科技简史讨论一科学与宗教 宗教与科 AD 科学与宗教之间的基本关系 ◎科学与宗教并不矛盾 ◎现代社会的科学与宗教
科技简史讨论——科学与宗教 科学与宗教之间的基本关系 科学与宗教 并不矛盾 现代社会的科学与宗教
科技简史讨论一一科学与宗教 的基本关系 科学和宗教根源之间的关系 宗教与科学都是对自然、人与自然关系的认知方式,只是采取的方 式有所不同,宗教更偏于感性,大部分只是来自经验的积累;而科学则相 信理性,利用实验的逻辑推演,同时通过实践性论证其真实性。宗教的出 现是人对自然现象无法解释时从思想上创立的一种学说。在对面世界的本 源问题时,无人能够做出正确的回答,即使是猜测也无从论证。于是宗教 创立了自己的完整学说,科学家则用实验从最周边最基础的食物开始去探 索世界的本质,逐步靠近问题的最终,但是他们没有最顶端的引导 —于佳 科学和宗教都是人类对于自然界的认识产物,不同的是宗教产生于人 类对自然的无知而科学产生于对自然的探索。因为无知所以用超自然的力 量来解释无法用当时的科学解释的现象,而又是因为探索所以逐渐发现了 自然界的运行规律,能够解释更多。宗教的认识方法是感性的,但这种感 性发展到最后就成了臆想,而且与政治的勾结又使它拥有了“至高无上”的 力量来迫害自己的敌对势力。 吴张欣
科学和宗教根源之间的关系 宗教与科学都是对自然、人与自然关系的认知方式，只是采取的方 式有所不同，宗教更偏于感性，大部分只是来自经验的积累；而科学则相 信理性，利用实验的逻辑推演，同时通过实践性论证其真实性。宗教的出 现是人对自然现象无法解释时从思想上创立的一种学说。在对面世界的本 源问题时，无人能够做出正确的回答，即使是猜测也无从论证。于是宗教 创立了自己的完整学说，科学家则用实验从最周边最基础的食物开始去探 索世界的本质，逐步靠近问题的最终，但是他们没有最顶端的引导。 ——于佳 科学和宗教都是人类对于自然界的认识产物，不同的是宗教产生于人 类对自然的无知而科学产生于对自然的探索。因为无知所以用超自然的力 量来解释无法用当时的科学解释的现象，而又是因为探索所以逐渐发现了 自然界的运行规律，能够解释更多。宗教的认识方法是感性的，但这种感 性发展到最后就成了臆想，而且与政治的勾结又使它拥有了“至高无上”的 力量来迫害自己的敌对势力。 ——吴张欣 科技简史讨论——科学与宗教
科技简史讨论一一科学与宗教 有些问题科学能解释,但不能透彻的解释。把问 题向上追溯,那个终极问题就是科学解决不了的,这 可能就是为什么这么多科学家都相信上帝存在的原因 比如说,原始生命是如何产生的,科学的解释是一些 无机分子在适当的温度、压力、湿度下,有闪电等条 件,就产生了大分子有机物。也确实有科学家通过实 验证明了这一点。但是这些无机物是哪里来的?闪电 是哪里来的?这是科学解释不了的。于是,很多人相 信,这些原始的条件都是上帝创造的,进化的过程如 此完美也是在上帝的引导下完成的。 刘歆阳
科技简史讨论——科学与宗教 有些问题科学能解释，但不能透彻的解释。把问 题向上追溯，那个终极问题就是科学解决不了的，这 可能就是为什么这么多科学家都相信上帝存在的原因。 比如说，原始生命是如何产生的，科学的解释是一些 无机分子在适当的温度、压力、湿度下，有闪电等条 件，就产生了大分子有机物。也确实有科学家通过实 验证明了这一点。但是这些无机物是哪里来的？闪电 是哪里来的？这是科学解释不了的。于是，很多人相 信，这些原始的条件都是上帝创造的，进化的过程如 此完美也是在上帝的引导下完成的。 ——刘歆阳
科技简史讨论一一科学与宗教 科学与宗教之间的基本关系 ●在一定历史条件下科学与宗教之间发生冲突 宗教创立的学说往往是最高层次的原则,长时间内不会改变或者 可能是永恒的,有时候只是它的表述方法一直在变。科学由于最顶 端的引导处于不断认知、快速变化之中。哥白尼最初不敢发表《天 体运行论》是因为他明白自己的学说与当时的宗教神学地心说相矛 盾,害怕遭到宗教迫害 于佳 实质上由于臆想永远比探索发展的要快得多,因此一开始科学 理所当然是处于下风。然而一日科学发展建立起来了,其正确性和 强势性便立刻展现出来,人们都承认科学,不再相信宗教,所以当 今世界宗教失去了曾有的地位。 吴张欣
科技简史讨论——科学与宗教 在一定历史条件下科学与宗教之间发生冲突 宗教创立的学说往往是最高层次的原则，长时间内不会改变或者 可能是永恒的，有时候只是它的表述方法一直在变。科学由于最顶 端的引导处于不断认知、快速变化之中。哥白尼最初不敢发表《天 体运行论》是因为他明白自己的学说与当时的宗教神学地心说相矛 盾，害怕遭到宗教迫害。 ——于佳 实质上由于臆想永远比探索发展的要快得多，因此一开始科学 理所当然是处于下风。然而一旦科学发展建立起来了，其正确性和 强势性便立刻展现出来，人们都承认科学，不再相信宗教，所以当 今世界宗教失去了曾有的地位。 ——吴张欣
科技简史讨论一科学与宗教 宗教是对人类对大自然相对保守的认识,在某种 程度上甚至是一种臆断,这必然会产生某些错误的论 断。而科学往往是建立在对大自然的客观认识之上, 是正确反映客观事物本质和发展规律的知识体系,是 人类社会实践经验的概括和总结,因此科学具有强大 的说服力。当宗教被当时的统治势力所利用,统治者 为了巩固自己的统治,不得不打压一切危害自己统治 的势力,如果科学也在他们认为得这个势力之内,那 么两者之间的冲突将不可避免了。然而,当宗教不被 统治阶级利用的时候,两者之间的冲突变便成了意识 形态之间的冲突,而这种冲突就不会变得那么不可协 调 陈兵 科技简史讨论——科学与宗教
科技简史讨论——科学与宗教 宗教是对人类对大自然相对保守的认识，在某种 程度上甚至是一种臆断，这必然会产生某些错误的论 断。而科学往往是建立在对大自然的客观认识之上， 是正确反映客观事物本质和发展规律的知识体系，是 人类社会实践经验的概括和总结，因此科学具有强大 的说服力。当宗教被当时的统治势力所利用，统治者 为了巩固自己的统治，不得不打压一切危害自己统治 的势力，如果科学也在他们认为得这个势力之内，那 么两者之间的冲突将不可避免了。然而，当宗教不被 统治阶级利用的时候，两者之间的冲突变便成了意识 形态之间的冲突，而这种冲突就不会变得那么不可协 调。 ——陈兵 科技简史讨论——科学与宗教
科技筒史讨论一一科学与宗教 SD 不下 是相元盾 西方国家的科学家有一半是宗教信徒,但他们在科学方面的建树反而 比中国科学家要多。自然主义分为两种,一种是形而上学的自然主义,即 真心相信世界上没有任何超自然的东西;一种是方法论的自然主义,即研 究时暂且把信仰忘掉。有宗教信仰的科学家大概是第二种,他们的信仰并 不妨碍科学研究。达尔文的秘书说过,达尔文对进化论的信仰和对上帝的 信仰并不冲突,但不同的人对上帝的定义是不同的。在很多人那里,上帝 可能就是那种力量、规则。 刘歆阳 实质上由于臆想永远比探索发展的要快得多,因此一开始科学理所当 然是处于下风。然而一旦科学发展建立起来了,其正确性和强势性便立刻 展现出来,人们都承认科学,不再相信宗教,所以当今世界宗教失去了曾 有的地位。当然科学也有无法回答的问题,事实上正因为我们知道的越来 越多,所以我们不知道的也越来越多,自己觉得自己变得越来越无知
西方国家的科学家有一半是宗教信徒，但他们在科学方面的建树反而 比中国科学家要多。自然主义分为两种，一种是形而上学的自然主义，即 真心相信世界上没有任何超自然的东西；一种是方法论的自然主义，即研 究时暂且把信仰忘掉。有宗教信仰的科学家大概是第二种，他们的信仰并 不妨碍科学研究。达尔文的秘书说过，达尔文对进化论的信仰和对上帝的 信仰并不冲突，但不同的人对上帝的定义是不同的。在很多人那里，上帝 可能就是那种力量、规则。 ——刘歆阳 实质上由于臆想永远比探索发展的要快得多，因此一开始科学理所当 然是处于下风。然而一旦科学发展建立起来了，其正确性和强势性便立刻 展现出来，人们都承认科学，不再相信宗教，所以当今世界宗教失去了曾 有的地位。当然科学也有无法回答的问题，事实上正因为我们知道的越来 越多，所以我们不知道的也越来越多，自己觉得自己变得越来越无知， 科技简史讨论——科学与宗教
科技简史讨论一一科学与宗教 正如古希腊的一位哲学家所言,知识是一个圆,知识越多,圆就越大, 所接触到的未知也就越多。这么一来可能有些人对科学会抱有一种危 机感,于是又转过头去从宗教那里寻找答案,这就是为什么许多外国 科学家都是上帝的信徒的原因。其实宗教与科学本不是相矛盾的,只 是它们走向了不同的方向,宗教最后走向了精神领域,为人们提供精 神支柱;科学则走向物质领域,为人们提供更多便利。这恰是人类不 可或缺的两个方面:信仰和好奇。 吴张欣 很多科学家同时也是宗教信徒。爱因斯坦评论:“光有知识的技 能并不能使人类过上幸福而优越的生活;人们有充分理由,把高尚的 道德准则和价值观念的赞美置于客观真理发现之上。人类从佛陀、摩 西以及耶稣这样的伟人身上得到的教益,就我来说要比所有的研究成 果以及建设性的见解更为重要。” 一于佳 科技简史讨论——科学与宗教
正如古希腊的一位哲学家所言，知识是一个圆，知识越多，圆就越大， 所接触到的未知也就越多。这么一来可能有些人对科学会抱有一种危 机感，于是又转过头去从宗教那里寻找答案，这就是为什么许多外国 科学家都是上帝的信徒的原因。其实宗教与科学本不是相矛盾的，只 是它们走向了不同的方向，宗教最后走向了精神领域，为人们提供精 神支柱；科学则走向物质领域，为人们提供更多便利。这恰是人类不 可或缺的两个方面：信仰和好奇。 —— 吴张欣 很多科学家同时也是宗教信徒。爱因斯坦评论：“光有知识的技 能并不能使人类过上幸福而优越的生活；人们有充分理由，把高尚的 道德准则和价值观念的赞美置于客观真理发现之上。人类从佛陀、摩 西以及耶稣这样的伟人身上得到的教益，就我来说要比所有的研究成 果以及建设性的见解更为重要。” ——于佳 科技简史讨论——科学与宗教 科技简史讨论——科学与宗教
科技简史讨论一科学与宗教 科学是一种倾向于理性的研究方法,宗教是一种感性的认知方法的 极致发展,两者没有高下之分,只有相辅相成。 —牛昕宇 科技简史讨论——科学与宗教
科学是一种倾向于理性的研究方法,宗教是一种感性的认知方法的 极致发展,两者没有高下之分,只有相辅相成。 ——牛昕宇 科技简史讨论——科学与宗教 科技简史讨论——科学与宗教
科技筒史讨论一一科学与宗教 现代社会的科学与宗教 现在科学以绝对优势统领着我们的知识社会,相对的宗教转到 精神领域对人们的行为起引导作用。宗教的思想发展在流传中存在 定模糊性,而基本上科学的每一次进步都将对宗教进行一次修正。这 既是科学对宗教的补充,促其进步,同时也是造成宗教衰退的原因之 。宗教依靠人类对不可知的自然力量的敬畏统领人们,但是科学教 会了我们如何学习、在遇到困难时分析问题进而解决问题,虽然对自 然尚未全了解,但是在心理上已经失去了那中程度的敬畏。科学对宗 教的另一重大打击是将宗教一直依赖奉为宇宙中心的地球将为隶属于 太阳的一个行星,消除了宗教的灵性和幻想。所以说现在的宗教偏向 于提供精神依托或精神动力。信仰引人向善的宗教对人有莫大教益。 科学家也是人,除了科研,他需要过精神生活,那就需要宗教在道德 层面和价值观层面上其引导或限制作用。 科技简史讨论——科学与宗教
现在科学以绝对优势统领着我们的知识社会，相对的宗教转到 精神领域对人们的行为起引导作用。宗教的思想发展在流传中存在一 定模糊性，而基本上科学的每一次进步都将对宗教进行一次修正。这 既是科学对宗教的补充，促其进步，同时也是造成宗教衰退的原因之 一。宗教依靠人类对不可知的自然力量的敬畏统领人们，但是科学教 会了我们如何学习、在遇到困难时分析问题进而解决问题，虽然对自 然尚未全了解，但是在心理上已经失去了那中程度的敬畏。科学对宗 教的另一重大打击是将宗教一直依赖奉为宇宙中心的地球将为隶属于 太阳的一个行星，消除了宗教的灵性和幻想。所以说现在的宗教偏向 于提供精神依托或精神动力。信仰引人向善的宗教对人有莫大教益。 科学家也是人，除了科研，他需要过精神生活，那就需要宗教在道德 层面和价值观层面上其引导或限制作用。 科技简史讨论——科学与宗教 科技简史讨论——科学与宗教
科技简史讨论一一科学与宗教 其他讨论内容 ●宗教以及其他信仰在社会中的用途 ●从心理学角度讨论信仰使人类获得精神动 力 科技简史讨论——科学与宗教
宗教以及其他信仰在社会中的用途 从心理学角度讨论信仰使人 类获得精神动 力 科技简史讨论——科学与宗教 科技简史讨论——科学与宗教