金华十校2010年高考模拟考试语文试题卷_金华十校2010年高考模拟考试.doc_大学文库

C．严川是家庭伦理剧中典型的“三夹板男人”，夹在老婆和妈妈之间，不能左右逢源，反而经常推波助澜家庭矛盾。 D．日本的消费者确实够强大，代表日本消费者的日本媒体确实敢讲真话，以至日本市场上的任何产品质量瑕疵，都会遭到不舍地穷追猛打。 4．下列各句没有语病的一项是 A．4 月 21 日“笔会”有王治国先生谈南京大学郭影秋校长逸事的文章，提到我去年 9 月 17 日的拙作《郭影秋与“封山闭道”》…… B．1999 年的安吉丽娜可谓风头正足，一口气拍了《空中塞车》等 3 部影片；2001 年她出演了根据游戏改编的影片《古墓丽影》，更是进一步让她广受关注。 C．毛小平、张红、钱月宝代表分别就发展创新型经济、促进产学研结合、推进企业技术创新等方面提出了建议。 D．如果参加植树者都能有一份责任意识，就能发自内心的实际行动带动更多社会公众积极行动起来，献上一份心意，贡献一份力量。 5．阅读下面文字，解释“雷”的新语义。（3 分）雷的原意有两种，一种是自然界的“雷”，意思为“云层放电时发出的响声”，如“大雷雨”；另一种是人造的“雷”，意思为“军事上用的爆炸武器”，如“地雷”。不管哪种“雷”，在打雷时或者在炸雷时，都会发出巨大的声响，让人震惊或受到惊吓。现在又演变出第三个“雷”，如有一篇新闻报道说：杭州一所小学举行六年级语文期中考试，有一名学生写了一篇作文《我对她的爱情》，把阅卷老师雷倒。 2008 年下半年上海的地铁车厢里，先后出现过“鹿头人”“木乃伊人”“蛋头人”，后来又出现真人扮成的“机器人”。报上的新闻标题是“多数人对车厢‘雷人’造型见怪不怪”。因而“雷”的新义是 ▲ （不超过 20 个字）

6.书店里,一位学生看中了一本书,爱不释手,于是就在书店里折着书细细地翻阅起来可是书店规定,顾客不得以免费阅读为目的,长时间在书店翻阅新书,以免折损。面对好学的顾客和书店硬性的规定,假若你是书店售货员,不论这位学生最终能否买下这本书,你怎么说才能既不伤及他的自尊又能使他满意? 要求:语言得体,不超过50个字。(4分) 7.某市将孔子画像搬上了福利彩票,这种玩法据说很有开创性,是将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符,对应不同级别的奖金。如一等奖奖符为“礼之用,和为贵”,中奖者可领取30万元的奖金,最低第八级能够拿到10元奖金,奖符为“有朋自远方来,不亦乐乎”。对这种现象,有人赞成,有人反对。你的看法如何?请加以阐述并说明理由。(5分) 二、现代文阅读(共32分,其中选择题每小题3分) (一)阅读下面的文字,完成811题。(12分) ①自由主义只是“五四”多元格局中的一脉。作为自由主义的题中之义,平等、民主及科学等言论在“五四”时期蔚为大观。当时,《新青年》杂志就曾鲜明提出了“人权、平等、自由”的思想,并要求从西方请进“德先生”和“赛先生”来全面救治中国。同时,陈独秀也激励人们推倒封建专制的压迫,实现个性解放。即便是中国马克思主义的先驱者李大钊先生,也热情地赞颂“自由为人类生存之要求,无自由则无生存之价值” ②尽管当时自由的价值观有着广泛的流布,但毕竟不是时代的主角。“五四”时期并不是自由主义的独唱,自由主义仍只是“五四”启蒙大合唱的一个声部。这一声部与民主主义、民族主义、社会主义、无政府主义等声音相混合。因此,与其说“五四”文学主流是“奔涌着自由主义的文学大潮”,不如说是“带有一定自由主义色彩、民主主义色彩的人道主义文学潮”更符合那个庞杂的年代的历史真相。在“五四”先驱们关于人道主义的纷繁表述中,体现出两种不同的现代性路径,一种是人道主义的平民主义(以李大钊为代表),一种是人道主义的个人主义(以周作人为代表),前者通向了激进的民主主义和社会主义,而后者则与温和的自由

6．书店里，一位学生看中了一本书，爱不释手，于是就在书店里折着书细细地翻阅起来。可是书店规定，顾客不得以免费阅读为目的，长时间在书店翻阅新书，以免折损。面对好学的顾客和书店硬性的规定，假若你是书店售货员，不论这位学生最终能否买下这本书，你怎么说才能既不伤及他的自尊又能使他满意? 要求：语言得体，不超过 50 个字。（4 分） ▲ 7．某市将孔子画像搬上了福利彩票，这种玩法据说很有开创性，是将儒家经典著作《论语》中的名言警句用作奖符，对应不同级别的奖金。如一等奖奖符为“礼之用，和为贵”，中奖者可领取 30 万元的奖金，最低第八级能够拿到 10 元奖金，奖符为“有朋自远方来，不亦乐乎”。对这种现象，有人赞成，有人反对。你的看法如何?请加以阐述并说明理由。（5 分） ▲ 二、现代文阅读（共 32 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下面的文字，完成 8—11 题。（12 分） ①自由主义只是“五四”多元格局中的一脉。作为自由主义的题中之义，平等、民主及科学等言论在“五四”时期蔚为大观。当时，《新青年》杂志就曾鲜明提出了“人权、平等、自由”的思想，并要求从西方请进“德先生”和“赛先生”来全面救治中国。同时，陈独秀也激励人们推倒封建专制的压迫，实现个性解放。即便是中国马克思主义的先驱者李大钊先生，也热情地赞颂“自由为人类生存之要求，无自由则无生存之价值”。 ②尽管当时自由的价值观有着广泛的流布，但毕竟不是时代的主角。“五四”时期并不是自由主义的独唱，自由主义仍只是“五四”启蒙大合唱的一个声部。这一声部与民主主义、民族主义、社会主义、无政府主义等声音相混合。因此，与其说“五四”文学主流是 “奔涌着自由主义的文学大潮”，不如说是“带有一定自由主义色彩、民主主义色彩的人道主义文学潮”更符合那个庞杂的年代的历史真相。在“五四”先驱们关于人道主义的纷繁表述中，体现出两种不同的现代性路径，一种是人道主义的平民主义（以李大钊为代表），一种是人道主义的个人主义（以周作人为代表），前者通向了激进的民主主义和社会主义，而后者则与温和的自由

主义理念一脉相承。关于这两大思潮在历史中的主次关系,越来越多的人认为激进主义和自由主义共同催生了“五四”运动。然而,在激进主义的话语那里,“历史真相”却发生了变化 ③“五四”重心从“民主、科学”到反帝、反封建”的转移是一个意味深长的变化。众所周知 “民主”和“科学”作为“五四”的重要口号,昭示的是自由主义的意识形态。对于左翼激进主义来说,“民主与科学”这种自由主义思想成了亟待消解的目标,取而代之的将是更为政治化的 “反帝、反封建”。这种转移将“五四”的意义重述为“新民主主义的伟大开端”。在《新民主主义论》中,毛泽东明确谈到:“五四’运动是反帝国主义的运动,又是反封建的运动。”随着左翼激进思潮的政治统摄力,这一论述此后成为“五四”的基本论调。现在看来,这个论述重心的转移至少阉割了“五四”精神中极具活力的对民主的倡导。在1940年代的文学变革中, 自由主义被“妖魔化”的历史趋势得到强化。这突出表现在胡适先生“五四'文艺复兴说”招致广泛质疑,也明显地体现为左派革命力量已占优势,并向最后的胜利前进的1948年《大众文艺丛刊》“南方大出击”中对自由知识分子的“一网打尽”。在“五四”以来的新文学已经进入了“人民至上主义的文艺”的时代,仍恪守文学的“民主”和“宽容”的自由主义作家,终究被“革命话语”清除了出去 (节选自《“五四”的改写与重塑》,《社会科学论坛》2010年第1期,有改动) 8.下列对“五四”思潮多元格局的理解不正确的一项是 A.包括平等、民主、科学等内容的自由主义思潮,是“五四”各类思潮中流布较为广泛的一 B.“五四”启蒙思潮纷繁庞杂,除了自由主义,还有民主主义、民族主义、社会主义、无政府主义等 C.“五四”文学虽带有较浓郁的自由主义色彩,但并不意味着自由主义就是“五四”文学的主 D.虽然自由主义不是“五四”时代的主角,但当时《新青年》杂志、陈独秀,乃至李大钊等, 都对其推崇备至。 9.下列理解不符合文意的一项是

主义理念一脉相承。关于这两大思潮在历史中的主次关系，越来越多的人认为激进主义和自由主义共同催生了“五四”运动。然而，在激进主义的话语那里， “历史真相”却发生了变化。 ③“五四”重心从“民主、科学”到“反帝、反封建”的转移是一个意味深长的变化。众所周知， “民主”和“科学”作为“五四”的重要口号，昭示的是自由主义的意识形态。对于左翼激进主义来说，“民主与科学”这种自由主义思想成了亟待消解的目标，取而代之的将是更为政治化的 “反帝、反封建”。这种转移将“五四”的意义重述为“新民主主义的伟大开端”。在《新民主主义论》中，毛泽东明确谈到：“‘五四’运动是反帝国主义的运动，又是反封建的运动。”随着左翼激进思潮的政治统摄力，这一论述此后成为“五四”的基本论调。现在看来，这个论述重心的转移至少阉割了“五四”精神中极具活力的对民主的倡导。在 1940 年代的文学变革中，自由主义被“妖魔化”的历史趋势得到强化。这突出表现在胡适先生“‘五四’文艺复兴说”招致广泛质疑，也明显地体现为左派革命力量已占优势，并向最后的胜利前进的 1948 年《大众文艺丛刊》“南方大出击”中对自由知识分子的“一网打尽”。在“五四”以来的新文学已经进入了“人民至上主义的文艺”的时代，仍恪守文学的“民主”和“宽容”的自由主义作家，终究被“革命话语”清除了出去。（节选自《“五四”的改写与重塑》，《社会科学论坛》2010 年第 l 期，有改动） 8．下列对“五四”思潮多元格局的理解不正确的一项是 A．包括平等、民主、科学等内容的自由主义思潮，是“五四”各类思潮中流布较为广泛的一种。 B．“五四”启蒙思潮纷繁庞杂，除了自由主义，还有民主主义、民族主义、社会主义、无政府主义等。 C．“五四”文学虽带有较浓郁的自由主义色彩，但并不意味着自由主义就是“五四”文学的主流。 D．虽然自由主义不是“五四”时代的主角，但当时《新青年》杂志、陈独秀，乃至李大钊等，都对其推崇备至。 9．下列理解不符合文意的一项是

④她开始像蚂蝗似的盯着我。不是说有风湿病,就是说搬木柴把背扭痛了。朋友们告诉我酸玛丽年轻时赶骡,也替人跑腿送信,搬运东西,挣钱糊口。她很早就结婚,那时长得一定很好看,她有一双淡绿色的杏眼,眸子有玛瑙色斑点。她丈夫是个酒鬼,一星期醉七天,不久就死了。她孤寡无依,独居山村里,成了怪人 ⑤有时,我替她看病时想叫她说说自己的过去:“告诉我.她立刻把我的话打断:“我不是来闲聊的。你做你该做的事,快点。”我只好闷声不响地替她看病。 ⑥那时是8月,天气酷热。黄昏时蟋蟀争鸣,四周一片安闲宁静。只有我心里有点不好受。我和农人汗索、拉巴斯神甫,还有大宅邸里的那位贵族大少爷,站在教堂门前闲谈。其他的人围着我们站着,形成一个人圈。酸玛丽来了,两眼望着前面,丝毫不向两旁顾盼,她的木屐走在鹅卵石路上,嗒嗒作响。她一路口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口,有人说:“她连个招呼都不打,真该死!另一个人喝道:“不要你的钱,至少可以打打招呼!”不知道是真聋还是装聋,她拉拉那块皱巴巴的脏头巾,擦擦眼睛,根本不理我们。那位贵族说: “她越来越糟了。”神甫说:“可怜的女人。 ⑦秋去冬来。我和山村订的合约在初春满期。我也得到通知,应召到非洲去服兵役。不过衙门里的事处处耽搁,直到次年lo月我才开始准备动身。我的小汽车中塞满了箱笼包裹。一大早就有人来送行。大家都来了,只不见乖戾的酸玛丽。车里堆满了东西:香肠、火腿、刚从园子里摘来的鲜果。小引擎吃力地转动,车子爬上最后一道山坡,村中最后一幢房子也在松林后消失了。下坡后一路向南,那是未来的开始,过去的结束。山风清凉,带着令人心醉的草香。转过弯,路中央站着一个人,伸手叫我停车。原来是粗糙瘦弱的酸玛丽 ⑧她的眼睛比芳馨的山风还要清甜。她说:“我从早上6点钟就站在这里,冷得要死,等着向你说声再见。”她弯腰从一块山石后拿起5个鸡蛋,她养的那只母鸡—一她唯一的财产下的5个蛋。她伸手把蛋送来:“医生,我没有别的东西好送给你。”她微笑着。这是我年多来初次看见她笑。她自己5天没有吃,省下这些鸡蛋。在她的艰苦境遇中,5个鸡蛋是一笔很大的财富。这比阔地主送给我的肥美熏肉贵重得多 ⑨我想谢绝:“车里连一颗松子也放不下了。”她一定不肯收回:“我可不拿回去。”我拿出只火腿,把鸡蛋放在车里,我原想和她握手,但情不能自已,我们互相拥抱。她流着泪,轻声说:“我喜欢你,我喜欢你!”为掩饰我的情感,我挥舞火腿,笑道:“我如果把这肥重的火

④她开始像蚂蝗似的盯着我。不是说有风湿病，就是说搬木柴把背扭痛了。朋友们告诉我，酸玛丽年轻时赶骡，也替人跑腿送信，搬运东西，挣钱糊口。她很早就结婚，那时长得一定很好看，她有一双淡绿色的杏眼，眸子有玛瑙色斑点。她丈夫是个酒鬼，一星期醉七天，不久就死了。她孤寡无依，独居山村里，成了怪人。 ⑤有时，我替她看病时想叫她说说自己的过去：“告诉我……”她立刻把我的话打断： “我不是来闲聊的。你做你该做的事，快点。”我只好闷声不响地替她看病。 ⑥那时是 8 月，天气酷热。黄昏时蟋蟀争鸣，四周一片安闲宁静。只有我心里有点不好受。我和农人汗索、拉巴斯神甫，还有大宅邸里的那位贵族大少爷，站在教堂门前闲谈。其他的人围着我们站着，形成一个人圈。酸玛丽来了，两眼望着前面，丝毫不向两旁顾盼，她的木屐走在鹅卵石路上，嗒嗒作响。她一路口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口，有人说：“她连个招呼都不打，真该死!”另一个人喝道：“不要你的钱，至少可以打打招呼!”不知道是真聋还是装聋，她拉拉那块皱巴巴的脏头巾，擦擦眼睛，根本不理我们。那位贵族说： “她越来越糟了。”神甫说：“可怜的女人。” ⑦秋去冬来。我和山村订的合约在初春满期。我也得到通知，应召到非洲去服兵役。不过衙门里的事处处耽搁，直到次年 lo 月我才开始准备动身。我的小汽车中塞满了箱笼包裹。一大早就有人来送行。大家都来了，只不见乖戾的酸玛丽。车里堆满了东西：香肠、火腿、刚从园子里摘来的鲜果。小引擎吃力地转动，车子爬上最后一道山坡，村中最后一幢房子也在松林后消失了。下坡后一路向南，那是未来的开始，过去的结束。山风清凉，带着令人心醉的草香。转过弯，路中央站着一个人，伸手叫我停车。原来是粗糙瘦弱的酸玛丽。 ⑧她的眼睛比芳馨的山风还要清甜。她说：“我从早上 6 点钟就站在这里，冷得要死，等着向你说声再见。”她弯腰从一块山石后拿起 5 个鸡蛋，她养的那只母鸡——她唯一的财产 ——下的 5 个蛋。她伸手把蛋送来：“医生，我没有别的东西好送给你。”她微笑着。这是我一年多来初次看见她笑。她自己 5 天没有吃，省下这些鸡蛋。在她的艰苦境遇中，5 个鸡蛋是一笔很大的财富。这比阔地主送给我的肥美熏肉贵重得多。 ⑨我想谢绝：“车里连一颗松子也放不下了。”她一定不肯收回：“我可不拿回去。”我拿出一只火腿，把鸡蛋放在车里，我原想和她握手，但情不能自已，我们互相拥抱。她流着泪，轻声说：“我喜欢你，我喜欢你!”为掩饰我的情感，我挥舞火腿，笑道：“我如果把这肥重的火

方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶婚葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛；以其所入，给其所聚，沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者，与焉；仕而居官者，罢其给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者三十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车赢马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百馀人。如此，而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之观文正之义贤于平仲其规模远举又疑过之。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可略也。独高其义，因以遗于世云。 17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．置负郭常稔之田千亩稔：庄稼成熟 B．屏而家居俟代者，与焉俟：等待 C．而力未逮者三十年逮：及，达到 D．事业满边隅隅：墙角 18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 A．如公之存也又闻君子之远其子也