第七讲法家的法律思想 重点掌握 商鞅的“变法”思想和“法治”思想 韩非的“法治”思想 法家的法律观和“法治”学说
第七讲 法家的法律思想 重点掌握： ➢商鞅的“变法”思想和“法治”思想 ➢韩非的“法治”思想 ➢法家的法律观和“法治”学说
学派简介 法家是先秦诸子百家中代表新兴地主阶级利益, 主张“以法治国”的一个学派,形成于战国中 期 (一)产生 封建主内部两大政治势力: 儒家:主张维护贵族政体和宗法分封制,将西 周的旧礼改造过了为封建贵族服务,“以礼治 国 法家:反对旧贵族,主张建立新的君主集权的 官僚制度,用法律的强制手段和兼并战争来维 持霸权,“以法治国
一 、学派简介 法家是先秦诸子百家中代表新兴地主阶级利益， 主张“以法治国”的一个学派，形成于战国中 期。 （一）产生 封建主内部两大政治势力： ➢儒家：主张维护贵族政体和宗法分封制，将西 周的旧礼改造过了为封建贵族服务， “以礼治 国” 。 ➢法家：反对旧贵族，主张建立新的君主集权的 官僚制度，用法律的强制手段和兼并战争来维 持霸权， “以法治国”
(二)发展过程 1、春秋时期 管仲、子产、邓析—法家的先驱 2、战国时期 初期:李悝《法经》 中期:商鞅,法家理论的主要奠基者 慎到“势治” 申不害“术治” 末期:韩非,法家理论的集大成者 前期法家和后期法家
（二）发展过程 1、春秋时期 管仲、子产、邓析——法家的先驱 2、战国时期 ➢初期：李悝《法经》 ➢中期：商鞅，法家理论的主要奠基者。 慎到“势治” 申不害“术治” ➢末期：韩非，法家理论的集大成者。 ➢前期法家和后期法家
商鞅的法律思想
一 、商鞅的法律思想
人物简介 商鞅卫国人,卫鞅或公孙鞅。后因功封 于商,史称商鞅。 战国时期著名的政治家、法学家,法家 理论的主要奠基者。 现存《商君书》24篇,其中有商鞅自著, 也有其他法家的作品
人物简介 ➢商鞅卫国人，卫鞅或公孙鞅。后因功封 于商，史称商鞅。 ➢战国时期著名的政治家、法学家，法家 理论的主要奠基者。 ➢现存《商君书》24篇，其中有商鞅自著， 也有其他法家的作品
法律思想
法律思想
(一)“不法古、不法今”变法 理论 1、商鞅变法 (1)历史背景:群雄争霸,秦国弱小收歧视 (2)具体措施:二次变法(公元359年,公 元350年) 经济方面 废井田,授田于民 重农抑商,鼓励发展农业生产 统一度量衡
（一）“不法古、不法今”变法 理论 1、商鞅变法 （1）历史背景：群雄争霸，秦国弱小收歧视。 （2）具体措施：二次变法（公元359年，公 元350年） 经济方面 ➢废井田，授田于民 ➢重农抑商，鼓励发展农业生产 ➢统一度量衡
政治方面 废除世卿世禄,奖励军功 推行郡县制,建立君主集权的行政制度 改“法”为“律” √“法,平之如水”蕩 “律,均布也
政治方面 ➢废除世卿世禄，奖励军功 ➢推行郡县制,建立君主集权的行政制度 ➢改“法”为“律” ✓“法，平之如水” 灋 ✓“律，均布也
不法古,不修今”的变法理论 历史进化观: >上世—人们亲爱亲人又贪图私利。“亲亲” 中世出现抢夺和争执,人们尊重贤人,喜 好仁慈。“仁义” 下世有了私有制、君主、刑法,人们尊重 贵人和官吏。 今世“强国事兼并,弱国务力守”、“民 巧诈 当时而立法
2、 “不法古，不修今”的变法理论 历史进化观： ➢上世——人们亲爱亲人又贪图私利。“亲亲” ➢中世——出现抢夺和争执，人们尊重贤人，喜 好仁慈。“仁义” ➢下世——有了私有制、君主、刑法，人们尊重 贵人和官吏。 ➢今世——“强国事兼并，弱国务力守” 、“民 巧诈” ——当时而立法
(1)批驳“法古论” “法古无过,循礼无邪” “治世不一道,便国不法古” (2)批驳“修今论” “法古则后于时,修今则塞于势” 为推行“法治”奠定了思想理论基础
（1）批驳“法古论” ➢“法古无过，循礼无邪” ➢“治世不一道，便国不法古” （2）批驳“修今论” ➢“法古则后于时，修今则塞于势” ——为推行“法治”奠定了思想理论基础
