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微信搜索公众号:我是好教师经世济民季氏将伐颛臾《论语》季氏将伐颛臾。冉有、季路②见于孔子曰:“季氏将有事③于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与④?夫颛臾,昔者先王⑤以为东蒙主⑥,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为⑦?” 冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任⑨有言曰:陈力就列⑩,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣①?且尔言过矣,虎兕③出于柙⑨,龟玉◎毁于椟⑩中,是谁之过与?” ①选自《论语·季氏》(《论语集释》,中华书局1990年版)。《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的语录体文集,记载了孔子和他的弟子们的言行。孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学说的开创者。季氏,又称季孙氏,鲁国贵族季友之后,这里指季康子。颛臾( huanyu),鲁国的附庸国,在今山东费县西北。②[冉有、季路]孔子的学生,当时都担任季氏的家臣。冉有,名求,字子有。季路,名由,字子路。③[有事] 指用兵。古代把祭祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政,与鲁哀公的矛盾很大。他担忧颛臾会帮助鲁哀公削弱自己的权势,所以抢先攻打颛臾。④[无乃尔是过与]恐怕应该责备你们吧。无乃……与,表示推测语气,即“恐怕……吧”。尔是过,“过尔”的意思。是,复指“尔”,用作代词过,责备,用作动词。⑤[先王]先代的国君。⑥[东蒙主]主管祭祀蒙山的人。东蒙,山名, 即蒙山,在今山东蒙阴南。主,主管祭祀的人。⑦[何以伐为]为什么要讨伐它呢?何……为,表示反问语气。⑧[夫子]指季康子。春秋时,对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子 ⑨[周任]上古时期的一位史官。⑩[陈力就列]展现才能担任职务。陈,陈列,这里是施展的意思。就,走向,这里是担任的意思。列,位职务。①[危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣](盲人)遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢?相,搀扶盲人走路的人。 ⑩[过]错,犯错。①[兕(si)]独角犀牛。④[柙(xa)]关猛兽的木笼子。①[龟玉] 龟甲和玉器。龟,龟甲,用来占卜吉凶。玉,玉器,用于祭祀。⑩[椟]木匣。⑩[是谁之过与] 意思是虎逃玉毁,是看守者失职。孔子的发问,意在指责冉求、季路没有做好季氏的家臣。是,这。指虎逃玉毁之事

微信搜索公众号:我是好教师冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费①,今不取,后世必为子孙忧。” 孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞②。丘也闻有国有家者③,不患寡而患不均,不患贫而患不安④。盖均无贫,和无寡,安无倾③。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之⑥。个今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内③也寡人之于国也《孟子》经世济民梁惠王⑩曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东③,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵⑩刃既接,弃甲曳兵而走0,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如? 曰:“不可!直心不百步耳,是亦走也。” ①[费]季氏的封地,在今山东费县。②[君子疾夫舍曰欲之而必为之辞]君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。疾,痛恨、讨厌。舍,舍弃,回避。欲之,想要那样。为之辞,找托辞,找借口。③[有国有家者]指拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫。④[不患寡而患不均,不患贫而患不安]不怕人口少而怕分配不均匀,不怕贫困而怕不安定。一说当作“不患贫而患不均,不患寡而患不安”。意为不怕财富不多而怕分配不均,不怕民众不多而怕社会不安。患忧虑,担忧。寡,少。⑤[倾]倾覆。⑥[既来之,则安之]使他来了以后,就要使他安定下来。⑦[相( XIang辅佐。⑧[萧墙之内]宫廷之内,这里指季氏与鲁哀公之间的危机。孔子看破季氏的用心,一语中的。萧墙,古代宫门内的屏风,一说为宫墙。臣子朝见君主,至此而肃然起敬,故称“萧墙”。⑨选自《孟子·梁惠王上》(《孟子正义》,中华书局1987年版)。孟子(前 372?—前289?),名轲,字子舆,战国中期邹(今山东邹城市)人。先秦儒家思想代表人物之一。今存《孟子》,为孟子及其门人所著。⑩[梁惠王]即魏惠王,战国时魏国国君。前361年,魏惠王迁都大梁(今河南开封)后,魏又称梁。①[河内]即黄河北岸的魏地,今河南济源一带。⑩[凶]收成不好,荒年。③〖河东]指黄河以东的魏地,今山西安邑一带。⑩[加]更。⑩[填然鼓之]咚咚咚地击鼓进军。填,象声词。鼓,击鼓。⑩「兵]兵器。⑩[走]逃跑。⑩「直] 只是,不过

微信搜索公众号:我是好教师曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜②食也。数罟③不入洿④池,鱼鳖不可胜食也。斧斤③以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时⑦,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序⑧之教申之以孝悌之义,颁白者不负戴0于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检①,涂有饿莩而不知发;人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:非我也,兵也。王无罪岁,斯③天下之民至焉。” 〖文本研习 1.孔子与弟子围绕“季氏将伐颛臾”这件事展开了对话。孔子批评冉有、季路的做法,并驳斥了冉有的辩解。孔子为什么认为不应发动这场战争? 为什么认为冉有、季路没有尽职尽责?请找出文中的相应语句,并用自己的话回答。 2.文中孟子和梁惠王观点的分歧在哪里?孟子描述了什么样的理想社会?请加以分析、概括。 3.孔子和孟子在表述自己的观点时,表现出高超的论述技巧。他们运用了哪些说理方法?请举例分析。 5 ①[无]同“勿”,不要。②[胜( sheng]尽。③[数罟(cugu)]细密的渔网。④[洿 (w)]池塘。⑤[斤]斧子。⑥[养生丧死无憾]能够养活家小,葬送死者而无遗憾。丧,办丧事。⑦[鸡豚狗彘(zhi)之畜(x心),无失其时]鸡、猪、狗这一类的家禽家畜的畜养,不要错过它们生长繁衍的时节。豚,小猪。彘,猪。⑧[庠(xng序]古代的地方学校。⑨[颁白]头发花白。颁,同“斑”。⑩[负戴]负担。负,背负。戴,顶在头上。①[检]同“敛”,收敛,积蓄 ⑩[涂有饿莩(piao)]道上有饿死的人。涂,同“途”。③[斯]则,那么