髓 中医养先之道 第六组：李宣静杨玮沁俞则璇 朱骏朱恒
第六组：李宣静 杨玮沁 俞则璇 朱骏 朱恒
俗适说：“三分医， 七分养，十 分防。重” 可风养的重要性 在很多人的意识里只有老人扌 需要养生，其实不然， 养生是 条漫长的路 越早走上这条路 受念越多
俗话说: “三分医，七分养，十 分防。 ”可见养生的重要性。 在很多人的意识里只有老人才 需要养生，其实不然，养生是 条漫长的路，越早走上这条路 ，受益越多
中国传统医学养生 我国的传统养生学有着悠久的历史，早在 春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》 中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确 地指出“圣人不治己病治未病，不治已乱治未 乱.夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾 犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”的养生 观点，为我国传统预防医学和养生学的发展奠 定了基础。我国的传统养生学流派较多，各有 所长，总体来讲主要分为精神、动形、固精、 调气、食养、药饵等六大学派。各学派的养生 学说自有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成 了我国独具特色的养生保健方法。数干年来 历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总 结流传于民间的养生保健经验，并著有大量的 养生学专著，促进了我国传统养生学的发展
我国的传统养生学有着悠久的历史，早在 春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》 中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确 地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未 乱…夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾 犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”的养生 观点，为我国传统预防医学和养生学的发展奠 定了基础。我国的传统养生学流派较 多，各有 所长，总体来讲主要分为精神、动形、固精、 调气、食养、药饵等六大学派。各学派的养生 学说自有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成 了我国独具特色的 养生保健方法。数千年来， 历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总 结流传于民间的养生保健经验，并著有大量的 养生学专著，促进了我国传统养生学的发展
中国传统医学发展历程 黄帝内经素问校释 “时，遵褚统，法糊供 藤 修重棒夏集 制朗氟致裤》 避惭淡虚无，真气从之， 精神内守，病安从来。黄帝·素问注》 《素问·上古天真论》
“阴康氏时，水渎不疏，江不行其 源，阴凝而易闷，人既郁于内，腠 （cou）理滞着而多重膇，得以利其 关节者乃制为之舞，教人引舞以利导 之，是谓大舞。” ——《黄帝·素问注》 “导引，谓摇筋骨，动支节。” ——《黄帝·素问注》 “古之人，其知道者，法于阴阳， 和于术数，饮食有节，起居有常， 不妄作劳，故能行于神俱，而能终 其天年，度百岁而去……邪微风， 避之有时，恬淡虚无，真气从之， 精神内守，病安从来。” ——《素问·上古天真论》
中国传统养生观 养生是根据生命活动发展规律，采取能保护生命、保养身 体、增进健康、减少疾病、延年益寿的方法、手段而进行的自 我保健方法，又称摄生、道生
养生是根据生命活动发展规律，采取能保护生命、保养身 体、增进健康、减少疾病、延年益寿的方法、手段而进行的自 我保健方法，又称摄生、道生
中国传统养生理论 养生的理论均从难持人的正常状态出发， 把减消耗、加绳再生、得持顺肠、准 持稳定作为重要的着眼环节，主要强周 以下两点： 1·调和附阳 2·流通血气
中国传统养生理论 养生的理论均从维持人的正常状态出发， 把减少消耗、加强再生、保持顺畅、维 持稳定作为重要的着眼环节，主要强调 以下两点： 1·调和阴阳 2·流通血气
以下由朱骏为我们饼解
• 以下由朱骏为我们讲解~
季养生之道
四季养生之道
四季养生总原则 >根据四季特点 天人合一 春夏养阳，秋冬养阴，四季犹彩夏养脾胃
Ø根据四季特点 天人合一 春夏养阳，秋冬养阴，四季犹长夏养脾胃
春季养生 >春天阴消阳衣，自然界阳气开始生长，阴气减 少。人体与自然界相应，生理功能开始活跃，新 陈代谢日渐旺盛。 春季养生要点： >春天养生先养肝 >春天养生须防风
Ø春天阴消阳长，自然界阳气开始生长，阴气减 少。人体与自然界相应，生理功能开始活跃，新 陈代谢日渐旺盛。 春季养生要点： Ø春天养生先养肝 Ø春天养生须防风