愚公移山 《列子》一
愚公移山 《列子》
学习目标 1.分析故事愦节。人物 和写作特色。 2.领会故事的寓意。感 受寓公精神 的现实意义。 3.熟读并背诵课文 妙
学习目标： 1. 分析故事情节，人物 和写作特色。 2. 领会故事的寓意，感 受寓公精神 的现实意义。 3. 熟读并背诵课文
徐悲鸿作品⌒愚公移山 所无了面走望讲想凭面任任讲听 路却对走望起起着对凭凭起起 后难了着脚头来来是着那那来来 来啊心满下上不不一王脚扁是是 人开中堂一天是是身屋板担笑奇 为路祈儿 笑奇肝与把把谈闻 你更愿孙平天谈闻胆太木脊 感难喔川 行屐背 磨压 穿弯
听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 讲起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔 了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹 徐悲鸿作品《愚公移山》
作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子汤问》,《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇, 又名御寇)著,战国前期道家代表人物之 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完 整故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把 一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单, 篇幅较小《寓意深刻而含蓄
作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》 相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇， 又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神 话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完 整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人 口。 寓言是一种文学体裁。寓言，就是把 一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单， 篇幅较小，寓意深刻而含蓄
列子,名御寇,终生致力 于道德学问,曾师从关尹 子、壶丘子、老商氏、支 伯高子等。隐居郑国四十 年,不求名利,清静修道。 主张循名责实,无为而治 今存《列子》一书。其中 寓言故事百余篇,如《黄 n帝神游》、《愚公移山》 《夸父追日》、《杞人忧 天》等,篇篇珠玉,读来 妙趣横生,隽永味长,发 人深思。后被道教尊奉为 “冲虚真人
列子，名御寇，终生致力 于道德学问，曾师从关尹 子、壶丘子、老商氏、支 伯高子等。隐居郑国四十 年，不求名利，清静修道。 主张循名责实，无为而治。 今存《列子》一书。其中 寓言故事百余篇，如《黄 帝神游》、《愚公移山》、 《夸父追日》、《杞人忧 天》等，篇篇珠玉，读来 妙趣横生，隽永味长，发 人深思。后被道教尊奉为 “冲虚真人
预习检测-读准下列字音 万仞(ren)冀j魁父( Kuifu) 荷担(he)孀妻( shuang) 始龀(chen)智叟(su) 穷匮(kui)一厝(cu0 陇断(1ng)箕畚(j)ben) 汝(r道)曾不若(Cng) 诸(zh)曾不能(ceng) 惩( cheng 塞(se 雍( yong )叩kou亡w
万仞（ ）冀 jì魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ） 穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 曾不能 （ ） 惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）叩 kòu亡 wú hè rèn Kuífù chèn sǒu kuì cuò lǒng jī běn rǔ Céng yōng 预习检测--读准下列字音 zhū chéng sè shuāng céng
译讲训练 愚公移 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳 之北。(背景) 北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂 也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘, 如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”(开端)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海 之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒署易节, 始一反焉。(发展) 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾 不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固 固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙, 孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加 增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。(高潮) 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥 氏二子负二山,一厝朔东,一厝朔南。自此,冀之南,汉之阴, 无陇断焉。(结局)
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳 之北。（背景） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂 也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”（开端）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海 之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节， 始一反焉。（发展） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾 不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固， 固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加 增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（高潮） 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥 氏二子负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴， 无陇断焉。（结局） 译讲训练： 愚公移山
黄河北岸(阴,阳用于表山 译讲训练: 愚公移山 水位置时,山南为阳,山北 为阴,水北为阳,水南为 险阻,这里指险 峻的大山 曲折,绕远将近纵横,指面积阴。) 动词,面对 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。 本在冀州之南,河阳之北。(背景)苦于 阻塞北山愚公者,年且九十,面山而居。惩 山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾 与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可 乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力, 曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置 土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之 北。”(开端)度“之垂, 凭汉水南岸 怎么样连词,况且
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。（背景） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩 山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾 与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可 乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置 土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之 北。”（开端） 译讲训练： 愚公移山 纵横，指面积 黄河北岸（阴，阳用于表山 水位置时，山南为阳，山北 为阴，水北为阳，水南为 将近 阴。） 动词，面对 苦于 阻塞 曲折，绕远 险阻，这里指险 峻的大山 通直 赞同 ⚫副词，连…都… 凭 汉水南岸 ⚫把……怎么样 连词，况且 之于
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千 丈。(这两座山)本来在冀州的南面,黄河北岸的 北边。 北山愚公年纪将近九十岁了,面对大山居 住。(他)苦于山北的交通阻塞,进出要绕远, 就集合全家来商量说:“我要和你们尽全力铲平险 峻的大山,一直通向豫州的南部,到达汉水的南岸 可以吗?”(大家)纷纷赞成他(的意见)。他的 妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山 都不能削平,能把太行、王屋两座山怎么样呢?况 且把土石放到哪里呢?”大家纷纷说道:“把它 扔到渤海边上,隐土的北面
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千 丈。（这两座山）本来在冀州的南面，黄河北岸的 北边。 北山愚公年纪将近九十岁了，面对大山居 住。（ 他）苦于山北的交通阻塞，进出要绕远， 就集合全家来商量说：“我要和你们尽全力铲平险 峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸， 可以吗？”（大家）纷纷赞成他（的意见）。他的 妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山 都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况 且把土石放到哪里呢？”大家纷纷说道： “把它 扔到渤海边上，隐土的北面
译讲训练: 愚公移山 扛 用箕畚 通 交换同“返”,返回 遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳 往助之。寒暑易节,始一反焉。(发展)·”·明 河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不感令 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不 若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙, 孙叉生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷 匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡 以应。(高潮) 愁 穷尽 ●表转折,可是即使 ●同“无”,没有 加大增高
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于 渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳 往助之。寒暑易节，始一反焉。（发展） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙， 孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷 匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以应。（高潮） 译讲训练： 扛 愚公移山 ⚫用箕畚 交换 同“返”，返回 ⚫，“惠”同 “慧”，聪明 ⚫通 即使 穷尽 ⚫表转折，可是 愁 ⚫同“无”，没有 加大增高