天孤心 中医的天人观和生命观 園裕祺 邵亦舟 杨树飞 坊
生命观 生命是物质的，生命现象是物质的运动，生命是 自然界物质运动的必然结果，天地阴阳矛盾运动 产生了生命
一、生命的本源物质一精 形体一一生命存在的基础 精一一构成形休和形体生长发育的物质 《素问•金匾真言论篇》：“夫精者，身 之本也。” 《灵枢•决气》：“两神相搏，合而成形 常先身生，是谓精。” 《灵框·经脉》：“人始生，先成精，精成 而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉 为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道 以通，血气乃行
二、生命活动之动力一 气原属哲学范畴，古代哲学家认为宇宙 间一切事物都是气的运动变化而产生的 《周易•系辞》：“天地氮氢，万物化 生。”“气”的概念引入医学域，便用 以解释人的生命活动
二、生命活动之动力 “气布而繁育”“气终而象变”： 一切 生命现象都是气运动变化的结果。这种 通过气的升降出入运动而产生的变化， 中医学称之为气化作用。 “阳化气”，“阴成形”的矛盾运动就 是气化过程，其实质就是体内物质代谢， 物质转化及能量转化过程。由此可见气 化是生命存在的特征。气化是通过气的 升降出入运动实现的。气有质而无形， 活动力很强，通过升降出入运动而产生 动力，激发推动脏腑组织器官功能活动， 不断地进行气化作用，从而产生生命现 象。因此气是生命活动的原动力
三、生命活动的征象一神 神：不单纯指人的精神意识思维活动而 言，它概括了复杂的生命现象，又是一切 生命活动的主宰者。神依附于形体而存 在，随形体发育从无到有，从弱到强，形 神合一即谓之人
三、生逾活动的征象一神 《赏根关军篇)：“血气仓种例荣 己通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具 乃成为人”“百岁，五脏皆虚，神气 皆去，形骸独居而终矣。”，张景 岳：“形者神之体，神者形之用。无 神则形不可活，无形则神无以生”说 明有形才有神，形盛则神旺，形衰则 神衰，形谢则神灭。与辩证唯物主义 的物质决定精神，存在决定意识的观 点是一致的。神是生命活动的外在 表现，又主宰着一切生命活动。 《素问•移精变气论篇》说：“得神 则昌，失神则亡”故形与神具才有生 命
天人观 天人观，顾名思义：天+人的关系的观念、认识： 天=自然，人=人类。→自然环境与人的关系
一、中医药对天的认识： 1、世界的本原 2、万物之间存在着密切的联系 3、运动不息是自然界的基本特征 4、自然界经历着演变过程 5、自然界的变化规律是可以认识的
二、中医药对天人关系的认识： 1、“天人相应”： 人是自然界的一个组成部分，从自然界 获得生存的必要条件，同自然界有着密 切联系，因此，人的生理、病理无不受 自然环境的影响 2、“人与天地同纪”： 人体不仅在结构上与天地相应，人体 的机能活动与天地阴阳、四季的变化规 律也一致，人体生命活动受自然规律的 支配和约束，天地大自然的各种变化时 时影响着人的机能活动
