无锡市宜兴2014届中考一模语文试卷_宜兴期中考试语文试卷.doc_大学文库

宜兴2013-2014学年度第二学期初三语文期中考试试卷(2014.04) 出卷:杨颖马庆凤审稿:彭建中考试时间:150分钟说明:本试卷满分130分,请将本卷所有答案写在答卷上积累与运用(共15分) 下列各组词语的字形及加点字的注音有错误的一项是(3分) A.陈词滥(lan)调杀戮(l)B.晶莹剔(t)透蹒(pan)跚 C.赅(hai)人听闻粗犷( kuang)D.重峦(luan)叠嶂龟(jun)裂 2.下列句子中加点成语使用错误的一项是(3分) A.洪涝冰雪,特大地震……当我们面对这一切的时候,不由生出多难兴邦的历史感慨。 B.语文学习要循序渐进,注重积累,没有广泛的阅读作基础,语文能力就不会有质的飞跃 C.丛教授平时总是沉默寡言,但人们一提起那心爱的专业时,他就滔滔不绝地谈个不停。 D.日本政府不顾中方一再严正交涉,锲而不舍地宣布“购买”钓鱼岛,这不但是对中国领土主权的严重侵犯,也是对国际法理的严重践踏。 3.对下面文段中加点词的解释有错误的一项是(3分) 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,日“天下无马! 呜呼!其真五马邪?其真不知马也 A.策:马鞭子 B.道:正确的方法 C.“食”通“饲”,喂养 D.临:到……跟前 4.下列各句中,没有语病的一句是(3分) A.在这部作品中,并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示,相反,其中一些情节的负面作用倒是不少 B.近日,团市委、市教育局决定在全市中学开办“与人生对话一我的中国梦”主题教育实践活动。 C.“魅力无锡”的打造,必须注重文化内涵和品牌建设,注重城市灵魂的塑造。 D.遭受挫折不仅可以积累经验,而且使人得到升华,但是我们更应该正视挫折 5.从下面这段文字中提炼作者想表达的观点,最正确的一项是(3分) 设计问卷调查题时,“你喜欢教师这一受人尊敬的职业吗"、“医生认为吸烟对人体有害,你同意吗”这类问题,或带有倾向性,或带有诱导性,因此容易使被调查者在趋同心理的支配下,作出与本人真实想法相反的回答。 A.设计问卷调查时,要简洁些

宜兴 2013—2014 学年度第二学期初三语文期中考试试卷（2014.04）出卷：杨颖马庆凤审稿：彭建中考试时间：150 分钟说明：本试卷满分 130 分，请将本卷所有答案写在答卷上。一、积累与运用（共 15 分） 1．下列各组词语的字形及加点字的注音有错误的一项是（3 分） ( ) A．陈词滥．（làn）调杀戮．（lù） B．晶莹剔．（tī）透蹒．（pán ）跚 C．赅．（hài）人听闻粗犷．（kuàng） D．重峦．（luán）叠嶂龟．（jūn）裂 2．下列句子中加点成语使用错误的一项是（3 分）（） A. 洪涝冰雪，特大地震……当我们面对这一切的时候，不由生出多难兴邦．．．．的历史感慨。 B. 语文学习要循序渐进．．．．，注重积累，没有广泛的阅读作基础，语文能力就不会有质的飞跃。 C. 丛教授平时总是沉默寡言，但人们一提起那心爱的专业时，他就滔滔不绝．．．．地谈个不停。 D．日本政府不顾中方一再严正交涉，锲而不舍．．．．地宣布“购买”钓鱼岛，这不但是对中国领土主权的严重侵犯，也是对国际法理的严重践踏。 3．对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（3 分） ( ) 策．之不以其道．，食．之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临．之，曰“天下无马！” 呜呼！其真五马邪？其真不知马也。 A．策：马鞭子 B．道：正确的方法 C． “食”通“饲”，喂养 D．临：到……跟前 4．下列各句中，没有语病的一句是（3 分）（） A. 在这部作品中，并没有给人们多少正面的鼓励和积极的启示，相反，其中一些情节的负面作用倒是不少。 B.近日，团市委、市教育局决定在全市中学开办“与人生对话——我的中国梦”主题教育实践活动。 C.“魅力无锡”的打造，必须注重文化内涵和品牌建设，注重城市灵魂的塑造。 D.遭受挫折不仅可以积累经验，而且使人得到升华，但是我们更应该正视挫折。 5．从下面这段文字中提炼作者想表达的观点，最正确．．．的一项是(3 分) （）设计问卷调查题时，“你喜欢教师这一受人尊敬的职业吗”、“医生认为吸烟对人体有害，你同意吗”这类问题，或带有倾向性，或带有诱导性，因此容易使被调查者在趋同心理的支配下，作出与本人真实想法相反的回答。 A.设计问卷调查时，要简洁些

B.设计问卷调查时,要直截了当,避免调查者误解。 C.设计问卷调查时,要避免趋同心理 D.设计问卷调查时,提问方式要中性二、阅读与赏析(共49分) (一)(12分) 李密传李密,字令伯,犍为武阳人也,一名虔。父早亡,母何氏改醮①。密时年数岁,烝烝② 之性,遂以成疾。祖母刘氏,躬自抚养。密奉事以孝谨闻,刘氏有疾,则涕泣侧息,未尝解衣,饮膳汤药必先尝后进。少仕蜀,为郎。数使吴,有才辩,吴人称之。蜀平,泰始初,诏征为太子洗马。密以祖母年高,无人奉养,遂不应命。帝闻之曰:“土之有名,不虚然哉!乃停召后刘终,服阕,复以洗马征至洛。司空张华问之日:“安乐公何如?″密曰:“可次齐桓。”华问其故,对曰:“齐桓得管仲而霸,用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏,任黄皓而丧国,是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎?″密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语,故得简雅;《大诰》与凡人言,宜碎。孔明与言者无己敌,言教是以碎耳。″华善之。出为温令,而憎疾从事,尝与人书曰:“庆父不死,鲁难未已。”从事白其书司隶,司隶以密在县清慎,弗之劾也。密有才能,常望内转,而朝廷无援,乃证迁汉中太守,自以失分怀怨。及赐饯东堂,诏密令赋诗,未章曰:“人亦有言,有因有缘。官无中人,不如归田。明明在上,斯语岂然!武帝忿之,于是都官从事奏免密官。后卒于家。注:①醮:改嫁。②烝烝:热切的样子,形容李密对母亲思念之深。③明明这里指圣明的皇帝。 6.下列句中加点的“以”与“密奉事以孝谨闻”中的“以”的意义和用法相同的一项是(2 固以怪之矣 B.先帝简拔以遗陛下 C.故临崩寄臣以大事也 D.以其境过清 7.下列对人物的分析评价有错误的一项是(2分) A.李密对于亲自抚养他的祖母刘氏非常孝顺和恭敬。 B.泰始初年,皇帝委任他为太子洗马,他嫌官职太小,就以祖母年长,无人奉养为由, 没有接受官职。 C.文中李密与张华的对话,表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻 D.李密有才能,常盼望转回朝廷做官,但因朝中无人,被调到汉中做太守,他因为不如意而心怀怨恨

B.设计问卷调查时，要直截了当，避免调查者误解。 C.设计问卷调查时，要避免趋同心理。 D.设计问卷调查时，提问方式要中性。二、阅读与赏析 (共 49 分) (一)(12 分) 李密传李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮①。密时年数岁，烝烝② 之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养。密奉事以．孝谨闻，刘氏有疾，则涕．泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。少仕蜀，为郎。数．使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。帝闻之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰:“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问:“孔明言教何碎？”密曰:“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善．之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明③在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒．于家。注：①醮：改嫁。 ②烝烝：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。 ③明明，这里指圣明的皇帝。 6.下列句中加点的“以”与“密奉事以．孝谨闻”中的“以”的意义和用法相同的一项是（2 分）（） A.固以．怪之矣 B.先帝简拔以．遗陛下 C.故临崩寄臣以．大事也 D.以．其境过清 7.下列对人物的分析评价有错误的一项是（2 分）（） A. 李密对于亲自抚养他的祖母刘氏非常孝顺和恭敬。 B. 泰始初年，皇帝委任他为太子洗马，他嫌官职太小，就以祖母年长，无人奉养为由，没有接受官职。 C.文中李密与张华的对话，表现出李密对忠贤兴国、奸佞误国的认识极其深刻。 D.李密有才能，常盼望转回朝廷做官，但因朝中无人，被调到汉中做太守，他因为不如意而心怀怨恨

源是水汽凝结释放岀的潜热能,其水汽主要来自低纬度的热带洋面;随着台风从热带冋中高纬度地区的移行,由其携带的大量热量和水汽即从热带输送至中高纬度地区,它给酷暑难熬的人们带来了清凉。2003年7月,正是台风“伊布都”的出现,结束了我国江南大部分地区持续40°C左右的高温天气。如果没有台风,就会造成热带地区气候越来越炎热地表干旱更加严重。寒带地区正好相反,如果没有台风调节将会更冷 11.第①自然段中加点的“海上暴徒”有怎样的表达效果?(2分) 12.第②自然段除列数字外,还运用了哪些说明方法?有何作用?(2分) (四)(4分) 我们为什么要读经典钱理群 ①读文学经典惟一的目的是陶冶我们的性情,开拓我们的精神空间—你坐在小屋里,打开书,就可以突破时空的限制,与千年之远、万里之外的人与生物,宇宙的一切生命进行朋友般的对话,达到心灵的契合,获得精神的真正自由。坚持读下去,你会发现, 你变了,像巴金老人说的那样,“变得更好”了 ②要读经典,就是因为每一个民族、每—个时代精神的精华都凝聚于其中,人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果,就是通过经典的阅读代代相传的。在这个意义上,受教育的基本途径就是“读经典 ③人在受教育时期,例如中学时期,读什么书,不是小问题。像鲁迅所说,胡乱追逐时髦,“随手拈来,大口吞下”的阅读,吃下的“不是滋养品,是新袋子里的酸酉,红纸包里的烂肉”。其结果不只是倒胃口而已,喝“酸酒、吃“烂肉”长大,是可能成为畸人的。鲁迅因此大声呼吁,要给青年的阅读以确的指引。提倡“读名作,读经典”即是一种导向:惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代,才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁,更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。 ④阅读经典,还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法,是永远也进入不了文学世界的。要用“心”去读,即主体投入地感性地阅读:以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击;设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦;用自己的想像去补充、发展作品提供的艺术空间,品味作品的意境,思考作品的意义

源是水汽凝结释放出的潜热能，其水汽主要来自低纬度的热带洋面；随着台风从热带向中高纬度地区的移行，由其携带的大量热量和水汽即从热带输送至中高纬度地区，它给酷暑难熬的人们带来了清凉。2003 年 7 月，正是台风“伊布都”的出现，结束了我国江南大部分地区持续 40℃左右的高温天气。如果没有台风，就会造成热带地区气候越来越炎热，地表干旱更加严重。寒带地区正好相反，如果没有台风调节将会更冷。 11.第①自然段中加点的“海上暴徒”有怎样的表达效果？（2 分）答： 12.第②自然段除列数字外，还运用了哪些说明方法？有何作用？（2 分）答：（四）（4 分）我们为什么要读经典钱理群 ①读文学经典惟一的目的是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，达到心灵的契合，获得精神的真正自由。坚持读下去，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。 ②要读经典，就是因为每一个民族、每一个时代精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果，就是通过经典的阅读代代相传的。在这个意义上，受教育的基本途径就是“读经典”。 ③人在受教育时期，例如中学时期，读什么书，不是小问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”。其结果不只是倒胃口而已，喝“酸酒”、吃“烂肉”长大，是可能成为畸人的。鲁迅因此大声呼吁，要给青年的阅读以正确的指引。提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。 ④阅读经典，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界的。要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击；设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦；用自己的想像去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义

⑤文学作品,从根本上说,是一种语言的艺术。因此,经典阅读的另一个方法,应是对语言的感悟。真正的文学大师的语言,是具有生命的灵性的:它有声,有色,有味,有情感,有厚度、力度与质感。它是应该细心地去体味、沉吟、把玩,并从中感受到一种语言的趣味。对语言的敏感和驾驭能力,也是衡量人的精神素质的重要标尺,是提高人的精神境界,使人变得更美好的不可或缺的方面。 ⑥经典的阅读,说到底,是对“人”的发现与开掘。因此,他人的示范性分析,无论怎样精彩,都只能启发,而不能代替你自己的阅读。经典的真正魅力要你去发现:通过你的感受、体验、想像而内化为你的精神。一切决定于你自己 ⑦年轻的朋友,打开书,请读吧!(选自《如何对待从孔子到鲁迅的传统》,有删改) 13、阅读经典需要哪些方法?请联系全文简要回答。(2分) 14、文章画线句中的“新袋子里的酸酒,红纸包里的烂肉”指什么?这样写有什么表达效果?(2分) (五)(15分) 绿色的梦陆文夫 ①近些年来,梦特别多。没有美梦,没有恶梦,所有的梦几乎都既模糊,又清晰,大都十分遥远。生活好像一部漫长的记录片,白天在录制和放映后半部,晚上却在睡梦中从头放起。 ②在那记录片的开头,天空是蓝色的,大地是绿色的,一片柔和的绿色使生命得以舒展。大地的油绿是青青的麦苗,是柳树的绿叶,是还青的春草,是抽芽的芦苇……那好像是梦,我曾经躺在那铺满舂草的田岸上,看那油绿的麦苗在蓝天下闪光,在微风中起浪, 听那云雀在云端里唧唧地歌唱。 ③麦浪,在缭绕的魂梦中经常岀现这种绿色的波浪,这种波浪的翻滚能使人感到平和、安静。麦浪不是海浪,没有拍岸的惊涛,没有隆隆的响声,没有海水的咸腥,只有一种细微的沙沙声,大概是麦叶和麦叶相互碰撞。有阵阵野花的香味,却看不见花在什么地方, 听得见云雀的叫声,却看不见云雀的身影,她箭似的从麦垄间直插苍穹,飞鸣欢唱一阵之

⑤文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。因此，经典阅读的另一个方法，应是对语言的感悟。真正的文学大师的语言，是具有生命的灵性的：它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感。它是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味。对语言的敏感和驾驭能力，也是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。 ⑥经典的阅读，说到底，是对“人”的发现与开掘。因此，他人的示范性分析，无论怎样精彩，都只能启发，而不能代替你自己的阅读。经典的真正魅力要你去发现：通过你的感受、体验、想像而内化为你的精神。一切决定于你自己。 ⑦年轻的朋友，打开书，请读吧！（选自《如何对待从孔子到鲁迅的传统》，有删改） 13、阅读经典需要哪些方法？请联系全文简要回答。（2 分）答： 14、文章画线句中的“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”指什么？这样写有什么表达效果？（2 分）答：（五）（15 分）绿色的梦陆文夫 ①近些年来，梦特别多。没有美梦，没有恶梦，所有的梦几乎都既模糊，又清晰，大都十分遥远。生活好像一部漫长的记录片，白天在录制和放映后半部，晚上却在睡梦中从头放起。 ②在那记录片的开头，天空是蓝色的，大地是绿色的，一片柔和的绿色使生命得以舒展。大地的油绿是青青的麦苗，是柳树的绿叶，是还青的春草，是抽芽的芦苇……那好像是梦，我曾经躺在那铺满春草的田岸上，看那油绿的麦苗在蓝天下闪光，在微风中起浪，听那云雀在云端里唧唧地歌唱。 ③麦浪，在缭绕的魂梦中经常出现这种绿色的波浪，这种波浪的翻滚能使人感到平和、安静。麦浪不是海浪，没有拍岸的惊涛，没有隆隆的响声，没有海水的咸腥，只有一种细微的沙沙声，大概是麦叶和麦叶相互碰撞。有阵阵野花的香味，却看不见花在什么地方，听得见云雀的叫声，却看不见云雀的身影，她箭似的从麦垄间直插苍穹，飞鸣欢唱一阵之

后,又箭似的射入麦浪之间。 ④人平躺着,眼迷蒙着,和煦的阳光像一条温暖的、无形的被,躺在这绿色的巨床上, 是醒着,是睡着,是梦境还是记忆? ⑤那不是梦,那是半个世纪前的景象。家乡的田野上几乎看不见村庄,远眺村庄都是些黑压压的林带,十分整齐地排列在绿色的田野上。农民虽然不知道什么叫生态平衡,却知道林木是财富,是财富的象征。如果一个村庄上没有树,没有参天的树,而使低矮的房屋裸露在外面,行路的人就会说:“那是一个穷地方。”连叫花子都不会进那个村庄。 ⑥小时候,祖母老是跟我讲一个故事,说我家屋后那棵两个孩子都抱不过来的大叶杨, 当年只有孩子的手臂那么粗。那年闹舂荒,缺草也缺粮,她拿着斧头去砍那棵小树,砍了两下没有舍得,情愿饿着肚子到芦苇滩里去划草叶。那棵大杨树是我们家的骄傲,是我玩乐的天梯,那树上有无数的知了,有十多个鸟窝,可以捉知了,可以掏鸟窝…… ⑦我们的村庄家家都有很多树,大多种在门前小河两岸,有些柳树和桃树长大以后就斜盖在河面上,两岸的树像一条绿色的天篷,沿着村庄逶迤而上,这天篷下的小河就成了儿童的乐园。农村里没有幼儿园,都是大孩子带着小孩子,天天在这种绿色的乐园转悠摸虾、捉鱼、采果实、掏鸟窝、放野火,说是烧过的野草明年会长得更好、更绿。 ⑧每逢暮色苍茫,村庄上时不时传来尖锐、悠长、焦急、慈祥的声音,那是母亲在呼唤孩子,那拖得很长的呼唤声,能把一里路之内的孩子从绿色的天地里召回来,洗脸、吃饭,然后便进入梦乡。那梦当然也是绿色的,能使人没齿难忘 ⑨村庄除了树还有竹。我家没有竹园,这是祖父的一大憾事,可我就读的私塾却在大片竹园的旁边,那个村庄家家户户有竹园,一家一家连成片,绵延二三里。读私塾是很寂寞的,整天坐在长板凳上摇头晃脑,念书、写字,动弹不得。八九岁的顽童难以做到这点,便找各种借口,跑到竹园里去,每次去两三个人,大家轮流,不被老师发现。其实老师也知道,只是睁只眼闭只眼罢了 ⑩竹园是小小蒙童的迪斯尼乐园。迪斯尼乐园是大人们造好了给孩子们看,给孩子们玩的。竹园却是大自然给孩子们的恩赐,让孩子们自己动手,自己去寻找游乐的天地。最有趣的是夏天,教室里闷热,老师也热得受不了,同意学生们把课桌搬到竹园里去学习。十几个蒙童散坐在幽篁里,有的玩耍,有的和老师一起打瞌睡,有的用野藤做吊床。躺在那种悠悠荡荡的吊床上,很快便能熟睡,直到大风吹动竹叶,发岀松涛、海涛似的响声才能把你惊醒,暴风雨来了! α绿色的梦又悄悄地来到枕边,带来了叶的响声,带来野花的香气,似乎还有竹涛的沙沙,还有云雀的唧唧……突然间一阵轰鸣,好像天崩地裂!一辆装着钢筋的大卡车急驰而过,把好梦惊醒,那摹仿虫叫的电子钟正报早晨六点

后，又箭似的射入麦浪之间。 ④人平躺着，眼迷蒙着，和煦的阳光像一条温暖的、无形的被，躺在这绿色的巨床上，是醒着，是睡着，是梦境还是记忆？ ⑤那不是梦，那是半个世纪前的景象。家乡的田野上几乎看不见村庄，远眺村庄都是些黑压压的林带，十分整齐地排列在绿色的田野上。农民虽然不知道什么叫生态平衡，却知道林木是财富，是财富的象征。如果一个村庄上没有树，没有参天的树，而使低矮的房屋裸露在外面，行路的人就会说：“那是一个穷地方。”连叫花子都不会进那个村庄。 ⑥小时候，祖母老是跟我讲一个故事，说我家屋后那棵两个孩子都抱不过来的大叶杨，当年只有孩子的手臂那么粗。那年闹春荒，缺草也缺粮，她拿着斧头去砍那棵小树，砍了．．两下没有舍得．．．．．．，情愿饿着肚子到芦苇滩里去划草叶。那棵大杨树是我们家的骄傲，是我玩乐的天梯，那树上有无数的知了，有十多个鸟窝，可以捉知了，可以掏鸟窝…… ⑦我们的村庄家家都有很多树，大多种在门前小河两岸，有些柳树和桃树长大以后就斜盖在河面上，两岸的树像一条绿色的天篷，沿着村庄逶迤而上，这天篷下的小河就成了儿童的乐园。农村里没有幼儿园，都是大孩子带着小孩子，天天在这种绿色的乐园转悠，摸虾、捉鱼、采果实、掏鸟窝、放野火，说是烧过的野草明年会长得更好、更绿。 ⑧每逢暮色苍茫，村庄上时不时传来尖锐、悠长、焦急、慈祥的声音，那是母亲在呼唤孩子，那拖得很长的呼唤声，能把一里路之内的孩子从绿色的天地里召回来，洗脸、吃饭，然后便进入梦乡。那梦当然也是绿色的，能使人没齿难忘。 ⑨村庄除了树还有竹。我家没有竹园，这是祖父的一大憾事，可我就读的私塾却在大片竹园的旁边，那个村庄家家户户有竹园，一家一家连成片，绵延二三里。读私塾是很寂寞的，整天坐在长板凳上摇头晃脑，念书、写字，动弹不得。八九岁的顽童难以做到这一点，便找各种借口，跑到竹园里去，每次去两三个人，大家轮流，不被老师发现。其实老师也知道，只是睁只眼闭只眼罢了。 ⑩竹园是小小蒙童的迪斯尼乐园．．．．．。迪斯尼乐园．．．．．是大人们造好了给孩子们看，给孩子们玩的。竹园却是大自然给孩子们的恩赐，让孩子们自己动手，自己去寻找游乐的天地。最有趣的是夏天，教室里闷热，老师也热得受不了，同意学生们把课桌搬到竹园里去学习。十几个蒙童散坐在幽篁里，有的玩耍，有的和老师一起打瞌睡，有的用野藤做吊床。躺在那种悠悠荡荡的吊床上，很快便能熟睡，直到大风吹动竹叶，发出松涛、海涛似的响声，才能把你惊醒，暴风雨来了! ⑾绿色的梦又悄悄地来到枕边，带来了叶的响声，带来野花的香气，似乎还有竹涛的沙沙，还有云雀的唧唧……突然间一阵轰鸣，好像天崩地裂！一辆装着钢筋的大卡车急驰而过，把好梦惊醒，那摹仿虫叫的电子钟正报早晨六点