上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 中医药与中华传统文化 养生之道 1B三后
中医药与中华传统文化 养生之道
上游充通大兽 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 内容提示: 中医养生观 中医药养生方法 要求: 理解中医养生基本观点 掌握中医药养生方法
内容提示: 中医养生观 中医药养生方法 要求: 理解中医养生基本观点 掌握中医药养生方法
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 养生之道 。中医学养生观 。中医药学养生方法
l中医学养生观 l中医药学养生方法 养生之道
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 养生,又叫“摄生”,原义为“保持生 命”,有点类同于现代所说的“卫生” 养生观:关于如何才能更好地保持生命、 增进健康,延年益寿的基本看法
l中医学的养生观 养生,又叫“摄生” ,原义为“保持生 命” ,有点类同于现代所说的“卫生” 养生观:关于如何才能更好地保持生命、 增进健康,延年益寿的基本看法
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ○中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 ■养生贵在顺应自然 养生须动而中节 ■养生应注重调摄精神
n养生防患乃医学之要道 n养生贵在顺应自然 n养生须动而中节 n养生应注重调摄精神 l中医学的养生观
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 预防为主,不仅是我国现行卫生工作的四大 方针之一,也是中医学一贯强调的中心思想 先秦时期:“上工治未病” 高明的医生,其关注的重点在于未病防病
l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道 预防为主,不仅是我国现行卫生工作的四大 方针之一,也是中医学一贯强调的中心思想 先秦时期: “上工治未病” 高明的医生,其关注的重点在于未病防病
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 《素问·四气调神大论》:“圣人不治已病 治未病,不治已乱治未乱。·…夫病已成而 后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿并, 斗而铸锥,不亦晚乎?” 张介宾·《类经》:“古人的预防之道, 由 于治于未形,所以用力少而成功多
《素问·四气调神大论》:“圣人不治已病 治未病,不治已乱治未乱。 ……夫病已成而 后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井, 斗而铸锥,不亦晚乎?” 张介宾·《类经》:“古人的预防之道,由 于治于未形,所以用力少而成功多” l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 积极的预防,主要可通过养生来增进健康, 改善体质状态。扶固正气以抗御邪气 养生不仅有助于防病,还可提高个体生存的 质量,延长生存的时间:活得更好、更长
积极的预防,主要可通过养生来增进健康, 改善体质状态。扶固正气以抗御邪气 养生不仅有助于防病,还可提高个体生存的 质量,延长生存的时间:活得更好、更长 l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道
上溶充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 中医学认为人的“天年”,即正常寿命延 续的时间 大约在100-120岁 《内经》提出“春秋皆度百岁”的长寿境界 《灵枢·天年》:“人之寿百岁而死,…百 岁乃得终。”并详细论述了各个阶段的生理、 体态、行为和性情等方面的特点
中医学认为人的“天年” ,即正常寿命延 续的时间 大约在100-120岁 《内经》提出 “春秋皆度百岁”的长寿境界 《灵枢·天年》: “人之寿百岁而死,……百 岁乃得终。 ”并详细论述了各个阶段的生理、 体态、行为和性情等方面的特点 l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医学的养生观 ■养生防患乃医学之要道 唐代名医王冰在注释《内经》时说:“度百岁, 谓至一百二十岁也。” 追求各“尽终其天年”,“春秋皆度百岁”, 就是中医学养生的主要目的
追求各“尽终其天年” , “春秋皆度百岁” , 就是中医学养生的主要目的 唐代名医王冰在注释《内经》时说: “度百岁, 谓至一百二十岁也。 ” l中医学的养生观 n养生防患乃医学之要道