《人琴俱亡》学习指导 从我国古代小说体裁的形成和发展来说,魏晋南北朝是一个重要阶段,出现了志怪小说和轶事小说。 其中晋代干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得重视。今天我们就通过学习《人琴 俱亡》这一课,来管窥一下我国小说幼年时期的样子 学习目标。 1.把握文中字词的含义,理解文章思想内容。 2.学习本文通过言行刻画人物的特点 3.欣赏本文简洁生动的语言特色和栩栩如生的人物形象 学习要点 基础知识 1.字音 猷you笃d舆yu掷zhi 恸tng奔ben丧 2.释义 病:文中是动词,生病。注意:古文中的“病”不同于今天的“病”,常指病的很重,一般的病用“疾” 笃:(病)重。 左右:指手下人,身边的人。 了(io):完全。 輿:车箱,车。文中指“轿子”。 素:向来,素来 径:直往,径直 灵床:停放尸体的床铺 调:协调 掷:投掷,抛郑,扔。 恸:痛哭。 卒:文中指“死”。成语“卒章显志”中“卒”为“完,结束”的意思。 3.辨析 调 4.句型 何以都不闻消息? “何以 ,即“以何……”,为什么。表示疑问的常用句型 5.补充下列句中的省略成分
《人琴俱亡》学习指导 从我国古代小说体裁的形成和发展来说，魏晋南北朝是一个重要阶段，出现了志怪小说和轶事小说。 其中晋代干宝的《搜神记》和南朝刘宋时刘义庆的《世说新语》最值得重视。今天我们就通过学习《人琴 俱亡》这一课，来管窥一下我国小说幼年时期的样子。 一．学习目标。 1．把握文中字词的含义，理解文章思想内容。 2．学习本文通过言行刻画人物的特点。 3．欣赏本文简洁生动的语言特色和栩栩如生的人物形象。 二．学习要点 基础知识 1．字音 猷 yóu 笃 dǔ 舆 yú 掷 zhì 恸 tòng 奔 bēn 丧 2．释义 俱：副词，全，都。 病：文中是动词，生病。注意：古文中的“病”不同于今天的“病”，常指病的很重，一般的病用“疾”。 笃：（病）重。 左右：指手下人，身边的人。 都：总，竟。 了（liǎo）：完全。 舆：车箱，车。文中指“轿子”。 素：向来，素来。 径：直往，径直。 灵床：停放尸体的床铺。 调：协调。 掷：投掷，抛郑，扔。 恸：痛哭。 卒：文中指“死”。成语“卒章显志”中“卒”为“完，结束”的意思。 3．辨析 ┏sāng____ ┏tiáo____ 丧 ┫ 调 ┫ ┗sàng____ ┗diào____ 4．句型 何以都不闻消息？ “何以……”，即“以何……”，为什么。表示疑问的常用句型。 5．补充下列句中的省略成分
子敬素好琴 便径入坐(子敬之)灵床上,取子敬(之)琴弹,(然)弦既不调,(子猷将 )掷地云:“子 人琴俱亡。”因恸绝良久。月余(子猷)亦卒。 6.下列句子红色词语意思相同的一项是() r亡羊补牢 r语时了不悲 L人琴俱亡 L食不语,寝不言 r此已丧矣 r子敬素好琴 L便索传输来奔丧 L取子敬琴弹 答案:B 课文理解 试分析概括一下本文的结构内容。 明确 本文记叙了王子敬死后,王子猷不顾病体去奔丧,并悲痛至死的故事,反映了兄弟两人至深的感情 全文共两段,可分为两部分 第一部分(1),写子猷奔丧。先交代兄弟二人皆病重,子敬先死。由于久没有子敬的消息,子猷推断 弟弟已经不在人世,于是急忙去奔丧 第二部分(2)写子猷恸绝。子猷以自己独特的方式来哀悼弟弟。由于不胜其哀,“月余亦卒” 2.文中第一段中,王子猷猜到弟弟已经去世,为什么“语时了不悲”、“都不哭”? 参考: 是因为他自知也不久于人世,到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了 3.课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情?子猷“取子敬琴弹,弦既不调”,你认为“不调” 说明了什么? 明确 语句有:“何以都不闻消息?此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上,取子敬琴弹”“子 敬,子敬,人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”,都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。 “不调”既是写实际情况,也包含了“人琴俱亡”的凄凉,反映了王子猷极度悲伤的心绪。 迁移练习 阅读《孔融妙对》,解答文后问题。 孔融妙对 孔文举①年十岁,随父到洛。时李元礼有盛名,为司隶校尉②,诣门者,皆俊才、清称及中表亲戚③ 乃通。 文举至门,谓吏④曰:“我是李府君亲。”既通,前坐。元礼问曰:“君与仆有何亲?”对曰:“昔 先君仲尼与君先人伯阳,有师资之尊⑤,是仆与君奕世⑥通好也。”元礼及宾客莫不奇之
子敬素好琴，（子猷）便径入坐（子敬之）灵床上，取子敬（之）琴弹，（然）弦既不调，（ 子猷将 琴）掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久。月余（子猷）亦卒。 6．下列句子红色词语意思相同的一项是（ ） ┏亡羊补牢 ┏语时了不悲 A ┫ B ┫ ┗人琴俱亡 ┗食不语，寝不言 ┏此已丧矣 ┏子敬素好琴 C ┫ D┫ ┗便索传输来奔丧 ┗取子敬琴弹 答案：B 课文理解 1．试分析概括一下本文的结构内容。 明确： 本文记叙了王子敬死后，王子猷不顾病体去奔丧，并悲痛至死的故事，反映了兄弟两人至深的感情。 全文共两段，可分为两部分。 第一部分（1），写子猷奔丧。先交代兄弟二人皆病重，子敬先死。由于久没有子敬的消息，子猷推断 弟弟已经不在人世，于是急忙去奔丧。 第二部分（2）写子猷恸绝。子猷以自己独特的方式来哀悼弟弟。由于不胜其哀，“月余亦卒”。 2．文中第一段中，王子猷猜到弟弟已经去世，为什么“语时了不悲”、“都不哭”？ 参考： 是因为他自知也不久于人世，到那时就将和弟弟又在九泉之下相见了。 3．课文中哪些语句最能表达子猷与子敬的兄弟之情？子猷“取子敬琴弹，弦既不调”，你认为“不调” 说明了什么？ 明确： 语句有：“何以都不闻消息？此已丧矣。”“了不悲”“都不哭”“径入坐灵床上，取子敬琴弹”“子 敬，子敬，人琴俱亡”和“恸绝良久”“月余亦卒”，都表现了子猷对弟弟的兄弟之情。 “不调”既是写实际情况，也包含了“人琴俱亡”的凄凉，反映了王子猷极度悲伤的心绪。 三．迁移练习 阅读《孔融妙对》，解答文后问题。 孔融妙对 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉②，诣门者，皆俊才、清称及中表亲戚③ 乃通。 文举至门，谓吏④曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔 先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊⑤，是仆与君奕世⑥通好也。”元礼及宾客莫不奇之
太中大夫陈韪⑦后至,人以其语语⑧之。韪曰:“小时了了⑨,大未必佳。”文举曰:“想君小时 必当了了。”韪大跋 【注释】①孔文举:即孔融,孔子后代,自小聪慧,官至大中大夫,后为曹操所杀。②司隶校尉:官 名。③俊才、清称及中表亲戚:俊才,有才华的人。清称,指清流,有声望的官僚士大夫。中表,指表兄 弟姐妹。④吏:指门官。⑤师资之尊:师生之谊。指孔子曾经向老子请教过“礼”的经历。⑥奕世:累世, 世世代代。⑦陈韪:人名。⑧语语:前者读yo,后者读yu.⑨了了:聪慧。⑩躇(cuj):恭敬不安的 样子 1.解释下面句中的加点词 (1)乃通 (2)时李元礼有盛名 (3)诣门者皆俊才、清称及中表亲戚 乃时诣 2.比较下面加点词的不同含义 (1)我是李府君亲 (2)是仆与君奕世通好也 是 (3)人以其语语之 (前)语: (后)语 3.与“人以其语语之”的“以”意义、用法不相同的一项是 A.故临崩寄臣以大事 B.意将遂入以攻其后也 C.医之好治不病以为功 D.以沛公言报项王 4.将“元礼及宾客莫不奇之”翻译成现代汉语 5.其实,回答陈韪的话语也不一定只此一种。如果考虑到不让他“跋躇”这一要求,怎么回答比较好? 谷案 1.(1)才 (2)当时大 (3)拜见 2.(1)系词,表判断。(2)这样看来,因此 (3)话语告诉 3.B 4.李元礼和客人们对他的回答都感到惊奇 「课外拓展 关于刘义庆和《世说新语》 刘义庆(403—444,彭城人,文学家。南朝宋武帝刘裕的侄儿,袭封临川王。《宋书》本传说他“性 简素,寡嗜欲”,爱好文学,广招四方文学之士,聚于门下
太中大夫陈韪⑦后至，人以其语语⑧之。韪曰：“小时了了⑨，大未必佳。”文举曰：“想君小时， 必当了了。”韪大踧踖。 【注释】①孔文举：即孔融，孔子后代，自小聪慧，官至大中大夫，后为曹操所杀。②司隶校尉：官 名。③俊才、清称及中表亲戚：俊才，有才华的人。清称，指清流，有声望的官僚士大夫。中表，指表兄 弟姐妹。④吏：指门官。⑤师资之尊：师生之谊。指孔子曾经向老子请教过“礼”的经历。⑥奕世：累世， 世世代代。⑦陈韪：人名。⑧语语：前者读 yǔ;后者读 yù． ⑨了了：聪慧。⑩踧踖（cù jí）：恭敬不安的 样子。 1．解释下面句中的加点词。 （1）乃通 乃：________ （2）时李元礼有盛名 时：________ 盛：________ （3）诣门者皆俊才、清称及中表亲戚 诣：________ 2．比较下面加点词的不同含义。 （1）我是李府君亲 是：________ （2）是仆与君奕世通好也 是：________ （3）人以其语语之 （前）语：________（后）语：________ 3．与“人以其语语之”的“以”意义、用法不相同的一项是（ ） A．故临崩寄臣以大事。 B．意将遂入以攻其后也。 C．医之好治不病以为功 D．以沛公言报项王。 4．将“元礼及宾客莫不奇之”翻译成现代汉语。 译：_________________________________________________________________。 5．其实，回答陈韪的话语也不一定只此一种。如果考虑到不让他“踧踖”这一要求，怎么回答比较好？ 答：_________________________________________________________________。 答案： 1．（1）才 （2）当时 大 （3）拜见 2．（1）系词，表判断。 （2）这样看来，因此 （3）话语 告诉 3．B 4．李元礼和客人们对他的回答都感到惊奇。 5．略。 [课外拓展] 关于刘义庆和《世说新语》 刘义庆(403—一 444)，彭城人，文学家。南朝宋武帝刘裕的侄儿，袭封临川王。《宋书》本传说他“性 简素，寡嗜欲”，爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下
語說 《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆撰。原书名《世语》,后人为避免与刘向 所叙《世说》混淆,便在题名下增字以示区别,唐时称《世说新书》,北宋时通行的本子都叫《世说新语》 全书分德行、言语、政事、文学等36个门类,记载了自东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶 事,较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格 魏晋时品评人物的风气盛行,名士们崇尚清谈,饮酒吃药(“五石散”),生活不修边幅,有的故作旷 达,矫情做作,有的纯属消极颓废,玩世不恭,这些在《言语》《品藻》《任诞》等篇中都得到反映。《汰 侈》和《俭吝》篇对统治阶级的穷奢极欲和残暴、贪婪的本质有所揭露。《世说新语》也赞扬和称颂一些 具有高尚品格的人物,如不肯阿附权贵而终遭杀身之祸的嵇康(《简傲》《雅量》):不畏强暴、忠于友情 的荀巨伯(《德行》):批评清谈误国,主张“四郊多垒,宣人人自效”(大敌当前,应人人为国出力)的王 羲之(《言语》)等等。此外,勇于改过自新的周处(《自新》)不信鬼神的阮宣子(《方正》)以及《巧艺》 《术解》等篇中提到的能工巧匠、医生、画家、音乐家等等都应予以肯定。 《世说新语》的语言以精练含蓄、隽永传神见长。作者善于以小见大,即事见人,通过生活细节的描 写来刻画人物个性。 《世说新语》对后世文学有很大影响。书中许多故事成为诗文和小说、戏剧的典故和题材,有的成为 人们常用的成语,如望梅止渴、新亭对泣、口若悬河、一往情深、别无长物、盲人骑瞎马、夜半临深池等 《世说新语》部分文章欣赏 德行第九 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子 令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独 止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。” 贼相谓曰:“吾辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,郡并获全 德行第十 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。又尝冋席读书,有乘轩冕 过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐,曰:“子非吾友也!” 简傲第十六 子猷尝行过吴中,见一士大夫家极有好竹,主已知子猷当往,乃洒扫施设,在听事坐相待。王肩舆 径造竹下,讽咏良久,主已失望,犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪,便令左右闭门,不听出。王更 以此赏主人,乃留坐,尽欢而去。 自新第 周处年少时,凶强侠气,为乡里所患,又义兴水中有蛟,山中有白额虎,并皆暴犯百姓,义兴人谓为 横,而处尤剧。或说处杀虎斩蛟,实冀三横唯余其一。处即刺杀虎,又入水击蛟,蛟或浮或没,行数十
《世说新语》是记载魏晋人物言谈轶事的笔记小说。刘义庆撰。原书名《世语》，后人为避免与刘向 所叙《世说》混淆，便在题名下增字以示区别，唐时称《世说新书》，北宋时通行的本子都叫《世说新语》。 全书分德行、言语、政事、文学等 36 个门类，记载了自东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶 事，较为集中地反映了这一时期的社会面貌和士大夫的思想品格。 魏晋时品评人物的风气盛行，名士们崇尚清谈，饮酒吃药(“五石散”)，生活不修边幅，有的故作旷 达，矫情做作，有的纯属消极颓废，玩世不恭，这些在《言语》《品藻》《任诞》等篇中都得到反映。《汰 侈》和《俭吝》篇对统治阶级的穷奢极欲和残暴、贪婪的本质有所揭露。《世说新语》也赞扬和称颂一些 具有高尚品格的人物，如不肯阿附权贵而终遭杀身之祸的嵇康(《简傲》《雅量》)；不畏强暴、忠于友情 的荀巨伯(《德行》)；批评清谈误国，主张“四郊多垒，宜人人自效” (大敌当前，应人人为国出力)的王 羲之(《言语》)等等。此外，勇于改过自新的周处(《自新》)，不信鬼神的阮宣子(《方正》)，以及《巧艺》 《术解》等篇中提到的能工巧匠、医生、画家、音乐家等等都应予以肯定。 《世说新语》的语言以精练含蓄、隽永传神见长。作者善于以小见大，即事见人，通过生活细节的描 写来刻画人物个性。 《世说新语》对后世文学有很大影响。书中许多故事成为诗文和小说、戏剧的典故和题材，有的成为 人们常用的成语，如望梅止渴、新亭对泣、口若悬河、一往情深、别无长物、盲人骑瞎马、夜半临深池等 等。 《世说新语》部分文章欣赏 德行第九 荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰： “远来相视，子 令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空 ，汝何男子，而敢独 止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人 命。” 贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，郡并获全。 德行第十一 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕 过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！” 简傲第十六 王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆 径造竹下，讽咏良久，主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门，不听出。王更 以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。 自新第一 周处年少时，凶强侠气，为乡里所患，又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓，义兴人谓为 三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十
里,处与之俱,经三日三夜,乡里皆谓已死,更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆,始知为人情所患,有自 改意。乃自吴寻二陆,平原不在,正见清河,具以情告,并云欲自修改,而年已蹉跎,终无所成。清河曰 古人贵朝闻夕死,况君前途尚可。且人患志之不立,亦何忧令名不彰邪?”处遂改励,终为忠臣孝子。 巧艺第十三 顾长康画人,或数年不点目精。人问其故,顾曰:“四体妍蚩,本无关于妙处,传神写照,正在阿堵 ▲向上返回 怎样学习文言文 、顺畅朗读课文 1.读准字音 有的字有两个以上的读音,先要弄清读什么音时是什么意思,结合句意,确定读音。例如“是以先 简拔以遗陛下”中“遗”字,在句中是“给予”的意思,因此应读wei。读准通假字的字音。例如甲字与 乙字通假,甲字就读乙字的音。像“曾益其所不能”中的“曾”通“增”,就应读zng。再有专有名词 如人名、地名、官名等,保留了古音,例如“傅说举于版筑之间”的“说”,应读yue。文言文中,有的 字用改变读音来表示词义和词性有了变化,遇到这类现象应按变化的读音诵读,像“谨食之,时而献焉” 中的“食”,表示“喂养”的意思,这时应读作si 2.读好停顿。 有些文言语句,首先要弄懂句子的意思,才能读好句中的停顿。例如“转视积薪后,一狼洞其中,意 将隧入以攻其后也”,这句中“狼洞”不是现代汉语的偏正结构的名词短语,不能连读,应读成“一狼闹 其中”。有些表议论、推断、反问等语句,若前面有“夫、盖、其”等词领起,读的时候,在这些词后边 也应稍作停顿,如“夫大国,难测也,惧有伏焉。”读时应读成“夫/大国,难测也……” 通假字、词类活用 通假字的读音有两种情况:一是通假字和本字读音不同,要按本字读音读。如“河曲智叟亡以应”中 “亡”通“无”,读“wu”。另一种通假字和本字读音相同。如《岳阳楼记》中“百废具兴”,“具”和 “俱”读音相同都读j。对通假字的字义要按本字意义理解 词类活用指的是有的词在一定的语言环境中,改变了原来的词性而变成的别的词性。判断一个词是否 是活用,要看它处在什么位置上。如:“愿为市鞍马”中,“市”原是名词,意思是集市。由于它在动词 谓语位置上就活用为动词“买”句子译做“愿意为此买鞍马”。 三、一词多义、古今异义 同一个词,在这个句子里是一个意义,在那个句子里是另一个意义,这就叫一词多义。 理解多义词,要了解其在古汉语中的词义,并且结合语境去判断它的含义,特别是要注意在读文言文 的过程中多作积累。 古今词义的变化,分几种情况: ①有的古今词义相同。有少量的词,几千年来词义没什么变化。例如:人、土、星等 ②大多数词义已发生了变化 牺牲”的古义是“祭祀用的猪、牛、羊等”。如《曹刿论战》中
里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自 改意。乃自吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰： “古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。 巧艺第十三 顾长康画人，或数年不点目精。人问其故，顾曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵 中。” 1111 怎样学习文言文 一、顺畅朗读课文 1．读准字音。 有的字有两个以上的读音，先要弄清读什么音时是什么意思，结合句意，确定读音。例如“是以先帝 简拔以遗陛下”中“遗”字，在句中是“给予”的意思，因此应读 wèi。读准通假字的字音。例如甲字与 乙字通假，甲字就读乙字的音。像“曾益其所不能”中的“曾”通“增”，就应读 zēng。再有专有名词， 如人名、地名、官名等，保留了古音，例如“傅说举于版筑之间”的“说”，应读 yuè。文言文中，有的 字用改变读音来表示词义和词性有了变化，遇到这类现象应按变化的读音诵读，像“谨食之，时而献焉” 中的“食”，表示“喂养”的意思，这时应读作 sì。 2．读好停顿。 有些文言语句，首先要弄懂句子的意思，才能读好句中的停顿。例如“转视积薪后，一狼洞其中，意 将隧入以攻其后也”，这句中“狼洞”不是现代汉语的偏正结构的名词短语，不能连读，应读成“一狼/洞 其中”。有些表议论、推断、反问等语句，若前面有“夫、盖、其”等词领起，读的时候，在这些词后边 也应稍作停顿，如“夫大国，难测也，惧有伏焉。”读时应读成“夫/大国，难测也……”。 二、通假字、词类活用 通假字的读音有两种情况：一是通假字和本字读音不同，要按本字读音读。如“河曲智叟亡以应”中： “亡”通“无”，读“wú”。另一种通假字和本字读音相同。如《岳阳楼记》中“百废具兴”，“具”和 “俱”读音相同都读 jù。对通假字的字义要按本字意义理解。 词类活用指的是有的词在一定的语言环境中，改变了原来的词性而变成的别的词性。判断一个词是否 是活用，要看它处在什么位置上。如：“愿为市鞍马”中，“市”原是名词，意思是集市。由于它在动词 谓语位置上就活用为动词“买”句子译做“愿意为此买鞍马”。 三、一词多义、古今异义 同一个词，在这个句子里是一个意义，在那个句子里是另一个意义，这就叫一词多义。 理解多义词，要了解其在古汉语中的词义，并且结合语境去判断它的含义，特别是要注意在读文言文 的过程中多作积累。 古今词义的变化，分几种情况： ①有的古今词义相同。有少量的词，几千年来词义没什么变化。例如：人、土、星等。 ②大多数词义已发生了变化，如：“牺牲”的古义是“祭祀用的猪、牛、羊等”。如《曹刿论战》中
的命“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”。而现在的意思是“为正义事业献出生命” ③还有一些词古今词义相差不大,要特别注意,防止用现代的词义理解文言文意义。例如:“绝境” 古义指“与世隔绝的地方”今义指“无出路的困难境地” 四、了解文言文的一些主要句式 了解文言句式,可以准确了解课文内容,不必死背概念。例如“陈胜者,阳城人也”是个判断句,译 成现代文,应加判断动词“是”,“陈胜是阳城人。”有的判断句没有“……者……也”的标志,如“此 则岳阳楼之大观也”,用“则”表示判断,可译成“这些就是岳阳楼的壮丽景象。”表示否定判断用 来表示,如“宴酣之乐,非丝非竹。”文言中表达疑问的句式,如果宾语是疑问代词,一般都在动词或介 词前,形成动宾或介宾倒装。如“何以战?”“微斯人,吾谁与归?”就要译成“凭借什么作战?”“没 有这种人,我同谁一道呢?”文言中表示被动的句式,有的借助介词“于”,如“困于心,衡于虑,而后 作”。又如省略句式,在文言中也是常出现的,了解这些文言句式,可以加深对课文内容的了解 五、了解文章大意 1.学会利用注释 课文下边的注释一般分为两种情况,大部分的是字、词、短语,乃至句子的解释,主要是对语言的注 释。了解了这些注释的内容,再联系上下文的意思,就能基本了解了课文内容。还有一小部分注释,涉及 到人、地、物等名物的注释,也是我们了解课文内容的一部分重要内容,不容忽视。例如《愚公移山》中 涉及到的一些地理位置的名词,像“冀州”“河阳”“豫南”“汉阴”“渤海”“隐土”“朔东”“雍南” 等,不了解这些地名的注释,就会影响对愚公移山的伟大气魄和坚强毅力的理解。但是,对这一部分的注 释不要求死记硬背,能够结合注释,疏通文意就够了。 2.了解一点文言知识 文言文多是单音词。这一点同现代汉语多是双音词不同。了解了文言文语言的这一特点,对读懂内容 大意以至熟读课文都是很有用的。 古今词义明显的变化。由于年代久远,文言文中一些词的意义在现代汉语中已经发生了变化。不了解 这样的特点,了解课文基本内容也会遇到困难。例如,一些词的意义扩大了,像“江”、“河”,文言文 中多指“长江”、“黄河”。还有一些词的意义缩小了,像“金”,古代泛指金属或兵器,现在一般仅指 金子。然而,阅读文言文时,要特别注意的还是古今词义发生了比较明显变化的词。结合句意和上下文弄 懂这样词的意思,无疑对了解课文的基本内容起着重要的作用。 六、翻译文言文的方法 翻译文言文可采用“对、换、留、删、补、调”多种办法。 对,就是一对一的把文言文中的单音词译成双音词。如《曹刿论战》的开头:“十年春,齐师伐我。” 译成(鲁庄公)十年的春天,齐国的军队攻打我们鲁国。让它符合白话文的语言特点 2.换,就是用现代的词去替换相应的古代的词。如《曹刿论战》中的“小惠未徧,民弗从也。”把句 中的“未”换成“不可能”,把“弗”换成“不会”。译成:小恩小惠,不可能遍及民众,所以老百姓是 3.留,文言文中的地名、人名,不必解释,翻译时直接保留就行了。如《醉翁亭记》中“作亭者谁? 山之僧智仙也。”译成:修建亭子的是谁?是山里的和尚智仙啊
的命“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。而现在的意思是“为正义事业献出生命”。 ③还有一些词古今词义相差不大，要特别注意，防止用现代的词义理解文言文意义。例如：“绝境” 古义指“与世隔绝的地方”今义指“无出路的困难境地”。 四、了解文言文的一些主要句式 了解文言句式，可以准确了解课文内容，不必死背概念。例如“陈胜者，阳城人也”是个判断句，译 成现代文，应加判断动词“是”，“陈胜是阳城人。”有的判断句没有“……者……也”的标志，如“此 则岳阳楼之大观也”，用“则”表示判断，可译成“这些就是岳阳楼的壮丽景象。”表示否定判断用“非” 来表示，如“宴酣之乐，非丝非竹。”文言中表达疑问的句式，如果宾语是疑问代词，一般都在动词或介 词前，形成动宾或介宾倒装。如“何以战？”“微斯人，吾谁与归？”就要译成“凭借什么作战？”“没 有这种人，我同谁一道呢？”文言中表示被动的句式，有的借助介词“于”，如“困于心，衡于虑，而后 作”。又如省略句式，在文言中也是常出现的，了解这些文言句式，可以加深对课文内容的了解。 五、了解文章大意 1．学会利用注释。 课文下边的注释一般分为两种情况，大部分的是字、词、短语，乃至句子的解释，主要是对语言的注 释。了解了这些注释的内容，再联系上下文的意思，就能基本了解了课文内容。还有一小部分注释，涉及 到人、地、物等名物的注释，也是我们了解课文内容的一部分重要内容，不容忽视。例如《愚公移山》中 涉及到的一些地理位置的名词，像“冀州”“河阳”“豫南”“汉阴”“渤海”“隐土”“朔东”“雍南” 等，不了解这些地名的注释，就会影响对愚公移山的伟大气魄和坚强毅力的理解。但是，对这一部分的注 释不要求死记硬背，能够结合注释，疏通文意就够了。 2．了解一点文言知识。 文言文多是单音词。这一点同现代汉语多是双音词不同。了解了文言文语言的这一特点，对读懂内容 大意以至熟读课文都是很有用的。 古今词义明显的变化。由于年代久远，文言文中一些词的意义在现代汉语中已经发生了变化。不了解 这样的特点，了解课文基本内容也会遇到困难。例如，一些词的意义扩大了，像“江”、“河”，文言文 中多指“长江”、“黄河”。还有一些词的意义缩小了，像“金”，古代泛指金属或兵器，现在一般仅指 金子。然而，阅读文言文时，要特别注意的还是古今词义发生了比较明显变化的词。结合句意和上下文弄 懂这样词的意思，无疑对了解课文的基本内容起着重要的作用。 六、翻译文言文的方法 翻译文言文可采用“对、换、留、删、补、调”多种办法。 1．对，就是一对一的把文言文中的单音词译成双音词。如《曹刿论战》的开头：“十年春，齐师伐我。” 译成（鲁庄公）十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。让它符合白话文的语言特点。 2．换，就是用现代的词去替换相应的古代的词。如《曹刿论战》中的“小惠未徧，民弗从也。”把句 中的“未”换成“不可能”，把“弗”换成“不会”。译成：小恩小惠，不可能遍及民众，所以老百姓是 不会听从您的。 3．留，文言文中的地名、人名，不必解释，翻译时直接保留就行了。如《醉翁亭记》中“作亭者谁？ 山之僧智仙也。”译成：修建亭子的是谁？是山里的和尚智仙啊
4.删,就是删去无实在意义的词。如《曹刿论战》中的“夫战,勇气也”句中的“夫”是发语词,无 实在意义。翻译时就可删去:打仗,靠的是勇气呀。就行了。如果译成“大丈夫打仗”就与原文不符了。 5.补,是经常要使用的。文言文中省略的部分,根据需要补上,有时补上的内容要用括号括起来。比 如《捕蛇者说》中的“触草木,尽死:以啮人,无御之者”。译成:(这种蛇)触及草木,(草木)都会 枯死:如果咬了人,没有谁(能够)抵挡得了的 6.调:就是把词序换成白话文习惯的顺序。比如《陋室铭》的最后一句“何陋之有?”就不能翻译成: 什么简陋的有?而应该译成:有什么简陋的呢?
4．删，就是删去无实在意义的词。如《曹刿论战》中的“夫战，勇气也”句中的“夫”是发语词，无 实在意义。翻译时就可删去；打仗，靠的是勇气呀。就行了。如果译成“大丈夫打仗”就与原文不符了。 5．补，是经常要使用的。文言文中省略的部分，根据需要补上，有时补上的内容要用括号括起来。比 如《捕蛇者说》中的“触草木，尽死；以啮人，无御之者”。译成：（这种蛇）触及草木，（草木）都会 枯死；如果咬了人，没有谁（能够）抵挡得了的。 6．调：就是把词序换成白话文习惯的顺序。比如《陋室铭》的最后一句“何陋之有？”就不能翻译成： 什么简陋的有？而应该译成：有什么简陋的呢？