浙江省临海市白云中学2012年高一下学期期中考试试题（苏教版）_浙江省临海市白云中学2011-2012学年高一下学期期中考试试题（语文）.doc_大学文库

浙江省临海市白云中学20112012学年高一下学期期中考试试题 (语文) 一、语言文字运用(本题有8小题,总分20分,选择题每题2分。) 1、下列加点的字读音全正确的一组 A.踮(dian)脚鹰隼(sun) 起碇(ding) 庇(bi)护 B.烙(1ao)印户牖(you) 殷(yin)红命运多舛(chu C.攻讦(ji白) 载(zdi)体瘪(bie)三谥(shi)号 D.媲(pi)美悖理譬(pi)如稂(lang)莠不齐 2、下列各句中没有错别字的一组 A.“沙发”一词属于外来语音音译词,它是单纯词,从起源来说,他是泊来品 B.青年人必须把握住时代的脉博,做出无愧于时代的选择。 C.技不如人,这四字箴言已成为中国足球的另类代名词,而这次居然同中国排球联系在一起,看来,精神至胜需要前提,三大球的振兴不只是喊喊口号就能够腾飞的。 D.画中波光粼粼的灵气,荡漾着周庄的梦,水是曼妙的丝袖,桥是系在其腰的蝴蝶结,木质门的吱呀声落在水中会有古韵的回音,慵懒的人们只是走动的风景。 3、下列加点成语使用不恰当的一组 A.冰心在《寄小读者》中写到:“再经过四次月圆,我又可在母亲怀里, 便是小朋友也不必耐心的读我一月前,明旦黄花的手书了!” B.李白的诗,大气磅礴,一泻汪洋,其瑰丽的想象,大胆的夸张,无不透露出飘逸之气,其语言用词挥洒自如,寰丽堂皇,让人顿觉美不胜收,实为浪漫主义的杰作。 C.改革开放三十年来,上海浦东经济发展日新月异,高楼林立,美丽迷人,走在大街小巷,简直让人叹为观止 D.华罗庚教授的研究著作范围之广,足以使他成为世界上独占鰲头的数学家之 4、下列句子没有语病的一组是 A.3月22日,台州市几个学校的老师和领导在白云高级中学参加了“邱学华先生尝试教学法报告会”。 B.一个孩子能否考上大学,是确定这个孩子聪明的一个重要标准。在我国, 这在许多家长和教师的心目中就是金科玉律 C.汽车销量的高速增长让中国快步进入汽车社会,这种髙速增长也带来了经济和社会问题,其中能源短缺、交通堵塞和环境污染已成为汽车产业增长的三大制约因素。 D.中国企业虽然掌握了世界上最顶级的服装加工,但多数企业品牌文化、经营和物流环节等都没有达到国际品牌 5、填写在下面横线上的句子正确的一组

浙江省临海市白云中学 2011-2012 学年高一下学期期中考试试题（语文）一、语言文字运用（本题有 8 小题，总分 20 分，选择题每题 2 分。） 1、下列加点的字读音全正确的一组 A.踮．（diān）脚鹰隼．（sǔn）起碇．（dìng）庇．（bì）护 B.烙．（lào）印户牖．（yǒu）殷．（yīn）红命运多舛．（chu ǎn） C.攻讦．（jié）载．（zài）体瘪．（biě）三谥．（shì）号 D.媲．（pì）美悖．（bèi）理譬．（pì）如稂．（láng）莠不齐 2、下列各句中没有错别字的一组 A.“沙发”一词属于外来语音音译词，它是单纯词，从起源来说，他是泊来品。 B.青年人必须把握住时代的脉博，做出无愧于时代的选择。 C.技不如人，这四字箴言已成为中国足球的另类代名词，而这次居然同中国排球联系在一起，看来，精神至胜需要前提，三大球的振兴不只是喊喊口号就能够腾飞的。 D.画中波光粼粼的灵气，荡漾着周庄的梦，水是曼妙的丝袖，桥是系在其腰的蝴蝶结，木质门的吱呀声落在水中会有古韵的回音，慵懒的人们只是走动的风景。 3、下列加点成语使用不恰当的一组 A. 冰心在《寄小读者》中写到：“再经过四次月圆，我又可在母亲怀里，便是小朋友也不必耐心的读我一月前，明日黄花的手书了！” B.李白的诗，大气磅礴，一泻汪洋，其瑰丽的想象，大胆的夸张，无不透露出飘逸之气，其语言用词挥洒自如，富丽堂皇，让人顿觉美不胜收，实为浪漫主义的杰作。 C. 改革开放三十年来，上海浦东经济发展日新月异，高楼林立，美丽迷人，走在大街小巷，简直让人叹为观止。 D.华罗庚教授的研究著作范围之广，足以使他成为世界上独占鳌头的数学家之一。 4、下列句子没有语病的一组是 A.3 月 22 日，台州市几个学校的老师和领导在白云高级中学参加了“邱学华先生尝试教学法报告会”。 B.一个孩子能否考上大学，是确定这个孩子聪明的一个重要标准。在我国，这在许多家长和教师的心目中就是金科玉律。 C. 汽车销量的高速增长让中国快步进入汽车社会，这种高速增长也带来了经济和社会问题，其中能源短缺、交通堵塞和环境污染已成为汽车产业增长的三大制约因素。 D. 中国企业虽然掌握了世界上最顶级的服装加工，但多数企业品牌文化、经营和物流环节等都没有达到国际品牌。 5、填写在下面横线上的句子正确的一组

中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活,成长于民族的反复实践,形成于民族的集体意识和集体无意识一个民族有一个民族的共同生活、共同语言,从而也就有它们共同的意识和无意识,或者叫共同心理状态。民族的每个成员,正是在这种共同生活中诞生、成长,通过这种语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。因而,生活对于他们就是一片园地,语言对于他们便是一种工具,大凡在这种生活里不存在的现象和愿望,由这种生活导不出的方式和方法,为这种语言未曾表达过的意念,用这种语言无法道出来的思想,自不会形成为这一民族的共同心理;纵或民族的某个或某些成员有时会酿出某些独特的心理,也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑,不是迅速销声匿迹,便是陷于孤芳自赏,而很难挤进民族的共同圈子里去;除非有了变化着的共同生活作后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理,始能时刻得到鼓励和提倡,包括社会的推崇和个人的向往,而互相激荡,其道大行,成为巨大的精神财富和物质力量。这样,日积月累,暑往寒来,文化传统于是乎形成。一般说来,文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法,支配着人们的行为习俗,控制着人们的情感抒发,左右着人们的审美趣味,规定着人们的价值取向,悬置着人们的终极关怀(灵魂归宿〉个人的意志自由,在这里没有多少绝对意义,正象肉体超不出皮肤一样,个人意志超不出文化传统之外但也正因如此,文化传统便成了—种无声的指令,凝聚的力量,集团的象征。没有文化传统,我们很难想象一个民族能够如何得存在,一个社会能够如何不涣散,一个国家能够如何不崩解。当然这并非说文化传统是不变的。因为时间在前进,生活在交替,经验在

中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成于民族的集体意识和集体无意识。一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过这种语言来认识世界、体验生活、形成意识、表达愿望的。因而，生活对于他们就是一片园地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道出来的思想，自不会形成为这一民族的共同心理；纵或民族的某个或某些成员有时会酿出某些独特的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于孤芳自赏，而很难挤进民族的共同圈子里去；除非有了变化着的共同生活作后盾。唯有那些为这一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，始能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，而互相激荡，其道大行，成为巨大的精神财富和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。一般说来，文化传统是一种惰性力量。它制约着人们的思维方法，支配着人们的行为习俗，控制着人们的情感抒发，左右着人们的审美趣味，规定着人们的价值取向，悬置着人们的终极关怀（灵魂归宿）。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，正象肉体超不出皮肤一样，个人意志超不出文化传统之外。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，凝聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们很难想象一个民族能够如何得存在，一个社会能够如何不涣散，一个国家能够如何不崩解。当然这并非说文化传统是不变的。因为时间在前进，生活在交替，经验在

累积，知识在更新，传统中某些成份会变得无所可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀、并经过筛选整合而成为传统的新成份。但是必须注意，文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会发生一蹴而就的奇迹；虽在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 9、下列关于传统文化和文化传统的说法，不正确的一项是（2 分） A.传统文化存在于过去的时代，而文化传统与之不同，还存在于当即现实中。 B.传统文化的力量强于文化传统，他影响着民族的存在、社会的稳定和安全。 C.传统文化可以有有形的实体，而文化传统则是不可捉摸但又无所不在的。 D.传统文化的落脚点是“文化”，而文化传统的落脚点是是传统。 10、如何理解“民族的集体意识和集体无意识”？（4 分）答：。 11、请简单阐述如何辩证地看待文化传统？（120 字以内，4 分）答：。（二）阅读下面文章，完成 12-15 题。（12 分）瓷器的意味池莉只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，便会置一架多宝柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的？是做什么用的？这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉

撒用的,最初脱胎于陶器。在汉代之前,一般都烧制陶器,它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早,据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火,用火烤熟的食物是烫的,这就要求使用相应的容器于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了岀来。釉是汉代发明的,有了釉之后,陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的,等到在现实生活中足够使用了,人们的物质生活也比较丰富了,这才有少数人的艺术天分开始觉醒,更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期一唐代。唐代首开瓷器艺术的风气之先,想必也是因为丰衣足食之后无所事事便有了多余的精力去热衷艺术。那时候,一件精美的瓷器作品出来,人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿,他们就不惜干金购买了过去,藏入深宅观赏把玩,一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去,瓷器的佳名传到宫廷,皇家也是凡人,对瓷器的喜欢也是有的,不喜欢也是有的,但是既然达官贵人这般青睐瓷器,在社会上又有了文名,皇家也难免附庸风雅,也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷,反过来又刺激了社会。商人有利可图,他们便会投资瓷器工艺,工匠自然受到了极大地鼓舞,艺术灵感喷薄而岀。就这样,一波波,一浪浪,推动着瓷器精益求精的创作,直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里,大浪淘沙肉腐骨存,瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目,登堂入室,成了艺术品。尽管瓷器已经被公认为艺术品,但至今为止,用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒,并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性,世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础,在这个基础上,它才一步步等高,越来越好,艺无止

撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期──唐代。唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热衷艺术。那时候，一件精美的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大地鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步等高，越来越好，艺无止

项王军壁垓下，兵少食尽。汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。…… 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣（划船靠岸）船待。谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足以王也。愿大王急渡！今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎！” 乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马为五岁，所当无故，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，曰： “此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。 16、对下列句中加点的词，解释不正确的一项是 A.有美人名虞，常幸．从幸：被宠幸 B.江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王．也。王：名词作动词，称王 C.纵江东父兄怜．而王我，我何面目见之怜：可怜，同情 D.吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德．德：品德 17、下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是 A.美人和之．今人有大功而击之． B.乃自刎而．死劳苦而．功高如此 C.于是项王乃．悲歌慷慨项伯乃．夜驰之沛公军 D.天之亡我，我何渡为．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为． 18、翻译下列句子。 (1)、(2 分)江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足以王也。答：

高一语文试题皋考答囊 1、D(Adan脚Byan红C瘪bie三) 2、D(A舶来品B脉搏C.精神制胜 3、D独占鳌头是第一名的意思,可用“名列前茅 4、C(A"几个学校的老师和领导”歧义结构;B两面对一面;D“达到”缺乏宾语中心语) 5、D 6、句式正确,运用暗喻的修辞方法,句子连贯,一句1分。 7、对雷锋的事迹概括精炼准确2分;评价恰当2分(超过字数扣1分) 8、参考题目:人生岁月琢雕成熟的过程(反映人的成长成熟过程1分,简洁凝练1分) 9、B(文中并没有将两者的力量对比,而且“影响着民族的存在、社会的稳定和安全”是文化传统而不是传统文化 10、“民族的集体意识″就是民族的集体精神,或者叫做“民族魂″;“民族的集体无意识”是指民族集体精神中那些最深层积淀的民族普遍精神是-种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的积淀物。(每大答对一个概念 2分) 11、一方面,要看到文化传统的稳定性。这种稳定性无声的自动制约着人们的思维方法、行为习俗、感情抒发、审美趣味、价值取向,乃至终极关怀。保持着民族、社会、国家的稳定。另一方面,要看到文化传统的渐变性。随着时间的变化,传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡;生活中某些新的因素会慢慢积淀,并经过筛选、整合而成为传统的新的成分。但文化传统的变化是缓慢的、渐进的。(答出一个方面2分,说出主要意思即可) 12、物质生活是人们精神生活的前提。(1分)随着物质生活的丰富,现在人们越来越认识到瓷器的价值了。(1分) 13、①从陶器到瓷器(1分)②从实用到艺术(1分)③从粗陋到精致 (1分) 14、①由现实生活中瓷器的雅引出话题;(1分) ②追溯瓷器由俗到雅的历史过程;(1分 ③点出做人如瓷器尽自己本色的境界。(1分) 15、①俗与雅是相互依存和辩证统一的

高一语文试题参考答案 1、 D (Adiǎn 脚 Byān 红 C 瘪 biê三) 2、 D（ A 舶来品 B.脉搏 C. 精神制胜） 3、 D 独占鳌头是第一名的意思，可用“名列前茅” 4、 C（A“几个学校的老师和领导”歧义结构；B 两面对一面；D“达到”缺乏宾语中心语） 5、 D 6、句式正确，运用暗喻的修辞方法，句子连贯，一句 1 分。 7、对雷锋的事迹概括精炼准确 2 分；评价恰当 2 分(超过字数扣 1 分) 8、参考题目：人生岁月琢雕成熟的过程（反映人的成长成熟过程 1 分，简洁凝练 1 分） 9、 B（文中并没有将两者的力量对比，而且“影响着民族的存在、社会的稳定和安全”是文化传统而不是传统文化） 10、 “民族的集体意识”就是民族的集体精神，或者叫做“民族魂”；“民族的集体无意识”是指民族集体精神中那些最深层积淀的民族普遍精神，是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的积淀物。（每大答对一个概念 2 分） 11、一方面，要看到文化传统的稳定性。这种稳定性无声的自动制约着人们的思维方法、行为习俗、感情抒发、审美趣味、价值取向，乃至终极关怀。保持着民族、社会、国家的稳定。另一方面，要看到文化传统的渐变性。随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新的成分。但文化传统的变化是缓慢的、渐进的。（答出一个方面 2 分，说出主要意思即可） 12、物质生活是人们精神生活的前提。（1 分）随着物质生活的丰富，现在人们越来越认识到瓷器的价值了。（1 分） 13、①从陶器到瓷器（1 分） ②从实用到艺术（1 分） ③从粗陋到精致（1 分） 14、①由现实生活中瓷器的雅引出话题；（1 分） ②追溯瓷器由俗到雅的历史过程；（1 分） ③点出做人如瓷器尽自己本色的境界。（1 分） 15、①俗与雅是相互依存和辩证统一的；