奴隶社会向封建社会过渡时期 的法律思想 春秋战国时期(公元前70年221年) >春秋时期革新家的法律思想 >儒家的法律思想 >墨家的法律思想 >道家的法律思想 >法家的法律思想
奴隶社会向封建社会过渡时期 的法律思想 春秋战国时期（公元前770年——221年） ➢ 春秋时期革新家的法律思想 ➢ 儒家的法律思想 ➢ 墨家的法律思想 ➢ 道家的法律思想 ➢ 法家的法律思想
社会背景: 心春秋战国时期是从奴隶制社会向封建制社会过 渡的时期。 1、生产力的发展: (1)铁制农具的使用 (2)牛耕的推广 2、新的生产关系逐渐产生 ☆公元前5%4年,鲁国“初税亩”,正式承认私 田合法性。 令封建土地私有制逐渐取代奴隶制的土地国有制
社会背景： ❖春秋战国时期是从奴隶制社会向封建制社会过 渡的时期。 1、生产力的发展： （1）铁制农具的使用 （2）牛耕的推广 2、新的生产关系逐渐产生 ❖公元前594年，鲁国“初税亩” ，正式承认私 田合法性。 ❖封建土地私有制逐渐取代奴隶制的土地国有制
3、新的阶级关系产生 心奴隶主奴隶 地主阶级—农民阶级 心奴隶主对奴隶的剥削—封建地主对农民的剥 削 4、社会意识形态的变化 百家争鸣 ◆宗法“礼制”衰落百家争鸣
3、新的阶级关系产生 ❖奴隶主——奴隶 ❖地主阶级——农民阶级 ❖奴隶主对奴隶的剥削——封建地主对农民的剥 削 4、社会意识形态的变化 ❖百家争鸣 ❖宗法“礼制”衰落百家争鸣
春秋战国时期的变革: 冷从制度上说:礼制—法制 从政治法律思想上说:“礼治” 法治
春秋战国时期的变革： ❖从制度上说：礼制——法制 ❖从政治法律思想上说：“礼治”——“法治
第三讲春秋时期革新家的思想 重点掌握: 1、管仲“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱 的法律思想 2、子产铸刑书,公布成文法 3、邓析私造《竹刑》
第三讲 春秋时期革新家的思想 重点掌握： ➢1、管仲“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱” 的法律思想 ➢2、子产铸刑书，公布成文法 ➢3、邓析私造《竹刑》
代表人物: 管仲—奴隶主贵族中的明智之士 子产由奴隶主贵族转化的新的封建贵族的 代表 邓析—新兴地主阶级的代表
代表人物： ➢管仲——奴隶主贵族中的明智之士 ➢子产——由奴隶主贵族转化的新的封建贵族的 代表 ➢邓析——新兴地主阶级的代表
管仲的法律思想 人物简介: 郑国人,春秋前期著名的政治家,先秦法家 的先驱。辅佐齐桓公,使齐国成为春秋时期的 第一霸主。 其事迹和言论主要保留在《左传》 《国语》《管子》《史记》之中
一 、管仲的法律思想 人物简介： 郑国人，春秋前期著名的政治家，先秦法家 的先驱。辅佐齐桓公，使齐国成为春秋时期的 第一霸主。 其事迹和言论主要保留在《左传》 《国语》《管子》《史记》之中
法律思想 1、“修旧法,择其善而业用之” 对旧法进行改造,选择其好的方面加以运用 (1)重视“旧法”,继承周礼 心旧法:西周的礼制和刑罚制度,侧重指宗法等 级原则 “国之四维”:礼、义、廉、耻 “饰四维”、“张四维
法律思想: 1、 “修旧法，择其善而业用之” ——对旧法进行改造，选择其好的方面加以运用。 （1）重视“旧法” ，继承周礼 ❖旧法：西周的礼制和刑罚制度，侧重指宗法等 级原则 ❖ “国之四维”：礼、义、廉、耻 ——“饰四维” 、 “张四维
(2)改造周礼 ☆一是打着"尊王"及维护周天子的旗号,“挟天 子以令诸侯”,以“尊王攘夷”和维护周礼为 名,建立齐国的君主集权制和霸主地位
（2）改造周礼 ❖一是打着"尊王"及维护周天子的旗号， “挟天 子以令诸侯” ，以“尊王攘夷”和维护周礼为 名，建立齐国的君主集权制和霸主地位
冷二是突破了“礼不下庶人,刑不上大夫”的传 统,强调“万物待礼而后定”,用礼来教育和 引导民众。同时用剥夺封邑的方法打击分封制 贵族,加强诸侯的权势。 令三是打破了“亲亲”的宗法原则,任用贤能。 制定了官吏的考核晋升制度。 “三选”制 度
❖二是突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的传 统，强调“万物待礼而后定” ，用礼来教育和 引导民众。同时用剥夺封邑的方法打击分封制 贵族，加强诸侯的权势。 ❖三是打破了“亲亲”的宗法原则，任用贤能。 制定了官吏的考核晋升制度。 ——“三选”制 度
