数香青其hp:八ww.cqvip.com 中医药通报2006年10月第5卷第5期 反中医情结根于文化自卑 再驳张功耀《告别中医中药》 曹东义*（河北省中医药研究院河北石家庄050031） 关键词张功耀中医文化文化自卑 1告别文化自卑，正确 中国》记者的专访。他说：“我一有天壤之别啊。当然，西医在物 再强调中医是一门成熟的科学。这 理、化学方法基础上发展的医疗技 认识中医 是我经过几十年研究而得出的结 术是很可贵的，但技术与科学是两 我们认为，中医是中华优秀文 论。”他说，中国自己不把中医药 回事”。 化的一部分，是中华民族全体人民 学当成科学，不重视中医药的发 曼·波克特教授说，近一百年 的宝贵财富，也是全世界人民的宝展，其根源是文化自卑感。“中医 来，许多人固执地相信用西医的方 藏，是中国走向世界的重要发明。 是一种内容最丰富、最有条理、最法可以发掘和提高中医，这样做的 德国慕尼黑大学著名汉学与医 有效的一种医学科学。而西医学的结果，使中医受到的是教条式的轻 学家曼·波克特教授，既熟悉西发展只有几百年的历史，大踏步发视和文化摧残。中国的有关主管部 医，又坚持研究中医几十年，他取展只有几十年。应当看到，它是借门和许多医生，表现出不可理喻的 汉名“满晰驳”，意为“以饱满的 助物理学、化学的方法和理论，作民族虚无主义，不承认自己民族医 责任感反驳西方明晰科学的不为自身使用的技术才发展起来的， 学的科学性，不认真评价并确定中 足”。在中国科技信息所主办的 事实上它没有真正意义上的药理学医的价值，一味追求时髦，用西医 “中医药发展战略研讨会”上，他 基础。从根本上说，西医学还只是的标准和术语改造中医，扼杀中 作了《为什么当代人类不能缺少 一种典型的生物医学或动物医学，医。可悲的是，当前这种状况还在 中医》的专题讲演，受到与会者还远没有发展到真正意义上的人类继续恶性循环。 的广泛认同和高度赞扬。 医学。它将针对老鼠的实验结果应 许多有识之士指出，中国是不 波克特教授还接受了《科技用于人类。须知，人类与老鼠毕竟 应该有文化自卑感的。中国具有悠 久的历史，有灿烂的传统文化。几 *作者简介曹东义，男，医学硕士，主任医师。中西医结合临床专业硕士研究生 千年来，中国一直是世界上的文化 导师。 强国，对人类文明有过重大的贡 34 Traditional Chinese Medicine Journal
中医药通报 2006年 10月 第5卷 第5期 关键词 张功耀 中医文化 文化 自卑 1 告别 文 化 自卑 ，正 确 认识 中医 我们认为，中医是 中华优秀文 化的一部分 ，是 中华 民族全体人 民 的宝贵财富，也是全世界人民的宝 藏 ，是 中国走向世界 的重要发明。 德国慕尼黑大学著名汉学与医 学家曼 ·波 克特教 授 ，既熟悉西 医，又坚持研究 中医几十年 ，他取 汉名 “满晰驳”，意 为 “以饱满 的 责 任 感 反 驳 西 方 明 晰 科 学 的不 足”。在 中 国科 技 信 息 所 主办 的 “中医药发展战略研讨会”上 ，他 作了 《为 什么 当代 人 类不 能缺 少 中医》 的专 题讲 演 ，受到 与会 者 的广泛认同和高度赞扬。 波克特 教授 还 接受 了 《科技 中国》 记者 的专访。他说 ：“我 一 再强调 中医是一 门成熟的科学 。这 是我经过几 十年研 究 而得 出 的结 论。” 他说 ，中国 自己不把中医药 学 当成 科学 ，不 重视 中医药 的发 展 ，其根源是文化 自卑感。 “中医 是一种内容最丰富 、最有条理 、最 有效的一种医学科学。而西医学 的 发展只有几百年的历史 ，大踏步发 展 只有几十年。应 当看到 ，它是借 助物理学 、化学的方法和理论 ，作 为 自身使用 的技术才发 展起来 的 ， 事实上它没有真正意义上的药理学 基础。从根本上说 ，西医学还只是 一 种典型的生物 医学或动物医学 ， 还远没有发展到真正意义上的人类 医学 。它将针对老鼠的实验结果应 用于人类 须知 ，人类与老鼠毕竟 作者简介 曹东义，男，医学硕士，主任医师。中西医结合临床专业硕士研究生 导师 。 34 TradiHonalChineseMedieineJoumai 有天壤之 别 啊。当然 ，西 医在 物 理 、化学方法基础上发展的医疗技 术是很可贵的，但技术与科学是两 回事”。 曼 ·波克特教授说，近一百年 来 ，许多人 固执地相信用西医的方 法可以发掘和提高中医，这样做的 结果 ，使中医受到的是教条式 的轻 视和文化摧残。中国的有关主管部 门和许多医生 ，表现出不可理喻的 民族虚无主义 ，不承认 自己民族医 学 的科学性 ，不认真评价并确定中 医的价值 ，一味追求时髦 ，用西医 的标 准 和术语 改造 中医，扼杀 中 医。可悲的是 ，当前这种状况还在 继续恶性循环 。 许多有识之士指出，中国是不 应该有文化 自卑感的。中国具有悠 久的历史 ，有灿烂的传统文化 。几 千年来 ，中国一直是世界上的文化 强国，对 人类 文 明有 过重 大 的贡 维普资讯 http://www.cqvip.com
数香青试hp:hww.cqvip.com 中医药通报·思考中医 献。中国只是在近二百年才落后 判断病情，既是基于生物进化，更化学药物，几千例患者是怎样被治 了，但这是社会的落后、管理的落 是人文精神的极大体现。中医建立 愈的？也就是说，在过去一向被视 后、经济的落后，而不是文化特质 了望皮色、切尺肤、望神的诊断方 若神明的“特异抗病毒药”缺乏 的落后。中国人应该克服文化自卑法，就可通过汗法治疗各类疾病，的情况下，人体战胜疾病的机制是 感，理直气壮地弘扬自己优秀的传这在动物界是难于模拟的。人类进什么？其机制应当是非常复杂的。 统文化，大力宜传和发展中医中药化产生了意识，人的主观意识能够中医历来研究复杂问题，把天时地 学，要在世界范围内为中医中药 对于自身的健康状态，进行真实反利，人体素质，饮食劳倦，情志苦 “正名”。中医是成熟的科学，不 映，这也是动物实验所不具备的。欲，治疗反应等等，都要纳入进 是经验医学，更不是伪科学。不要因此说，中医是地地道道的“人来，然后才能使病证与方药紧密契 人为地把中医学搞坏了。 的医学”。 合，取得预想的疗效。中药的化学 2许多中医理论揭示未 2.3注重动态转化的辨证医学成分是非常复杂的，中医驾驭中药 中医认为人体经常处于“健康”的智慧，一是靠临床实践经验总 来医学方向 与“疾病”，两种状态互相转化的结，二是靠中医理论指导。如果只 中医学虽然产生于古代，但是过程。因此中医说的疾病，多数不是用化学分析的方法研究，那是极 它的理论并不落后，甚至代表了未是固定不变的病灶，而是可以转化为困难的，不要说全面阐明，就是 来医学的发展方向。 的不健康状态。即使是病灶，中医说其大概也难做到，只能一个一个 2.1整体和谐的生命观中医学也强调病灶的可转化性，比如胸痹成分去猜，无法指导中医临床用 既没有上帝造人的观念，也没有神虽然略同于冠心病，但是，中医强药。因此，离开了中医理论的指 仙抟土成人的说法，而是把人看作调的是可通的“痹（闭）”，而不导，应用中药就会手足无措，甚至 是大自然自身运动变化的结果，是具体病灶形态。有形的痰核、积被当作垃圾看待。 “天地合气，命之日人”，“人以天聚，都强调其可散可消，而不是研 以上几点，都说明中医药学是 地之气生，四时之法成”。人必须究病灶内部结构。气滞、痰凝、血 一个独特的学术体系，目前还远没 通过“升降出入”，与大自然不断瘀，虽然都可以形成病灶，中医的 有认识它的优秀价值，需要我们加 交换物质，以此保持生命的正常状着眼点重在可转化，是动态辨证的 倍爱护。 态。内在的脏腑，与外在的自然天 疾病观。 3如何看待中医未来事 地四时之气，相通相应，平衡协2.4强调早期介入预防为主的治 调，是一种整体生态和谐的生命疗思想在没有形成病灶之前，中 关战略 观。 医就可以根据证候“辨证论治”， 30年前，美国未来学家阿尔 2.2形神统一以神为主的人文精并推崇“治未病”，认为是最高医文·托夫勒著《未来的冲击》，他 神中医学认为人是自然的人，更学水平“上工”才可以具备的技在序言中说：“沛然而作的变革浪 是社会的人。“天地之间人最贵”，能。这也是未来医学追求的理想境 潮，其来势之猛，实已到了足以溃 人为什么最贵？因为人是有灵魂、界。“未病”大多不是检查结果异决庙堂，否定价值，毁根拔基的地 有精神的，虽然精神寓于形体之常，而是人体心身不适，“候之所步。未来冲击已经不再是一种遥远 内，但精神不是傀儡，而是形体的始，道之所生”。有病人的主观证的危险，而是一种实实在在的时 主宰。“得神者昌，失神者亡”，候，就是医生客观的依据。 症。” 心主神明，“主明则下安，以此养2.5复杂问题最宜宏观调控生 其实，美国在上世纪七十年代 生则寿，殁世不殆，以为天下则大命现象是极为复杂的，疾病过程也 时所面临的未来冲击，远远没有中 昌”。因此，中医的诊疗措施，完是极为复杂的过程。比如SARS时 医学所经受的现代西方医学的冲击 全是“以人为本”。中医依据四诊期，没有一个抗SARS病毒的现代 更猛烈、更强大。上世纪七十年代 Traditional Chinese Medicine Joumal 35
中医药通报 ·思考中医 献。中 国只 是在近 二 百年才 落后 了，但这是社会的落后 、管理的落 后 、经济的落后 ，而不是文化特质 的落后 。中国人应该克服文化 自卑 感，理直气壮地弘扬 自己优秀的传 统文化 ，大力宣传和发展 中医中药 学 ，要 在世界 范 围 内为 中医 中药 “正名”。中医是 成熟 的科 学，不 是经验 医学 ，更不是伪科学。不要 人为地把中医学搞坏 了。 2 许 多 中医理论揭 示未 来 医学方 向 中医学虽然产生于古代 ，但 是 它的理论并不落后 ，甚至代表 了未 来医学的发展方 向。 2．I 整体和谐的生命观 中医学 既没有上帝造人的观念 ，也没有神 仙抟土成人的说法，而是把人看作 是大 自然 自身运 动 变 化 的结 果 ， “天地合气 ，命之日人 ”，“人以天 地之气生 ，四时之法成”。人必须 通过 “升降出入”，与大 自然不 断 交换物质 ，以此保持生命的正常状 态。内在的脏腑 ，与外在的 自然天 地四时 之 气 ，相 通 相应 ，平衡 协 调 ，是 一种 整体生 态 和谐 的生命 观 。 2．2 形神统一 以神为主的人文精 神 中医学认为人是 自然的人 ，更 是社会 的人 。“天地之间人最贵”， 人为什 么最 贵?因为人是有灵魂 、 有精 神 的，虽然精 神 寓于形 体之 内，但精神不是傀儡 ，而是形体的 主宰 。 “得神者 昌 ，失神者亡”， 心主神明，“主明则下安 ，以此养 生则寿 ，殁世不殆 ，以为天下则大 昌”。因此 ，中医的诊疗措施 ，完 全是 “以人为本”。中医依据 四诊 判断病情 ，既是基于生物进化 ，更 是人文精神的极大体现。中医建立 了望皮色 、切尺肤 、望神的诊断方 法，就可 通过汗法治疗各类疾病 ， 这在动物界是难于模拟的。人类进 化产生了意识 ，人 的主观意识能够 对于 自身的健康状态 ，进行真实反 映，这也 是动物实验所 不具备 的。 因此 说 ，中医是 地地 道道 的 “人 的医学”。 2．3 注重动态转化 的辨证医学 中医认 为人 体 经 常处 于 “健康 ” 与 “疾病”，两种状 态互相转化的 过程。因此 中医说的疾病 ，多数不 是固定不变的病灶 ，而是可 以转化 的不健康状态。即使是病灶 ，中医 也强调病灶的可转化性 ，比如胸痹 虽然略同于冠心病 ，但是 ，中医强 调的是可通 的 “痹 (闭)”，而不 是具体病灶形态。有形的痰核 、积 聚，都强调其可散可消，而不是研 究病灶内部结构。气滞 、痰凝 、血 瘀 ，虽然都可以形成病灶 ，中医的 着眼点重在可转化 ，是动态辨证的 疾病观 。 2．4 强调早期介入预 防为主的治 疗思想 在没有形成病灶之前 ，中 医就可 以根据证候 “辨证论 治”， 并推崇 “治未病”，认为是最高医 学水平 “上工” 才可 以具备 的技 能。这也是未来医学追求的理想境 界。“未病”大多不是检查结果异 常，而是人体心身不适 ， “候之所 始 ，道之所生”。有病 人的主观证 候 ，就是医生客观的依据。 2．5 复杂 问题最宜宏 观调控 生 命现象是极为复杂 的，疾病过程也 是极为复杂的过程。 比如 SARS时 期，没有一个抗 SARS病毒的现代 化学药物 ，几千例患者是怎样被治 愈的?也就是说 ，在过去一向被视 若神明的 “特异 抗病毒 药”缺 乏 的情况下 ，人体战胜疾病的机制是 什么?其机制应当是非常复杂的。 中医历来研究复杂问题 ，把天时地 利 ，人体素质 ，饮食劳倦 ，情志苦 欲 ，治疗 反 应等 等 ，都 要 纳入 进 来，然后才能使病证与方药紧密契 合，取得预想的疗效 。中药的化学 成分是非常复杂 的，中医驾驭中药 的智 慧 ，一 是靠 临床 实践经验 总 结 ，二是靠 中医理论指导。如果只 是用化学分析的方法研究 ，那是极 为困难 的，不要说全面阐明，就是 说其大概也难做到 ，只能一个一个 成分 去猜 ，无法 指导 中医临床 用 药。因此 ，离 开 了 中医理论 的 指 导 ，应用中药就会手足无措 ，甚至 被当作垃圾看待 。 以上几点 ，都说明中医药学是 一 个独特的学术体系，目前还远没 有认识它的优秀价值 ，需要我们加 倍爱护 。 3 如何看待 中医未来事 关战略 30年前 ，美 国未来学 家阿尔 文 ·托夫勒著 《未来的冲击》，他 在序言 中说 ： “沛然而作的变革浪 潮 ，其来势之猛 ，实已到了足以溃 决庙堂 ，否定价值 ，毁根拔基的地 步。未来冲击 已经不再是一种遥远 的危 险 ，而是一种 实 实在在 的时 症 。” 其实 ，美国在上世纪七十年代 时所面临的未来 冲击 ，远远没有 中 医学所经受的现代西方医学的冲击 更猛烈 、更强大。上世纪七十年代 TraditionalChineseMedicineJournal 35 维普资讯 http://www.cqvip.com
数香青试hp:八ww.cqvip.com 中医药通报2006年10月第5卷第5期 我们正在干什么？文革的时候我们不动”？“衷中参西”、“中西汇通” 医学，能是富有生机的医学吗？能 如何看待未来？当时混乱的局面， 并没有达到使中医免受冲击的作 够唤起从业的青年的热情吗？不 曾经困扰过共和国的领导人。1974用，也没有达到溶解西医、同化现 “自我从属”才怪！一个满是陈腐 年提出的“四个现代化”奋斗目 代医学、发展中医学的理想境界。气息的学科，能有光辉灿烂的未来 标，无疑是走出困境的大胆假设。 紧接着而来的“中医科学化”，其吗？难道我们是“第二个”考古 后来虽然有过动摇，但始终未曾让 潜台词就是余云岫的“中医理论学专业？！ 人们遗忘。这一事关共和国未来的 陈腐玄虚，中医经验偶合幸中”！ 中医药在本世纪受尽摧残、歧 设想是那么智慧，它使激烈的论 更大的伤害是有人说中医是“封视和不公正待遇。其实这种思潮由 争、人与人的斗争转化为一个共同建医”、“旧医”，必将随着封建社来已久，可以说自西学东渐之后， 奋斗的目标。对于未来的憧憬，曾 会的消失、学习苏联经验的深人而一种对中华文化的不信任、不自 经鼓舞了一代人。当年的改革开 不复存在。在这样的认识背景下，信，严重地影响了一代人。从国学 放、今天的社会进步、经济发展，中医的未来能是什么呢？ 大师梁启超、胡适、鲁迅，到一般 与“四化”的宏伟目标不无关 还有一个善意的误解，说中医的青年人，对中医有过误解、误论 系。未来学的伟大力量，是不可 是“伟大宝库”、是“祖国医学遗的人不计其数。从余云岫《灵素 低估的。 产”。宝库可以被利用，也可以被商兑》提出“旧医”的“理论陈 面对冲击，阿尔文·托夫勒盗窃，只有逐渐消失的前景，而不腐玄虚、经验偶合幸中”之后， 说：“使我吃惊不已的是，我们大 会有充满生机的未来；“遗产”也是这一魔咒就紧紧地戴在不少人的头 家对于应变的问题所知如此之 满带着陈腐气息的旧东西，很难让上、扎根在许多人的心里，总会在 少。”那么，中医界在面对西方医人有时代的感觉。“中医现代化” 不同的场合、以不同的方式、以不 学冲击的时候，是否已经有了清醒 的前提，就是中医不够“现代”，同立论根据提出来，就像那打不死 的认识，有了自如应对的良策？是 而是处于“过去”的、“朴素”、的白骨精一样，它会不时变换一种 否已经“严阵以待”、“我自岿然 “原始”的状态的代名词，这样的 面孔出现在你面前。 《甘肃中医》2007年征订启事 《甘肃中医》杂志。由甘肃省卫生厅主管，甘肃省中医药研究院主办。为中文生物医学期刊文献数据库一CMCC收录 期刊；中国生物医学期刊引文数据库一CMC1收录期刊：中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊；中文科技期刊数据库 (全文版)收录期刊；中国核心期刊（遴选）数据库收录期刊：中国期刊全文数据库全文收录期刊。主要栏目：丝路医药、 民族医药、专题笔谈、论著、专家论坛、研究生论坛、老中医经验、古医籍研究等。国内刊号：CN62-1089/R,国际刊号： 1SSN1004-6852,国外邮发代号BM4431,国内邮发代号54-78，全国各地邮局（所）均可订阅，每册定价4.50元，本刊为 月刊，大16开，64页，编辑部可代办邮购，每册另加1.00元邮费。编辑部地址：甘肃省兰州市七里河区安西路518号，邮 编：730050，电话：(0931)2337364，电子信箱：gyyk@126.com,panwen25@yahoo.com cn。 《中国医药导报》杂志2007年征稿征订启事 《中国医药导报》（原医药产业资讯）杂志是卫生部主管，中国医学科学院主办的国家级综合性医药卫生期刊， 系中国核心期刊（遴选）数据库、中国期刊全文数据库收录期刊，卫生部和国家食品药品监督管理局核准的允许发 布处方药的医学、药学专业刊物。本刊为旬刊，国内外公开发行。国内刊号：CN11-5539/R,国际刊号1SSN1673- 7210,邮发代号：80-372。每册定价15元。订阅全年36期，优惠价360元。杂志社地址：北京市朝阳区农光南里1 号龙辉大厦10层1002室。邮编：100021。订刊电话：(010)67300871/72/73转8001投稿热线：(010)6730871转 8033.E-mail:yyzx68@163.com 36 Traditional Chinese Medicine Journal
中医药通报 2006年 10月 第 5卷 第5期 我们正在干什么?文革的时候我们 如何看待未来?当时混乱 的局 面， 曾经困扰过共和国的领导人 。1974 年提出的 “四个现代 化” 奋斗 目 标 ，无疑是走 出困境 的大胆假设 。 后来虽然有过动摇 ，但始终未曾让 人们遗忘。这一事关共和国未来的 设想是 那么智 慧 ，它 使激 烈 的论 争 、人与人的斗争转化为一个共同 奋斗的目标。对于未来的憧憬 ，曾 经鼓 舞 了一代人。当年 的改 革开 放 、今 天的社会进步 、经济发展 ， 与 “四化 ” 的宏 伟 目标 不 无 关 系。未来 学的伟 大力量 ，是 不 可 低估的。 面对 冲击 ，阿尔文 ·托 夫 勒 说 ：“使我 吃惊不 已的是 ，我们 大 家 对 于 应 变 的 问题 所 知 如 此 之 少 。”那么 ，中医界在面对西 方医 学冲击的时候 ，是否已经有 了清醒 的认识 ，有了 自如应对的 良策?是 否已经 “严阵以待 ”、 “我 自岿然 不动”?“衷中参西”、“中西汇通” 并没有达 到使 中医免受 冲击 的作 用 ，也没有达到溶解西 医、同化现 代医学 、发展 中医学 的理想境 界。 紧接着而来的 “中医科学化”，其 潜台词就是 余云 岫 的 “中医 理论 陈腐 玄 虚，中医经验偶 合幸 中”! 更大 的伤 害是有 人说 中医是 “封 建医”、“旧医”，必将随着封建社 会的消失 、学习苏联经验的深入而 不复存在。在这样 的认识背 景下 ， 中医的未来能是什么呢? 还有一个善意 的误解 ，说中医 是 “伟大宝库”、是 “祖 国医学遗 产”。宝库可 以被利用 ，也可 以被 盗窃 ，只有逐渐消失的前景 ，而不 会有充满生机 的未来 ；“遗产”也 是 满带着陈腐气息的旧东西 ，很难让 人有时代 的感觉 。 “中医现代化” 的前 提 ，就是 中医不够 “现代 ”， 而是 处于 “过去” 的 、 “朴 素”、 “原始” 的状态 的代名词 ，这样 的 《甘肃中医》2007年征订启事 医学 ，能是富有生机 的医学吗?能 够唤 起从 业 的青年 的热情 吗?不 “自我从属”才怪 !一个满是 陈腐 气息的学科 ，能有光辉灿烂的未来 吗?难道我们 是 “第二 个” 考古 学专业?! 中医药在本世纪受尽摧残 、歧 视和不公正待遇。其实这种思潮由 来 已久 ，可 以说 自西学东渐之后 ， 一 种 对 中华文 化 的不信任 、不 自 信 ，严重地影响了一代人。从 国学 大师梁启超 、胡适 、鲁迅 ，到一般 的青年人 ，对 中医有过误解 、误论 的人 不计其 数。从 余云 岫 《灵 素 商兑》 提 出 “旧医” 的 “理论 陈 腐玄 虚 、经 验偶 合 幸 中” 之 后 ， 这一魔咒就紧紧地戴在不少人 的头 上 、扎根在许多人的心里 ，总会在 不同的场合 、以不同的方式 、以不 同立论根据提 出来 ，就像那打不死 的白骨精一样 ，它会不时变换一种 面孔 出现在你面前。 《甘肃中医》杂志。由甘肃省卫生厅主管，甘肃省中医药研究院主办。为中文生物医学期刊文献数据库——CMCC收录 期刊；中国生物医学期刊引文数据库——CMCI收录期刊；中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊；中文科技期刊数据库 (全文版)收录期刊；中国核心期刊 (遴选)数据库收录期刊；中国期刊全文数据库全文收录期刊。主要栏 目：丝路医药、 民族医药 、专题笔谈 、论著 、专家论坛 、研究生论坛 、老中医经验 、古 医籍研究等 。国内刊号：CN62—1089／R，国际刊号 ： ISSN1004—6852，国外 邮发代号 BM4431，国内邮发代 号54—78，全 国各地邮局 (所 )均可订 阅，每册定价 450元，本刊为 月刊，大 16开，64页，编辑部可代办邮购，每册另加 1．00元邮费。编辑部地址：甘肃省兰州市七里河区安西路518号，邮 编：730050，电话 ：(0931)2337364，电子信箱 ：gszyyk@126．com，panwen25@yahoo．COITkcn。 《中国医药导报》杂志 2007年征稿征订启事 《中国医药导报》(原医药产业资讯)杂志是卫生部主管 ，中国医学科学院主办的国家级综合性医药卫生期刊， 系中国核心期刊 (遴选)数据库、中国期刊全文数据库收录期刊，卫生部和国家食品药品监督管理局核准的允许发 布处方药的医学 、药学专业刊物。本刊为旬刊，国内外公开发行。国内刊号：CN11—5539／R，国际刊号 ISSN1673— 7210，邮发代 号 ：80—372。每册 定价 15元 。订阅全年 36期 ，优 惠价 360元 。杂志社地址 ：北京 市朝 阳区农光南里 1 号龙辉 大厦 10层 1002室 。邮编 ：100021。订刊 电话 ： (010)67300871／72／73转 8001投 稿热 线 ： (010)6730871转 8033。E —mail： yyzx68@ 163． corn 36 TraditionalChineseMedicineJournal 维普资讯 http://www.cqvip.com