上游充通大学 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 中医药与中华传统文化 第十七讲 中医养生治未病思想 彭崇胜博士 二0一三年十月
中医药与中华传统文化 第十七讲 中医养生治未病思想 二o一三年十月 彭崇胜 博士
上海充通大警 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十七讲中医养生治未病思想 内容提示: 中医养生、治未病概念 治未病思想产生及意义 要求: 理解中医药养生、治未病的显示意义
内容提示: 中医养生、治未病概念 治未病思想产生及意义 要求: 理解中医药养生、治未病的显示意义 第十七讲 中医养生治未病思想 中医药与中华传统文化
上海充通大警 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十七济中医养生治未病思想 ●何为中医养生? ●何为治未病? ●养生、治未病思想的源流 ●养生目的 ●养生需求 ●养生、治未病思想的积极意义 ●养生误区
何为中医养生? 何为治未病? 养生、治未病思想的源流 养生目的 养生需求 养生、治未病思想的积极意义 养生误区 第十七讲 中医养生治未病思想 中医药与中华传统文化
上游充通大学 中医药与中华传统丈化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●何为中医养生? 养:保养、调养、补养 生:生命、生存、生长 养生,又叫“摄生”,原义为“保持生命” 养生观:关于如何才能更好地保持生命、增 进健康,延年益寿的基本看法 中医养生:指以传统中医理论为指导,通过各种方法颐 养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一 种医事活动
中医药与中华传统文化 何为中医养生? 养生,又叫“摄生”,原义为“保持生命” 养生观:关于如何才能更好地保持生命、增 进健康,延年益寿的基本看法 养:保养、调养、补养 生:生命、生存、生长 中医养生:指以传统中医理论为指导,通过各种方法颐 养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一 种医事活动
上游充通大警 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十七济中医养生治未病思想 ●何为中医养生? ●何为治未病? 。养生、治未病思想的源流 ●养生目的 ●养生需求 ●养生、治未病思想的积极意义 ●养生误区
何为中医养生? 何为治未病? 养生、治未病思想的源流 养生目的 养生需求 养生、治未病思想的积极意义 养生误区 第十七讲 中医养生治未病思想 中医药与中华传统文化
上游充通大学 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●何为治未病? ■未病先防=养生 ■既病防变 已经发生了的疾病: 1.防止其发展与传变:“见肝之病,知肝 传脾,当先实脾” 2.防止旧病复发,如慢性骇喘、冻疮等病 易在秋冬季节发作,于是可在夏季就开始 采取预防性治疗
中医药与中华传统文化 何为治未病? 未病先防 = 养生 既病防变 已经发生了的疾病: 1.防止其发展与传变:“见肝之病,知肝 传脾,当先实脾” 2.防止旧病复发,如慢性咳喘、冻疮等病 易在秋冬季节发作,于是可在夏季就开始 采取预防性治疗
上海充通大警 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY 第十七济中医养生治未病思想 ○何为中医养生? ●何为治未病? ●养生、治未病思想的源流 ●养生目的 ●养生需求 养生、治未病思想的积极意义 ●养生误区
何为中医养生? 何为治未病? 养生、治未病思想的源流 养生目的 养生需求 养生、治未病思想的积极意义 养生误区 第十七讲 中医养生治未病思想 中医药与中华传统文化
上游充通大淫 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO TONG UNIVERSITY ●养生、治未病思想的源流 历史起源 周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食,指导“六饮、六膳、百 馐、百酱”等多方面的饮食调理工作,提出饮食调理要与四季气候相适应 ;并有了专职主管环境卫生的职官,如“庶氏掌除毒蛊”;“翦氏掌除蠹 物.…以莽草薰之”;“壶涿氏掌除水虫”,使水清洁。 百家争鸣的历史机遇 甲骨文的记载 险誉发晨在睿款战国时期
历史起源 百家争鸣的历史机遇 甲骨文的记载 养生、治未病思想的源流 中医药与中华传统文化 周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食,指导“六饮、六膳、百 馐、百酱”等多方面的饮食调理工作,提出饮食调理要与四季气候相适应 ;并有了专职主管环境卫生的职官,如“庶氏掌除毒蛊” ; “翦氏掌除蠹 物……以莽草薰之” ; “壶涿氏掌除水虫”,使水清洁
上降充通大学 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO T ●养生、治未病思想的源流 历史起源 儒家的养生观 饮食的卫生 《论语·乡党》:“食不厌精,脍不厌 细。鱼馁而肉败,不食。色恶,不食 。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不 食。割不正,不食。不得其酱,不食。 肉虽多,不使胜食气。” 欲望的节制
历史起源 养生、治未病思想的源流 中医药与中华传统文化 《论语·乡党》: “食不厌精,脍不厌 细。…鱼馁而肉败,不食。色恶,不食 。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不 食。割不正,不食。不得其酱,不食。 肉虽多,不使胜食气
上游充通大学 中医药与中华传统文化 SHANGHAI JIAO T ●养生、治未病思想的源流 历史起源 儒家的养生观 饮食的卫生 “君子有三戒:少之时,血气未定, 戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒 之在斗;及其老也,血气既衰,戒之 在得。” 欲望的节制
历史起源 养生、治未病思想的源流 中医药与中华传统文化 “君子有三戒:少之时,血气未定, 戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒 之在斗;及其老也,血气既衰,戒之 在得