上游充通大学 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 中国道文化 强 6 SHANG 1日g日 ERSIT
中国道文化
上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 什么是道? “道”,最早由老子在 《道德经》里提出“道 可道,非常道;名可名,非常名”。 “道”,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运 动的法则。 老子德 道
什么是道? “道” ,最早由老子在《道德经》里提出 “道 可道,非常道;名可名,非常名” 。 “道” ,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运 动的法则
上浒充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 道家学说 道家学说形成于先秦时期,道家学 说是以道为最高哲学范畴、道是世 界的最高实体,道既是宇宙万物的 本原,也是宇宙万物赖以生存的依 据。道家学派以道来探究自然、社 会、人生之家的关系。主要代表人 物老子、庄子
道家学说 道家学说形成于先秦时期,道家学 说是以道为最高哲学范畴、道是世 界的最高实体,道既是宇宙万物的 本原,也是宇宙万物赖以生存的依 据。道家学派以道来探究自然、社 会、人生之家的关系。主要代表人 物老子、庄子
上游充通大粤 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 核心恩想 顺其自然,无为而治 道家的《道德经》指出:“道生一,一生二,二 生三,三生万物,”“有物混成,先天地生,寂 兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地 母。吾不知其名,强字之曰道。” 国 “齐物”“逍遥” 国 “人本
核心思想 顺其自然,无为而治 道家的《道德经》指出: “道生一,一生二,二 生三,三生万物, ”“有物混成,先天地生,寂 兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地 母。吾不知其名,强字之曰道。 ” “齐物”“逍遥” “人本
上游充通大粤 道家养生 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY ©道家养生古名摄生,道生 以老庄道家思想为宗旨,太极八卦阴阳五行学说 为指导,以调阴阳,和气血、保精神为原则 运用调神、导引吐纳、四时调摄、风水环境、道 乐书画,茶养、食养、药养、节欲、辟谷、食气 等多种方法
道家养生 道家养生古名摄生,道生 以老庄道家思想为宗旨,太极八卦阴阳五行学说 为指导,以调阴阳,和气血、保精神为原则 运用调神、导引吐纳、四时调摄、风水环境、道 乐书画,茶养、食养、药养、节欲、辟谷、食气 等多种方法
上游充通大学 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 黄帝内经 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一 其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之 上的,反映了我国古代天人合一思想 [黄帝内经】
黄帝内经 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一 其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之 上的,反映了我国古代天人合一思想
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上浒充通大学 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 佛文化对中医药的影响 强 SHANG 1日日G
佛文化对中医药的影响
上浒充通大学 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY 佛文化与中医学汇通的简要历程 (1)传入初期,佛似道术 东汉时期的佛教属于道、佛融合时期,它依附于方术、 道士。佛教徒多习“五明”之学,其中之一为“医方 明”,即有关医药学知识。他们既可凭医术养身自疗, 又可借行医以弘扬佛法。 (2)魏晋南北朝时期,佛医形成 西晋末年,支法存、仰道人、竺潜等,在传教同时为 人治病,尤其善治脚气病
佛文化与中医学汇通的简要历程 (1)传入初期,佛似道术 东汉时期的佛教属于道、佛融合时期,它依附于方术、 道士。佛教徒多习“五明”之学,其中之一为“医方 明” ,即有关医药学知识。他们既可凭医术养身自疗, 又可借行医以弘扬佛法。 (2)魏晋南北朝时期,佛医形成 西晋末年,支法存、仰道人、竺潜等,在传教同时为 人治病,尤其善治脚气病
上游充通大学 SHANGHAI JLAO TONG UNIVERSITY (3)隋唐时期,佛医兴盛并渗入中医 这一时期佛学对中医学的影响也最大,佛医学的发展 也达到了顶峰。除僧医治病外,一些中国信佛医家接受 佛医学的理论,把佛教中四大说、五蕴说、缘起论引入 中医理论中,并试图与中医的阴阳五行学说相结合,虽 然不太成功。 (4)宋元明清时期,佛医衰退,并汇通进中医。 此时佛医学整体上走向衰退,但佛医学理论已渗透到 中医学中,佛医术如金针拨障术等已广泛为中医界接受。 更重要的是僧医医德对医学界影响很大,象徐春甫、龚 廷贤等一大批医家均有佛教的慈悲普渡、积善修德、善 恶报应等思想,对中医药学的繁荣发展起到了很大的推 动作用
(3)隋唐时期,佛医兴盛并渗入中医 这一时期佛学对中医学的影响也最大,佛医学的发展 也达到了顶峰。除僧医治病外,一些中国信佛医家接受 佛医学的理论,把佛教中四大说、五蕴说、缘起论引入 中医理论中,并试图与中医的阴阳五行学说相结合,虽 然不太成功。 (4)宋元明清时期,佛医衰退,并汇通进中医。 此时佛医学整体上走向衰退,但佛医学理论已渗透到 中医学中,佛医术如金针拨障术等已广泛为中医界接受。 更重要的是僧医医德对医学界影响很大,象徐春甫、龚 廷贤等一大批医家均有佛教的慈悲普渡、积善修德、善 恶报应等思想,对中医药学的繁荣发展起到了很大的推 动作用