上潘充通大警 SHwHI Iu ToNa ltnomY 中医药理论体系 二0一一年九月 通 心w SHANG 1日日G ERSITY
二o一一年九月 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系
中医药与中华传统文化 上泽克通大￥ SHwHI Iu ToNa ltnomY 中医药理论体系 ●基本概念 ●阴阳理论 ●五行理论 ●脏象理论 ●经络理论 ●药性理论
�基本概念 �阴阳理论 �五行理论 �脏象理论 �经络理论 �药性理论 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药理论体系 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 国 上泽克通大￥ uHaI Iu ToNa l作oY ●基本概念 经■脏■阴■津■血■气■精■ 络腑阳液
�基本概念 津�血�气�精� 液 阴� 阳 脏� 腑 经� 络 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 上泽充通大￥ SHwHI Iu ToNa ltnomY ●基本概念 ■精 广义：包括水谷之精（饮食物化生成)、五脏六 腑之精（水谷之精输布到组织器官）和肾精（禀 受于父母、充实于水谷、藏于肾中) 狭义：专指肾精中具有生殖功能的物质 《灵枢·决气》：两神相博，合而成形，常先身 生，是谓精
广义：包括水谷之 广义：包括水谷之 广义：包括水谷之 广义：包括水谷之精（饮食物化生成）、五脏六 （饮食物化生成）、五脏六 （饮食物化生成）、五脏六 （饮食物化生成）、五脏六 腑之精（水谷之精输布到组织器官）和肾 （水谷之精输布到组织器官）和肾 （水谷之精输布到组织器官）和肾 （水谷之精输布到组织器官）和肾精（禀 受于父母、充实于水谷、藏于肾中） 受于父母、充实于水谷、藏于肾中） 受于父母、充实于水谷、藏于肾中） 受于父母、充实于水谷、藏于肾中） 狭义：专指肾精中具有生殖功能的物质 中具有生殖功能的物质 中具有生殖功能的物质 中具有生殖功能的物质 《灵枢·决气》：两神相博，合而成形，常先身 ：两神相博，合而成形，常先身 ：两神相博，合而成形，常先身 ：两神相博，合而成形，常先身 生，是谓精 �精 中医药与中华传统文化 �基本概念
中医药与中华传统文化 上泽克通大￥ uHaI Iu ToNa l作oY ●基本概念 先天之精 ■精 后天之精 禀受于父母以构成各组织器 水谷所化生，输布到 官的原始生命物质，以及来 五脏六腑等组织器 自母体从饮食中吸取的各种 官，最后归藏于肾 营养物质，主要藏于肾 滋养作用 生髓化血 责 促进生长发育 能
�精 禀受于父母以构成各组织器 禀受于父母以构成各组织器 禀受于父母以构成各组织器 禀受于父母以构成各组织器 官的原始生命物质，以及来 自母体从饮食中吸取的 自母体从饮食中吸取的 自母体从饮食中吸取的 自母体从饮食中吸取的各种 营养物质，主要藏于肾 水谷所化生，输布到 水谷所化生，输布到 水谷所化生，输布到 水谷所化生，输布到 五脏六腑等组织器 五脏六腑等组织器 五脏六腑等组织器 五脏六腑等组织器 官，最后归藏于肾 官，最后归藏于肾 官，最后归藏于肾 官，最后归藏于肾 生 殖 促 进 生 长 发 育 生 髓 化 血 滋 养 作 用 功 能 中医药与中华传统文化 �基本概念 先天之精 后天之精
中医药与中华传统文化 上泽充通大￥ uHaI Iu ToNa l作oY ●基本概念 ■气 气一古人对自然现象的一种朴素认识 春秋时期唯物主义哲学家： “气”是构成世界最基本物质； 宇宙间一切事物都是气的运动变化而产生的 《周易·系锌》：精气为物；天地氤 氲，万物化醇
�气 气—古人对自然现象的一种朴素认识 春秋时期唯物主义哲学家： “气”是构成世界最基本物质； 宇宙间一切事物都是气的运动变化而产生的 中医药与中华传统文化 �基本概念 《周易·系辞》：精气为物；天地氤 氲，万物化醇
中医药与中华传统文化 上泽充通大￥ SHwHI Iu ToNa ltnomY ●基本概念 ■气 中医学“气”范围广、名称繁多、概念不一 邪气一致病因素； 正气一人体物质结构的总概括，包括精、 气、血、津液等
中医学“气”范围广、名称繁多、概念不一 范围广、名称繁多、概念不一 范围广、名称繁多、概念不一 范围广、名称繁多、概念不一 邪气—致病因素； 正气—人体物质结构的总概括，包括精、 人体物质结构的总概括，包括精、 人体物质结构的总概括，包括精、 人体物质结构的总概括，包括精、 气、血、津液等 气、血、津液等 气、血、津液等 气、血、津液等 �气 �基本概念 中医药与中华传统文化
中医药与中华传统文化 上泽克通大￥ SHwHI Iu ToNa ltnomY ●基本概念 ■气 肾中之气+水谷之气+自然界清气 ■ 肾、脾、肺等脏生理活动综合作用 人体之气=真气 先天之气 后天之气 宗气 营气 卫气 脏腑经络之气
肾中之气+水谷之气+自然界清气 肾、脾、肺等脏生理活动综合作用 肾、脾、肺等脏生理活动综合作用 肾、脾、肺等脏生理活动综合作用 肾、脾、肺等脏生理活动综合作用 人体之气 脏腑经络之气 = 真气 �气 中医药与中华传统文化 宗气 营气 卫气 先天之气 后天之气 �基本概念
中医药与中华传统文化 上泽克通大￥ SHwHI Iu ToNa ltnomY ●基本概念 ■气 气防温营固推 化御煦养摄动 鼇 气不摄津，则多汗、多尿/小便失禁、流涎 气不摄精，则遗精、滑精等 气虚肛肠失固，则久泻/大便失禁、脱肛等 气虚而温煦作用弱，则出现畏寒、四肢欠 温，或血和津液运行迟缓等寒象
�气 推 动 固 摄 营 养 温 煦 防 御 气 化 功 能 气不摄津，则多汗、多尿 气不摄津，则多汗、多尿 气不摄津，则多汗、多尿 气不摄津，则多汗、多尿/小便失禁、流涎 小便失禁、流涎 小便失禁、流涎 小便失禁、流涎 气不摄精，则遗精、滑精等 气不摄精，则遗精、滑精等 气不摄精，则遗精、滑精等 气不摄精，则遗精、滑精等 气虚肛肠失固，则久泻 气虚肛肠失固，则久泻 气虚肛肠失固，则久泻 气虚肛肠失固，则久泻/大便失禁、脱肛等 大便失禁、脱肛等 大便失禁、脱肛等 大便失禁、脱肛等 气虚而温煦作用弱，则出现畏寒、四肢欠 气虚而温煦作用弱，则出现畏寒、四肢欠 气虚而温煦作用弱，则出现畏寒、四肢欠 气虚而温煦作用弱，则出现畏寒、四肢欠 温，或血和津液运行迟缓等寒象 温，或血和津液运行迟缓等寒象 温，或血和津液运行迟缓等寒象 温，或血和津液运行迟缓等寒象 中医药与中华传统文化 �基本概念
中医药与中华传统文化 上泽充通大￥ SHwHI Iu ToNa ltnomY ●基本概念 ■血 血的功能 濡养脏腑经络 《张氏医通》：以和调五脏， 藏而不失，乃养脏之血也 濡养形体官窍《素问·五脏生成篇》：肝受 血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指 受血而能摄 精神活动的物质基础产生精神活动的器官需 要血液濡养 《灵枢·平人绝谷》：血脉和利，精神乃居
�血 血的功能 濡养脏腑经络 《张氏医通》：以和调五脏， 藏而不失，乃养脏之血也 濡养形体官窍 《素问·五脏生成篇》：肝受 血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指 受血而能摄 精神活动的物质基础 精神活动的物质基础 精神活动的物质基础 精神活动的物质基础 产生精神活动的器官需 要血液濡养 《灵枢·平人绝谷》：血脉和利，精神乃居 中医药与中华传统文化 �基本概念
