为文学史上划时代的文献 C.王实甫创作的《西厢记》突破了杂剧的体制,以五本二十一折的长篇巨制演述崔 张故事,而一折戏虽然多以一人主唱,但也有若干折由数人轮唱。因《西厢记》的成就,他 成为“元曲四大家”之一。 D.老舍,原名舒庆春,字舍予,他一生创作了大量作品,代表作有话剧《四世同堂》 《骆驼祥子》和小说《茶馆》《龙须沟》,并因创作《龙须沟》被授予“人民艺术家”称号。 15.下列对文章理解正确的一项是 A.哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾 犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” (鲁国所征的田税是十分之二的税率,即使如此,国家的财政仍然是十分紧张的。这里, 有若的观点是:改行“彻税”,改善国家的财政收入。) B.“女安,则为之!夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女 安,则为之!” 孔子认为如果你觉得不守丧已经可以心安理得了,那么也可以一年为底线。) C.子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。” 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎! 尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也 (在曾子看来,孔子的道可用“忠恕”二字来概括,孔子所言“己欲立而立人,己欲达 而达人”是“忠”的具体化。) 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无 倾 (孔子说“均无贫”,这个“均”和历史上农民起义的口号“均贫富”的“均”都是平 均主义思想的体现。) 16.以下四首绝句分别描写了a春天、b夏天、c秋天、d冬天四季的景物,分类正确的 组是() ①六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望,盖尽人间恶路岐。 ②梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。 ③失群寒雁声可怜,夜半单飞在月边。无奈人心复有忆,今暝将渠俱不眠 ④一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销 c④;d C.a④;b①:c②;d③ D.a④;b②;c③;d①
A．当使用第一人称时，叙事者同时也是故事里的人物，他是站在故事内部的参与者角 度来讲述故事的，采取的是有限的视角。 B．小说忌讳“主题鲜明”，但所有的作品最终都是有主题的。主题应包孕于形象中，用 事实说话，形象大于思想。 C．小说最终要表达的不是某种事实，而是一种具有审美魅力的真实。而艺术的真实与 生活的真实有着密切的联系，“虚构与真实，仿佛水消失在水中”，两者很难分辨，所以艺术 的真实其实就等于生活的真实。 D．场景就是我们常常说的“场面描写”。它与单纯的环境描写不同，它是以人物为中心 的环境描写，一般由人物、事件和环境组成。 14．下列关于文学常识的阐述正确．．的一项是（ ） A．《论语》是记载孔子言行、兼及部分弟子言行的一部语录体典籍。“论”指“论纂”， “语”指言论，“论语”即经过整理编辑的言论。 B．《炮兽》的作者雨果是法国现实主义作家，他在 1827 年发表了剧本《克伦威尔》及 其序言。剧本虽未能演出，但那篇序言却成为文学史上划时代的文献。 C．王实甫创作的《西厢记》突破了杂剧的体制，以五本二十一折的长篇巨制演述崔、 张故事，而一折戏虽然多以一人主唱，但也有若干折由数人轮唱。因《西厢记》的成就，他 成为“元曲四大家”之一。 D．老舍，原名舒庆春，字舍予，他一生创作了大量作品，代表作有话剧《四世同堂》 《骆驼祥子》和小说《茶馆》《龙须沟》，并因创作《龙须沟》被授予“人民艺术家”称号。 15．下列对文章理解正确．．的一项是（ ） A．哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾 犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。这里， 有若的观点是：改行“彻税”，改善国家的财政收入。） B．“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女 安，则为之！” （孔子认为如果你觉得不守丧已经可以心安理得了，那么也可以一年为底线。） C．子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！ 尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （在曾子看来，孔子的道可用“忠恕”二字来概括，孔子所言“己欲立而立人，己欲达 而达人”是“忠”的具体化。） D．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无 倾。 （孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“均贫富”的“均”都是平 均主义思想的体现。） 16．以下四首绝句分别描写了 a 春天、b 夏天、c 秋天、d 冬天四季的景物，分类正确．．的一 组是（ ） ①六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。 ②梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 ③失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。 ④一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 A．a①；b③； c④；d② B．a②；b①；c③；d④ C．a④；b①；c②；d③ D．a④；b②；c③；d①
二、(本题有6小题,每小题3分,共18分) (一)阅读下面文字,完成17-19题 道德修养的非知识化途径 在老庄看来,自然、天然是道德教育的基本原则,所有真实的和真正的美德是自然而然 的。美德是不能有意去学习的东西,一旦有意安排,它们就全变假了,完全是一种人为的了 切要自然而然,不要人为操作。学来的并不都是有益的,最后可能 成为一种包袱、一种负担、一种伤害 道德修养不能是“学”的方式,只能是“不学”的方式,要通过非知识化的路径进行 关于如何做到“不学”而能够提升道德境界,庄子提出了“坐忘”“心斋”“悬解”“见独′ 四种方法 “坐忘”就是坐在那里,静下心来,把由生理所激起的贪欲以及自己的心智作用所产生 的虚伪、狡诈都忘掉。简言之,坐忘就是要克服贪欲以及外在环境对道德的不良影响,回归 道德的自然状态 心斋”,简单地说,就是使心处于虛静的状态,没有有关经验世界的种种计较的、区 别的知识,把关于分别、判断、计较的经验内容减损到最低程度。坐忘与心斋具有内在的一 致性,那就是克服知识与经验内容对道德的影响,通过摆脱知识和经验对人的负面作用提升 人的道德境界。 悬解”就是从外物的束缚中解脱岀来,以达到自由、自在的境地。外物是指-切非自 然的东西,既指物质方面的,也指教育过程中从外部灌输的道德知识。与物欲一样,道德知 识也对人的内心构成束缚,只有将其排除才能达到自由的道德境界。 见独”就是心中体悟到了大道,提升到了道德的境界。当人将天下的得失、世间的事 物乃至自己的生死都排除到心外,达到心中无物的时候,才能进入纯粹、和谐、高尚的道 德境地。在庄子看来,道德教育只能是这种排除欲望、外在影响的方法,而不是以外部输入 某种知识、约束欲望从而实现道德提升的方法。简言之,应该是以“疏”为主的方法,而不 是约束、制约这类以“堵”为主的方法。 通过与自然科学知识学习相对的做减法的方法,最终可以进入纯粹的道德状态。人的道 徳境界提升的目标就是恢复到宇宙本初的层次,恢复到大道没有遭到破坏的层次。这种提升 必然是一个往后的、回复的过程。将道德境界恢复到宇宙最初时的情形就能保持虚静,能保 持虚静就能具备宽大的胸怀,没有是非爱憎之分,就能与天地融为-体。这样的人看似愚昧 糊涂,实际上拥有最完美的德性 由上可知,在道家老庄的主张中,道德知识是一种与自然科学知识发展方向截然相反的 知识,这种知识并不是像自然科学知识那样越多越好,而是越少越好。道德修养与自然科学 知识的学习在发展路径上存在根本性的不同,自然科学知识的学习是—种逐渐积累、不断增 加的路径,知识越多,学问越大,能力越强,它遵循的是“学″的规律而道德修养则是 种逐渐减损的路径,它最佳的路径不是通过增加道德知识来提升道德水准,而是通过减损物 欲,实现内心的自由来提升道德水准,它遵循的是“不学”的规律。因此,在道德教育中采 用知识学习的方式不仅不能解决道德问题,反而会使道德问题的解决走上一个错误的轨道 17.下列关于“道德修养的非知识化路径”的表述不正确的一项是() A.“坐忘”和“心斋”的共同点是都需要让心处在虚静的状态下,克服外在环境对道德 的不良影响,从而提升人的道德境界 B.“悬解”的过程,就是解除外物束缚的过程,这种外物,既有对物质的贪欲,也有从 外部灌输的道德知识,摆脱東缚,人才能达到自由自在的境地 C.“见独”就是心中体悟到了大道,以“疏”为主的方法,进入纯粹、和谐、高尚的道 德境地 D.“坐忘”“心斋”的目的是克服贪欲及外在环境对道德的不良影响,而“悬解”“见独
二、（本题有 6 小题，每小题 3 分，共 18 分） （一）阅读下面文字，完成 17—19 题。 道德修养的非知识化途径 在老庄看来，自然、天然是道德教育的基本原则，所有真实的和真正的美德是自然而然 的。美德是不能有意去学习的东西，一旦有意安排，它们就全变假了，完全是一种人为的了。 所以庄子说“不学”，一切要自然而然，不要人为操作。学来的并不都是有益的，最后可能 成为一种包袱、一种负担、一种伤害。 道德修养不能是“学”的方式，只能是“不学”的方式，要通过非知识化的路径进行。 关于如何做到“不学”而能够提升道德境界，庄子提出了“坐忘”“心斋”“悬解”“见独” 四种方法。 “坐忘”就是坐在那里，静下心来，把由生理所激起的贪欲以及自己的心智作用所产生 的虚伪、狡诈都忘掉。简言之，坐忘就是要克服贪欲以及外在环境对道德的不良影响，回归 道德的自然状态。 “心斋”，简单地说，就是使心处于虚静的状态，没有有关经验世界的种种计较的、区 别的知识，把关于分别、判断、计较的经验内容减损到最低程度。坐忘与心斋具有内在的一 致性，那就是克服知识与经验内容对道德的影响，通过摆脱知识和经验对人的负面作用提升 人的道德境界。 “悬解”就是从外物的束缚中解脱出来，以达到自由、自在的境地。外物是指一切非自 然的东西，既指物质方面的，也指教育过程中从外部灌输的道德知识。与物欲一样，道德知 识也对人的内心构成束缚，只有将其排除才能达到自由的道德境界。 “见独”就是心中体悟到了大道，提升到了道德的境界。当人将天下的得失、世间的事 物乃至自己的生死都排除到心外，达到心中无一物的时候，才能进入纯粹、和谐、高尚的道 德境地。在庄子看来，道德教育只能是这种排除欲望、外在影响的方法，而不是以外部输入 某种知识、约束欲望从而实现道德提升的方法。简言之，应该是以“疏”为主的方法，而不 是约束、制约这类以“堵”为主的方法。 通过与自然科学知识学习相对的做减法的方法，最终可以进入纯粹的道德状态。人的道 德境界提升的目标就是恢复到宇宙本初的层次，恢复到大道没有遭到破坏的层次。这种提升 必然是一个往后的、回复的过程。将道德境界恢复到宇宙最初时的情形就能保持虚静，能保 持虚静就能具备宽大的胸怀，没有是非爱憎之分，就能与天地融为一体。这样的人看似愚昧 糊涂，实际上拥有最完美的德性。 由上可知，在道家老庄的主张中，道德知识是一种与自然科学知识发展方向截然相反的 知识，这种知识并不是像自然科学知识那样越多越好，而是越少越好。道德修养与自然科学 知识的学习在发展路径上存在根本性的不同，自然科学知识的学习是一种逐渐积累、不断增 加的路径，知识越多，学问越大，能力越强，它遵循的是“学”的规律;而道德修养则是一 种逐渐减损的路径，它最佳的路径不是通过增加道德知识来提升道德水准，而是通过减损物 欲，实现内心的自由来提升道德水准，它遵循的是“不学”的规律。因此，在道德教育中采 用知识学习的方式不仅不能解决道德问题，反而会使道德问题的解决走上一个错误的轨道。 17．下列关于“道德修养的非知识化路径”的表述不正确 ．．．的一项是（ ） A．“坐忘”和“心斋”的共同点是都需要让心处在虚静的状态下，克服外在环境对道德 的不良影响，从而提升人的道德境界。 B．“悬解”的过程，就是解除外物束缚的过程，这种外物，既有对物质的贪欲，也有从 外部灌输的道德知识，摆脱束缚，人才能达到自由自在的境地。 C．“见独”就是心中体悟到了大道，以“疏”为主的方法，进入纯粹、和谐、高尚的道 德境地。 D．“坐忘”“心斋”的目的是克服贪欲及外在环境对道德的不良影响，而“悬解”“见独
的目的是达到自由的道德境界。 18.下列对原文有关内容的理解最恰当的一项是() A.自然、天然是庄子认为的道德教育的基本原则,如果有意安排进行道德教育,就会 破坏这种基本原则,可能成为一种包袱、一种负担、一种伤害。 B.“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”都是在“不学”的状态下实现人的道德提升的方法, 它们的实践过程往往由先而后,由易到难 C.在庄子看来,道德知识的提升需要做减法,而自然科学知识的丰富则需要做加法, 二者之间相互矛盾,完全对立 D.一个人道德境界达到了宇宙本初的层次和大道没有遭到破坏的层次,那么,他虽然 愚昧糊涂,却拥有最完美的品德。 19.从全文看,下列表述符合文章观点的一项是() A.真正的美德是不需要有意学习的东西,人为地教育他人操纵、控制、管理自己,会 把本于自然的道德变成一种操作,这与庄子的主张是背道而驰的。 B.人的道德境界提升是一个往后的、回复的过程,这一过程是自然而然,不需要经过 任何主客观的努力,人的境界一旦回归初始就能与天地融为一体。 C.对人的道德提升,庄子主张遵循“不学”的规律,即通过实现心灵自由来完成道德 提升,从而减损物欲,解决困惑。 D.通过知识化途径进行道德教育,有助于解决道德滑坡问题,因此应大力提倡人为道 德教育 (二)阅读下面文字,完成20-22题。 读李翱文 予始读翱《复性书》三篇,曰:此《中庸》之义疏尔。智者识其性,当读中庸;愚者虽 读此,不晓也,不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》,以谓翱特穷时愤世无荐己者,故丁宁 如此;使其得志,亦未必。然以韩为秦汉间好侠行义之一豪隽,亦善谕人者也。最后读《幽 怀赋》,然后置书而叹,叹已复读,不自休。恨翱不生于今,不得与之交;又恨予不得生翱 时,与翱上下其论也 凡昔翱一时人,有道而能文者莫若韩愈。愈尝有赋矣,不过羡二鸟之光荣,叹一饱之 无时尔;推是心,使光荣而饱,则不复云矣。若翱独不然,其赋曰:“众嚣詈而杂处兮,咸 叹老而嗟卑;视予心之不然兮,虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下,后世子孙不能 以天下取河北,以为忧。呜呼,使时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心,则唐之天下岂 有乱与亡哉! 然翱幸不生今时,见今之事;则其忧又甚矣!奈何今之人不优也?余行天下,见人多矣
的目的是达到自由的道德境界。 18．下列对原文有关内容的理解最恰当 ．．．的一项是（ ） A．自然、天然是庄子认为的道德教育的基本原则，如果有意安排进行道德教育，就会 破坏这种基本原则，可能成为一种包袱、一种负担、一种伤害。 B．“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”都是在“不学”的状态下实现人的道德提升的方法， 它们的实践过程往往由先而后，由易到难。 C．在庄子看来，道德知识的提升需要做减法，而自然科学知识的丰富则需要做加法， 二者之间相互矛盾，完全对立。 D．一个人道德境界达到了宇宙本初的层次和大道没有遭到破坏的层次，那么，他虽然 愚昧糊涂，却拥有最完美的品德。 19．从全文看，下列表述符合．．文章观点的一项是（ ） A．真正的美德是不需要有意学习的东西，人为地教育他人操纵、控制、管理自己，会 把本于自然的道德变成一种操作，这与庄子的主张是背道而驰的。 B．人的道德境界提升是一个往后的、回复的过程，这一过程是自然而然，不需要经过 任何主客观的努力，人的境界一旦回归初始就能与天地融为一体。 C．对人的道德提升，庄子主张遵循“不学”的规律，即通过实现心灵自由来完成道德 提升，从而减损物欲，解决困惑。 D．通过知识化途径进行道德教育，有助于解决道德滑坡问题，因此应大力提倡人为道 德教育。 （二）阅读下面文字，完成 20—22 题。 读李翱文 予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏．尔。智者识其性，当读中庸；愚者虽 读此，不晓也，不作可焉．。又读《与韩侍郎荐贤书》， 以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁 如此；使其得志，亦未必。然以韩①为秦汉间好侠行义之一豪隽．，亦善谕人者也。最后读《幽 怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱 时，与翱上下其论也。 凡昔翱一时人，有道而能文者莫若韩愈。愈尝有赋②矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之 无时尔；推是心，使光荣而．饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，咸 叹老而嗟卑；视予心之．不然兮，虑行道之犹非。” 又怪．神尧③以一旅取天下，后世子孙不能 以天下取河北，以为忧。呜呼，使时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂 有乱与亡哉！ 然翱幸不生今时，见今之事；则其忧又甚矣！奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣
脱有一人能如翱忧者,又皆贱远,与翱无异;其余光荣而饱者,一闻忧世之言,不以为狂 人,则以为病痴子,不怒则笑之矣。呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也 夫! 景祐三年十月十七日,欧阳修书。 注:①韩,即上文的“韩侍郎”,韩愈曾官吏部仕郎。 ②韩愈曾作《感二鸟赋》。求仕不得的韩愈,在归乡途中,见有人笼白乌、白鹆西行送 给天子,韩愈深有感触,联想到自己饱读诗书、身怀抱负,却不得名于荐书,而这两只鸟只 不过有华丽的羽毛,反得如此光耀,感物伤生,心中极为苦涩。 ③神尧:唐代对唐高祖李渊的尊称 ④脱:倘若 20.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是() A.此《中庸》之义疏尔 疏:说明,注释 B.然以韩为秦汉间好侠行义之一豪隽“隽”通“俊”,才智出众的人 C.又怪神尧以一旅取天下 怪:责怪 D.脱有一人能如翱忧者,又皆贱远贱:社会地位低下的人 21.下列各组中加点字的意义和用法相同的一组是() A.不作可焉 至丹以荆卿为计,始速祸焉 B.推是心,使光荣而饱 某所,而母立于兹 C.视予心之不然兮 蚓无爪牙之利,筋骨之强 D.可叹也夫 师道之不传也久矣 22.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是() A.欧阳修写《读李翱文》,实际上是借李翱文表达自己的忧时之心,由李翱所处的时 代联系到北宋当时的现状。 B.所谓读李翱文,主要是读李翱的《幽怀赋》,先写对李翱《复性论》《与韩侍郎荐贤 书》的看法是为了突出《幽怀赋》的不俗。 C.文中将李翱与韩愈加以比较,主要目的是为了批评韩愈没有忧国忧民之正义心。 D.文末作者愤慨地说“呜呼,在位而不肯自忧,又禁他人使皆不得忧,可叹也夫!” 这是文章的点睛之笔。 试卷Ⅱ(50分) 三、(本题有3小题,共8分) 阅读下面文字,完成23-25题 (1)司仪副官是个跳舞能手,他紧搂着他的舞伴的腰,自信、从容、平稳地和她开始在圈 子的边上跳滑步,然后在大厅的角落抓住她的左手,把她转过来,由于音乐节奏越来越快, 只听到副官的疾速的灵活的两腿发出有节奏的鞋刺声,毎隔三个拍子,在旋转时,他的舞伴 的天鹅绒衣服便飘起来,好像闪光一样。娜塔莎望着他们,几乎要哭了,因为跳第-圈华姿 舞的不是她 (2)安德来公爵穿着骑兵上校的白军服、高统袜、低口鞋,显得活泼愉快,站在圈子里面 的行列里,离罗斯托夫家的人不远。非尔号夫男爵对他说起预定在明天举行的国务会议的第
脱④有一人能如翱忧者，又皆贱．远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂 人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也． 夫！ 景祐三年十月十七日，欧阳修书。 注：①韩，即上文的“韩侍郎”，韩愈曾官吏部仕郎。 ②韩愈曾作《感二鸟赋》。求仕不得的韩愈，在归乡途中，见有人笼白乌、白鹆西行送 给天子，韩愈深有感触，联想到自己饱读诗书、身怀抱负，却不得名于荐书，而这两只鸟只 不过有华丽的羽毛，反得如此光耀，感物伤生，心中极为苦涩。 ③神尧：唐代对唐高祖李渊的尊称。 ④脱：倘若 20．对下列句子中加点词语的解释不正确 ．．．的一项是（ ） A．此《中庸》之义疏．尔 疏：说明，注释 B．然以韩为秦汉间好侠行义之一豪隽． “隽”通“俊”，才智出众的人 C．又怪．神尧以一旅取天下 怪：责怪 D．脱有一人能如翱忧者，又皆贱．远 贱：社会地位低下的人 21．下列各组中加点字的意义和用法相同．．的一组是（ ） A．不作可焉． 至丹以荆卿为计，始速祸焉． B．推是心，使光荣而．饱 某所，而．母立于兹 C．视予心之．不然兮 蚓无爪牙之．利，筋骨之强 D．可叹也．夫 师道之不传也．久矣 22．下列对原文有关内容的赏析，不正确 ．．．的一项是（ ） A．欧阳修写《读李翱文》，实际上是借李翱文表达自己的忧时之心，由李翱所处的时 代联系到北宋当时的现状。 B．所谓读李翱文，主要是读李翱的《幽怀赋》，先写对李翱《复性论》《与韩侍郎荐贤 书》的看法是为了突出《幽怀赋》的不俗。 C．文中将李翱与韩愈加以比较，主要目的是为了批评韩愈没有忧国忧民之正义心。 D．文末作者愤慨地说“呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！” 这是文章的点睛之笔。 试卷Ⅱ（50 分） 三、（本题有 3 小题，共 8 分） 阅读下面文字，完成 23—25 题。 ⑴司仪副官是个跳舞能手，他紧搂着他的舞伴的腰，自信、从容、平稳地和她开始在圈 子的边上跳滑步，然后在大厅的角落抓住她的左手，把她转过来，由于音乐节奏越来越快， 只听到副官的疾速的灵活的两腿发出有节奏的鞋刺声，每隔三个拍子，在旋转时，他的舞伴 的天鹅绒衣服便飘起来，好像闪光一样。娜塔莎望着他们，几乎要哭了，因为跳第一圈华姿 舞的不是她。 ⑵安德来公爵穿着骑兵上校的白军服、高统袜、低口鞋，显得活泼愉快，站在圈子里面 的行列里，离罗斯托夫家的人不远。非尔号夫男爵对他说起预定在明天举行的国务会议的第
一次会议。安德来公爵是一个斯撇然斯基亲近的、参与法规委员会的工作的人,能够说出明 天会议的可靠消息,关于这个,正有各种流言在散布。但他没有听非尔号夫对他所说的话 时而望望皇帝,时而望望准备跳舞却没有决心走进圈子里去的人们。 (3)安德来公爵注意着那些在皇帝面前怯场的男人,以及那些因为希望被邀请而焦急的女 人 (4)彼埃尔走到安德来公爵面前,抓住他的手。 恐、()“您总是在跳舞。我的ptge被保护人,年轻的罗斯托娃来了,您请她跳吧, (6)“在哪里?″保尔康斯基问。“对不起;他向男爵说,“这些话我们留在别的地方再说 完吧,在舞会上应该跳舞。”他按照彼埃尔给他指岀的方向走上前去。娜塔莎那张失望的、 焦急的脸映入了安德来公爵的眼帘里。他认出了她,猜中了她的心凊情,明白了她是初次露面, 想起她在窗子上所说的话,于是他带着愉快的脸色朝罗斯托娃伯爵夫人面前走去。 ()“"让我向您介绍我的女儿;伯爵夫人红着脸说。 (8)“我已经荣幸地认识了,假使伯爵小姐记得我;安德来公爵恭敬地低低地鞠着躬说, 和撇隆斯卡雅说他粗鲁恰恰完全相反,他走到娜塔莎面前,还未说完邀请跳舞的话,就伸岀 手去搂抱她的腰。他提议跳华姿舞。娜塔莎对于失望和狂喜都有所准备的焦急的面色,忽然 明朗起来,露出了快乐、感激、小孩般的笑容。 (9)“我等你好久了;这个惊惶的、快乐的女孩子,当她把手放到安德来公爵的肩上时 似乎是用她那含泪的眼睛里所流露岀来的笑容这么说。他们是走进圈子里面去的第二对 ⑩安徳来公爵是当时舞会中跳得最好的人之一。娜塔莎也跳得好极了。她那穿缎子舞鞋 的小脚,迅速、轻巧、灵活地跳动着,她的脸上现出了幸福的喜色 〔她的光脖子和手臂又瘦又不好看。和爱仑的肩膀比起来,她的肩膀是瘦的,胸脯是不 明显的,手臂是细的;但在爱仑身上,由于受到过上千人的目光的注视,仿佛涂上了一层油 彩,而娜塔莎好像是一个第-次袒肩露臂的姑娘,假使不是他们使她相信,这是绝对必要的 她便要觉得这是很可羞的了。 23.结合文意,请写出划线句中“失望”和“狂喜”的具体含义。(2分) 24.第(⑨)段娜塔莎说出“我等你好久了”这样的话,符合她的性格吗?请找出理由简要分析。 3分) 25.请从表达技巧的角度,分析第①D段爱伦这一形象的作用。(3分) 四、(本题有3小题,共12分) 26.补写出下列名句中的空缺部分。(任选4小题)(4分) 来者犹可追。(《论语》 (2)志士仁人,无求生以害仁 。(《论语》) (3)惨象,已使我目不忍视了;流言 。(《记念刘和珍君》) (4)《诗》三百篇, 。(《报任安书》) 死当结草。(《陈情表》) 27.把上面文言文中划线句子译成现代汉语(4分 (1)又恨予不得生翱时,与翱上下其论也。(2分) (2)后世子孙不能以天下取河北,以为忧。(2分)
一次会议。安德来公爵是一个斯撇然斯基亲近的、参与法规委员会的工作的人，能够说出明 天会议的可靠消息，关于这个，正有各种流言在散布。但他没有听非尔号夫对他所说的话， 时而望望皇帝，时而望望准备跳舞却没有决心走进圈子里去的人们。 ⑶安德来公爵注意着那些在皇帝面前怯场的男人，以及那些因为希望被邀请而焦急的女 人。 ⑷彼埃尔走到安德来公爵面前，抓住他的手。 ⑸“您总是在跳舞。我的 protégée[被保护人]，年轻的罗斯托娃来了，您请她跳吧，” 他说。 ⑹“在哪里？”保尔康斯基问。“对不起，”他向男爵说，“这些话我们留在别的地方再说 完吧，在舞会上应该跳舞。”他按照彼埃尔给他指出的方向走上前去。娜塔莎那张失望的、 焦急的脸映入了安德来公爵的眼帘里。他认出了她，猜中了她的心情，明白了她是初次露面， 想起她在窗子上所说的话，于是他带着愉快的脸色朝罗斯托娃伯爵夫人面前走去。 ⑺“让我向您介绍我的女儿，”伯爵夫人红着脸说。 ⑻“我已经荣幸地认识了，假使伯爵小姐记得我，”安德来公爵恭敬地低低地鞠着躬说， 和撇隆斯卡雅说他粗鲁恰恰完全相反，他走到娜塔莎面前，还未说完邀请跳舞的话，就伸出 手去搂抱她的腰。他提议跳华姿舞。娜塔莎对于失望．．和狂喜．．都有所准备的焦急的面色，忽然 明朗起来，露出了快乐、感激、小孩般的笑容。 ⑼“我等你好久了，”这个惊惶的、快乐的女孩子，当她把手放到安德来公爵的肩上时， 似乎是用她那含泪的眼睛里所流露出来的笑容这么说。他们是走进圈子里面去的第二对。 ⑽安德来公爵是当时舞会中跳得最好的人之一。娜塔莎也跳得好极了。她那穿缎子舞鞋 的小脚，迅速、轻巧、灵活地跳动着，她的脸上现出了幸福的喜色。 ⑾她的光脖子和手臂又瘦又不好看。和爱仑的肩膀比起来，她的肩膀是瘦的，胸脯是不 明显的，手臂是细的；但在爱仑身上，由于受到过上千人的目光的注视，仿佛涂上了一层油 彩，而娜塔莎好像是一个第一次袒肩露臂的姑娘，假使不是他们使她相信，这是绝对必要的， 她便要觉得这是很可羞的了。 23．结合文意，请写出划线句中 “失望”和“狂喜”的具体含义。（2 分） 24．第⑼段娜塔莎说出“我等你好久了”这样的话，符合她的性格吗？请找出理由简要分析。 （3 分） 25．请从表达技巧的角度，分析第⑾段爱伦这一形象的作用。（3 分） 四、（本题有 3 小题，共 12 分） 26．补写出下列名句中的空缺部分。（任选 4 小题）（4 分） （1） ，来者犹可追。（《论语》 （2）志士仁人，无求生以害仁， 。（《论语》） （3）惨象，已使我目不忍视了；流言， 。（《记念刘和珍君》） （4）《诗》三百篇， 。（《报任安书》） （5） ，死当结草。（《陈情表》） 27．把上面文言文中划线句子译成现代汉语（4 分） （1）又恨予不得生翱时，与翱上下其论也。（2 分） （2）后世子孙不能以天下取河北，以为忧。（2 分）
28.概括下面这段文字的主要内容。(不超过25字)(4分) 中西方的叙事风格有较大的差异。如在时间顺序的排列上,中国的习惯是“年、月、日”, 而西方的习惯是“日、月、年"。西方的叙事重倒叙,从一人一事开始,倒叙着介绍人物事 件的来龙去脉。而中国的叙事则重预叙,即预言式的叙事,冥冥中一切都有定数,用大时空 来包容小时空。在创世神话中女娲抟土造人,造出的是谁,姓名没有交代,性别也含混,总 之是“一群”。在西方流行的《圣经》就不同,上帝造出来的是有名字记载的亚当、夏娃, 而且具体到从男的身上取一根肋骨造女人 口口口囗口口口口口口囗口口口口口口口口口口口口口口 五、作文(30分) 29.阅读下列材料,根据要求作文 在美国俄亥俄州有一座地理位置非常独特的房子。下雨时,落在屋顶北侧的雨水与下面 的小溪会合后,流进安大略湖,然后汇入位于加拿大圣劳伦斯湾。而落在屋顶南侧的雨水 最终流入位于美国南部的墨西哥湾。 在这座房子的屋脊处两边雨水看似近在咫尺的南北侧因为雨水最终落下位置的不同 却把将来它们彼此之间的距离拉开了几干英里。 令人惊讶的是,决定这些雨水最终去向的,不过是雨天从屋顶轻拂而过的一缕微风 一滴雨水的遭遇竞是如此的奇妙。在我们现实生活中,不是也经常有这样的现象吗?因 为一个小小的因素而影响了一个人,甚至改变一生 请以“雨水的落点”为题,写一篇作文 要求:自选角度,自定文体(诗歌除外),字数不少于700,不得抄袭
28．概括下面这段文字的主要内容。（不超过 25 字）（4 分） 中西方的叙事风格有较大的差异。如在时间顺序的排列上，中国的习惯是“年、月、日”， 而西方的习惯是“日、月、年”。西方的叙事重倒叙，从一人一事开始，倒叙着介绍人物事 件的来龙去脉。而中国的叙事则重预叙，即预言式的叙事，冥冥中一切都有定数，用大时空 来包容小时空。在创世神话中女娲抟土造人，造出的是谁，姓名没有交代，性别也含混，总 之是“一群”。在西方流行的《圣经》就不同，上帝造出来的是有名字记载的亚当、夏娃， 而且具体到从男的身上取一根肋骨造女人。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 五、作文（30 分） 29．阅读下列材料，根据要求作文。 在美国俄亥俄州有一座地理位置非常独特的房子。下雨时，落在屋顶北侧的雨水与下面 的小溪会合后，流进安大略湖，然后汇入位于加拿大圣劳伦斯湾。而落在屋顶南侧的雨水， 最终流入位于美国南部的墨西哥湾。 在这座房子的屋脊处，两边雨水看似近在咫尺的南北侧，因为雨水最终落下位置的不同， 却把将来它们彼此之间的距离拉开了几千英里。 令人惊讶的是，决定这些雨水最终去向的，不过是雨天从屋顶轻拂而过的一缕微风。 一滴雨水的遭遇竟是如此的奇妙。在我们现实生活中，不是也经常有这样的现象吗？因 为一个小小的因素而影响了一个人，甚至改变一生。 请以“雨水的落点”为题，写一篇作文。 要求：自选角度，自定文体(诗歌除外)，字数不少于 700，不得抄袭
浙东北(ZDB)三校2011学年第二学期期中考试高二语文参考答案 1.B(拙zhuo,戛j;唠始o,应ying;缚f,鬈quin) 2.A(惊蜇一惊蛰,淋淋离离一淋淋漓漓;古圆一古园,苍桑一沧桑:侦査一侦察,究竟 究竞) 3.C(蔓延:像蔓草一样不断向周围扩展。曼延:;连绵不断,捉摸:猜测:预料(多用于否定式).琢瞎:思" 索:考虑,厄运:困苦的重遇;不幸的命运,嚣运:坏的运气,) 4.D(侃侃而谈:理直气壮、从容不迫地说话。望其项背:表示赶得上或比得上(多用于否定式)。循循善诱: 善于有步骤地引导别人学习) 5.D(A成分残缺,在“合作”加“等议题”;B“提高”与“安全”搭配不当:C语序不当,应先造成“生产 成本大幅提高”再“引起消费者信心指数逹续下降”) 6.A7.C(A顿号改逗号:B冒号改逗号:D括号移到“思想领域”后面) .B(B为借代,其他为比腧)9.B(知一智:趣一趋,涂一途) 10.D(例句和D均是使动;A意动;B名作状:C名作动) 11.C(C前一句是被动句,后一句是介宾短语后置句:A定语后置句;B宾语前置句:D判 断句) 12.B13.C(艺术的真实不等于生活的真实) 14.A(B雨果是浪漫主义作家;C王实甫不是“元曲四大家”的成员;D“话剧”和“小说” 交换) 15.C(A改善国家的财政收入应为减税:B三年丧期绝对不能改:D孔子是为更好地维护统 治阶级的利益) 17.D(“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”要达到的目的是相互交叉,来提升道德境界。) 18A(B并非“由先而后,由易到难”:C二者只是实现路径不同,本身并无矛盾:D“虽然 愚昧糊涂”错,原文为“看似愚昧糊涂”。 9A(B并非“不需要经过任何主客观的努力”,还需通非知识化径:C因粜倒置,因为只有籝物欲,解 决困惑,实现道德提升,才能实现心灵自由。D“通过知识化途径进行道德教育”是文革中被否定的做法。) C(怪应为以……为怪) g1.A(A均为句末语气词,B并列关系/的,取独提宾D句末语气词向中停顿) 22.C(比较的主要目的是为了突出李翱的忧国忧民之心) 23.失望指的是在舞会上无人请她跳舞, 王晷指的是自己成为舞会上别人目光聚焦之处。(大意合适即可) 24.符合。娜塔莎是一个天真、活泼、爽朗、心无城府的人。在看别人跳舞的时候,她“几 乎要哭了,因为跳第一圈华姿舞的不是她”;在受到邀请后,“忽然明朗起来,露出了快乐 感激、小孩般的笑容”。这句话说出口,正符合她心直口快的性格。这句话也可以看做是对 上面安德来公爵的那句“我已经荣幸地认识了,假使伯爵小姐记得我”的回答。(原文依据 写出一条即可) 25.对比、衬托。(1分)用爱伦“仿佛涂上了一层油彩”的成熟与光艳,来突显娜塔莎是 位清纯的少女,没有浮华之气。(2分 26.(1)往者不可谏(2)有杀身以成仁(3)尤使我耳不忍闻(4)大底圣贤发愤之所为作 也(5)臣生当陨首 27.(1)又可惜自己没有出生在李翱的那个时代(中唐),不能与他反复商讨他所提出的问 题 (2)而后代的子孙却不能用全天下的力量收复河北,把它作为忧虑。 28.中国叙述以大观小;西方叙述以小观大。(只要答出“整体”和“个体”的关系即可)
浙东北（ZDB）三校 2011 学年第二学期期中考试高二语文参考答案 1．B（拙 zhuō，戛 jiá；唠 láo，应 yìng；缚 fù，鬈 quán） 2．A （惊蜇—惊蛰，淋淋离离—淋淋漓漓；古圆—古园，苍桑—沧桑；侦查—侦察，究竞 —究竟） 10．D（例句和 D 均是使动；A 意动；B 名作状；C 名作动） 11．C（C 前一句是被动句，后一句是介宾短语后置句；A 定语后置句；B 宾语前置句；D 判 断句） 12．B 13．C（艺术的真实不等于生活的真实） 14．A（B 雨果是浪漫主义作家；C 王实甫不是“元曲四大家”的成员；D“话剧”和“小说” 交换） 15．C（A 改善国家的财政收入应为减税；B 三年丧期绝对不能改；D 孔子是为更好地维护统 治阶级的利益） 16．D 17.D (“坐忘”“心斋”“悬解”“见独”要达到的目的是相互交叉，来提升道德境界。) 18.A (B 并非“由先而后，由易到难”；C 二者只是实现路径不同，本身并无矛盾；D“虽然 愚昧糊涂”错，原文为“看似愚昧糊涂”。) 24．符合。娜塔莎是一个天真、活泼、爽朗、心无城府的人。在看别人跳舞的时候，她“几 乎要哭了，因为跳第一圈华姿舞的不是她”；在受到邀请后，“忽然明朗起来，露出了快乐、 感激、小孩般的笑容”。这句话说出口，正符合她心直口快的性格。这句话也可以看做是对 上面安德来公爵的那句“我已经荣幸地认识了，假使伯爵小姐记得我”的回答。（原文依据 写出一条即可） 25．对比、衬托。（1 分）用爱伦“仿佛涂上了一层油彩”的成熟与光艳，来突显娜塔莎是 一位清纯的少女，没有浮华之气。（2 分） 26．（1）往者不可谏（2）有杀身以成仁（3）尤使我耳不忍闻（4）大底圣贤发愤之所为作 也（5）臣生当陨首 27．（1）又可惜自己没有出生在李翱的那个时代（中唐），不能与他反复商讨他所提出的问 题。 （2）而后代的子孙却不能用全天下的力量收复河北，把它作为忧虑。 28．中国叙述以大观小；西方叙述以小观大。（只要答出“整体”和“个体”的关系即可）
29.略 【参考译文】 我开始读李翱的三篇《复性书》时,心里想:这不过是给《中庸》做的注释。聪明人理 解“性”的含意,不读《复性书》也知道应当使“性”恢复到中庸;愚笨的人即使读了《复 性书》,也不懂得这个道理,所以《复性书》不作也可以。又读他的《与韩侍郎荐贤书》,认 为李翱只是时运不通而愤恨社会上没有推荐自己的人,因此反复述说求贤之事:假如他能得 志,也未必这样。然而他把韩愈比作秦汉间好侠行义的一位豪杰之士,也算是善论人了。最 后读了《幽怀赋》,然后放下书卷赞叹,赞叹后又读,不能停下来。遗憾的是李翱不生于今 世,不能与他交往:又可惜自己没有出生在中唐,不能与他共同反复商讨他所提出的问题。 以往与季翱同一时代的所有人,行仁义之道而 的没有谁赶得工韩愈,韩愈曾经写一篇败,不 是羡慕两只鸟的荣耀,感叹还没吃上一顿饱饭罢了,推宄韩愈的心理,假如让他光显荣耀、生活宽裕,那就不 再感叹了·象李翱就不是这样。他的《幽怀赋》说:“众人喧哗而纷纷退隐,都感叹年老和地位卑下;内省自己 的心却不是这样,只担心行圣人之道还有不足之处。”又诧异李渊能用一支军队取得天下,而后代的子孙却不能 用全天下的力量收复河北,为此而优虑。啊!假使当时的人们部改变他们的叹老嗟卑之心而代之以李翱的忧国 心,那么,唐的天下哪能发生动乱和最终灭亡呢? 然而李翱幸好没有出生在当今之世,看到今天发生的事情,那么他的忧虑更严重了,怎么今天的人不知忧 虑呢!我在世上,见的人很多了,倘若有一个象李翱那样忧虑国事的,又都是职位低和被朝廷贬斥的人,与李 翱相同:其他得意做官的人,一听到有谁讲忧世的话,不是把他看做狂人,就是把他看做傻子,不是发脾气, n就是笑话他。啊」身在其位而自己无忧囯之心·又禁止剐人,让亼都不忧国家之事,可叹啊! 景祐三年十月十七日,欧阳修作
29．略。 【参考译文】 我开始读李翱的三篇《复性书》时，心里想：这不过是给《中庸》做的注释。聪明人理 解“性”的含意，不读《复性书》也知道应当使“性”恢复到中庸；愚笨的人即使读了《复 性书》，也不懂得这个道理，所以《复性书》不作也可以。又读他的《与韩侍郎荐贤书》，认 为李翱只是时运不通而愤恨社会上没有推荐自己的人，因此反复述说求贤之事；假如他能得 志，也未必这样。然而他把韩愈比作秦汉间好侠行义的一位豪杰之士，也算是善论人了。最 后读了《幽怀赋》，然后放下书卷赞叹，赞叹后又读，不能停下来。遗憾的是李翱不生于今 世，不能与他交往；又可惜自己没有出生在中唐，不能与他共同反复商讨他所提出的问题。 景祐三年十月十七日，欧阳修作