金山中学2008学年第一学期高一语文期中试卷.doc_大学文库

金山中学2008学年第一学期高一语文期中试卷阅读《浦东说书》完成1-5题,本大题共13分。浦东说书浦东说书又称沪书、农民书,因单手击打钹子又称钹子书、唱单片和敲刮子, 是上海仅次于“滑稽”的大曲种,为极具乡土特色的地方曲艺。浦东说书起源于黄浦江以东包括川沙、南汇、奉贤在内的“浦东”。主要分布于川沙、南汇、奉贤、金山以及松江、青浦等市郊全境;除在上海老城厢演出外,也曾流传到浙江平湖、嘉兴等地。1932年浦东说书有两个行会组织:一个叫“大团开智社”, 设在南汇县大团镇:一个叫“上海永裕社”,设在川沙县洋泾顺风茶园,全称为上海市永裕说书研究社。那时艺人占领浦东绝大部分茶园书场,浦西南市老城厢也有演出。抗战爆发后,组织全部散伙,从此一蹶不振。浦东说书具有浓郁的地方乡土气息。解放前的演员多为农民、手工业者及城市贫民,艺人大多是半农半艺,农忙种田,农闲在农村集镇的茶馆演出说书糊口, 每逢庙会、节庆时演出频繁,日夜两场演出熙来攘往,门庭若市,余音绕梁。艺人以浦东方言表演,一般为单人坐唱,演员拿钹子,身着长衫,演出开始用竹筷敲钹子唱四句诗或词,再唱开篇,后说长篇正本,在长篇时开头也是唱一段,长篇以说为主,时有穿插唱。敲钹子打出许多花样,以渲染气氛,给人美感。钹子声的轻重缓急都是为了表达书中人物思想、感情、动作的停顿和转换。曲调节奏明快,朗朗如诉,有长调、慢调、急调、哭调等。1949年以后,形式也趋多样, 出现了双档、多个档、小组唱和表演唱。演出时演员左手持钹,右手持一根筷子或竹签,称之为“鼓签”或“击心”。用竹签敲击小钹,打出各种不同的节奏演出前,艺人还常敲击钹子表演击钹技巧,用以吸引观众及静场,称之为“钹子闹场”。“闹场”,以敲击钹子不同部位而产生的音响与左手拇指和食指抵、按钹子产生的不同音色,以及打击钹子快慢而产生的节奏变化来进行组合,可产生十余种不同的技法,用以烘托气氛,调节气息。唱书行腔为上下两句,腔似吟诵。表唱一般用本嗓,演花旦时用假嗓唱,落腔末字有个明显的唱腔特征,即东乡调的,西乡调的,两者正好成为上四度的转调关系。说表时常用醒木、扇子、手帕等道具辅助表演。评话只说不唱,说表用浦东和上海方言为主。演员起角色可讲

1 金山中学 2008 学年第一学期高一语文期中试卷一、阅读《浦东说书》完成 1-5 题，本大题共 13 分。浦东说书浦东说书又称沪书、农民书，因单手击打钹子又称钹子书、唱单片和敲刮子，是上海仅次于“滑稽”的大曲种，为极具乡土特色的地方曲艺。浦东说书起源于黄浦江以东包括川沙、南汇、奉贤在内的“浦东”。主要分布于川沙、南汇、奉贤、金山以及松江、青浦等市郊全境；除在上海老城厢演出外，也曾流传到浙江平湖、嘉兴等地。 1932 年浦东说书有两个行会组织：一个叫“大团开智社”，设在南汇县大团镇；一个叫“上海永裕社”，设在川沙县洋泾顺风茶园，全称为上海市永裕说书研究社。那时艺人占领浦东绝大部分茶园书场，浦西南市老城厢也有演出。抗战爆发后，组织全部散伙，从此一蹶不振。浦东说书具有浓郁的地方乡土气息。解放前的演员多为农民、手工业者及城市贫民，艺人大多是半农半艺，农忙种田，农闲在农村集镇的茶馆演出说书糊口，每逢庙会、节庆时演出频繁，日夜两场演出熙来攘往，门庭若市，余音绕梁。艺人以浦东方言表演，一般为单人坐唱，演员拿钹子，身着长衫，演出开始用竹筷敲钹子唱四句诗或词，再唱开篇，后说长篇正本，在长篇时开头也是唱一段，长篇以说为主，时有穿插唱。敲钹子打出许多花样，以渲染气氛，给人美感。钹子声的轻重缓急都是为了表达书中人物思想、感情、动作的停顿和转换。曲调节奏明快，朗朗如诉，有长调、慢调、急调、哭调等。1949 年以后，形式也趋多样，出现了双档、多个档、小组唱和表演唱。演出时演员左手持钹，右手持一根筷子或竹签，称之为“鼓签”或“击心”。用竹签敲击小钹，打出各种不同的节奏。演出前，艺人还常敲击钹子表演击钹技巧，用以吸引观众及静场，称之为“钹子闹场”。“闹场”，以敲击钹子不同部位而产生的音响与左手拇指和食指抵、按钹子产生的不同音色，以及打击钹子快慢而产生的节奏变化来进行组合，可产生十余种不同的技法，用以烘托气氛，调节气息。唱书行腔为上下两句，腔似吟诵。表唱一般用本嗓，演花旦时用假嗓唱，落腔末字有个明显的唱腔特征，即东乡调的，西乡调的，两者正好成为上四度的转调关系。说表时常用醒木、扇子、手帕等道具辅助表演。评话只说不唱，说表用浦东和上海方言为主。演员起角色可讲

各地方言,武打场面有程式动作,演员表演角色跳进跳出等。书目大多是以讲史侠义、公案及灵怪为主要内容,解放前每场演出要三个多小时。传统书目有:《三看御妹》、《施公案》、《明清三剑侠》等。浦东说书是浦东本土文化的主力军,目前专业演唱浦东说书的已不多见,但在浦东说书的发源地群众喜闻乐见的艺术形式,还常以群唱、表演唱等形式出现在业余曲艺演出中。1975年和1976年创作并演出《养猪阿奶》、《卖鸡》两次参加全国曲艺调演的曹路镇,近期还见到单人击钹演唱浦东说书的原生态形式。北蔡镇近期还举办了浦东说书硏讨会,演出了一台传统节目会书,为这一濒危曲种的传承进行了探索 l、浦东说书最常见的表演形式是 ,一般先唱后说,说中穿插唱。解放后形式趋于多样化,出现了等。(2分) 2、“钹子闹场”的作用是 (2分) 3、下列关于浦东说书的说法不正确的是 )(2分) A、浦东说书起源于黄浦江以东,分布于川沙、南汇、奉贤、金山以及松江青浦等市郊全境。 B、浦东说书早期的演员多为农民、手工业者及城市贫民。 C、浦东说书是一种与滑稽并举的极具乡土特色的上海地方曲艺 D、浦东说书常用表演道具有钹子、竹签、醒木、扇子、手帕等。 4、2008年6月,国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中,浦东说书位列其中,看了上文,你认为浦东说书被列入的原因是什么?(3分) 答 5、读了上文后,你是否对“浦东说书”有所了解。2010年上海世博会在即现在请你试着在世博会上向世界人民推介“浦东说书”。(4分) 答、阅读《也许,我们一生都不理解母亲》完成6-11题,本大题共17分。《也许,我们一生都不理解母亲》有一阵子,母亲只要一拉开话匣子,就开始把往昔的事情统统翻腾出来,像念流水帐一样说了一遍又一遍。起初,我们对母亲讲的故事还很感兴趣,因为大部分内容都是我以前没有听

2 各地方言，武打场面有程式动作，演员表演角色跳进跳出等。书目大多是以讲史、侠义、公案及灵怪为主要内容，解放前每场演出要三个多小时。传统书目有：《三看御妹》、《施公案》、《明清三剑侠》等。浦东说书是浦东本土文化的主力军，目前专业演唱浦东说书的已不多见，但在浦东说书的发源地群众喜闻乐见的艺术形式，还常以群唱、表演唱等形式出现在业余曲艺演出中。1975 年和 1976 年创作并演出《养猪阿奶》、《卖鸡》两次参加全国曲艺调演的曹路镇，近期还见到单人击钹演唱浦东说书的原生态形式。北蔡镇近期还举办了浦东说书研讨会，演出了一台传统节目会书，为这一濒危曲种的传承进行了探索。 1、浦东说书最常见的表演形式是，一般先唱后说，说中穿插唱。解放后形式趋于多样化，出现了等。（2 分） 2、“钹子闹场”的作用是。（2 分） 3、下列关于浦东说书的说法不正确的是（）（2 分） A、浦东说书起源于黄浦江以东，分布于川沙、南汇、奉贤、金山以及松江、青浦等市郊全境。 B、浦东说书早期的演员多为农民、手工业者及城市贫民。 C、浦东说书是一种与滑稽并举的极具乡土特色的上海地方曲艺。 D、浦东说书常用表演道具有钹子、竹签、醒木、扇子、手帕等。 4、2008 年 6 月，国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录中，浦东说书位列其中，看了上文，你认为浦东说书被列入的原因是什么？（3 分）答： 5、读了上文后，你是否对“浦东说书”有所了解。2010 年上海世博会在即，现在请你试着在世博会上向世界人民推介“浦东说书”。（4 分）答：二、阅读《也许，我们一生都不理解母亲》完成 6-11 题，本大题共 17 分。《也许，我们一生都不理解母亲》有一阵子，母亲只要一拉开话匣子，就开始把往昔的事情统统翻腾出来，像念流水帐一样说了一遍又一遍。起初，我们对母亲讲的故事还很感兴趣，因为大部分内容都是我以前没有听

过的。我们竟然不知道,母亲的经历是如此的丰富。…我们顿生感慨:母亲已经老了,我们却才刚刚了解她一部分的生活啊! 自此以后,母亲一有空就开始频繁的重复她的“往事”,每回都是老一套过去,我们从没觉得母亲唠叨过,她对我们讲的话一向是简明扼要,我们始终认为她的语言像她的人一样干净利索。偶尔,母亲也会侃侃而谈,为了尊重她我们毕恭毕敬地不作声,通常情况下我们只是一应付差事的态度哼哈地迎合着她,从没跟她进行深入细致的交流。……可如今,母亲怎么变得这么婆婆妈妈了呢?她的唠叨简直成了全家人避之不及的噪音,我们不但不想跟她交流了,而且开始害怕母亲开口。我们想是不是所有离开了工作岗位的,到了年纪的女人都会表现这一面呀!?…… 姐姐们开始抱怨:“妈妈有点烦人!” 我哥说:“我看她没工作了,闲的!” 谁也没意识到一切是从什么时候开始的后来,每当母亲再唠叨不停,我们就悄悄躲开她,屋里就冷冷清清的剩下她个人自顾自絮叨着。当意识到我们不在了,她会嘎然而止,有时也不能马上停下来,她就自己再嘟囔一阵。可是,过了一段时间以后,母亲的唠叨又开始了,愈演愈烈,真使我们头皮发麻。不知是不是因为嫌母亲太烦人,三姐和四姐甚至忍无可忍地直接指责母亲: “祥林嫂,烦不烦啊!没事干吧?去外面跟老年人跳秧歌去!”好象在母亲有了唠叨的毛病以后,我大哥和三姐也不怎么回来看母亲了,二哥和四姐开始经常出差我们都忙起来,不经常回家看母亲了。每次回去,都远远看见母亲站在小院门口翘首张望。每次离开,又都是母亲孤单的身影站在小院门口目送我们。我们也都请求过母亲随我们去住,可她拒绝了,她说她不习惯。我们又征求母亲的意见要求搬回家来陪伴她,她又说她自己嘈杂紧张了将近一生,老了想一个人清净。我们问:“那你想我们不?”她就哈哈大笑说:“你们翅膀都这么硬了,还想让老太太为你们操心啊?”…我们看她身体健康精神爽朗,于是也就很放心地离开她去经营各自的生活了。在将近一年多的时间里,我们发现母亲新添了一个毛病,就是长时间蹲厕所

3 过的。我们竟然不知道，母亲的经历是如此的丰富。……我们顿生感慨：母亲已经老了，我们却才刚刚了解她一部分的生活啊！自此以后，母亲一有空就开始频繁的重复她的“往事”，每回都是老一套。过去，我们从没觉得母亲唠叨过，她对我们讲的话一向是简明扼要，我们始终认为她的语言像她的人一样干净利索。偶尔，母亲也会侃侃而谈，为了尊重她，我们毕恭毕敬地不作声，通常情况下我们只是一应付差事的态度哼哈地迎合着她，从没跟她进行深入细致的交流。……可如今，母亲怎么变得这么婆婆妈妈了呢？她的唠叨简直．．成了全家人避之不及的噪音，我们不但不想跟她交流了，而且开始害怕母亲开口。我们想是不是所有离开了工作岗位的，到了年纪的女人都会表现这一面呀！？…… 姐姐们开始抱怨：“妈妈有点烦人！” 我哥说：“我看她没工作了，闲的！” 谁也没意识到一切是从什么时候开始的。后来，每当母亲再唠叨不停，我们就悄悄躲开她，屋里就冷冷清清的剩下她一个人自顾自絮叨着。当意识到我们不在了，她会嘎然而止，有时也不能马上停下来，她就自己再嘟囔一阵。可是，过了一段时间以后，母亲的唠叨又开始了，愈演愈烈，真使我们头皮发麻。不知是不是因为嫌母亲太烦人，三姐和四姐甚至忍无可忍地直接指责母亲： “祥林嫂，烦不烦啊！没事干吧？去外面跟老年人跳秧歌去！”好象在母亲有了唠叨的毛病以后，我大哥和三姐也不怎么回来看母亲了，二哥和四姐开始经常出差。我们都忙起来，不经常回家看母亲了。每次回去，都远远看见母亲站在小院门口翘首张望。每次离开，又都是母亲孤单的身影站在小院门口目送我们。我们也都请求过母亲随我们去住，可她拒绝了，她说她不习惯。我们又征求母亲的意见要求搬回家来陪伴她，她又说她自己嘈杂紧张了将近一生，老了想一个人清净。我们问：“那你想我们不？”她就哈哈大笑说：“你们翅膀都这么硬了，还想让老太太为你们操心啊？”……我们看她身体健康精神爽朗，于是也就很放心地离开她去经营各自的生活了。在将近一年多的时间里，我们发现母亲新添了一个毛病，就是长时间蹲厕所

我们一回家,她就不停地往厕所跑,一蹲就不出来。从厕所出来了,就是不住地笑,很简短地重复一两句总共几个字的话,常常重复着重复着就立即停止了,然后还是笑。我们猜测:母亲是不是长痔疮啊?母亲一生都是个很讲面子的人,得了这样的病她可能不好意思在儿女面前说出来而且又最怕我们劝她去医院。碍于母亲面子,我们也没多问。有一天,我们姐妹几个分别往家里打电话,电话打了一整天母亲都没接。平时我们不在家时,每人每天都会给母亲拨一次电话,都响过一两声她就拿起听筒接听的。我们觉得有些蹊跷,就给邻居打电话询问。邻居们帮我们到母亲那边看过,一回电话就火急火燎地让我们赶快回去。回到家时,母亲已经不在了……她轻轻的一个人走了,没有给我们添一点麻烦。突然,我们觉得自己是多么地愧对母亲啊! 在母亲的遗物中,我们发现了她的病历,病历上显示,母亲得的是老年性痴呆症已经两年时间了。天哪!我们的母亲!这一下,好象母亲在世所有令人匪夷所思的行为都有了答案。我们口口声声说爱我们的母亲,可我们曾经真正理解过母亲吗?当母亲希望把她内心深藏的东西向我们倾诉的时候,我们都在干什么? 好在,我们唯一能得到一些安慰的是,上帝亲手为母亲合上了双眼,母亲最怕疼痛,上帝爱她,就为她免除了这个痛菁。 6、“上帝爱她,就为她免除了这个痛苦”中“这个痛苦”在文中指 (2分) 7、“她的唠叨简直成了全家人避之不及的噪音”中“简直”一词在文中的作用是 (2分) 8、文中作者说“我们觉得自己是多么地愧对母亲啊”,作者觉得自己愧对母亲什么呢?(2分) 答下列对这篇散文有关内容的赏析,正确的两项是:()()(4分) A.这篇散文的作者用朴实的语言告诉我们:当失去了母亲时,才明白自己这些当儿女的错了,用“羞愧”等词语已不能表白自己复杂的思绪了!只有用文字记载他们匆匆离去的瞬间……把伤痛深深隐藏

4 我们一回家，她就不停地往厕所跑，一蹲就不出来。从厕所出来了，就是不住地笑，很简短地重复一两句总共几个字的话，常常重复着重复着就立即停止了，然后还是笑。我们猜测：母亲是不是长痔疮啊？母亲一生都是个很讲面子的人，得了这样的病她可能不好意思在儿女面前说出来而且又最怕我们劝她去医院。碍于母亲面子，我们也没多问。有一天，我们姐妹几个分别往家里打电话，电话打了一整天母亲都没接。平时我们不在家时，每人每天都会给母亲拨一次电话，都响过一两声她就拿起听筒接听的。我们觉得有些蹊跷，就给邻居打电话询问。邻居们帮我们到母亲那边看过，一回电话就火急火燎地让我们赶快回去。回到家时，母亲已经不在了……她轻轻的一个人走了，没有给我们添一点麻烦。突然，我们觉得自己是多么地愧对母亲啊！在母亲的遗物中，我们发现了她的病历，病历上显示，母亲得的是老年性痴呆症已经两年时间了。天哪！我们的母亲！这一下，好象母亲在世所有令人匪夷所思的行为都有了答案。我们口口声声说爱我们的母亲，可我们曾经真正理解过母亲吗？当母亲希望把她内心深藏的东西向我们倾诉的时候，我们都在干什么？好在，我们唯一能得到一些安慰的是，上帝亲手为母亲合上了双眼，母亲最怕疼痛，上帝爱她，就为她免除了这个痛苦．．．．。 6、“上帝爱她，就为她免除了这个痛苦．．．．”中“这个痛苦”在文中指（2 分） 7、“她的唠叨简直．．成了全家人避之不及的噪音”中“简直”一词在文中的作用是（2 分） 8、文中作者说“我们觉得自己是多么地愧对母亲啊”，作者觉得自己愧对母亲什么呢？（2 分）答： 9、下列对这篇散文有关内容的赏析，正确的两项是：（）（）(4 分) A．这篇散文的作者用朴实的语言告诉我们：当失去了母亲时，才明白自己这些当儿女的错了，用 “羞愧”等词语已不能表白自己复杂的思绪了！只有用文字记载他们匆匆离去的瞬间……把伤痛深深隐藏

彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧,不知我者, 谓我何求。悠悠苍天,此何人哉? 13、《黍离》一诗,从内容上属于《诗经》中的“ ”部分。(1分) 14、请选出对《黍离》一诗分析错误的一项:()(2分) A、“彼黍离离”的“彼”是“那”的意思,是代词:“彼稷之苗”的“之” 是“的”的意思,是助词:“彼黍离离,彼稷之苗”是说“那糜子一行行地排列, 那高粱生出苗儿来”。 B、诗中的“黍”和“稷”是具体物象,抒情主体“我”也具有确定性,全诗营造了一种空灵抽象的情境,因此读者可以根据自己的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。 C、诗人行役至宗周,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长, 还有那稷苗凄凄。诗人不禁心旌摇摇,充满怅惘。《黍离》共三章,每章十句。三章间结构相同,取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展,在迂回往返之间表现出主人公不胜忧郁之状 15、对《黍离》的主旨历来众说纷纭,有说是流浪者诉述他的忧思,有认为是爱国志士忧国怨战之说,有讲是难舍家园之说,有提是旧家贵族悲伤自己的破产而作……你认为《黍离》的主旨是什么呢,请作分析。(3分) 答: 五、读《病梅馆记》,完成16-20题,本大题共11分, 病梅馆记江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。或曰:“梅以曲为美,直则无姿;以欹为美,正则无景;梅以疏为美,密则无态。”固也。此文人画士心知其意,未可明诏大号以绳天下之梅也;又不可以使天下之民斫直,删密,锄正, 以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲,又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者,斫其正,养其旁条,删其密,夭其稚枝,锄其直,遏其生气,以求重价,而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉予购三百盆,皆病者,无一完者。既泣之三日,乃誓疗之:纵之顺之,毁其

6 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 13、《黍离》一诗，从内容上属于《诗经》中的“ ”部分。（1 分） 14、请选出对《黍离》一诗分析错误的一项：（）(2 分) A、“彼黍离离”的“彼” 是“那”的意思，是代词；“彼稷之苗”的“之” 是“的”的意思，是助词；“彼黍离离，彼稷之苗”是说“那糜子一行行地排列, 那高粱生出苗儿来”。 B、诗中的“黍”和“稷”是具体物象，抒情主体“我”也具有确定性，全诗营造了一种空灵抽象的情境，因此读者可以根据自己的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。 C、诗人行役至宗周，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。诗人不禁心旌摇摇，充满怅惘。 D、《黍离》共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往返之间表现出主人公不胜忧郁之状。 15、对《黍离》的主旨历来众说纷纭，有说是流浪者诉述他的忧思，有认为是爱国志士忧国怨战之说，有讲是难舍家园之说，有提是旧家贵族悲伤自己的破产而作……你认为《黍离》的主旨是什么呢，请作分析。（3 分）答：五、读《病梅馆记》，完成 16-20 题，本大题共 11 分。病梅馆记江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其

8 子，破械纵之，泣谢曰：“非使君，某灭门矣！”知州曰：“此推官之赐，非我也。”富民诣若水谢，闭门不纳。富民绕垣而哭。归倾家财饭僧，为若水寿。知州以若水雪冤功多，欲上奏。若水辞曰：“休也！某初心止欲拔冤，非敢希赏。万一敷奏，在某固好，于录参却如何?”知州叹服，录参知之，诣若水，叩头谢罪。 ——郑埴《昨非庵日篡》 21、下列句子中与“传其事以．为官戒”的“以”字意义、用法完全相同的一项是（）（2 分） A、吾小人辍飧饔以．劳吏者 B、有以．文人画士孤癖之隐明告鬻梅者 C、知州以．若水雪冤功多 D、乃阴使人以．墨涂钟 22、对“使人迎置后阁祠之”的意思理解正确的一项是（）（2 分） A、派人把抓到的疑犯带到县衙的内阁审问他们。 B、派人把抓到的疑犯安置到县衙的后面内阁，拿他们祭祀。 C、派人把这口钟迎到县府衙门来，并把钟安置在县衙后阁内，让这口钟来审理疑犯。 D、派人把这口钟迎到县府衙门来，并把钟安置在县衙后阁内，对着钟祭拜行礼。 23、甲文描绘的陈述古是一个的州官；乙文则塑造了钱若水这样一个的法官形象。（2 分） 24、请任选一文，简单分析作者是如何塑造人物形象的？（2 分）答：七、作文（40 分）虽然 08 年的奥运会已过去很久了，但是总有一些瞬间让人时时想起。比如代表了上海速度的刘翔因伤病而黯然离场，比如埃蒙斯最后一枪又射飞金牌，比如妈妈选手冼东妹再度夺得金牌时说起女儿时泪流不止……这些瞬间不仅让我们旁观者时时想起，更让作为当事人的运动员铭记于心，难以忘怀。亲爱的同学，老师相信你也一定如刘翔．．．们．一样遇到过不少令自己难忘的．．．．．．．．．．．．．“瞬．间．”，请以“瞬间．．”为话题．．，写一篇 800 ．．．字．左右．．的记叙文．．．，立意自定．．．．，题目自拟．．．．

9 2008 学年度第一学期高一期中考试语文参考答案一、《浦东说书》13 分 1、（2 分）单人坐唱，（1 分）双档/多个档/小组唱/表演唱。（1 分） 2、（2 分）吸引观众及静场，（1 分）烘托气氛，调节气息。（1 分） 3、(2 分) C (不是与滑稽并举，而是仅次于滑稽。) 4、（答到一点给一分。本题 3 分）因为浦东说书是一种极具浦东乡土特色的地方曲艺。（1 分）它反映了上海人民杰出的智慧，（1 分）是我们的祖先留给我们的一份宝贵财富。（1 分） 5、（答到一点给一分。本题 4 分）浦东说书是一种起源于黄浦江以东，（1 分）分布于上海市郊全境的极具乡土特色的地方曲艺。（1 分）它早期的表演者多为农民、手工业者及城市贫民。（1 分）艺人以浦东方言表演，一般为单人坐唱，（1 分）演员拿钹子，着长衫，先用竹筷敲钹子唱四句诗或词，再唱开篇，后说长篇正本。（1 分）内容大多是以讲史、侠义、公案及灵怪为主。（1 分）浦东说书是浦东本土文化的主力军，（1 分）是浦东群众喜闻乐见的艺术形式。（1 分）二、《也许，我们一生都不理解母亲》17 分 6、疾病给母亲带来的身体上的痛苦和心理上的痛苦。母亲明明身体有病，却因为怕子女们担心，影响子女工作而不敢告诉子女，又得不到子女理解的痛苦（2 分） 7、简直一词既写出了母亲唠叨的频繁，又表现了我们对母亲唠叨的不耐烦。（2 分） 8、母亲走了，没有给我们留下一点麻烦，而在母亲生前我们是那样的不理解她，对母亲是那样的不耐烦、不孝顺。（2 分） 9、 (4 分)A、D 10、略。言之成理即可。（3 分） 11、略。畅所欲言，合情合理即可。（4 分）三、默写（请任选五空填写，5 分） 12、①心远地自偏 ②蒹葭萋萋 ③忆往昔峥嵘岁月稠 ④世胄蹑高位 ⑤会当凌绝顶 ⑥山重水复疑无路 ⑦老骥伏枥 ⑧下自成蹊