上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 中医药与中华传统文化 第十讲 儒学思想与中医药 彭崇胜博士 上海安通大学 二0一三年十月
中医药与中华传统文化 第十讲 儒学思想与中医药 上海交通大学 二0一三年十月 彭崇胜 博士
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十讲儒学思想与中医菊 内容提示： 儒学思想核心内容及其对中医药学的影响 要求： 了解儒学的主要思想 理解儒学仁爱、中和等思想对中医药的影响
内容提示： 儒学思想核心内容及其对中医药学的影响 要求： 了解儒学的主要思想 理解儒学仁爱、中和等思想对中医药的影响 第十讲 儒学思想与中医药
中医药与中华传统文化 上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十讲儒学思想与中医药 ●中医道德规范的“仁、爱”基础 ●中医“致中和”思想 ●儒学思想的人文关怀
中医道德规范的“仁、爱”基础 中医“致中和”思想 儒学思想的人文关怀 第十讲 儒学思想与中医药 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医道德规范的“仁、爱”基础 【论语·学而】 泛爱众而亲仁 谨而信 出则弟， 弟子入则孝， 【论语·颜渊】 子曰：爱人 樊迟问仁
中医道德规范的“仁、爱”基础 【 论 语 · 颜 渊 】 樊 迟 问 仁 。 子 曰 ： 爱 人 弟 子 入 则 孝 ， 出 则 弟 ， 谨 而 信 ， 泛 爱 众 而 亲 仁 【 论 语 · 学 而 】 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 上海充通大警 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医道德规范的“仁、爱”基础 《左传》-一《黄帝内经》：很少涉及医德 《伤寒杂病论》序批评居世之士。“进不能爱人 知人，退不能爱身知己，…” 孙思邈《大医精诚》：“凡大医治病，…先发 大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来 求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善 友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想…
中医道德规范的“仁、爱”基础 《左传》--《黄帝内经》：很少涉及医德 《伤寒杂病论》序批评居世之士。“进不能爱人 知人，退不能爱身知己，….” 孙思邈《大医精诚》：“凡大医治病，……先发 大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来 求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善 友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想……” 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 上海充通大警 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医道德规范的“仁、爱”基础 一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。 二通儒道，儒医世宝，道理贵明，群书当考。 九莫嫉妒，因人好恶，天理昭然，速当悔悟。 十勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。 一明·龚廷贤 《医家十要和病家十不要》
一存仁心，乃是良箴，博施济众，惠泽斯深。 二通儒道，儒医世宝，道理贵明，群书当考。 …… 九莫嫉妒，因人好恶，天理昭然，速当悔悟。 十勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。 --明·龚廷贤 《医家十要和病家十不要》 中医道德规范的“仁、爱”基础 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医道德规范的“仁、爱”基础 明·陈实功 《外科正宗》： 医者五戒 一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往 之，勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为平易。 药金毋论轻重有无，当尽力一例施与，自然 阴骘日增，无伤方寸。 ●●●●● 五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正己，视 如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视 毕便回。贫窘者药金可壁，看回只可与药， 不可再去，以希邪淫之报
明·陈实功 《外科正宗》： 医者五戒 一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往 之，勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为平易。 药金毋论轻重有无，当尽力一例施与，自然 阴骘日增，无伤方寸。 …… 五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正己，视 如良家子女，不可他意见戏，以取不正，视 毕便回。贫窘者药金可壁，看回只可与药， 不可再去，以希邪淫之报 中医道德规范的“仁、爱”基础 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 上海充通大警 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医道德规范的“仁、爱”基础 明·陈实功 《外科正宗》： 医者十要： 一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外， 勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一 一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临 证自无差谬矣。 七要：贫穷之家及游僧道衙门差役人等，凡来 看病，不可要他药钱，只当奉药，再遇贫难者， 当量力微赠，方为仁术。不然有药而无伙食者， 命亦难保
明·陈实功 《外科正宗》： 医者十要： 一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外， 勤读先古明医确论之书，须旦夕手不释卷，一 一参明融化机变，印之在心，慧之于目，凡临 证自无差谬矣。 …… 七要：贫穷之家及游僧道衙门差役人等，凡来 看病，不可要他药钱，只当奉药，再遇贫难者， 当量力微赠，方为仁术。不然有药而无伙食者， 命亦难保。 中医道德规范的“仁、爱”基础 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●中医道德规范的“仁、爱”基础 中医医德八纲 “仁、和、谦、廉、精、诚、慎、严” 医为仁人之术，必具仁人之心 医者仁心？
中医医德八纲 “仁、和、谦、廉、精、诚、慎、严” 中医道德规范的“仁、爱”基础 中医药与中华传统文化 医者仁心？ 医为仁人之术，必具仁人之心
中医药与中华传统文化 上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 儒学思想与中医药 ●中医道德规范的“仁、爱”基础 ●中医“致中和”思想 ●儒学思想的生命关怀
儒学思想与中医药 中医道德规范的“仁、爱”基础 中医“致中和”思想 儒学思想的生命关怀 中医药与中华传统文化