第六讲道家的法律思想 重点掌握: >道家“道法自然”、“无为而治”的法 律思想
第六讲 道家的法律思想 重点掌握： ➢ 道家“道法自然”、“无为而治”的法 律思想
学派简介: 一)产生形成 没落贵族隐居“山林”,形成“隐士”阶层。 方面,对现实强烈不满,进行揭漏和批判 同时又悲观失望,颓废消极。认为自然社会有 种不可阻挡的力量在支配一切,人是无法抗 拒的,只能顺应自然、回避矛盾。 哲学思想、法哲学思想
一、学派简介： （一）产生形成 ➢没落贵族隐居“山林”，形成“隐士”阶层。 ➢一方面，对现实强烈不满，进行揭漏和批判。 ➢同时又悲观失望，颓废消极。认为自然社会有 一种不可阻挡的力量在支配一切，人是无法抗 拒的，只能顺应自然、回避矛盾。 ➢哲学思想、法哲学思想
二、代表人物及代表作 老子《老子》 庄子《庄子》 老子,姓李,名耳。春秋末期楚国人。 被奉为道家的始祖 《老子》一书集中了老子学派的的思 想,又名《道德经》,是道家的第一部 经典
二、代表人物及代表作 ➢老子——《老子》 ➢庄子——《庄子》 老子，姓李，名耳。春秋末期楚国人。 被奉为道家的始祖。 《老子》一书集中了老子学派的的思 想，又名《道德经》，是道家的第一部 经典
庄子,姓庄,名周,战国中期宋国 人,道家第二大宗师。 《庄子》一书,是庄学汇编,最早提 出了法律虚无主义和道德虚无主义。 在思想体系上,与老子一脉相通,并 有很多发展,但比老子更加消极。 《老子》和《庄子》分别体现了道 家法律思想发展的两大阶段
庄子，姓庄，名周，战国中期宋国 人，道家第二大宗师。 《庄子》一书，是庄学汇编，最早提 出了法律虚无主义和道德虚无主义。 在思想体系上，与老子一脉相通，并 有很多发展，但比老子更加消极。 《老子》和《庄子》分别体现了道 家法律思想发展的两大阶段
思想特点 1、“道法自然” (1)何为道? 道是道家哲学的最高范畴,它是万物之宗, 支配一切,衍生万物。它不是一个物质实体, 而是一种绝对精神,是超然物外的。它具有以 下性质: 道是宇宙的本体,主宰着天地万物。 道充满于天地,普遍且无私。 “天网恢恢,疏而不漏
三、思想特点： １、“道法自然” （１）何为道？ 道是道家哲学的最高范畴，它是万物之宗， 支配一切，衍生万物。它不是一个物质实体， 而是一种绝对精神，是超然物外的。它具有以 下性质： ➢道是宇宙的本体，主宰着天地万物。 ➢道充满于天地，普遍且无私。 ——“天网恢恢，疏而不漏
道有内在体系和规律,不以人的意志而改变 “独立而不改,周行而不殆”, >与仁义礼法相比是最高原则。 失道而后德,失德而仁,失仁而后礼。” 道能以不变应万变,以寡制众,有无往而不胜 的力量 “道常无为而无不为,侯王若能守之,万物 将自化
➢道有内在体系和规律，不以人的意志而改变。 ——“独立而不改，周行而不殆”， ➢与仁义礼法相比是最高原则。 ——“失道而后德，失德而仁，失仁而后礼。” ➢道能以不变应万变，以寡制众，有无往而不胜 的力量。 ——“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物 将自化
强调“惟道是从”,反对依靠具体的法 令治理国家。 古代最早的自然主义法律观念
强调“惟道是从”，反对依靠具体的法 令治理国家。 ——古代最早的自然主义法律观念
(2)道的本质是“自然” “人法地,地法天,天法道,道法自然” >所谓“自然”,指的是不假人为,听任万物 自由发展,没有任何强迫的成分。 做到“道法自然”,就可以天下大治 对人民来讲,就是应该“清静无欲”,逆来 顺受,安于现状 对统治阶级来讲,就是“无为而治
（２）道的本质是“自然” ➢“人法地，地法天，天法道，道法自然” ➢所谓“自然”，指的是不假人为，听任万物 自由发展，没有任何强迫的成分。 ➢做到“道法自然”，就可以天下大治。 ➢对人民来讲，就是应该“清静无欲”，逆来 顺受，安于现状。 ➢对统治阶级来讲，就是“无为而治
2、无为而治 道法自然在政治上的体现 (1)何为“无为而治” 指统治者应效法自然,无所作为,不 要干涉人民的生活,目的是要通过避免 矛盾,避免斗争来达到社会秩序的稳定, 实质是“无为而无不为
2、无为而治 ——道法自然在政治上的体现 （1）何为“无为而治” 指统治者应效法自然，无所作为，不 要干涉人民的生活，目的是要通过避免 矛盾，避免斗争来达到社会秩序的稳定， 实质是“无为而无不为
注意: 《老子》的无为相对的无为 “小国寡民”的理想社会 《庄子》的无为绝对的无为 《逍遥游》,主张绝对的自由,反对任何 约束和限制。是一种脱离社会现实的抽象的 内心自由
注意： ➢《老子》的无为——相对的无为 “小国寡民”的理想社会 ➢《庄子》的无为——绝对的无为 《逍遥游》，主张绝对的自由，反对任何 约束和限制。是一种脱离社会现实的抽象的 内心自由