山东省济宁市任城区2017届中考一模语文试卷及答案.doc_大学文库

2016-2017学年度第二学期一模检测初四语文试题第丨卷(选择题,每小题2分,共16分) 基础知识积累阅读下面的文字,完成1-3题。(共6分) 柳,又名杨柳,极易成活,插条而生,“”,就是柳生命力旺盛的生动写照。柳遇春而发,叶细枝长,翠绿蓊郁,漂逸柔美。自古以来,柳就深受文人墨客的喜爱,成为我囯诗词中意蘊丰富的意象。在众多植物中,柳抽丝发芽最早,善于观察的诗人常用柳作为报春的使者碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”,诗人借柳寓指美好春光,表达逢春的欣喜之情。“柳”与“留”谐音,垂柳的“依依”情态又与人们分别时依依不舍的心绪相似,所以就有了亲人或朋友离别时折柳赠别的习俗。李白的“天下伤心处,劳劳送客亭。春风知别苦,不遣柳条青”, 真切地写出了诗人折柳送别时的离愁别绪。“柳”还常被作为故乡的象征,寄寓人们对家园故土的思念之情。“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情”的诗句,写出诗人夜晚听到折柳之曲而触发的思乡情怀。此外,柳的枝叶柔韧纤细,婀娜多姿,古人常用柳枝柳叶形容女子的身姿容颜。“膈户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰”,即是形容女子腰肢的纤柔。柳还代表着君子形象,刘禹锡《杨柳枝词》中 “城中桃李须臾尽,争似垂杨无限时”的诗句,将“垂杨”与“桃李”作对比, 使“垂杨”朴实无华的君子形象跃然纸上。在中华传统文化各具特色的载体中, 柳意象丰富的内含、独特的韵味一直为历代文人所青睐。 1.文中加点字的注音和黑体字字形全都正确的一项是(2分) A.纤细(qian)载(zdi)体漂逸 B.纤细(xian)载(zai)体柔韧 C.纤细(qian)载(zai)体内含 D.纤细(xian)载(zdi)体青睐 2.根据语意,在文段横线处填写俗语或谚语,最恰当的一项是(2分) A.房前屋后,栽桑种柳 B.有心栽花花不发,无心插柳柳成荫

2016-2017 学年度第二学期一模检测初四语文试题第 I 卷（选择题，每小题 2 分，共 16 分）一、基础知识积累阅读下面的文字，完成 1—3 题。（共 6 分）柳,又名杨柳，极易成活，插条而生，“”，就是柳生命力旺盛的生动写照。柳遇春而发，叶细枝长，翠绿蓊郁，漂逸柔美。自古以来，柳就深受文人墨客的喜爱，成为我国诗词中意蕴丰富的意象。在众多植物中，柳抽丝发芽最早，善于观察的诗人常用柳作为报春的使者。 “碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，诗人借柳寓指美好春光，表达逢春的欣喜之情。“柳”与“留”谐音，垂柳的“依依”情态又与人们分别时依依不舍的心绪相似，所以就有了亲人或朋友离别时折柳赠别的习俗。李白的“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青”，真切地写出了诗人折柳送别时的离愁别绪。“柳”还常被作为故乡的象征，寄寓人们对家园故土的思念之情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的诗句，写出诗人夜晚听到折柳之曲而触发的思乡情怀。此外，柳的枝叶柔韧纤．细，婀娜多姿，古人常用柳枝柳叶形容女子的身姿容颜。“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”，即是形容女子腰肢的纤柔。柳还代表着君子形象，刘禹锡《杨柳枝词》中 “城中桃李须臾尽，争似垂杨无限时”的诗句，将“垂杨”与“桃李”作对比，使“垂杨”朴实无华的君子形象跃然纸上。在中华传统文化各具特色的载．体中，柳意象丰富的内含、独特的韵味一直为历代文人所青睐。 1.文中加点字的注音和黑体字字形全都正确的一项是（2 分） A.纤．细（qiān）载（zǎi）体漂逸 B.纤．细（xiān）载（zǎi）体柔韧 C.纤．细（qiān）载（zài）体内含 D.纤．细（xiān）载（zài）体青睐 2.根据语意，在文段横线处填写俗语或谚语，最恰当的一项是（2 分） A.房前屋后，栽桑种柳 B.有心栽花花不发，无心插柳柳成荫

B. “格列佛”和“鲁滨孙”同是十八世纪英国文学史上“漂流者”的形象，所不同的是，“格列佛”看到的是“文明“，而“鲁滨孙”看到的是荒蛮，斯威夫特借“格列佛”表达的是对文明的向往，而笛福借“鲁滨孙”表达的是对野蛮的憎恨。 C. 《水浒传》中的武松性格崇尚忠义，有勇有谋，循规蹈矩，逆来顺受，终被逼上梁山。与他有关的主要情节有：斗杀西门庆、误入白虎堂、血溅鸳鸯楼。 D. 《名人传》中，“文艺复兴三杰”之一的米开朗基罗为了理想不断同困难作斗争，他说他将做一番所有意大利人从未做过的事业。二、古诗文阅读与积累（共 20 分）阅读【甲】【乙】两段文言文，完成完成 7—11 题。（共 11 分）【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ ————范仲淹《岳阳楼记》（节选）【乙】自古一代帝王之兴,必有一代名世之臣．．．．。宋有仲淹诸贤无愧乎此。仲淹初在制中①，遗宰相书，极论天下事，他日为政，尽行其言。诸葛孔明草庐始见昭烈②数语，生平事业备见于是。豪杰自知之审，类如是乎！考其当朝，虽不能久，然先忧后乐之志，海内固已信其有弘毅之器③，足任斯责，使究其所欲为，岂让古人哉!” ------------《宋史范仲淹传》（节选）【注】①制中：居丧期间。②昭烈：刘备的谥号，指刘备。③器：才干，指治理国家的才干。7.下列语句中加点词意思相同的一项是（2 分） A.居．庙堂之高不可久居． B.是．进亦忧类如是．乎 C.尽行．其言复行．数十步 D.足任．斯责故天将降大任．于是人也

黄金 ①培养大国工匠,源头在一流的工程教育。如今,工科人才的培养,不止一次听到“局中人”直呼“两难”:一头是工科学生的“难”,难在专业“窄化”、生活 “宅化”。学生抱怨课程多、实验多,疲于应付眼前连绵不绝的苟且,无暇诗和远方,更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。另一头是工程单位的“难”,慨叹工程领军后备人才短缺,特别是素养好、领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”,更是难求。 ②为何会出现这供需的“两难”?窃以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还不够,重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”,少了些关注学生人格精神全面成长的“软学养”。 ③人文教育,以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点,涵育的是人对价值道徳的终极关怀,对做事的完美追求,是心灵的沉潜宁静, 这和工匠精神是无比契合的。因此,工科人才的培养,切不可少了人文教育这一环,还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵 ④一流的大国工匠,需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起, 甚至应当立足于人类命运共同体,具备关切环境、关怀生命的责任心。人文教育中,历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通,造就其博约相济、以文化人的特点,让学生涵育健全人格,谙悉工程伦理,明了历史环境,树立高远理想信念和价值观念。早年间,钱三强先生立志立德,正是得益于人文教育。他中学时代即就读于蔡元培先生创办的孔德学校,接受德智体美的全人教育,名字也由“钱秉穹”改为“钱三强”,意为德智体都强。后来在孙中山先生的影响下,在未来中国蓝图的吸引下,钱三强决心学工科,以实际行动报国,自此一生未改初心。 ⑤一流的大国工匠,不仅要培育专注技艺、追求卓越之心,更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。从这个意义上讲,想象力、审美品位也是不可小视的创造力,不少蜚声世界的科学家、工程技术专家, 都曾得益于文学和艺术的滋养,对生命有了更高层次的体认,也让工程技术有了对人类社会发展的久远价值。目前,不少国货正从粗憨、实用阶段转向追求精细

黄金 ①培养大国工匠，源头在一流的工程教育。如今，工科人才的培养，不止一次听到“局中人”直呼“两难”：一头是工科学生的“难”，难在专业“窄化”、生活 “宅化”。学生抱怨课程多、实验多，疲于应付眼前连绵不绝的苟且，无暇诗和远方，更难涵养精益求精、沉潜专注的匠心。另一头是工程单位的“难”，慨叹工程领军后备人才短缺，特别是素养好、领悟力强、科学与基础理论修养扎实、系统视野开阔、能驾驭宏大复杂工程的“将才”，更是难求。 ②为何会出现这供需的“两难”?窃以为是因为工科人才培养的人文土壤、人文养分还不够，重视了学生掌握技术和工具的“硬知识”，少了些关注学生人格精神全面成长的“软学养”。 ③人文教育，以塑造完整健全的“人”而非单向度、工具化的“匠”为出发点，涵育的是人对价值道德的终极关怀，对做事的完美追求，是心灵的沉潜宁静，这和工匠精神是无比契合的。因此，工科人才的培养，切不可少了人文教育这一环，还需以人文教育铸匠魂、育匠心、造匠韵。 ④一流的大国工匠，需要把科技创造同人类社会重大问题紧紧联系在一起，甚至应当立足于人类命运共同体，具备关切环境、关怀生命的责任心。人文教育中，历史文化、哲学伦理、文学艺术、自然科学等学科知识的交汇融通，造就其博约相济、以文化人的特点，让学生涵育健全人格，谙悉工程伦理，明了历史环境，树立高远理想信念和价值观念。早年间，钱三强先生立志立德，正是得益于人文教育。他中学时代即就读于蔡元培先生创办的孔德学校，接受德智体美的全人教育，名字也由“钱秉穹”改为“钱三强”，意为德智体都强。后来在孙中山先生的影响下，在未来中国蓝图的吸引下，钱三强决心学工科，以实际行动报国，自此一生未改初心。 ⑤一流的大国工匠，不仅要培育专注技艺、追求卓越之心，更重要的是涵养赋予产品生命和内涵、在技术中融入巧思和灵魂的能力。从这个意义上讲，想象力、审美品位也是不可小视的创造力，不少蜚声世界的科学家、工程技术专家，都曾得益于文学和艺术的滋养，对生命有了更高层次的体认，也让工程技术有了对人类社会发展的久远价值。目前，不少国货正从粗憨、实用阶段转向追求精细

美感的阶段,对工程人才的工艺审美素质要求更高。人文教育恰恰可以打破专业壁垒,将人的思考和生命力融入工程技术,赋予中国制造更大的价值。 ⑥当前,我国正处在从“中国制造”转向“中国质造”乃至“中国智造”的转折点。将人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更宽、内涵挖得更深,才能以世界一流的工程教育为国家的转型发展输送更多一流的“大国工匠” (选自《人民日报》2016年12月7日) 15请简要概述本文的论述思路。(3分) 16作者为什么说“工科人才的培养,切不可少了人文教育这一环”?文中举钱三强的例子有何作用?(4分) 17作者认为,成为一流的大国工匠,需要具备哪些条件?(3分) (二)阅读下面的文章,回答18-22题。(14分) ①A舂和夏都很肉感,特别能喂养视觉。秋和冬,尤其是冬,这两个季节似乎就是用来砥砺精神的。在秋冬,肃杀和酷寒之气里,人似乎只能靠精神而活。在冬天,人是内敛的,节制的,向内而生。向内而生,就静寂了,就有了禅味和圣人气象了。所以,秋天宜相思怀远。资*源%库 ②《诗经》里,写恋爱追慕多数是春夏季节。到了秋天,就是怀远了,可望不可即,人活得形而上。“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”这样的忧伤,放在春天和夏天都不够清远悠扬。 ③冬天宜喝荼读卷下棋悟道,还有,就是侍弄书法。书法应是冬季诞生的, 我猜。你看那些线条,好像落光了叶子的树枝,粗粗细细,曲曲折折,或旁逸斜出,或肃严端然。这些冬日苍黄天底下的黑色树枝,被一抽象,一组合,就成了宣纸上黑色的字。 ④楷书端然舒朗,可匀匀透进日光,它是江南的山地上整齐栽种的桑。桑叶己凋,蚕已结茧。B缓缓向上的山地上,只剩下这些行列整齐的燊树了,像日子一样简洁寻常又蓬勃有序。 ⑤行书是杨柳岸晓风残月,柳是冬天的柳,月是冬天的月,既风情飘逸,又有一种苍老与霜意。它有一种柔韧的骨感,又仿佛是旧时士人,身在江湖,心系庙堂

美感的阶段，对工程人才的工艺审美素质要求更高。人文教育恰恰可以打破专业壁垒，将人的思考和生命力融入工程技术，赋予中国制造更大的价值。 ⑥当前，我国正处在从“中国制造”转向“中国质造”乃至“中国智造”的转折点。将人文教育的土壤培得更厚、渠道拓得更宽、内涵挖得更深，才能以世界一流的工程教育为国家的转型发展输送更多一流的“大国工匠”。（选自《人民日报》2016 年 12 月 7 日） 15.请简要概述本文的论述思路。（3 分） 16.作者为什么说“工科人才的培养，切不可少了人文教育这一环”？文中举钱三强的例子有何作用？（4 分） 17.作者认为，成为一流的大国工匠，需要具备哪些条件？（3 分）（二）阅读下面的文章，回答 18—22 题。（14 分） ①A 春和夏都很肉感，特别能喂养视觉。秋和冬，尤其是冬，这两个季节似乎就是用来砥砺精神的。在秋冬，肃杀和酷寒之气里，人似乎只能靠精神而活。在冬天，人是内敛的，节制的，向内而生。向内而生，就静寂了，就有了禅味和圣人气象了。所以，秋天宜相思怀远。资*源%库 ②《诗经》里，写恋爱追慕多数是春夏季节。到了秋天，就是怀远了，可望不可即，人活得形而上。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”这样的忧伤，放在春天和夏天都不够清远悠扬。 ③冬天宜喝茶读卷下棋悟道，还有，就是侍弄书法。书法应是冬季诞生的，我猜。你看那些线条，好像落光了叶子的树枝，粗粗细细，曲曲折折，或旁逸斜出，或肃严端然。这些冬日苍黄天底下的黑色树枝，被一抽象，一组合，就成了宣纸上黑色的字。 ④楷书端然舒朗，可匀匀透进日光，它是江南的山地上整齐栽种的桑。桑叶已凋，蚕已结茧。B 缓缓向上的山地上，只剩下这些行列整齐的桑树了，像日子一样简洁寻常又蓬勃有序。 ⑤行书是杨柳岸晓风残月，柳是冬天的柳，月是冬天的月，既风情飘逸，又有一种苍老与霜意。它有一种柔韧的骨感，又仿佛是旧时士人，身在江湖，心系庙堂

⑥草书,好像大雪来前,狂风一夜,山山岭岭的松枝都在一身怒气地舞着, 在风里舞着,柔中带刚。古筝曲《林冲夜奔》听起来,就有一种野气和生气,像草书。 ⑦篆书是《诗经》里“风雅颂”中的“颂”,庄严贵气,深厚圆融,每一个字都像是在冬日进行一桩古老盛大的礼仪。或者是在讲述一个上古的神话传说, 讲精卫填海,讲女娲补天,深具大气象。 ⑧隶书工整,透着方正平和之气,有些四海一统的意思。那横竖撇捺之间, 很是规整,仿佛是说,服装统一了,语言统一了,度量衡也统一了,从此纲常井然,该放羊的去放羊,该织布的去织布。 ⑨古人真是太聪明,把那么多的事物和人情抽象成线条来一一组合成为汉字。留下我们后人没事干了,千歇着又无聊,枯冬又漫长,大雪封天地,只好喝茶,下棋,练练书法。或者画画水墨,把那黑色的线条稀释延展开来,成为面成为一纸江山。 ⑩如果说,各种闲雅之事也都有归属的季节,我以为,刺绣属于春天,书法属于冬天。戏曲属于春天,读史属于冬天。 ①刺绣属于春天,因为它绚烂明媚。冬天若是刺绣,太苦,苦到让人忘记了刺绣本身的美。唐诗《贫女》里有句子:苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。这样的刺绣已是谋生,想必时时会被催要而赶工期,深冬腊月也要绣。 ⑩戏曲属于春夭,让人想见两情相悦的美好。就像《牡丹亭》,因爱在春天死,还会因爱而生,迟早都是要相见的。有一年冬天,路过一乡间戏台,见有红男绿女在台上迤逦走动,因了彼时的夭寒野旷,我总觉得那演的是《孟姜女哭长城》一类的苦情戏,即使有欢颜,也只是暂时。好戏要在春夭演。 ⑩冬天就留给书法吧。在冬天,雪一下,天地就空了,人也生出了失重的虚无感。在这茫茫的白的世界里,能对抗的,只有黑色。当一页米白色的宣纸展开, 一管羊毫喝饱了墨就动身——它迈向宣纸,那步伐,疾走是草书,漫步是小楷· ⑩每一根线条,或禅或道,都像是阅尽人世沧桑的人最后蓦然回首,转向内公寻找出路。 18.结合上下文,说说为什么作者认为“刺绣属于春天,书法属于冬天。戏曲属于春天,读史属于冬天。”(4分)

⑥草书，好像大雪来前，狂风一夜，山山岭岭的松枝都在一身怒气地舞着，在风里舞着，柔中带刚。古筝曲《林冲夜奔》听起来，就有一种野气和生气，像草书。 ⑦篆书是《诗经》里“风雅颂”中的“颂”，庄严贵气，深厚圆融，每一个字都像是在冬日进行一桩古老盛大的礼仪。或者是在讲述一个上古的神话传说，讲精卫填海，讲女娲补天，深具大气象。 ⑧隶书工整，透着方正平和之气，有些四海一统的意思。那横竖撇捺之间，很是规整，仿佛是说，服装统一了，语言统一了，度量衡也统一了，从此纲常井然，该放羊的去放羊，该织布的去织布。 ⑨古人真是太聪明，把那么多的事物和人情抽象成线条来——组合成为汉字。留下我们后人没事干了，干歇着又无聊，枯冬又漫长，大雪封天地，只好喝茶，下棋，练练书法。或者画画水墨，把那黑色的线条稀释延展开来，成为面，成为一纸江山。 ⑩如果说，各种闲雅之事也都有归属的季节，我以为，刺绣属于春天，书法属于冬天。戏曲属于春天，读史属于冬天。 ⑪刺绣属于春天，因为它绚烂明媚。冬天若是刺绣，太苦，苦到让人忘记了刺绣本身的美。唐诗《贫女》里有句子：苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。这样的刺绣已是谋生，想必时时会被催要而赶工期，深冬腊月也要绣。 ⑫戏曲属于春天，让人想见两情相悦的美好。就像《牡丹亭》，因爱在春天死，还会因爱而生，迟早都是要相见的。有一年冬天，路过一乡间戏台，见有红男绿女在台上迤逦走动，因了彼时的天寒野旷，我总觉得那演的是《孟姜女哭长城》一类的苦情戏，即使有欢颜，也只是暂时。好戏要在春天演。 ⑬冬天就留给书法吧。在冬天，雪一下，天地就空了，人也生出了失重的虚无感。在这茫茫的白的世界里，能对抗的，只有黑色。当一页米白色的宣纸展开，一管羊毫喝饱了墨就动身——它迈向宣纸，那步伐，疾走是草书，漫步是小楷…… ⑭每一根线条，或禅或道，都像是阅尽人世沧桑的人最后蓦然回首，转向内心寻找出路。 18.结合上下文，说说为什么作者认为“刺绣属于春天，书法属于冬天。戏曲属于春天，读史属于冬天。”（4 分）