《黄帝内经》导读 价值和意义 人 张庆5091429012
张庆 5091429012 ——价值和意义
《黄帝内经》作为祖国传统医学 黄帝 的理论思想基础及精髓，在中华民 創興百制德满華生泽流為世 族近二千年繁衍生息的漫漫历史长 河中，它的医学主导作用及贡献功 不可没。 大约700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的 生命，而中国近两千年的历史中虽 也有瘟疫流行，但从未有过象欧洲 一样惨痛的记录，这充分地展示出 中医药及《黄帝内经》的作用
• 《黄帝内经》作为祖国传统医学 的理论思想基础及精髓，在中华民 族近二千年繁衍生息的漫漫历史长 河中，它的医学主导作用及贡献功 不可没。 • 大约700年前，欧洲鼠疫暴发， 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的 生命，而中国近两千年的历史中虽 也有瘟疫流行， 但从未有过象欧洲 一样惨痛的记录，这充分地展示出 中医药及《黄帝内经》的作用
著成意义 《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验 医学上升为理论医学的新阶段。 《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并 为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。 黄帝内經 在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病 梅接+ 机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各 6二十 方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远 影响。 历代著名医家在理论和实践方面的创新和建 树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系
• 《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验 医学上升为理论医学的新阶段。 • 《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并 为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。 在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病 机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各 方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远 影响。 • 历代著名医家在理论和实践方面的创新和建 树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。 著成意义
文化意义 《黄帝内经》说“一阴一阳谓 之道”，强调了阴阳的不偏不 倚，崇尚一种和的思想。“和” 是一种调和的状态，“和”是 中国文化的最高价值趋向。 ·如果偏阴偏阳，那就是病态， 中医的目的就是调整阴阳，达 到“平”“和”的状态，到了 “和”的状态，病就治好了
文化意义 • 《黄帝内经》说“一阴一阳谓 之道” ，强调了阴阳的不偏不 倚，崇尚一种和的思想。 “和” 是一种调和的状态， “和”是 中国文化的最高价值趋向。 • 如果偏阴偏阳，那就是病态， 中医的目的就是调整阴阳，达 到“平”“和”的状态，到了 “和”的状态，病就治好了
科学意义 《黄帝内经》在科学上的意义是建立了另 外一种科学形态。 《黄帝内经》提供了以整体论、模型论、 黄帝内经 黄帝内经 过程论等等为特征的科学形态。它具有人 黄 文科学的性质，强调个体性、特殊性，它 内 不提供一种公理。 中国哲学是物心合一的，是生生不息的， 不是物的哲学，而是人的哲学，是生命哲 以书会友信为本 学。中医就是以这么一种哲学作为其理论 基础的。在这么一种哲学基础上建立起来 的科学当然不可能等同于西方在唯物论的 基础上建立起来的科学。长期的实践证明， 中医学这种科学形态对解决人的生命问题 是有用的、有效的
科学意义 • 《黄帝内经》在科学上的意义是建立了另 外一种科学形态。 • 《黄帝内经》提供了以整体论、模型论、 过程论等等为特征的科学形态。它具有人 文科学的性质，强调个体性、特殊性，它 不提供一种公理。 • 中国哲学是物心合一的，是生生不息的， 不是物的哲学，而是人的哲学，是生命哲 学。中医就是以这么一种哲学作为其理论 基础的。在这么一种哲学基础上建立起来 的科学当然不可能等同于西方在唯物论的 基础上建立起来的科学。长期的实践证明， 中医学这种科学形态对解决人的生命问题 是有用的、有效的
医学意义 《黄帝内经》在医学上的 意义就在于它提供了一种有 别于西医的医疗思想、医疗 方法，即非对抗性治疗的思 想，和合的思想，以调和为 主的治疗方法。 黄帝内箱
医学意义 • 《黄帝内经》在医学上的 意义就在于它提供了一种有 别于西医的医疗思想、医疗 方法，即非对抗性治疗的思 想，和合的思想，以调和为 主的治疗方法
医学意义 《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。而 且《内经》的基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量 的临床实践以及简单的解剖学知识。 如“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水 道，下输膀胱。”(《素问·经脉别论》)以及“膀胱者，州都之官， 津液藏焉，气化则能出矣”（《素问·灵兰秘典论》)的记载，是对 人体水液代谢过程的形象描述，成为后世治疗水肿病从肺、脾、肾三 脏入手的理论基础。现代治疗肾源性水肿、心源性水肿多从调治肺、 脾、肾入手，其理论来源显然出自《内经》
医学意义 • 《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础。而 且《内经》的基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量 的临床实践以及简单的解剖学知识。 • 如“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水 道，下输膀胱。 ”（《素问·经脉别论》）以及“膀胱者，州都之官， 津液藏焉，气化则能出矣”（《素问·灵兰秘典论》）的记载，是对 人体水液代谢过程的形象描述，成为后世治疗水肿病从肺、脾、肾三 脏入手的理论基础。现代治疗肾源性水肿、心源性水肿多从调治肺、 脾、肾入手，其理论来源显然出自《内经》
医学意义 《黄帝内经》中还有许多与人体健康有关的其他内容，涉及养 生、预防、针灸、调摄等诸多方面，时至今日，都有效地指导 着人们的防病治病。 特别是其中的“治未病”思想，在当前生物、心理、社会医学 模式下，更为世人关注和瞩目。 “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱…夫病已成而 后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚 乎！”（《素问·四气调神大论》)正是由于《内经》的理论 来源于实践，反过来又指导实践，因此，历代医家都非常重视 对《内经》的学习与研究。《内经》历来为学习中医者必读的 古典医籍。多读《内经》，可以启悟门、开思路；运用《内 经》，可以起沉疴、愈顽疾
医学意义 • 《黄帝内经》中还有许多与人体健康有关的其他内容，涉及养 生、预防、针灸、调摄等诸多方面，时至今日，都有效地指导 着人们的防病治病。 • 特别是其中的“治未病”思想，在当前生物、心理、社会医学 模式下，更为世人关注和瞩目。 • “是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而 后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚 乎！”（《素问·四气调神大论》）正是由于《内经》的理论 来源于实践，反过来又指导实践，因此，历代医家都非常重视 对《内经》的学习与研究。《内经》历来为学习中医者必读的 古典医籍。多读《内经》，可以启悟门、开思路；运用《内 经》，可以起沉疴、愈顽疾
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