趣乎丽不可 《庄子》 陕西省丹凤中学董新亮
《庄子》 陕西省丹凤中学 董新亮
导入新课 “有路可走,卒归于无路可走。 屈子是也;无路可走,卒归 于有路可走。庄子是也。” (刘熙载《艺概》)
“有路可走，卒归于无路可走。 屈子是也；无路可走，卒归 于有路可走。庄子是也。” （刘熙载《艺概》） 导入新课
屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的,陈子龙 说,“庄子游天地之表,却诸侯之聘,自托于不鸣之禽, 不材之木,此无意于当世者也”,而屈子则“自以宗臣 受知遇,伤王之不明而国之削弱,悲伤郁陶,沉渊以没 斯甚不忘情者也。”(《谭子庄骚二学序》)同样是否 定社会,庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的 虚伪,从而离世;屈原寄情楚国,意欲改造现存社会而 不得,唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生:“有路 可走,卒归于无路可走,屈子是也;无路可走,卒归于 有路可走,庄子是也。”(刘熙载《艺概》)相异的人 生选择决定了相异的人生结局,并形成了其对比互补的 人生境界
屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的，陈子龙 说，“庄子游天地之表，却诸侯之聘，自托于不鸣之禽， 不材之木，此无意于当世者也”，而屈子则“自以宗臣 受知遇，伤王之不明而国之削弱，悲伤郁陶，沉渊以没， 斯甚不忘情者也。”（《谭子庄骚二学序》）同样是否 定社会，庄子看到了根本性的问题在于社会价值体系的 虚伪，从而离世；屈原寄情楚国，意欲改造现存社会而 不得，唯有以死明志。刘熙载总结他们的人生：“有路 可走，卒归于无路可走，屈子是也；无路可走，卒归于 有路可走，庄子是也。”（刘熙载《艺概》）相异的人 生选择决定了相异的人生结局，并形成了其对比互补的 人生境界
题目解说 “恶乎往而不可也”语出《庄子大宗师》,子来 有病,“喘喘然将死”,可他却“成然寐,蘧然 觉”,一片安宁。究其原因,子来说:“今一以 天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉! 意思是说,我子来现在完全把天地当作大炉子, 把造化当作造诣极高的铁匠,到哪里去不可以呢 原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作 庄子借子来之口,形象阐释了自己“安时处顺” 的思想,告诉人们如何面对困境乃至绝境
题目解说 “恶乎往而不可也”语出《庄子·大宗师》，子来 有病， “喘喘然将死” ，可他却“成然寐，蘧然 觉” ，一片安宁。究其原因，子来说： “今一以 天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！” 意思是说，我子来现在完全把天地当作大炉子， 把造化当作造诣极高的铁匠，到哪里去不可以呢。 原来子来将自己的大病将死看作是造物者的杰作。 庄子借子来之口，形象阐释了自己“安时处顺” 的思想，告诉人们如何面对困境乃至绝境
研读文本 朗读课文,整体感知: 要求: ①读准字音、句读,能流畅 朗读全文 ②初步了解文章內容
朗读课文，整体感知: 要求： ①读准字音、句读，能流畅 朗读全文， ②初步了解文章内容。 研读文本
知识归纳 吾与之友矣(名作动,做朋友,交朋友) 伟哉夫造物者(主谓倒装) 颐隐于齐(“脐”) 胼鲜而鉴于井(状语后置) 女恶之乎(“汝”) 亡,予何恶(“无”;宾语前置 予因以求时夜(“伺”) 此古之所谓县解也(“悬”)
知识归纳 吾与之友矣（名作动，做朋友，交朋友） 伟哉夫造物者（主谓倒装） 颐隐于齐（“脐”） 跰鲜而鉴于井（状语后置） 女恶之乎（“汝”） 亡，予何恶（“无”；宾语前置） 予因以求时夜（“伺”） 此古之所谓县解也（“悬”）
其妻子环而泣之(古今异义;为动, 为.而哭泣) 伟哉造化(主谓倒装) 又将奚以汝为?将奚以汝适?(宾语 前置) 东西南北,唯命之从(名作动,向东 向西向南向北;宾语前置) 不翅于父母(“啻”) 彼近吾死而我不听(使动,使接 近)
其妻子环而泣之（古今异义；为动， 为……而哭泣） 伟哉造化（主谓倒装） 又将奚以汝为？将奚以汝适？（宾语 前置） 东西南北，唯命之从（名作动，向东 向西向南向北；宾语前置） 不翅于父母（“啻”） 彼近吾死而我不听（使动，使……接 近）
劳我以生,佚我以老,息我以死(使动, 使…劳;“逸”,使.安逸 使.休息) 故善吾生者,乃所以善吾死也(形作动, 善待;古今异义) 今一犯人之形而曰,人耳人耳(古今异义, 犯,承受;后应读为“人之形”;名作 动,成了人) 恶乎往而不可哉(宾语前置)
劳我以生，佚我以老，息我以死（使动， 使……辛劳；“逸”，使……安逸； 使……休息） 故善吾生者，乃所以善吾死也（形作动， 善待；古今异义） 今一犯人之形而曰，人耳人耳（古今异义， 犯，承受；后应读为“人之形”；名作 动，成了人） 恶乎往而不可哉（宾语前置）
1.第1则中,子舆生病后相貌 变得怎么样(用原文回答 子舆对此态度如何?
1.第1则中，子舆生病后相貌 变得怎么样（用原文回答）？ 子舆对此态度如何？
明确:“曲偻发背,上有五管,颐 隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳 之气有滲。”变得腰弯背弓,五脏比 头都高,下巴藏到肚脐眼上,肩膀高 过了头顶,弯曲的颈椎骨指向天空。 明确:“安时而处顺,哀乐不能入 也。”世俗的哀乐不能惊扰他内心的 平静
明确： “曲偻发背，上有五管，颐 隐于齐，肩高于顶，句赘指天，阴阳 之气有沴。 ”变得腰弯背弓，五脏比 头都高，下巴藏到肚脐眼上，肩膀高 过了头顶，弯曲的颈椎骨指向天空。 明确： “安时而处顺，哀乐不能入 也。 ”世俗的哀乐不能惊扰他内心的 平静