蔗胡许胡阿多 员 颜说灿 乐 加仁 儒舞道與中醫藥 Conlucianlats, Taolst, Buddhism Vs. Chinese traditional medical
组 员 薛 偕 乐 胡 桢 许 悦 胡 灿 阿 旺 旦 加 多 吉 次 仁
询缣NDEⅩ 家 首家 铺家 儒释道影晌中国人 泽道三中医药
儒家 道家 佛家 儒释道影响中国人 儒释道与中医药 儒释道与中医药 儒释道与中医药 儒释道与中医药
儒家 Tk条Confucian走
起源B (RTH 儒字有二种意思： 孔子 其一，即有道之士。 其二，儒，柔也，术士之称。 由来： ·春秋时期由孔子创立。 ·概括和继承了夏、商、周三代尊尊 亲亲传统文化的基础上形成的一个完 整的思想体系。 发展： 阶段一 以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 阶段二 以董仲舒为代表的政治制度化和宗教化的儒学 阶段三 以程、朱、陆、王等为代表的、性理之学的儒学 阶段四 与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学
儒字有二种意思： 其一，即有道之士。 其二，儒，柔也，术士之称。 孔 子 由来： • 春秋时期由孔子创立。 • 概括和继承了夏、商、周三代尊尊 亲亲传统文化的基础上形成的一个完 整的思想体系 。 发展： 阶段一 以孔子、孟子、荀子等为代表的先秦原始儒学 阶段二 以董仲舒为代表的政治制度化和宗教化的儒学 阶段三 以程、朱、陆、王等为代表的、性理之学的儒学 阶段四 与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学
典ela&sical 儒家十三经： 儒家本有六经， 《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。 东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经： 唐时加上 《周礼》、《礼记》、 《春秋公羊传》，《春秋毂梁传》、 《尔雅》，共十二经： 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世
儒家 十三经： 儒家本有六经， 《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。 东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经； 唐时加上 《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、 《尔雅》，共十二经； 宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世
徵 以孔子为先师，为思想领袖 以《周易》、《尚书》、《诗经》、《 礼记》、《左传》等书为经典 三 在思想上形成了仁与礼的一种张力结构 由内圣而外王，通过内体心性成就外王 四. 事功之学 尤注重人与人之间伦理关系，并将之运 五. 用到政治实践中，成为指导性的原则
以孔子为先师，为思想领袖 以《周易》、《尚书》、《诗经》、《 礼记》、《左传》等书为经典 在思想上形成了仁与礼的一种张力结构 由内圣而外王，通过内体心性成就外王 事功之学 尤注重人与人之间伦理关系，并将之运 用到政治实践中，成为指导性的原则 一. 三. 五. 二. 四
道家 了L
腿源BRTH 道 道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本 源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 基本观点： ·摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的 原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的 “道”的哲学。 •重视人性的自由与解放。 ·从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会 实践方面创立了“人本”的思想观点。 ·老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境 李耳（约前575~？） 界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 字伯阳又称老聃 来
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本 源，也是统治宇宙中一切运动的法则。 李耳(约前575～?) 字伯阳 又称老聃 老 子 基本观点： • 摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的 原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的 “道”的哲学。 •重视人性的自由与解放。 •从维护个人利益的角度出发，在经济理论、社会 实践方面创立了“人本”的思想观点。 • 老子的思想主张是"无为"，老子的理想政治境 界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往 来
淮子之道 (约前369年一前286年)汉族 名周，字子休 庄子在支持“道”是无（非存在）同时，比老子更加关注“道”中关 于“存在”的内涵。《庄子》中的“道”表现出了不可穷尽的多样性 和创造性。庄子并不仅把“道”的存在归结于具有一定局限性的 自然，他试图比老子更确切的描述不可描述的“道”。他不仅把 着眼点停留于自然循环变化的规则，还将目光投向不可预测 的，不能预期的变化。这种对于自然具有创造性的欣赏对后代 也产生了相当影响
(约前369年—前286年) 汉族 名周，字子休 庄 子 庄子在支持“道”是无（非存在）同时，比老子更加关注“道”中关 于“存在”的内涵。《庄子》中的“道”表现出了不可穷尽的多样性 和创造性。庄子并不仅把“道”的存在归结于具有一定局限性的 自然，他试图比老子更确切的描述不可描述的“道”。他不仅把 着眼点停留于自然循环变化的规则，还将目光投向不可预测 的，不能预期的变化。这种对于自然具有创造性的欣赏对后代 也产生了相当影响
黄老派 战国时期主流道家学派。“黄”意指黄帝，“老”意指老子，黄老学派则意为以 黄帝为依托，发扬老子思想的一个学派。该学派与老庄思想有着显著区 别，在某种程度上存在分歧，这个学派的重要特征是和法家有着紧密的联 系。中国近年来将黄老学派定义为道家和法家的结合，在西方被称为“目的 性的道家”或“工具性的道家” 思想起源 战国时期，受到道家思想的影响，在当时诸如儒家、墨家、名家、 法家等各派中产生了一群特殊人物，他们本身都带有如下一种道家 气质：不受所处社会环境中虚假善恶观念的影响 他们可以忍受这个世界加给他们的侮辱和谩骂，因为他们知道， 这些侮辱并不能玷污他们真正的尊严。 他们内在的对于世界的冷漠无情中，具有一种和老子、庄子一样 深刻的精神独立性。 这种内在的宁静最终产生了像慎到这样特殊的人物，他同时被归 为道家和法家的代表人物。 他的特殊性在于，道家思想成为了促进他社会目的的工具
战国时期主流道家学派。“黄”意指黄帝，“老”意指老子，黄老学派则意为以 黄帝为依托，发扬老子思想的一个学派。该学派与老庄思想有着显著区 别，在某种程度上存在分歧，这个学派的重要特征是和法家有着紧密的联 系。中国近年来将黄老学派定义为道家和法家的结合，在西方被称为“目的 性的道家”或“工具性的道家” 思想起源 战国时期，受到道家思想的影响，在当时诸如儒家、墨家、名家、 法家等各派中产生了一群特殊人物，他们本身都带有如下一种道家 气质：不受所处社会环境中虚假善恶观念的影响 他们可以忍受这个世界加给他们的侮辱和谩骂，因为他们知道， 这些侮辱并不能玷污他们真正的尊严。 他们内在的对于世界的冷漠无情中，具有一种和老子、庄子一样 深刻的精神独立性。 这种内在的宁静最终产生了像慎到这样特殊的人物，他同时被归 为道家和法家的代表人物。 他的特殊性在于，道家思想成为了促进他社会目的的工具