第一部分：聚焦书本 一、书籍介绍 所读书籍：《医学人文讲坛》 主编：秦银河文德功陈晓红 出版社：清华大学出版社 版次：2008年1月第1版 二、主要观点概述 我们的医学为什么呼唤人文？通过阅读这本书，我认为可以概括为以下几点： 1.这与医学的意义是一致的，因为医学是向善的事业，这种“善”应是指向人 的身心健康与幸福，因此医学不应偏离以人为本，以人为目的的人文轨道。 现代临床医学之父威廉·奥斯勒在其被誉为20世纪最重要的思想文献之一的 《生活之道》中指出：“行医是一种艺术而非交易，是一种使命而非行业。这 项使命要求你们的，是用心要如用电脑。你们最能够表现自己的，不在于药 水和粉剂。”这里呼唤的是人的生命在医学中的最终意义。从医之人只有达到 这样的境界，才能维护医学之神圣。 2.人的教育应该是全面的。原清华大学校长梅贻琦先生说过：“通识，一般生活 之准备也：专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自 通与人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大， 而专家次之。”人的精神状态，对事业的热情与执着，独立的思维批判精神， 对学术道德规范的遵守与对生命的敬畏态度、终极人文关怀精神，都是要靠 人文教育来培养的，这是一个人应该具有的内在修养，更是成为一名优秀的 医生的不可或缺的条件。 3.医生作为一种专业性很强的职业，长期以来形成了重理轻文，重技术轻文化 的现象。近些年来医患关系问题日趋严重，其原因很所多是因为医生只知“能 为”，不知“应为”：只问利益，不问利害：只关心“结果”，不在乎达到结果 的“过程”对人是否适宜。他们的眼里只有“病”而没有“人”，这样的医生 并不能称其为一个真正意义上的医生，我们的医学要想有本质的发展，人文 教育就是不可忽视的课题。 因此上对医生而言，人文修养不是万能的，但是，没有它，是万万不能的。只有 真正了解生命，才能敬畏，尊重和关爱生命！广大的医务工作者不仅要在医术上 千锤百炼，更要不断提高自己的人文修养，医非学养深者不足以悬壶。医学呼唤 人文！ 三、主要内容概述 本书共有20篇文章，涉及的内容非常广泛。我把它们大致分为以下几类： 1.关于经济与政策，以及一些社会热点问题的思考。其中包括：吴建民《形式 与思考》、厉以宁《中国经济社会可持续发展的几个问题》、陈平《从生物复 杂性到经济复杂性》、王其文《管理科学在经济决策方面的应用》、李绍荣《博 弈论对经济学的革命》
第一部分：聚焦书本 一、书籍介绍 所读书籍：《医学人文讲坛》 主编：秦银河 文德功 陈晓红 出版社：清华大学出版社 版次：2008 年 1 月第 1 版 二、主要观点概述 我们的医学为什么呼唤人文？通过阅读这本书，我认为可以概括为以下几点： 1. 这与医学的意义是一致的，因为医学是向善的事业，这种“善”应是指向人 的身心健康与幸福，因此医学不应偏离以人为本，以人为目的的人文轨道。 现代临床医学之父威廉·奥斯勒在其被誉为 20 世纪最重要的思想文献之一的 《生活之道》中指出：“行医是一种艺术而非交易，是一种使命而非行业。这 项使命要求你们的，是用心要如用电脑。你们最能够表现自己的，不在于药 水和粉剂。”这里呼唤的是人的生命在医学中的最终意义。从医之人只有达到 这样的境界，才能维护医学之神圣。 2. 人的教育应该是全面的。原清华大学校长梅贻琦先生说过：“通识，一般生活 之准备也；专识，特种事业之准备也。通识之用，不止润身而已，亦所以自 通与人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。社会所需要者，通才为大， 而专家次之。”人的精神状态，对事业的热情与执着，独立的思维批判精神， 对学术道德规范的遵守与对生命的敬畏态度、终极人文关怀精神，都是要靠 人文教育来培养的，这是一个人应该具有的内在修养，更是成为一名优秀的 医生的不可或缺的条件。 3. 医生作为一种专业性很强的职业，长期以来形成了重理轻文，重技术轻文化 的现象。近些年来医患关系问题日趋严重，其原因很所多是因为医生只知“能 为”，不知“应为”；只问利益，不问利害；只关心“结果”，不在乎达到结果 的“过程”对人是否适宜。他们的眼里只有“病”而没有“人”，这样的医生 并不能称其为一个真正意义上的医生，我们的医学要想有本质的发展，人文 教育就是不可忽视的课题。 因此上对医生而言，人文修养不是万能的，但是，没有它，是万万不能的。只有 真正了解生命，才能敬畏，尊重和关爱生命！广大的医务工作者不仅要在医术上 千锤百炼，更要不断提高自己的人文修养，医非学养深者不足以悬壶。医学呼唤 人文! 三、主要内容概述 本书共有 20 篇文章，涉及的内容非常广泛。我把它们大致分为以下几类： 1. 关于经济与政策，以及一些社会热点问题的思考。其中包括：吴建民《形式 与思考》、厉以宁《中国经济社会可持续发展的几个问题》、陈平《从生物复 杂性到经济复杂性》、王其文《管理科学在经济决策方面的应用》、李绍荣《博 弈论对经济学的革命》
2.一些成功人士的人生哲学及成功经验。其中包括：靳羽西《每个人的生命都 可以更有意义》、潘石屹《我的人生哲学》、吴敬琏《以企业家的姿态实现自 己的人生追求一一纪念母亲》。 3.对于当下科学与教育问题的思考，尤其是针对人文教育。其中包括：乔松楼 《到底是什么影响了科研和学术创新》、秦伯益《文理交融，多元并举》、杨 镜《促进人文医学发展，推动医师人文教育》、陈丹青《教养与人文》。 4.解读中华传统文化。其中包括：易中天《中国文化的精神》、程郁缀《中国古 代友道观》、曹文轩《对四个成语的解读》、孔庆东《金庸小说的人民性》、张 法《从比较美学的观点看佛塔》。 5.人文医学的思考与启示。其中包括：张大庆《医学人文：知难行易还是知易 行难》、巴德年《基因组和医学一一人文医学的启示》、赵美娟《敬畏生命》。 每篇文章都针对自己的主题进行了系统的阐述，具有浓重的人文气息，观点极具 启发性。由于每一篇都各有侧重，这里我只做一个大致的分类，具体的内容下面 再进行叙述。 第二部分：有我阅读 一、评头论足 注：本书文章繁多，字数及时间又有限制，尽管对每一篇文章都进行蜻蜓点水式的点评也 是可以的，而且会更加轻松。但是我认为读书重在精，重在思考，本着对作业负责的态度， 我经过比较和筛选选出三篇文章进行分析点评。所选文章都是属于不同类的并且是我认为 具有一定代表性的或是我非常喜欢的，有所感悟的。望老师理解。 吴建民《形式与思考》： 原来政治是这样鲜活而有趣！我一直很不喜欢看政治与经济类的文章，因为 其中总是有一些很宏观的东西，感觉离我们的生活很遥远，而且也不是很懂。但 是我却喜欢这篇文章，它的主要内容可以分为两部分，其一是关于当下的形势， 我们要认识到时代变了，要了解世界所处的时期和特点。20世纪80年代初，邓 小平会见外宾时说过：“当今世界有两大问题：和平与发展。”这番话表明时代的 主题已经从战争与革命转为和平与发展，党的工作重心也转移到经济建设上来 了。为什么中央会作出这样的论断？是什么因素推动了时代主题的改变？吴建 民先生列出五个因素： 1.20世纪爆发的两次世界大战给人类的惨痛教训。 2.核武器的出现对战争是一个制约因素。 3.经济全球化。 4.20世纪在国际共产主义运动，国际工人运动的冲击之下，西方世界进行了深 刻的改良。 5.发展问题已经相当突出。 这些因素都使得世界朝着和平的方向发展，在一段相当长的时间内不会有大 的战争爆发，也不会形成新的格局。这里，我想补充几点。首先在今天，一个大 国要想发动一场战争的难度是相当大的。在战争发动之前，上至联合国，下至平 民百姓都将进行一场激烈的辩论，包括发动国本身内部也会进行各派的争论，这
2. 一些成功人士的人生哲学及成功经验。其中包括：靳羽西《每个人的生命都 可以更有意义》、潘石屹《我的人生哲学》、吴敬琏《以企业家的姿态实现自 己的人生追求——纪念母亲》。 3. 对于当下科学与教育问题的思考，尤其是针对人文教育。其中包括：乔松楼 《到底是什么影响了科研和学术创新》、秦伯益《文理交融，多元并举》、杨 镜《促进人文医学发展，推动医师人文教育》、陈丹青《教养与人文》。 4. 解读中华传统文化。其中包括：易中天《中国文化的精神》、程郁缀《中国古 代友道观》、曹文轩《对四个成语的解读》、孔庆东《金庸小说的人民性》、张 法《从比较美学的观点看佛塔》。 5. 人文医学的思考与启示。其中包括：张大庆《医学人文：知难行易还是知易 行难》、巴德年《基因组和医学——人文医学的启示》、赵美娟《敬畏生命》。 每篇文章都针对自己的主题进行了系统的阐述，具有浓重的人文气息，观点极具 启发性。由于每一篇都各有侧重，这里我只做一个大致的分类，具体的内容下面 再进行叙述。 第二部分：有我阅读 一、评头论足 注：本书文章繁多，字数及时间又有限制，尽管对每一篇文章都进行蜻蜓点水式的点评也 是可以的，而且会更加轻松。但是我认为读书重在精，重在思考，本着对作业负责的态度， 我经过比较和筛选选出三篇文章进行分析点评。所选文章都是属于不同类的并且是我认为 具有一定代表性的或是我非常喜欢的，有所感悟的。望老师理解。 吴建民《形式与思考》： 原来政治是这样鲜活而有趣！我一直很不喜欢看政治与经济类的文章，因为 其中总是有一些很宏观的东西，感觉离我们的生活很遥远，而且也不是很懂。但 是我却喜欢这篇文章，它的主要内容可以分为两部分，其一是关于当下的形势， 我们要认识到时代变了，要了解世界所处的时期和特点。20 世纪 80 年代初，邓 小平会见外宾时说过：“当今世界有两大问题：和平与发展。”这番话表明时代的 主题已经从战争与革命转为和平与发展，党的工作重心也转移到经济建设上来 了。为什么中央会作出这样的论断？是什么因素推动了时代主题的改变？吴建 民先生列出五个因素： 1.20 世纪爆发的两次世界大战给人类的惨痛教训。 2.核武器的出现对战争是一个制约因素。 3．经济全球化。 4．20 世纪在国际共产主义运动，国际工人运动的冲击之下，西方世界进行了深 刻的改良。 5.发展问题已经相当突出。 这些因素都使得世界朝着和平的方向发展，在一段相当长的时间内不会有大 的战争爆发，也不会形成新的格局。这里，我想补充几点。首先在今天，一个大 国要想发动一场战争的难度是相当大的。在战争发动之前，上至联合国，下至平 民百姓都将进行一场激烈的辩论，包括发动国本身内部也会进行各派的争论，这
个国家及领导人会承受巨大的舆论压力。还记得美国攻打伊拉克的时候，布什总 统说过这样一句话：“我现在满脑子都是伊拉克。”，这句话很有意思，充分说明 在那段时间他很不好过，不仅没有得到他想得到的，还要想各种借口去面对各界 的质疑与指责。其次，要发动世界大战，需要有实力相当的对手，就像冷战时期 的美，苏两家。冷战结束以后，美国一超突起，克林顿担任总统期间又抓住机会， 占领了信息产业的高地，经济蓬勃发展。军事力量更是全球第一。今天放眼全球， 大国之中没有一个有实力与美国打一场世界大战，也没有一个有这个政治意愿， 正如俗话所说，一个巴掌拍不响。第三，人民的力量是伟大的。今天的人们大多 渴望和平，反对战争。和平发展即民心所向，失民心者失天下，得不到人民支持 的战争是不会长久的。 那么世界正处于什么时期呢？作者给了我们答案：世界处于旧格局解体走向 新格局的过渡时期。旧格局什么时候解体？以苏联解体为标志，从那时起，世界 就处于过渡时期。过渡时期有以下特点： 1.时间长。 2.在可预见的将来世界大战打不起来。 3.过渡时期整个国际关系处于变动之中，大国关系不断变化。 4.过渡时期的主线是单边主义和多边主义的较量。 在这样的一个过渡时期，各国都在积极发展自己，对于中国也是一个难得的 战略机遇期，我们该怎样面对呢？这就是本文的第二大部分，对中国发展的思 考。我们对中国崛起的困难要有充分的思想准备。世界上接受中国崛起不会很容 易，会有很多挑战。且不说那些反对共产党的，对共产主义有偏见的，对中国有 偏见的西方极派，中国这么大的一个国家，崛起之后必然会对别人的利益有所影 响，必定会对既得利益格局有影响。这一点我非常的同意，我是这样理解的：中 国是一个制造大国，中国经济的发展必定会使更多价格实惠的商品出口，这样就 会占有更多的市场，市场需求在短期内基本是稳定的，那我们在这个过程中就会 抢占曾经是别国所占有的市场份额，影响了别国的利益，他们当然不会愿意的， 所以发展的道路是布满荆棘的。那我们该如何发展？ “韬光养晦”是邓小平留下来的宝贵财富，它的意思是“keep a low profile”, 低姿态，不搞对抗，不当头，不称霸，低调发展。锋芒毕露，发展很困难，韬光 养晦，阻力就会减少一些。其次，我们要学会交流。在走向世界的时候，我们要 处处考虑别人的感受，理解并尊重别人的文化和习惯，这样才能达到良好的交流 效果，也使得别人对中国有一个良好的印象。这里我想起了亚运会上的一个例子， 中国的球迷对日本队从头嘘到尾，去砸他们的汽车，这样的表现会让别人觉得中 国人非常无礼，我们展示给世界的应该是一个文明宽容的中国而不是一个狭隘的 中国。我经常听到有人说外国人不了解中国就随意的歪曲中国，可是我想说对于 外国人，他们深入了解中国文化的机会实在是太有限了，他们所能看到的就是在 国际舞台上表现出来的中国，比如国际会议，世博会，奥运会和其他国际体育赛 事等等，如果我们在这些地方表现出一些不好的行为，就像2006年冬奥会外国 运动员摔倒，中国拉拉队反而鼓掌欢呼叫好，他们就会认为中国人是不友好的， 狭隘的。我认为这不能算是他们的错，如果我们想让他们改变对中国人的印象， 我们就要在这些时候更加表现出文明和进步，将友好的信息传达给世界！ 总结：整篇文章的观点鲜明，条理清晰，作为前中国驻法大使，吴建民先生 有着丰富的外交经验和敏锐的观察力，他将工作中的许多事情都穿插在文章中
个国家及领导人会承受巨大的舆论压力。还记得美国攻打伊拉克的时候，布什总 统说过这样一句话：“我现在满脑子都是伊拉克。”，这句话很有意思，充分说明 在那段时间他很不好过，不仅没有得到他想得到的，还要想各种借口去面对各界 的质疑与指责。其次，要发动世界大战，需要有实力相当的对手，就像冷战时期 的美，苏两家。冷战结束以后，美国一超突起，克林顿担任总统期间又抓住机会， 占领了信息产业的高地，经济蓬勃发展。军事力量更是全球第一。今天放眼全球， 大国之中没有一个有实力与美国打一场世界大战，也没有一个有这个政治意愿， 正如俗话所说，一个巴掌拍不响。第三，人民的力量是伟大的。今天的人们大多 渴望和平，反对战争。和平发展即民心所向，失民心者失天下，得不到人民支持 的战争是不会长久的。 那么世界正处于什么时期呢？作者给了我们答案：世界处于旧格局解体走向 新格局的过渡时期。旧格局什么时候解体？以苏联解体为标志，从那时起，世界 就处于过渡时期。过渡时期有以下特点： 1. 时间长。 2. 在可预见的将来世界大战打不起来。 3. 过渡时期整个国际关系处于变动之中，大国关系不断变化。 4. 过渡时期的主线是单边主义和多边主义的较量。 在这样的一个过渡时期，各国都在积极发展自己，对于中国也是一个难得的 战略机遇期，我们该怎样面对呢？这就是本文的第二大部分，对中国发展的思 考。我们对中国崛起的困难要有充分的思想准备。世界上接受中国崛起不会很容 易，会有很多挑战。且不说那些反对共产党的，对共产主义有偏见的，对中国有 偏见的西方极派，中国这么大的一个国家，崛起之后必然会对别人的利益有所影 响，必定会对既得利益格局有影响。这一点我非常的同意，我是这样理解的：中 国是一个制造大国，中国经济的发展必定会使更多价格实惠的商品出口，这样就 会占有更多的市场，市场需求在短期内基本是稳定的，那我们在这个过程中就会 抢占曾经是别国所占有的市场份额，影响了别国的利益，他们当然不会愿意的， 所以发展的道路是布满荆棘的。那我们该如何发展？ “韬光养晦”是邓小平留下来的宝贵财富，它的意思是“keep a low profile”， 低姿态，不搞对抗，不当头，不称霸，低调发展。锋芒毕露，发展很困难，韬光 养晦，阻力就会减少一些。其次，我们要学会交流。在走向世界的时候，我们要 处处考虑别人的感受，理解并尊重别人的文化和习惯，这样才能达到良好的交流 效果，也使得别人对中国有一个良好的印象。这里我想起了亚运会上的一个例子， 中国的球迷对日本队从头嘘到尾，去砸他们的汽车，这样的表现会让别人觉得中 国人非常无礼，我们展示给世界的应该是一个文明宽容的中国而不是一个狭隘的 中国。我经常听到有人说外国人不了解中国就随意的歪曲中国，可是我想说对于 外国人，他们深入了解中国文化的机会实在是太有限了，他们所能看到的就是在 国际舞台上表现出来的中国，比如国际会议，世博会，奥运会和其他国际体育赛 事等等，如果我们在这些地方表现出一些不好的行为，就像 2006 年冬奥会外国 运动员摔倒，中国拉拉队反而鼓掌欢呼叫好，他们就会认为中国人是不友好的， 狭隘的。我认为这不能算是他们的错，如果我们想让他们改变对中国人的印象， 我们就要在这些时候更加表现出文明和进步，将友好的信息传达给世界！ 总结：整篇文章的观点鲜明，条理清晰，作为前中国驻法大使，吴建民先生 有着丰富的外交经验和敏锐的观察力，他将工作中的许多事情都穿插在文章中
使文章内容更加鲜活和丰富，让我对外交有了一个直观的认识，仿佛事情就发生 在自己的眼前，也更加容易理解他的说法。可以看出，他的文化底蕴非常深厚， 且眼光长远，很有主见。对于他的观点我都非常赞同，只对他的说法做了一些补 充并融入自己的理解，我个人很喜欢这篇文章，同时被吴建民先生的睿智和良好 的修养所折服！ 靳羽西《每个人的生命都可以更有意义》： 读完这篇文章，我感觉作者是一个工作充满热情，思想独立，追求人生价值， 敢闯敢做的人。一个女人可以有这样的眼光，胆识，勇气和魄力是非常不容易的。 我很欣赏她的作风。文章的内容非常简单，一共是两个部分：其一，做事前先问 自己四个问题：我有没有才华做这个事：我有没有热情去做这个事：我做这个事， 对别人有没有帮助：到底我要做的这个工作，对中国的发展有没有好处。其二， 要走向世界，也要先问自己四个问题：你的外表怎么样：你的行为举止怎么样： 你有没有文化：你有没有好的口才。文章从一个观点展开，现在的女孩子不太容 易被社会接受，她们找工作时经常碰壁。靳羽西女士否认了这种观点。只要自己 使自己变得强大起来，女孩子一样有竞争力！这里她说了一句话，我认为很有道 理。她说：“嫁一个有钱的丈夫，并不一定有一个好的人生！女人无论怎样，都 要自觉地自己找到谋生的方法。”这说明女人不能把幸福建立在别人身上，好的 人生是要靠自己争取，自己活得有价值，做自己喜欢的事情，用自己的力量帮助 别人才是幸福的人生。当下许多女孩子崇尚拜金主义，自己把自己放在一个弱者 的位置上，等待别人帮助和照顾，一心只想嫁一个有钱人而不自己去争取。其实 这种生活是不稳定的，这种“有钱”也只是物质上比较充裕，精神其实是很空虚 的。为什么不改变自己，让自己的生命更有意义？选择做一个什么样的人，选择 有一个什么样的人生，只有自己才可以决定。文章中提出了八个问题，我觉得还 是比较全面的。首先，她肯定了人与人在客观因素上的差距，每个人的才华都是 不同的，不能不切实际的瞎想。同时又不否认主观因素所起的强大作用，有热情 才有动力，才能做好一件事情。其次，她将个人的工作与他人，与国家联系起来， 有小的意义，也有大的意义，体现出了强烈的社会责任感。对于提升自己竞争力 的方法，她给出四点建议，要会打扮自己，要注意自己的行为举止，要有一定的 文化修养，要有良好的口才。这四点我认为是非常中肯的，尽管都是一些小的方 面，但是缺一不可。 总结：靳羽西女士的思想是非常西方化的，说话直接，中肯。这篇文章讲 述了她自己成功的经验以及自己做出选择时的原则，她独立的个性值得我们每一 个人学习。但是我觉得她对于走向世界的必要条件的论述有些不够，过于流于表 面化了，一个人的外表和行为举止固然是重要的，也是必要的，但并不是最关键 的。也就是说，没有这些不行，有了也不代表就可以了。第一印象可能大都取决 于这些因素，可是之后的工作应该是更加重要的，在这个竞争日益激烈的时代， 要走向世界，重要的是要了解各种文化的内核，善于与不同文化背景的人沟通交 流。如果不能在内在修养和国际化眼光上超过别人就不是一个优秀的人才。因而 内在比外在要重要很多。也许是职业的关系，她对一些表面的东西的重要性过于 夸大了。 赵美娟《敬畏生命》：
使文章内容更加鲜活和丰富，让我对外交有了一个直观的认识，仿佛事情就发生 在自己的眼前，也更加容易理解他的说法。可以看出，他的文化底蕴非常深厚， 且眼光长远，很有主见。对于他的观点我都非常赞同，只对他的说法做了一些补 充并融入自己的理解，我个人很喜欢这篇文章，同时被吴建民先生的睿智和良好 的修养所折服！ 靳羽西《每个人的生命都可以更有意义》： 读完这篇文章，我感觉作者是一个工作充满热情，思想独立，追求人生价值， 敢闯敢做的人。一个女人可以有这样的眼光，胆识，勇气和魄力是非常不容易的。 我很欣赏她的作风。文章的内容非常简单，一共是两个部分：其一，做事前先问 自己四个问题：我有没有才华做这个事；我有没有热情去做这个事；我做这个事， 对别人有没有帮助；到底我要做的这个工作，对中国的发展有没有好处。其二， 要走向世界，也要先问自己四个问题：你的外表怎么样；你的行为举止怎么样； 你有没有文化；你有没有好的口才。文章从一个观点展开，现在的女孩子不太容 易被社会接受，她们找工作时经常碰壁。靳羽西女士否认了这种观点。只要自己 使自己变得强大起来，女孩子一样有竞争力！这里她说了一句话，我认为很有道 理。她说：“嫁一个有钱的丈夫，并不一定有一个好的人生！女人无论怎样，都 要自觉地自己找到谋生的方法。”这说明女人不能把幸福建立在别人身上，好的 人生是要靠自己争取，自己活得有价值，做自己喜欢的事情，用自己的力量帮助 别人才是幸福的人生。当下许多女孩子崇尚拜金主义，自己把自己放在一个弱者 的位置上，等待别人帮助和照顾，一心只想嫁一个有钱人而不自己去争取。其实 这种生活是不稳定的，这种“有钱”也只是物质上比较充裕，精神其实是很空虚 的。为什么不改变自己，让自己的生命更有意义？选择做一个什么样的人，选择 有一个什么样的人生，只有自己才可以决定。文章中提出了八个问题，我觉得还 是比较全面的。首先，她肯定了人与人在客观因素上的差距，每个人的才华都是 不同的，不能不切实际的瞎想。同时又不否认主观因素所起的强大作用，有热情 才有动力，才能做好一件事情。其次，她将个人的工作与他人，与国家联系起来， 有小的意义，也有大的意义，体现出了强烈的社会责任感。对于提升自己竞争力 的方法，她给出四点建议，要会打扮自己，要注意自己的行为举止，要有一定的 文化修养，要有良好的口才。这四点我认为是非常中肯的，尽管都是一些小的方 面，但是缺一不可。 总结：靳羽西女士的思想是非常西方化的，说话直接，中肯。这篇文章讲 述了她自己成功的经验以及自己做出选择时的原则，她独立的个性值得我们每一 个人学习。但是我觉得她对于走向世界的必要条件的论述有些不够，过于流于表 面化了，一个人的外表和行为举止固然是重要的，也是必要的，但并不是最关键 的。也就是说，没有这些不行，有了也不代表就可以了。第一印象可能大都取决 于这些因素，可是之后的工作应该是更加重要的，在这个竞争日益激烈的时代， 要走向世界，重要的是要了解各种文化的内核，善于与不同文化背景的人沟通交 流。如果不能在内在修养和国际化眼光上超过别人就不是一个优秀的人才。因而 内在比外在要重要很多。也许是职业的关系，她对一些表面的东西的重要性过于 夸大了。 赵美娟《敬畏生命》：
作者对于敬畏的理解上升到了哲学层面。敬畏是人文关怀的心理认知起点， 人文关怀是源于生命本体论意义上的“爱”。“爱”，不仅是一切生命诞生的缘起， 更是因生命过程中的痛苦，脆弱，不幸，死亡而生成。我们的现实生活中，“爱” 之情感因人的深浅不同，归根到底源于对人的生命的理解水平不同，以至于“敬 畏生命”令不少人雾里看花，隔靴搔痒，似是而非。然而，我想在当下，对医学 而言，最需要的最缺乏的便是“以人为本”于生命神圣意义上的“敬畏生命”之 生命哲学信仰的文化氛围建设。唯此，医学人文关怀才可以走出符号化，轰轰烈 烈的形式主义化的流弊，复归其“润物无声”的神圣性。患者的复杂心理，内心 隐秘，难言之苦在医学，医生面前因对自身生命的无知和绝望而无一例外地回归 简单的赤裸与巨大的渴望，此时，医学在患者眼里，成为奇迹的象征：医生的一 举一动，一言一行成为奇迹的符号集合。这，就是医学所时刻面临的生命诉说。 医学是爱的产物。这是医学存在于人间并不断获得发展的原始和现实理由， 是彰显生命尊严只能赋之于一役与高贵的最根本最简单之道理。然而，我们的传 统文化里缺少“爱的文化”的滋养，取而代之的是人伦纲常的使用等级文化。比 较而言，西方文化里是有“爱”的，比如，英国爱王妃安娜身亡之后，在她的追 悼会上，大牧师说，人间三样东西是最宝贵的：信念，智能，爱，而三者中居于 第一位的是爱。史怀哲的人生选择用中国人实用理性的眼光无论如何无法理解： 这位世界诺贝尔和平奖获得者，放弃欧洲的舒适生活，弃文从医，历经艰辛来到 非洲办医院，请进毕生精力为当地人提供医疗服务。在他看来，医学的神圣生命 性成为第一要义和最高追求，这是何等的“爱”的精神滋养培育出的“敬畏生命” 之境界！ 由此可见，我们的文化需要这种发自内心的自由之爱的心灵培育，使人性从 过于世俗中复归真性情。倘若没有这样的心理认知起点，生命在我们的医学里只 能继续停留在“躯体”医学的“技术干预”层次。人人欲求幸福，医学的目的在 终级的意义上应体现为创造幸福，规避或减轻身心痛苦，回归人性应有的和谐。 真善美构成人的精神伊甸园。对生命怀有敬畏之情，是人类反省自身获得的一种 伟大成熟。 总结：医学，在我看来离痛苦最近，离脆弱最近，离无助最近，离死亡最 近。因此上，医学离真实最近，离渴望最近。无知者“无畏”，有知者“敬畏”。 这是一种境界，又是一种智慧，一种理解人的生命的大智慧！ 二、我的感受 哈佛大学哲学系的爱默生大楼上刻着这样一个问题：“什么人让你难忘？”哈佛 校长鲁登斯坦给出的答案是：“理解人，同情人，尊重人的人”。这是对所有人提 出的一个命题。既然选择走上医学这条道路，我们所看到，听到的都是最痛苦， 最无助的，在这个时候，也许一个微笑，一个眼神就可以带给他们勇气。这是多 么小的事啊，可是要做到却非常的难，因为它需要我们设身处地的为他们着想， 真正的理解他们，正如史铁生所说：“爱才是人类唯一的救助”。我最佩服的一位 医生是林巧稚，她发自内心的关爱着每一个病人和孩子，她可以紧握着病人的手 给予她们力量，尽管手被捏青了也微笑着面对产妇…是的，握着病人的手不会 治好她们，但这却是她们最最需要的，这只手带给她们的安慰，远远比注射器要 多。做医生就要做这样的医生！因而我们需要提高自己的人文修养，把眼光放宽 一些，放远一些，成长为一名高尚的医生！
作者对于敬畏的理解上升到了哲学层面。敬畏是人文关怀的心理认知起点， 人文关怀是源于生命本体论意义上的“爱”。“爱”，不仅是一切生命诞生的缘起， 更是因生命过程中的痛苦，脆弱，不幸，死亡而生成。我们的现实生活中，“爱” 之情感因人的深浅不同，归根到底源于对人的生命的理解水平不同，以至于“敬 畏生命”令不少人雾里看花，隔靴搔痒，似是而非。然而，我想在当下，对医学 而言，最需要的最缺乏的便是“以人为本”于生命神圣意义上的“敬畏生命”之 生命哲学信仰的文化氛围建设。唯此，医学人文关怀才可以走出符号化，轰轰烈 烈的形式主义化的流弊，复归其“润物无声”的神圣性。患者的复杂心理，内心 隐秘，难言之苦在医学，医生面前因对自身生命的无知和绝望而无一例外地回归 简单的赤裸与巨大的渴望，此时，医学在患者眼里，成为奇迹的象征：医生的一 举一动，一言一行成为奇迹的符号集合。这，就是医学所时刻面临的生命诉说。 医学是爱的产物。这是医学存在于人间并不断获得发展的原始和现实理由， 是彰显生命尊严只能赋之于一役与高贵的最根本最简单之道理。然而，我们的传 统文化里缺少“爱的文化”的滋养，取而代之的是人伦纲常的使用等级文化。比 较而言，西方文化里是有“爱”的，比如，英国爱王妃安娜身亡之后，在她的追 悼会上，大牧师说，人间三样东西是最宝贵的：信念，智能，爱，而三者中居于 第一位的是爱。史怀哲的人生选择用中国人实用理性的眼光无论如何无法理解： 这位世界诺贝尔和平奖获得者，放弃欧洲的舒适生活，弃文从医，历经艰辛来到 非洲办医院，请进毕生精力为当地人提供医疗服务。在他看来，医学的神圣生命 性成为第一要义和最高追求，这是何等的“爱”的精神滋养培育出的“敬畏生命” 之境界！ 由此可见，我们的文化需要这种发自内心的自由之爱的心灵培育，使人性从 过于世俗中复归真性情。倘若没有这样的心理认知起点，生命在我们的医学里只 能继续停留在“躯体”医学的“技术干预”层次。人人欲求幸福，医学的目的在 终级的意义上应体现为创造幸福，规避或减轻身心痛苦，回归人性应有的和谐。 真善美构成人的精神伊甸园。对生命怀有敬畏之情，是人类反省自身获得的一种 伟大成熟。 总结：医学，在我看来离痛苦最近，离脆弱最近，离无助最近，离死亡最 近。因此上，医学离真实最近，离渴望最近。无知者“无畏”，有知者“敬畏”。 这是一种境界，又是一种智慧，一种理解人的生命的大智慧！ 二、我的感受 哈佛大学哲学系的爱默生大楼上刻着这样一个问题：“什么人让你难忘？”哈佛 校长鲁登斯坦给出的答案是：“理解人，同情人，尊重人的人”。这是对所有人提 出的一个命题。既然选择走上医学这条道路，我们所看到，听到的都是最痛苦， 最无助的，在这个时候，也许一个微笑，一个眼神就可以带给他们勇气。这是多 么小的事啊，可是要做到却非常的难，因为它需要我们设身处地的为他们着想， 真正的理解他们，正如史铁生所说：“爱才是人类唯一的救助”。我最佩服的一位 医生是林巧稚，她发自内心的关爱着每一个病人和孩子，她可以紧握着病人的手 给予她们力量，尽管手被捏青了也微笑着面对产妇……是的，握着病人的手不会 治好她们，但这却是她们最最需要的，这只手带给她们的安慰，远远比注射器要 多。做医生就要做这样的医生！因而我们需要提高自己的人文修养，把眼光放宽 一些，放远一些，成长为一名高尚的医生！
