上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 中医药与中华传统文化 养生之道 1B三后
中医药与中华传统文化 养生之道
上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 内容提示： 中医养生观 中医药养生方法 要求： 理解中医养生基本观点 掌握中医药养生方法
内容提示： 中医养生观 中医药养生方法 要求： 理解中医养生基本观点 掌握中医药养生方法
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 养生之道 。中医学养生观 。中医药学养生方法
l中医学养生观 l中医药学养生方法 养生之道
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 养生，又叫“摄生”，原义为“保持生 命”，有点类同于现代所说的“卫生” 养生观：关于如何才能更好地保持生命、 增进健康，延年益寿的基本看法
l中医学的养生观 养生，又叫“摄生” ，原义为“保持生 命” ，有点类同于现代所说的“卫生” 养生观:关于如何才能更好地保持生命、 增进健康，延年益寿的基本看法
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ○中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 ■养生贵在顺应自然 养生须动而中节 ■养生应注重调摄精神
n养生防患乃医学之要道 n养生贵在顺应自然 n养生须动而中节 n养生应注重调摄精神 l中医学的养生观
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 预防为主，不仅是我国现行卫生工作的四大 方针之一，也是中医学一贯强调的中心思想 先秦时期：“上工治未病” 高明的医生，其关注的重点在于未病防病
l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道 预防为主，不仅是我国现行卫生工作的四大 方针之一，也是中医学一贯强调的中心思想 先秦时期： “上工治未病” 高明的医生，其关注的重点在于未病防病
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 《素问·四气调神大论》：“圣人不治已病 治未病，不治已乱治未乱。·…夫病已成而 后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿并， 斗而铸锥，不亦晚乎？” 张介宾·《类经》：“古人的预防之道， 由 于治于未形，所以用力少而成功多
《素问·四气调神大论》:“圣人不治已病 治未病，不治已乱治未乱。 ……夫病已成而 后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井， 斗而铸锥，不亦晚乎?” 张介宾·《类经》:“古人的预防之道，由 于治于未形，所以用力少而成功多” l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 积极的预防，主要可通过养生来增进健康， 改善体质状态。扶固正气以抗御邪气 养生不仅有助于防病，还可提高个体生存的 质量，延长生存的时间：活得更好、更长
积极的预防，主要可通过养生来增进健康， 改善体质状态。扶固正气以抗御邪气 养生不仅有助于防病，还可提高个体生存的 质量，延长生存的时间:活得更好、更长 l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道
上溶充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 中医学认为人的“天年”，即正常寿命延 续的时间 大约在100-120岁 《内经》提出“春秋皆度百岁”的长寿境界 《灵枢·天年》：“人之寿百岁而死，…百 岁乃得终。”并详细论述了各个阶段的生理、 体态、行为和性情等方面的特点
中医学认为人的“天年” ，即正常寿命延 续的时间 大约在100-120岁 《内经》提出 “春秋皆度百岁”的长寿境界 《灵枢·天年》： “人之寿百岁而死，……百 岁乃得终。 ”并详细论述了各个阶段的生理、 体态、行为和性情等方面的特点 l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 唐代名医王冰在注释《内经》时说：“度百岁， 谓至一百二十岁也。” 追求各“尽终其天年”，“春秋皆度百岁”， 就是中医学养生的主要目的
追求各“尽终其天年” ， “春秋皆度百岁” ， 就是中医学养生的主要目的 唐代名医王冰在注释《内经》时说： “度百岁， 谓至一百二十岁也。 ” l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道
