天孤心 中医的天人观和生命观 園裕祺 邵亦舟 杨树飞 坊
生命观 生命是物质的,生命现象是物质的运动,生命是 自然界物质运动的必然结果,天地阴阳矛盾运动 产生了生命
一、生命的本源物质一精 形体一一生命存在的基础 精一一构成形休和形体生长发育的物质 《素问•金匾真言论篇》:“夫精者,身 之本也。” 《灵枢•决气》:“两神相搏,合而成形 常先身生,是谓精。” 《灵框·经脉》:“人始生,先成精,精成 而脑髓生。骨为干,脉为营,筋为刚,肉 为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道 以通,血气乃行
二、生命活动之动力一 气原属哲学范畴,古代哲学家认为宇宙 间一切事物都是气的运动变化而产生的 《周易•系辞》:“天地氮氢,万物化 生。”“气”的概念引入医学域,便用 以解释人的生命活动
二、生命活动之动力 “气布而繁育”“气终而象变”: 一切 生命现象都是气运动变化的结果。这种 通过气的升降出入运动而产生的变化, 中医学称之为气化作用。 “阳化气”,“阴成形”的矛盾运动就 是气化过程,其实质就是体内物质代谢, 物质转化及能量转化过程。由此可见气 化是生命存在的特征。气化是通过气的 升降出入运动实现的。气有质而无形, 活动力很强,通过升降出入运动而产生 动力,激发推动脏腑组织器官功能活动, 不断地进行气化作用,从而产生生命现 象。因此气是生命活动的原动力
三、生命活动的征象一神 神:不单纯指人的精神意识思维活动而 言,它概括了复杂的生命现象,又是一切 生命活动的主宰者。神依附于形体而存 在,随形体发育从无到有,从弱到强,形 神合一即谓之人
三、生逾活动的征象一神 《赏根关军篇):“血气仓种例荣 己通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具 乃成为人”“百岁,五脏皆虚,神气 皆去,形骸独居而终矣。”,张景 岳:“形者神之体,神者形之用。无 神则形不可活,无形则神无以生”说 明有形才有神,形盛则神旺,形衰则 神衰,形谢则神灭。与辩证唯物主义 的物质决定精神,存在决定意识的观 点是一致的。神是生命活动的外在 表现,又主宰着一切生命活动。 《素问•移精变气论篇》说:“得神 则昌,失神则亡”故形与神具才有生 命
天人观 天人观,顾名思义:天+人的关系的观念、认识: 天=自然,人=人类。→自然环境与人的关系
一、中医药对天的认识: 1、世界的本原 2、万物之间存在着密切的联系 3、运动不息是自然界的基本特征 4、自然界经历着演变过程 5、自然界的变化规律是可以认识的
二、中医药对天人关系的认识: 1、“天人相应”: 人是自然界的一个组成部分,从自然界 获得生存的必要条件,同自然界有着密 切联系,因此,人的生理、病理无不受 自然环境的影响 2、“人与天地同纪”: 人体不仅在结构上与天地相应,人体 的机能活动与天地阴阳、四季的变化规 律也一致,人体生命活动受自然规律的 支配和约束,天地大自然的各种变化时 时影响着人的机能活动