2014学年奉贤区调研测试 高三语文试卷 (完成时间150分钟,满分150分) 阅读(80分) (一)阅读下文,完成第1-6题。(16分) ①由于“食洋不化”,晦涩、繁琐而又不知所云的文字在当代中国美术理论中泛 滥成灾。吴冠中以他特有的简洁、锐利和明晰,展示了另一种写作方式和另一种 文风,其核心正是所谓“其歌也有思,其哭也有怀”。吴冠中之提出“风筝不断 线”,质疑“内容决定形式”,为“抽象美”辩护,以及冒天下之大不韪抨击以 笔墨为评鉴绘画的唯一标准……都是他在艺术实践基础上深入思考的结果,“都 是在一定情况下感到非写不可的,不吐不快,嬉笑怒骂,皆是真情流露,几乎忘 却了自身的安危”。由于他所关切的这些问题牵涉当代美术的基本规范和基本价 值,必然引起有关方面的激烈反应。但随着时光的流逝,当时引发轩然大波,被 认为大逆不道的那些主张,早已成为艺术界的常识。时间相隔较近的争论(如关 “笔墨等于零”)有些老人还在耿耿于怀,而新一代美术家却对这一话题感觉 不到任何剌激性,甚夲认为翻来覆去谈 是浪费时间 ②吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础,而他的创作实践又与近数十年中国 社会文化共生。作为一个画家,他的文章有助于对他绘画作品的理解,他的绘画 作品则印证了他理论主张的现实可行性。在研读《石涛画语录》时,他为石涛的 段话所吸引:“古今至明之士,借其识而发其所受,知其受而发其所识”。这 些话刚好点明了吴冠中数十年感受与思考、理论与实践相互促进的关系。 ③吴冠中论说艺术的文章不是学院派引经据典的“论文”,而是针对当代中国艺 术的现实境况对同行提出的“忠告”。他关于现代绘画的存在理由、艺术的传统 与创新、形式对于绘画的意义等方面的论述,有一个共同的出发点,那就是在掌 握世界艺术潮汛的基础上,立足现代中国,清醒估量当代中国艺术的得失,企求 中国艺术生面新开。由此出发,他为“中国现代艺术的开拓和挺进”大声疾呼 例如他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡,(1) 他提出“脱离了具体画面的孤立的笔墨,其价值等于零”,(2);他对中国现 代绘画名家的直率评说,(3):他逐字逐句译述《石涛画语录》,(4)……这 些出自艺术实践的见解,包含着重要的现实意义:“有职业艺术家自己提出问题, 证明是艺术实践自身遇到的迫切问题;而争论的激烈和广泛性(仅以在《美术 上发表的文章计,便有六七十位美学、艺术史论家参加)则表明了问题的重要理 论意义”。在涉及现实问题的时候,吴冠中总是质言无华,以致引起有些人的反 感。如果排除感情因素,把他的这些言论放到现代中国绘画历史发展的大环境中 审视,就会看到吴冠中在1980年代以来中国艺术界寻求自主性过程中的重要位 置。不能不承认他的主张确实是“适应于时代之要求而救其弊”的针砭之言,不 能不承认他直指极左教条的大声疾呼“是破冰之举”。 ④在中国绘画史上,吴冠中的特殊意义是开辟了一条跨越传统程式,融汇中西艺 术的道路。他不以文人画的继承者自居,但在深层艺术观念上却与开创文人画传 统的文人声气相通;他不崇拜传统笔墨程式,但他是当代水墨画家中最能发挥水 墨语言的多样表现性的画家之一,在无所顾忌、无所约束的心态下画出了具有中 国艺术精神,而非传统形式的作品。虽然在中国画圈内有许多人对他的创新实验 心存疑忌,但在圈外人看来,他是极具中国文化风神情趣的现代中国画家。他认 为只有不断发展变化,才谈得上保留传统,将笔墨等同于传统,是“保留文物
2014 学年奉贤区调研测试 高三语文试卷 （完成时间 150 分钟，满分 150 分） 一、阅读（80 分） （一）阅读下文，完成第 1-6 题。（16 分） ①由于“食洋不化”，晦涩、繁琐而又不知所云的文字在当代中国美术理论中泛 滥成灾。吴冠中以他特有的简洁、锐利和明晰，展示了另一种写作方式和另一种 文风，其核心正是所谓“其歌也有思，其哭也有怀”。吴冠中之提出“风筝不断 线”，质疑“内容决定形式”，为“抽象美”辩护，以及冒天下之大不韪抨击以 笔墨为评鉴绘画的唯一标准……都是他在艺术实践基础上深入思考的结果，“都 是在一定情况下感到非写不可的，不吐不快，嬉笑怒骂，皆是真情流露，几乎忘 却了自身的安危”。由于他所关切的这些问题牵涉当代美术的基本规范和基本价 值，必然引起有关方面的激烈反应。但随着时光的流逝，当时引发轩然大波，被 认为大逆不道的那些主张，早已成为艺术界的常识。时间相隔较近的争论（如关 于“笔墨等于零”）有些老人还在耿耿于怀，而新一代美术家却对这一话题感觉 不到任何刺激性，甚至认为翻来覆去谈“笔墨”是浪费时间。 ②吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础，而他的创作实践又与近数十年中国 社会文化共生。作为一个画家，他的文章有助于对他绘画作品的理解，他的绘画 作品则印证了他理论主张的现实可行性。在研读《石涛画语录》时，他为石涛的 一段话所吸引：“古今至明之士，借其识而发其所受，知其受而发其所识”。这 些话刚好点明了吴冠中数十年感受与思考、理论与实践相互促进的关系。 ③吴冠中论说艺术的文章不是学院派引经据典的“论文”，而是针对当代中国艺 术的现实境况对同行提出的“忠告”。他关于现代绘画的存在理由、艺术的传统 与创新、形式对于绘画的意义等方面的论述，有一个共同的出发点，那就是在掌 握世界艺术潮汛的基础上，立足现代中国，清醒估量当代中国艺术的得失，企求 中国艺术生面新开。由此出发，他为“中国现代艺术的开拓和挺进”大声疾呼。 例如他关于在美术创作中“内容决定形式”的质疑和对“形式美”的提倡，（1）； 他提出“脱离了具体画面的孤立的笔墨，其价值等于零”，（2）；他对中国现 代绘画名家的直率评说，（3）；他逐字逐句译述《石涛画语录》，（4）……这 些出自艺术实践的见解，包含着重要的现实意义：“有职业艺术家自己提出问题， 证明是艺术实践自身遇到的迫切问题；而争论的激烈和广泛性（仅以在《美术》 上发表的文章计，便有六七十位美学、艺术史论家参加）则表明了问题的重要理 论意义”。在涉及现实问题的时候，吴冠中总是质言无华，以致引起有些人的反 感。如果排除感情因素，把他的这些言论放到现代中国绘画历史发展的大环境中 审视，就会看到吴冠中在 1980 年代以来中国艺术界寻求自主性过程中的重要位 置。不能不承认他的主张确实是“适应于时代之要求而救其弊”的针砭之言，不 能不承认他直指极左教条的大声疾呼“是破冰之举”。 ④在中国绘画史上，吴冠中的特殊意义是开辟了一条跨越传统程式，融汇中西艺 术的道路。他不以文人画的继承者自居，但在深层艺术观念上却与开创文人画传 统的文人声气相通；他不崇拜传统笔墨程式，但他是当代水墨画家中最能发挥水 墨语言的多样表现性的画家之一，在无所顾忌、无所约束的心态下画出了具有中 国艺术精神，而非传统形式的作品。虽然在中国画圈内有许多人对他的创新实验 心存疑忌，但在圈外人看来，他是极具中国文化风神情趣的现代中国画家。他认 为只有不断发展变化，才谈得上保留传统，将笔墨等同于传统，是“保留文物
而非保留传统。“我们在传统中得益的,是启发;我们在传统中失足的,是模仿” 但他并没有抛弃传统笔墨的精神。他在传统笔墨形式如皴法之外,对线和点的表 现力做了新的拓展,他创造出了新的水墨画节奏,因此也就拓展了现代观众的审 美趣味。这种新节奏的核心是表现生命的运动。他以自己多样化的实践给后来者 展示了一种新的可能性一一不刻意摹古,不刻意追随历史上的大师,也有可能创 作出有十足中国风味的绘画。而我们从来认为离开古代大师创树的规范和程式 我们就会失去艺术的传统精神,失去绘画的民族特性。(有删改) 1.第①段画直线句在文中的意思是 。(2分) 2.分析第①段画波浪线句子的作用。(3分) 3.推敲作者行文思路,概括第②段的内容(限20字,超过不给分)。(2分) 4根据文意,第③段画线处依次应该填入的是()(3分) ①是针对当代中国艺术批评的欠缺和中国文人“为贤者讳,为尊者讳”的痼疾 ②是针对今天的泥古不化,寄希望于借古开今,重振中国艺术的创造精神 ③是针对20世纪50年代以来以图解、说教代替艺术而形成的流弊 ④是针对许多中国画家以技法程式的模仿代替“比雅颂之述作,美大业之馨香” 的精神追求 A.④③①②B.③④①②C.②④③①D.③②①④ 5.对文章内容分享正确的一项是()(3分) A.相对“泥古不化”,“食洋不化”是造成中国艺术理论和艺术创作落后的更关 键原因 B.吴冠中有“笔墨等于零”的说法,意味着在内容和形式之间,他更看重内容的 价值。 C.说吴冠中论说艺术的文章是“忠告”是因为行文质言无华,甚至引起有些人的 反感。 D.吴冠中所跨越的只是传统程式,却依然在传统中获得启发,并不失鲜明的民族 特色 6.1990年5月,新加坡电视台专访并拍摄艺术专题片,介绍时年71岁的当代著 名画家吴冠中,所取名“风筝不断线”,正出自吴冠中本人。请结合选文内容, 对吴冠中“风筝不断线”的理念进行探究。(3分) 二、阅读下午,完成7-12题。(22分) 我吻天使的羽毛 陈奕纯 ①是一排排碎草般的天空呢! ②切割天空的,是一排排密匝匝的水杉树,水杉仿佛是水做的,玉立,不敢呼吸, 太多太多的爱,也难怪她们扬扬其香了。我喜欢仰望这天空,到处充满了碎草的 颜色,很不规则的,从头顶一直漫卷过天边,这景致,像极了旷野上的一块绿翡 翠,令人心疼地从高处摔下来,“啪”,清清亮亮的,摔了个粉碎。刹那间,水 就蔓延开来,一滴 就飞翔开来,一脉一脉,千里万里… ③偶然,偶遇,一个“偶”,孤独,爱别离。想起一首词,叫《幽兰操》,在词 里,韩愈说:“兰之猗猗,扬扬其香。不採而佩,于兰何伤?”他说的是兰,想 那兰花开时,在远处仍能闻到它的幽幽清香:如果没有人采摘兰花佩戴,对兰花 本身有什么损伤呢?不过此刻,我偶遇的是水杉,柔美可人的江北女子、小小的 水杉罢了。一个书上的美丽故事,一个故事里的细节,我闭上了眼睛一
而非保留传统。“我们在传统中得益的，是启发；我们在传统中失足的，是模仿” 但他并没有抛弃传统笔墨的精神。他在传统笔墨形式如皴法之外，对线和点的表 现力做了新的拓展，他创造出了新的水墨画节奏，因此也就拓展了现代观众的审 美趣味。这种新节奏的核心是表现生命的运动。他以自己多样化的实践给后来者 展示了一种新的可能性——不刻意摹古，不刻意追随历史上的大师，也有可能创 作出有十足中国风味的绘画。而我们从来认为离开古代大师创树的规范和程式， 我们就会失去艺术的传统精神，失去绘画的民族特性。（有删改） 1.第①段画直线句在文中的意思是 ________________________________________。（2 分） 2.分析第①段画波浪线句子的作用。（3 分） 3.推敲作者行文思路，概括第②段的内容（限 20 字，超过不给分）。（2 分） 4.根据文意，第③段画线处依次应该填入的是（ ）（3 分） ①是针对当代中国艺术批评的欠缺和中国文人“为贤者讳，为尊者讳”的痼疾 ②是针对今天的泥古不化，寄希望于借古开今，重振中国艺术的创造精神 ③是针对 20 世纪 50 年代以来以图解、说教代替艺术而形成的流弊 ④是针对许多中国画家以技法程式的模仿代替“比雅颂之述作，美大业之馨香” 的精神追求 A.④③①② B.③④①② C.②④③① D.③②①④ 5.对文章内容分享正确的一项是（ ）（3 分） A.相对“泥古不化”，“食洋不化”是造成中国艺术理论和艺术创作落后的更关 键原因。 B.吴冠中有“笔墨等于零”的说法，意味着在内容和形式之间，他更看重内容的 价值。 C.说吴冠中论说艺术的文章是“忠告”是因为行文质言无华，甚至引起有些人的 反感。 D.吴冠中所跨越的只是传统程式，却依然在传统中获得启发，并不失鲜明的民族 特色。 6.1990 年 5 月，新加坡电视台专访并拍摄艺术专题片，介绍时年 71 岁的当代著 名画家吴冠中，所取名“风筝不断线”，正出自吴冠中本人。请结合选文内容， 对吴冠中“风筝不断线”的理念进行探究。（3 分） 二、阅读下午，完成 7-12 题。（22 分） 我吻天使的羽毛 陈奕纯 ①是一排排碎草般的天空呢！ ②切割天空的，是一排排密匝匝的水杉树，水杉仿佛是水做的，玉立，不敢呼吸， 太多太多的爱，也难怪她们扬扬其香了。我喜欢仰望这天空，到处充满了碎草的 颜色，很不规则的，从头顶一直漫卷过天边，这景致，像极了旷野上的一块绿翡 翠，令人心疼地从高处摔下来，“啪”，清清亮亮的，摔了个粉碎。刹那间，水 就蔓延开来，一滴一滴的，就飞翔开来，一脉一脉，千里万里…… ③偶然，偶遇，一个“偶”，孤独，爱别离。想起一首词，叫《幽兰操》，在词 里，韩愈说：“兰之猗猗，扬扬其香。不採而佩，于兰何伤？”他说的是兰，想 那兰花开时，在远处仍能闻到它的幽幽清香；如果没有人采摘兰花佩戴，对兰花 本身有什么损伤呢？不过此刻，我偶遇的是水杉，柔美可人的江北女子、小小的 水杉罢了。一个书上的美丽故事，一个故事里的细节，我闭上了眼睛——
水杉说,我爱你,太久太久了,没有办法呵。 天空说,我知道。 水杉说,我想你,太久太久了,没有办法呵 天空说,我知道。 春夏秋冬,如此而已。 ④在水乡,古老的里下河陷入了静寂之中,一丝清风不落,我慢慢睁开了眼睛 我看见,林中有水,水下有鱼,而天空,是水做的,碎草色的水做的。早知晓 在这片人工生态林里,春天来了,一千五百亩的水杉池杉树们来了,六万多只天 堂鸟们来了,朝朝暮暮,万鸟争鸣,一如天籁,怎么今天,这样的一个天然氧吧 里,我竟然连一声鸟鸣也没有听见?莫非,只是幻境……问兴化的船娘,船娘 手点篙左右着竹排,一手指指身后一排水杉林微笑不语,我们即刻明了了,她脸 上的意思是在说:“别着急,小鸟们害怕,要等你们走远之后,它再叫呢!”哦, 原来是我们打扰了它们,天堂好静好静,鸟的胆子好小好小啊! ⑤刚刚拐过一个林垛,从身后那排的方向忽然传来了一阵鸟鸣,“啾啾”“咕 咕”“嘎嘎”“喳喳”,声音各异,海浪般髙低起伏,我知道,是它们又回到天 堂一样的世界里了。我说:“它们的第一声鸣叫真好听!”船娘纠正道:“你说 错了说错了,刚刚我们进来的时候,它们早已经叫开了,只是,那鸣叫声低了 点儿!”细细回想,果真是。可能是刚才,我们太注重观景,竟然把鸟鸣声给生 生忽略掉了,所谓“观景不爬山、爬山不观景”,说的就是这个道理。这样,心 里忽然就产生一种渴望,渴望看见鸟在天上飞,哪怕,只有一只也好 ⑥恰好,船娘问:“你们想不想看见白鹭?” ⑦我和同行的人慌忙回答:“想。” ⑧船娘问:“白鹭想不想看见你们?” ⑨我们说:“不知道。”然后,争先恐后地笑。 ⑩船娘说:“我也不知道。反正,白鹭胆小,只要你们别大声说话,就一定能看 见它 (11)我们问:“真的吗?” (12)船娘一本正经地说:“真的。” (13)我们开始都不说话了,实在憋不住了,就拿手势表示表示,好像哑剧里的 演员一样搞笑。竹排又拐了三四个弯之后,我们一个个干脆闭上了眼睛。 (14)忽的,耳边传来了鸟鸣声,“嘎嘎嘎嘎”清清明明的,久违,熟悉,心贴 心一般地亲,宛如一道被风吹散的炊烟,缓缓消逝在我们灵魂的版图上。 (15)也许,就在三五秒钟之后吧,我感觉右耳上一阵毛茸茸的,似乎挂了什么 东西。我轻轻抬起右手,丝毫不敢呼吸,小心翼翼地把那东西取了下来,移到眼 前。哦,是一根羽毛,长长的,白白的,一丝丝,一毫毫,排列有序,渐长,渐 短,有些体温,还有些羞涩,这月亮船似的羽毛呵,宛如一位工笔画家所精心描 绘出来一样。紧紧捏住它的根部,我的呼吸很不均匀地打在羽毛的身上,是那么 强烈有力,好像狂躁不安的飓风掀起了一层层雪浪花。呼吸小了,我看见那些雪 浪花前赴后继着,你追我赶的,一泻千里,依然强烈。洁白的绒毛毛,好像天生 娇气的千金小姐,受不得半点委屈,无论你千般劝、万般哄,都没有用,她只知 道一个劲儿地哭,除了哭,还是哭。我忽然屏住了自己的呼吸,一秒钟,两秒钟 三秒钟,说心里话,我甚至想,时间也许可以再延长一点……眼睛一直没有离开 过她 (16)她,六万分之一,从天堂来,莫非是上帝派来的天使
水杉说，我爱你，太久太久了，没有办法呵。 天空说，我知道。 水杉说，我想你，太久太久了，没有办法呵。 天空说，我知道。 春夏秋冬，如此而已。 ④在水乡，古老的里下河陷入了静寂之中，一丝清风不落，我慢慢睁开了眼睛。 我看见，林中有水，水下有鱼，而天空，是水做的，碎草色的水做的。早知晓， 在这片人工生态林里，春天来了，一千五百亩的水杉池杉树们来了，六万多只天 堂鸟们来了，朝朝暮暮，万鸟争鸣，一如天籁，怎么今天，这样的一个天然氧吧 里，我竟然连一声鸟鸣也没有听见？莫非，只是幻境……问兴化的船娘，船娘一 手点篙左右着竹排，一手指指身后一排水杉林微笑不语，我们即刻明了了，她脸 上的意思是在说：“别着急，小鸟们害怕，要等你们走远之后，它再叫呢！”哦， 原来是我们打扰了它们，天堂好静好静，鸟的胆子好小好小啊！ ⑤刚刚拐过一个林垛，从身后那排的方向忽然传来了一阵鸟鸣，“啾啾”“咕 咕”“嘎嘎”“喳喳”，声音各异，海浪般高低起伏，我知道，是它们又回到天 堂一样的世界里了。我说：“它们的第一声鸣叫真好听！”船娘纠正道：“你说 错了说错了，刚刚我们进来的时候，它们早已经叫开了，只是，那鸣叫声低了一 点儿！”细细回想，果真是。可能是刚才，我们太注重观景，竟然把鸟鸣声给生 生忽略掉了，所谓“观景不爬山、爬山不观景”，说的就是这个道理。这样，心 里忽然就产生一种渴望，渴望看见鸟在天上飞，哪怕，只有一只也好…… ⑥恰好，船娘问：“你们想不想看见白鹭？” ⑦我和同行的人慌忙回答：“想。” ⑧船娘问：“白鹭想不想看见你们？” ⑨我们说：“不知道。”然后，争先恐后地笑。 ⑩船娘说：“我也不知道。反正，白鹭胆小，只要你们别大声说话，就一定能看 见它！” （11）我们问：“真的吗？” （12）船娘一本正经地说：“真的。” （13）我们开始都不说话了，实在憋不住了，就拿手势表示表示，好像哑剧里的 演员一样搞笑。竹排又拐了三四个弯之后，我们一个个干脆闭上了眼睛。 （14）忽的，耳边传来了鸟鸣声，“嘎嘎嘎嘎”清清明明的，久违，熟悉，心贴 心一般地亲，宛如一道被风吹散的炊烟，缓缓消逝在我们灵魂的版图上。 （15）也许，就在三五秒钟之后吧，我感觉右耳上一阵毛茸茸的，似乎挂了什么 东西。我轻轻抬起右手，丝毫不敢呼吸，小心翼翼地把那东西取了下来，移到眼 前。哦，是一根羽毛，长长的，白白的，一丝丝，一毫毫，排列有序，渐长，渐 短，有些体温，还有些羞涩，这月亮船似的羽毛呵，宛如一位工笔画家所精心描 绘出来一样。紧紧捏住它的根部，我的呼吸很不均匀地打在羽毛的身上，是那么 强烈有力，好像狂躁不安的飓风掀起了一层层雪浪花。呼吸小了，我看见那些雪 浪花前赴后继着，你追我赶的，一泻千里，依然强烈。洁白的绒毛毛，好像天生 娇气的千金小姐，受不得半点委屈，无论你千般劝、万般哄，都没有用，她只知 道一个劲儿地哭，除了哭，还是哭。我忽然屏住了自己的呼吸，一秒钟，两秒钟， 三秒钟，说心里话，我甚至想，时间也许可以再延长一点……眼睛一直没有离开 过她。 （16）她，六万分之一，从天堂来，莫非是上帝派来的天使？
(17)她,和我在水上偶遇,千里万里,一个灵魂和一个灵魂在偶遇。想象黎明 时分,想象落日时分,6万多只鸟离巢归巢,遮天蔽日,该是一派何等波澜壮阔 的大气象哪!6万多只天堂鸟放歌水乡,放歌梦里水中,当这巨大的声浪四合时, 不就是一个心的天堂吗? (18)它,白鹭的羽毛一一我偶遇的一个水乡的灵魂,天使的羽毛哦。 (19)我把唇轻轻迎上,一个灵魂轻轻迎上,从此江流涌动、江河湖海同源一脉, 从此我这短暂的人生横渡于水上,仿佛这古老的爱情故事一滴一滴化成了水,化 成了天使的一滴滴相思泪。是的,我把唇轻轻迎上,一个灵魂轻轻迎上,从此我 的词典里只剩下了一个词语:“爱”。从此爱这水乡,爱这水杉,爱这白鹭,爱 这上帝留给我们的一草一木、一呼一吸了 (20)是的,我吻天使的羽毛,因为爱,所以爱,我轻轻迎上。 (21)迎上,就是轻轻地迎上去,一生一世,春夏秋冬,如此而已。(有删改) 7.分析第一段的作用。(3分) 8.赏析第二段画线句的精妙支持。(3分) 9.第三段作者为什么要叙写“一个美丽故事”里的那个“细节”?(3分) 10.有人认为文章“船娘”的形象鲜活灵动,请从人物描写的角度对此进行分析 (3分) 11.对文章内容和写法理解错误的两项是()()(6分) A.一排排密匝匝的水杉树即使在远处仍能闻到它散发的幽幽清香。 B.引用《幽兰操》增加了散文文化内涵的同时也丰富了主题意韵。 C.作者以领略过的“万鸟争鸣,一如天籁”反衬初入树林的失落。 D.因为白鹭,船上的“我们”从既慌张又搞笑转变为沉静和悠远。 E.羽毛在“我”气息下急速颤动,如同千金小姐的哭声不肯停歇。 F.作者以“水”设喻,本体多变,妙趣横生,贴合了水乡的背景。 12.第(22)段蕴蓄的情感颇有层次,请联系全文作简要分析。(4分) 三)名句默写(6分)【任选6空,按前6个空评分。】 13、(1)山光物态弄春晖,。(张旭《山中留客》) (2)外力归船弄长笛,。(黄庭坚《登快阁》) (3)_,非能水也,而绝江河。(荀子《劝学》) (4)_,幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》) (5) 水中分白鹭洲。(李白《登金陵凤凰台》) (6)小楼一夜听春雨,。(陆游《临安春雨初霁》) (7)_,波涛如怒,山河表里潼关路。(张养浩《潼关怀古》) (8)晨兴理荒秽,。(陶渊明《归园田居》) (四)阅读下面的诗歌,完成第14—16题。(8分) 丛花·今年春浅侵年① 苏轼 今年春浅腊侵年②。冰雪破春妍。东风有信无人见,露微意、柳际花边。寒夜纵 长,孤衾易暖,钟鼓渐清圆。 朝来初日半含山。楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计,小桃杏、应已争先。衰病少悰 ③,疏慵自放,惟爱日高眠 注释:①这首词作于苏轼久病初愈之时。②春浅腊侵月:春浅,尤言春迟。腊 侵年,因上年闰月,现年的立春日出现在上年的腊月中。③衰病少悰:衰病,病 刚刚好,身体衰弱。少悰,少乐趣
（17）她，和我在水上偶遇，千里万里，一个灵魂和一个灵魂在偶遇。想象黎明 时分，想象落日时分，6 万多只鸟离巢归巢，遮天蔽日，该是一派何等波澜壮阔 的大气象哪！6 万多只天堂鸟放歌水乡，放歌梦里水中，当这巨大的声浪四合时， 不就是一个心的天堂吗？ （18）它，白鹭的羽毛——我偶遇的一个水乡的灵魂，天使的羽毛哦。 （19）我把唇轻轻迎上，一个灵魂轻轻迎上，从此江流涌动、江河湖海同源一脉， 从此我这短暂的人生横渡于水上，仿佛这古老的爱情故事一滴一滴化成了水，化 成了天使的一滴滴相思泪。是的，我把唇轻轻迎上，一个灵魂轻轻迎上，从此我 的词典里只剩下了一个词语：“爱”。从此爱这水乡，爱这水杉，爱这白鹭，爱 这上帝留给我们的一草一木、一呼一吸了。 （20）是的，我吻天使的羽毛，因为爱，所以爱，我轻轻迎上。 （21）迎上，就是轻轻地迎上去，一生一世，春夏秋冬，如此而已。（有删改） 7.分析第一段的作用。（3 分） 8.赏析第二段画线句的精妙支持。（3 分） 9.第三段作者为什么要叙写“一个美丽故事”里的那个“细节”？（3 分） 10.有人认为文章“船娘”的形象鲜活灵动，请从人物描写的角度对此进行分析。 （3 分） 11.对文章内容和写法理解错误的两项是（ ）（ ）（6 分） A.一排排密匝匝的水杉树即使在远处仍能闻到它散发的幽幽清香。 B.引用《幽兰操》增加了散文文化内涵的同时也丰富了主题意韵。 C.作者以领略过的“万鸟争鸣，一如天籁”反衬初入树林的失落。 D.因为白鹭，船上的“我们”从既慌张又搞笑转变为沉静和悠远。 E.羽毛在“我”气息下急速颤动，如同千金小姐的哭声不肯停歇。 F.作者以“水”设喻，本体多变，妙趣横生，贴合了水乡的背景。 12.第（22）段蕴蓄的情感颇有层次，请联系全文作简要分析。（4 分） （三）名句默写（6 分）【任选 6 空，按前 6 个空评分。】 13、（1）山光物态弄春晖， 。（张旭《山中留客》） （2）外力归船弄长笛， 。（黄庭坚《登快阁》） （3） ，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） （4） ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》） （5） ，一水中分白鹭洲。（李白《登金陵凤凰台》） （6）小楼一夜听春雨， 。（陆游《临安春雨初霁》） （7） ，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》） （8）晨兴理荒秽， 。（陶渊明《归园田居》） （四）阅读下面的诗歌，完成第 14——16 题。（8 分） 一丛花·今年春浅侵年① 苏轼 今年春浅腊侵年②。冰雪破春妍。东风有信无人见，露微意、柳际花边。寒夜纵 长，孤衾易暖，钟鼓渐清圆。 朝来初日半含山。楼阁淡疏烟。游人便作寻芳计，小桃杏、应已争先。衰病少悰 ③，疏慵自放，惟爱日高眠。 注释：①这首词作于苏轼久病初愈之时。②春浅腊侵月：春浅，尤言春迟。腊 侵年，因上年闰月，现年的立春日出现在上年的腊月中。③衰病少悰：衰病，病 刚刚好，身体衰弱。少悰，少乐趣
14:、“冰雪破春妍”句有两种对立的理解,一是;二是_。(2分) 15、对这首词分析不正确的一项是()(3分 A、“今年春浅腊侵年”句,着一“侵”字,以比拟手法道尽春寒之久,起笔便 呈新奇。 B、“露微意、柳际花边”一句,既表现了今年初春的异常,也流露了词人内心 的哀愁。 C、“小桃杏、应已争先”一句,是词人的想象,属于虚笔,写的生动活泼,意 趣盎然。 D、“朝来”与“楼阁”两句实写,景象虽不阔大,单色调明丽,充满生机,清 新可喜 16、评析词中画线句的抒情特点。(3分) 五)阅读下文,完成17-21题。(16分) 蔡泽者,燕人也,游学干诸侯小大甚众,不遇。去之赵,见逐。之韩、魏,遇夺 釜鬲①于途,蔡泽乃西入秦。将见昭王,使人宣言以感怒秦相范雎曰:“燕客 蔡泽,天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王,秦王必困君而夺君之位。”范雎闻, 使人召之。蔡泽入,则揖范雎,范雎固不快。及见之,又倨。范雎让之曰:“子 尝宣言欲代我相秦,宁有之平?请闻其说!”蔡泽曰:“若夫秦之商君、楚之吴 起、越之大夫种,其卒然亦可愿与?”范雎知蔡泽之欲困己以说,复谬曰:“何 为不可!若此三子②者,固义之至之,忠之节也。是故君子以义死难,视死如归 生而辱,不如死而荣。士固有杀身以成名,惟义之所在,虽死无所恨,何为不可 哉!”蔡泽曰:“今商君、吴起、大夫种之为人臣,是也;其君,非也。故世称 三子致功而不见德,岂慕不遇世死乎!夫人之立功,岂不期于成全邪!身与名俱 全者,上也。名可法而身死者,其次也。名在戮辱而身全者,下也。”于是范雎 称善。乃延入坐,为上客。 后数日入朝,言于秦昭王。昭王召见蔡泽,与语,大说之,拜为客卿。范雎因谢 病请归相印。昭王新说蔡泽,遂拜为秦相,东收周室。蔡泽相秦数月,人或恶之, 俱诛,乃谢病归相印,号为纲成君。居秦十余年,事昭王、孝文王、庄襄王,卒 事始皇帝。为秦使于燕,三年而燕使太子丹入质于秦。 太史公曰:韩非子称长袖善舞,多钱善贾,信哉是言也!蔡泽等世所谓一切辩士, 然游说诸侯,至白首无所遇者,非计策之拙,所为说力少也。及羁旅入秦,取秦 相,垂功于天下者,固强弱之势异也。然士亦有偶合,贤者多如此子,不得尽意 岂要胜道哉!然此子不困厄,恶能激乎!(《史记·范睢蔡泽列传》) 注释:①釜鬲:行厨炊具②三子:指商君、吴起、大夫种,他们都是功成被杀。 17.写出下列加点词在句中的意思。(4分) (1)游学干诸侯小大甚众()(②2)及见之,又倨() (3)三子致功而不见德()(4)卒事始皇帝() 18.翻译文中划线的句子。(5分) (1)范雎让之曰:“子尝宣言欲代我相秦,宁有之乎? (2)韩非子称长袖善舞,多钱善贾,信哉是言也! 19.下列加点词的意义和用法相同的一项是()(2分) A.乃延入坐,为上客精思傅会,十年乃成 B.其君,非也其皆出于此乎 C.士固有杀身以成名此物固非西产 D.秦昭王召见,与语,大说之与嬴而不助五国也
14:、“冰雪破春妍”句有两种对立的理解，一是 ；二是 。（2 分） 15、对这首词分析不正确的一项是（ ）（3 分） A、“今年春浅腊侵年”句，着一“侵”字，以比拟手法道尽春寒之久，起笔便 呈新奇。 B、“露微意、柳际花边”一句，既表现了今年初春的异常，也流露了词人内心 的哀愁。 C、“小桃杏、应已争先”一句，是词人的想象，属于虚笔，写的生动活泼，意 趣盎然。 D、“朝来”与“楼阁”两句实写，景象虽不阔大，单色调明丽，充满生机，清 新可喜。 16、评析词中画线句的抒情特点。（3 分） （五）阅读下文，完成 17-21 题。（16 分） 蔡泽者，燕人也，游学干诸侯小大甚众，不遇。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺 釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。 将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客 蔡泽，天下雄俊弘辩智士也。彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻， 使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子 尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说!”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴 起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。 生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，惟义之所在，虽死无所恨，何为不可 哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称 三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱 全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎 称善。乃延入坐，为上客。 后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢 病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之， 俱诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒 事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。 太史公曰：韩非子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士， 然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦 相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意， 岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！ （《史记•范睢蔡泽列传》） 注释：①釜鬲：行厨炊具②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。 17.写出下列加点词在句中的意思。（4 分） (1) 游学干诸侯小大甚众 ( ) (2) 及见之，又倨 ( ) (3) 三子致功而不见德 ( ) (4) 卒事始皇帝 ( ) 18.翻译文中划线的句子。（5 分） (1) 范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？ (2) 韩非子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也! 19.下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）(2 分) A. 乃延入坐，为上客 精思傅会，十年乃成 B. 其君，非也 其皆出于此乎 C. 士固有杀身以成名 此物固非西产 D. 秦昭王召见，与语，大说之 与嬴而不助五国也
20.蔡泽向范雎说起商鞅、吴起、大夫种三人的遭遇,其用意在于。(2分 21.联系全文,概括蔡泽之所以能够“垂功于天下”的原因。(3分) (六)阅读下文,完成第22-26题。(12分) 钱伯庸文序明曹学佺 今之作文者,如人相见,作揖曲躬之际,阔别致谢,寒温都尽。及其执茶对坐, 别无可说,不过再理前词,往往重复 又如俗人唱曲,以一句为数句,以一字为数字,不死不活,希图延场;及其当唱 之处,则又草草读过而已 噫!此所谓“时套”也。 今之作揖不如是,则人必怪之;唱曲不如是,则无人击节赏音。作文之趋于时尚, 亦如是矣。其病在于无师友传授,而少浸润之于义理,徒逞其私臆,求作新奇, 不知反落套矣。 钱生伯庸,其家师于岳水部之初,以之初书谒见于予。予观其人,不为时俗所染, 岂非欲随地求师而汲汲于义理者?予愧浅率,不足以答伯庸。伯庸归,试以其文 质之尔师之初。之初之作人,无时套者也,其论文亦如之 22.下列与本文体裁不相同的一项是:()(1分) A.《送东阳马生序》B.《序》D.《伶官传序》 23.赏析画直线句的表达效果。(3分) 24.对“作文之趋于时尚,亦如是矣”一句理解正确的一项是()(2分) A.作文的风格走向时髦,也是因为人们相见或听曲时的行为方式引起的 B.写作文的人追求时髦,也是因为受到社会上待人接物风气的不良影响 C.写作文讲究虚浮时髦,也是由于人们肤浅不正确的评价所逐步导致的 D.作文的风格时髦虚浮,也是由于人们只重形式不讲内在主题淡漠所致。 25.从文中看,造成造成文章落入时套的原因是。(用自己的话回答)(2分) 26.简析曹学佺对钱伯庸和《师说》中韩愈对李蟠欣赏点的异同。(4分) 二、写作(70分) 27、有人说:“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程,而是像旅游家似的沿途观 赏。我们心中不只是想到一个起点和终点,而且还想到起点和终点之间相隔的距 离。”对此,你有怎样的思考和认识。请自拟题目,写一篇不少于800字的文章 不要写成诗歌)。 参考答案: 1、【参考答案】:吴冠中的美术理论是在艺术实践基础上深入思考后的真情流 露 2、【参考答案】:用对比的手法和实例承接上文,说明吴冠中的艺术观点颠覆 (否定)了一些当代美术的基本规范和基本价值,会引起激烈反应,但作者坚信 随着时光的流逝,现在引发轩然大波,甚至还在被认为大逆不道的主张,也会逐 渐被接受而成为艺术界的常识 3、【参考答案】:吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础 4、【参考答案】:B 5、【参考答案】:D 6、【参考答案】:可以发现的是:创作要随心所欲,也要源于生活。艺术思想 要敢于质疑、突破,也要源于艺术实践:艺术要敢于打破传统形式,但也要注重 传统精神…可以是围绕一点结合文本的质疑和补充,如吴冠中的中国画跨越传
20.蔡泽向范雎说起商鞅、吴起、大夫种三人的遭遇，其用意在于 。（2 分） 21.联系全文，概括蔡泽之所以能够“垂功于天下”的原因。（3 分） (六)阅读下文，完成第 22-26 题。（12 分） 钱伯庸文序 明 曹学佺 今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐， 别无可说，不过再理前词，往往重复。 又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱 之处，则又草草读过而已。 噫！此所谓“时套”也。 今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。作文之趋于时尚， 亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇， 不知反落套矣。 钱生伯庸，其家师于岳水部之初，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染， 岂非欲随地求师而汲汲于义理者？予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文 质之尔师之初。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。 22. 下列与本文体裁不相同的一项是：（ ）（1 分） A. 《送东阳马生序》 B. 《后序》 C. 《白莽作序》 D. 《伶官传序》 23.赏析画直线句的表达效果。（3 分） 24.对“作文之趋于时尚，亦如是矣”一句理解正确的一项是（ ）(2 分) A.作文的风格走向时髦，也是因为人们相见或听曲时的行为方式引起的。 B.写作文的人追求时髦，也是因为受到社会上待人接物风气的不良影响。 C.写作文讲究虚浮时髦，也是由于人们肤浅不正确的评价所逐步导致的。 D.作文的风格时髦虚浮，也是由于人们只重形式不讲内在主题淡漠所致。 25. 从文中看，造成造成文章落入时套的原因是 。（用自己的话回答）（2 分） 26.简析曹学佺对钱伯庸和《师说》中韩愈对李蟠欣赏点的异同。（4 分） 二、写作（70 分） 27、有人说：“我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像旅游家似的沿途观 赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距 离。”对此，你有怎样的思考和认识。请自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章 （不要写成诗歌）。 参考答案： 1、【参考答案】：吴冠中的美术理论是在艺术实践基础上深入思考后的真情流 露。 2、【参考答案】：用对比的手法和实例承接上文，说明吴冠中的艺术观点颠覆 （否定）了一些当代美术的基本规范和基本价值，会引起激烈反应，但作者坚信 随着时光的流逝，现在引发轩然大波，甚至还在被认为大逆不道的主张，也会逐 渐被接受而成为艺术界的常识。 3、【参考答案】： 吴冠中的艺术思想以他的创作实践为基础。 4、【参考答案】： B 5、【参考答案】： D 6、【参考答案】：可以发现的是：创作要随心所欲，也要源于生活。艺术思想 要敢于质疑、突破，也要源于艺术实践；艺术要敢于打破传统形式，但也要注重 传统精神……可以是围绕一点结合文本的质疑和补充，如吴冠中的中国画跨越传
统程式。融中西于一体,有所创新;但是他在深层艺术观念上与文人声气相同 运用笔墨画出具有中国精神的艺术作品 7、【参考答案】:引发阅读兴趣,引起下文,暗示这是“我”在水杉林里仰视 时的天空形状和颜色,也流露了“我”喜悦爱慕的心情。 8、【参考答案】:运用叠词(整句),音韵(节奏)和谐,承接上文的比喻(与 水杉仿佛是水做的”相照应),想象奇特,写出了水杉树一丛一丛,从头顶 直漫卷过天边的景象,给人新鲜别致的感受,(渲染了文章浪漫的爱的氛围,增 强诗情画意)。 9、【参考答案】:暗示“我”爱水杉爱的纯粹,“我”的爱对水杉没有任何的 改变和增添;将水杉和天空进一步联系起来,塑造了天空冷静从容的形象;揭示 浓烈与深沉的是“爱”亘古不变相辅相成的两端。(形象地表现出水杉与天空自 然和谐共生,为自然创造出永恒美丽的景致,引人无限遐思,饱含作者对水杉纯 粹而热烈的爱。) 10、【参考答案】:“船娘”的形象的确生动,通过船娘撑船时的动作和神态描 写,表现出女子对鸟儿的熟稔与爱惜之情:通过船娘与我的对话,特别是她纠正 我说“他们早就叫开了”,她问“白鹭想不想看见你们?”等,再现了一个俏皮 又不失认真,心直口快、善解人意的机灵女子的形象,其身上体现了当地人对自 然的亲近与关注,更多的是爱。在水杉湖中,这样一位女子像林中可爱的精灵, 自然地融入到了这一派生机中 11、【参考答案】:AC 12、【参考答案】:文末不断重复地“迎上”、“轻轻地迎上”,与上文的“我 吻天使的羽毛”照应,无比柔情地表达出了作者对这片“六万分之一”缘分的天 使羽毛和自然“赠予”爱的简单纯粹,恒久绵长,爱上水乡、水杉、白鹭、羽毛 草木、呼吸以及生命的所有,爱人与自然的和谐生活,用小心地呵护和珍视升华 了整篇文章“爱”的主题。(激情、简单、恒久、丰富……) 13、【参考答案】:①莫为轻阴便拟归;②此心吾与白鸥盟;③假舟楫者;④间 关莺语花底滑;⑤三山半落青天外:⑥深巷明朝卖杏花;⑦峰峦如聚;⑧带月荷 锄归 14、【参考答案】:一是冰破雪消,已经有了春天的气象;二是天气寒冷,冰雪 破坏了春天姹紫嫣红的美景; 15、【参考答案】:B 16、【参考答案】:“寒夜”三句,细膩地刻画自己的感受,含蓄的传递出词人 久病初愈的喜悦心情:初春时节,纵然夜寒且长,但已是大地春回,“孤衾易暖” 了,就连那报时钟鼓,也觉得其韵“清圆”悦耳,入耳堪听了。至此作者把初春 乍觉而兴奋之情,极有层次、极细腻地刻画了出来,而这种情景正是病起的词人 才会有的独特心理感受。 17、【参考答案】:求取;傲慢;获得恩惠、有回报;最后 18、【参考答案】:(1)范雎于是责备他说:“你曾经公开扬言要取代我做秦国 宰相,难道真有这回事吗?” (2)韩非子认为(辨士们)“长袖善舞,多钱善贾”,这句话是真的啊 19、【参考答案】:C 20、【参考答案】:阐明了“人之立功,身与名俱全乃为上”的道理,要让范雎 认清盛极则衰的道理,以此三人功成身死为鉴,从而主动让出相位
统程式。融中西于一体，有所创新；但是他在深层艺术观念上与文人声气相同； 运用笔墨画出具有中国精神的艺术作品。 7、【参考答案】：引发阅读兴趣，引起下文，暗示这是“我”在水杉林里仰视 时的天空形状和颜色，也流露了“我”喜悦爱慕的心情。 8、【参考答案】：运用叠词（整句），音韵（节奏）和谐，承接上文的比喻（与 “水杉仿佛是水做的”相照应），想象奇特，写出了水杉树一丛一丛，从头顶一 直漫卷过天边的景象，给人新鲜别致的感受，（渲染了文章浪漫的爱的氛围，增 强诗情画意）。 9、【参考答案】：暗示“我”爱水杉爱的纯粹，“我”的爱对水杉没有任何的 改变和增添；将水杉和天空进一步联系起来，塑造了天空冷静从容的形象；揭示 浓烈与深沉的是“爱”亘古不变相辅相成的两端。（形象地表现出水杉与天空自 然和谐共生，为自然创造出永恒美丽的景致，引人无限遐思，饱含作者对水杉纯 粹而热烈的爱。） 10、【参考答案】：“船娘”的形象的确生动，通过船娘撑船时的动作和神态描 写，表现出女子对鸟儿的熟稔与爱惜之情；通过船娘与我的对话，特别是她纠正 我说“他们早就叫开了”，她问“白鹭想不想看见你们？”等，再现了一个俏皮 又不失认真，心直口快、善解人意的机灵女子的形象，其身上体现了当地人对自 然的亲近与关注，更多的是爱。在水杉湖中，这样一位女子像林中可爱的精灵， 自然地融入到了这一派生机中。 11、【参考答案】：AC 12、【参考答案】：文末不断重复地“迎上”、“轻轻地迎上”，与上文的“我 吻天使的羽毛”照应，无比柔情地表达出了作者对这片“六万分之一”缘分的天 使羽毛和自然“赠予”爱的简单纯粹，恒久绵长，爱上水乡、水杉、白鹭、羽毛、 草木、呼吸以及生命的所有，爱人与自然的和谐生活，用小心地呵护和珍视升华 了整篇文章“爱”的主题。（激情、简单、恒久、丰富……） 13、【参考答案】：①莫为轻阴便拟归；②此心吾与白鸥盟；③假舟楫者；④间 关莺语花底滑；⑤三山半落青天外；⑥深巷明朝卖杏花；⑦峰峦如聚；⑧带月荷 锄归； 14、【参考答案】：一是冰破雪消，已经有了春天的气象；二是天气寒冷，冰雪 破坏了春天姹紫嫣红的美景； 15、【参考答案】：B 16、【参考答案】：“寒夜”三句，细腻地刻画自己的感受，含蓄的传递出词人 久病初愈的喜悦心情：初春时节，纵然夜寒且长，但已是大地春回，“孤衾易暖” 了，就连那报时钟鼓，也觉得其韵“清圆”悦耳，入耳堪听了。至此作者把初春 乍觉而兴奋之情，极有层次、极细腻地刻画了出来，而这种情景正是病起的词人 才会有的独特心理感受。 17、【参考答案】：求取；傲慢；获得恩惠、有回报；最后 18、【参考答案】：(1)范雎于是责备他说：“你曾经公开扬言要取代我做秦国 宰相，难道真有这回事吗？” （2）韩非子认为（辨士们）“长袖善舞，多钱善贾”，这句话是真的啊！ 19、【参考答案】：C 20、【参考答案】：阐明了“人之立功，身与名俱全乃为上”的道理，要让范雎 认清盛极则衰的道理，以此三人功成身死为鉴，从而主动让出相位
21、【参考答案】:足智多谋,能言善辩;把握机遇,有赖范雎向秦昭王举荐和 让贤而获取相位;在困厄中激励自奋。 译文:蔡泽,燕国人游学四方,向所在诸侯求取官位,(都没有获得机会.)到赵国 被驱逐.又前往韩,魏,在路上,所带行厨炊具又都给別人抢去了,于是蔡泽只好向 西到秦国.蔡泽准备去见秦昭王,就(用计)先派人扬言,用以激怒秦国宰相范雎, 说:"燕人蔡泽,是天下见识高超,口辩厉害的智慧之人,他一拜见秦王,秦王一定 会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位."范雎听说后,派人召蔡泽来见.蔡泽进 见,却只长揖之礼而不下拜,本来早就(惹得)范雎不髙兴.等到接见后,蔡泽的态 度又很倨傲放肆,范雎于是责备他说:你曾经扬言要取代我做秦国宰相,难道有件 事吗请允许我听听你的说法!"蔡泽说:"假使像商君,吴起,大夫种那样的结局,也 可以作为祈向的愿望吗"范雎料到蔡泽故意引用这三人之事,是要用这些说辞来 堵住自己的嘴.于是就诡辩地回答说:"为什么不可以!像这三个人,本来就是仁义 的极致,忠诚的标准.因此君子为保持节义可以以身殉难,视死如归.活着而受辱 没,还不如为节义死去而荣耀.士人本来就有杀身成名的,只要仁义所在,即便死 也无所怨恨,为什么不可以!"蔡泽说:"商君,吴起,大夫种作为人臣,做得对;但那 些君主,却错了.所以,世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报,难道羡慕他们那 样不得好报而白死么人们建功立业,难道不期望成全吗!性命和功名都得成全的, 这是最好的愿望.功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就次一等了;性命虽得 苟全,但声名却蒙受污辱,这就是最下的一等了."听到这里,范雎称许蔡泽的话. 于是请他入座,待为上宾 过后几天,范雎上朝,把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报.秦昭王召见蔡泽,同他谈 话,大为喜悦,授予他客卿之位.范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印.秦召 王新宠蔡泽,于是授予蔡泽宰相之位,并在他的辅佐下灭了东周.蔡泽做秦相几个 月后,有人说他的坏话,中伤他,蔡泽害怕被杀,于是就托言有病归还相印,秦昭王 封他为纲成君.在秦国十多年,奉事昭王,孝文王,庄襄王,最后奉事秦始皇.蔡泽 作为秦国使者出使燕国,在燕国三年,就让太子丹被送入秦国当了人质 太史公评论说:韩非孑称″长袖善舞,多钱善贾″∵这句话说的真对啊.蔡泽等世上 的一切辩士,虽然游说诸侯,但(大都是)到了头白也没有入仕的机会.这并非他们 的计策拙劣,而是因为游说的力度不大.等到入秦作客,取得卿相之位,功垂天下 的原因,是(游说力度)强弱形势本来就不一样,凭藉不同罢了.辩士也有偶然遇到 好机会的;天下有很多象蔡泽一样的贤能之人,却没有遇到好机会,所以就不能尽 展他们的才能,(这样的事)又哪能一一数得尽呢!然而,蔡泽如果不被厄境所困, 又哪能激励自奋呢! 22、【参考答案】:A 23、【参考答案】:运用了比喻(类比)的手法,生动形象的写出了当时人们作 文空洞无物,套话连篇,前后重复,毫无新意,平庸无奇的流弊 24、【参考答案】:C 25、【参考答案】:没有师友传授,在道义理学上缺少熏陶,只是卖弄个人想象, 谋求新奇,不知反而落入流行的模式之中 26、【参考答案】:同:钱伯庸和李蟠两人都不为世俗所影响,拜师学习,,虚 心请教。异;李蟠六艺经传普遍地学习(求广度),而钱伯庸学习文章的写作讲 究内容思想(求深度)。 译 如今的人写文章,好像与人相见
21、【参考答案】：足智多谋，能言善辩；把握机遇，有赖范雎向秦昭王举荐和 让贤而获取相位；在困厄中激励自奋。 译文：蔡泽,燕国人.游学四方,向所在诸侯求取官位,(都没有获得机会.)到赵国, 被驱逐.又前往韩,魏,在路上,所带行厨炊具又都给别人抢去了,于是蔡泽只好向 西到秦国.蔡泽准备去见秦昭王,就(用计)先派人扬言,用以激怒秦国宰相范雎, 说:"燕人蔡泽,是天下见识高超,口辩厉害的智慧之人,他一拜见秦王,秦王一定 会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位."范雎听说后,派人召蔡泽来见.蔡泽进 见,却只长揖之礼而不下拜,本来早就(惹得)范雎不高兴.等到接见后,蔡泽的态 度又很倨傲放肆,范雎于是责备他说:你曾经扬言要取代我做秦国宰相,难道有件 事吗请允许我听听你的说法!"蔡泽说:"假使像商君,吴起,大夫种那样的结局,也 可以作为祈向的愿望吗 "范雎料到蔡泽故意引用这三人之事,是要用这些说辞来 堵住自己的嘴.于是就诡辩地回答说:"为什么不可以!像这三个人,本来就是仁义 的极致,忠诚的标准.因此君子为保持节义可以以身殉难,视死如归.活着而受辱 没,还不如为节义死去而荣耀.士人本来就有杀身成名的,只要仁义所在,即便死 也无所怨恨,为什么不可以!"蔡泽说:"商君,吴起,大夫种作为人臣,做得对;但那 些君主,却错了.所以,世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报,难道羡慕他们那 样不得好报而白死么人们建功立业,难道不期望成全吗!性命和功名都得成全的, 这是最好的愿望.功名可以使后世景仰而性命却失去的,这就次一等了;性命虽得 苟全,但声名却蒙受污辱,这就是最下的一等了."听到这里,范雎称许蔡泽的话. 于是请他入座,待为上宾. 过后几天,范雎上朝,把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报.秦昭王召见蔡泽,同他谈 话,大为喜悦,授予他客卿之位.范雎于是托言有病情昭王允话他归还相印.秦召 王新宠蔡泽,于是授予蔡泽宰相之位,并在他的辅佐下灭了东周.蔡泽做秦相几个 月后,有人说他的坏话,中伤他,蔡泽害怕被杀,于是就托言有病归还相印,秦昭王 封他为纲成君.在秦国十多年,奉事昭王,孝文王,庄襄王,最后奉事秦始皇.蔡泽 作为秦国使者出使燕国,在燕国三年,就让太子丹被送入秦国当了人质. 太史公评论说:韩非子称"长袖善舞,多钱善贾".这句话说的真对啊.蔡泽等世上 的一切辩士,虽然游说诸侯,但(大都是)到了头白也没有入仕的机会.这并非他们 的计策拙劣,而是因为游说的力度不大.等到入秦作客,取得卿相之位,功垂天下 的原因,是(游说力度)强弱形势本来就不一样,凭藉不同罢了.辩士也有偶然遇到 好机会的;天下有很多象蔡泽一样的贤能之人,却没有遇到好机会,所以就不能尽 展他们的才能,(这样的事)又哪能一一数得尽呢!然而,蔡泽如果不被厄境所困, 又哪能激励自奋呢! 22、【参考答案】：A 23、【参考答案】：运用了比喻（类比）的手法，生动形象的写出了当时人们作 文空洞无物，套话连篇，前后重复，毫无新意，平庸无奇的流弊。 24、【参考答案】：C 25、【参考答案】：没有师友传授，在道义理学上缺少熏陶，只是卖弄个人想象， 谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。 26、【参考答案】：同：钱伯庸和李蟠两人都不为世俗所影响，拜师学习，，虚 心请教。异;李蟠六艺经传普遍地学习（求广度），而钱伯庸学习文章的写作讲 究内容思想（求深度）。 译文： 如今的人写文章，好像与人相见
作揖鞠躬之际,道阔别,致谢意,问寒问暖之类的话都了个遍,等到端起茶杯对 面向坐时,却又无话可说了,要说的话,不过反反复复是把前面说过的话再说 遍 又像是俗人唱曲,把可以一句唱完的唱成了几句,可以用一个字来唱的用几个字 来唱,不死不活地,希望延长演出时间:等到他应该着重唱的地方,却又像读书 样草草带过。 唉!这就是所谓的“流行的模式”。 如今,作揖不这样,人们就一定感到奇怪;唱曲不这样,就没有人拍手赞赏的声 音。写文章追求时尚,也是这样。这其中的病因在于没有师友传授,在道义理学 上缺少熏陶,只是卖弄个人想象,谋求新奇,不知反而落入流行的模式之中。 钱伯庸,他在家时,师从水部官员岳之初。钱到金陵,拿着岳之和的推荐信来拜 见我。我看他这个人,没有被当下的俗套沾染,他难道不是想在这里找到老师, 急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗,回答伯庸的问题不足以使他 满意。伯庸回去以后,试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。之初的为人, 没有流行的那一套,他讨论文章也是如此
作揖鞠躬之际，道阔别，致谢意，问寒问暖之类的话都了个遍，等到端起茶杯对 面向坐时，却又无话可说了，要说的话，不过反反复复是把前面说过的话再说一 遍。 又像是俗人唱曲，把可以一句唱完的唱成了几句，可以用一个字来唱的用几个字 来唱，不死不活地，希望延长演出时间；等到他应该着重唱的地方，却又像读书 一样草草带过。 唉!这就是所谓的“流行的模式”。 如今，作揖不这样，人们就一定感到奇怪；唱曲不这样，就没有人拍手赞赏的声 音。写文章追求时尚，也是这样。这其中的病因在于没有师友传授，在道义理学 上缺少熏陶，只是卖弄个人想象，谋求新奇，不知反而落入流行的模式之中。 钱伯庸，他在家时，师从水部官员岳之初。钱到金陵，拿着岳之和的推荐信来拜 见我。我看他这个人，没有被当下的俗套沾染，他难道不是想在这里找到老师， 急切地学到理学的人吗?我有愧于自己的浅薄粗俗，回答伯庸的问题不足以使他 满意。伯庸回去以后，试着把自己的文章拿去询问自己的老师之初。之初的为人， 没有流行的那一套，他讨论文章也是如此