石钟山纪 苏轼
石钟山记 苏轼 阜宁县职教中心 王锦森
学习目标 1、了解苏轼生平思想作品 2、能通畅地朗读全文 3、能翻译1—2段 4、初步体会作者反对主观臆断、 有疑必察的求实精神
１、了解苏轼生平思想作品 ２、能通畅地朗读全文 ３、能翻译1——2段 ４、初步体会作者反对主观臆断、 有疑必察的求实精神
苏轼生平 苏轼(1037-1101):北宋文学家、书画 家。字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今 属四川)人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时 曾任祠部员外郎,因反对王安石新法而求 外职,任杭州通判,知密州、徐州、湖州 后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时 任翰林学士,曾出知杭州、颖州等,官至 礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后 第二年病死常州。南宋时追谥“文忠”。 与父洵,弟辙,合称“三苏
苏轼生平 苏轼（1037－1101）：北宋文学家、书画 家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今 属四川）人。苏洵子。嘉佑进士。神宗时 曾任祠部员外郎，因反对王安石 新法而求 外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。 后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时 任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至 礼部尚书。后又贬谪惠州、儋 州。北还后 第二年病死常州。南宋时追谥“文忠”。 与父洵，弟辙，合称“三苏
苏轼的诗 文 其诗清新豪健,善用夸张比喻,在艺术表 现方面独具风格。 其词开豪放一派,对后代很有影响。与辛 弃疾合称“苏辛”。《念奴娇·赤壁怀 古》、《水调歌头·丙辰中秋》传诵甚 其文汪洋恣肆,明白畅达,为“唐宋八大 家”之
苏轼的诗、词、文 • 其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表 现方面独具风格。 • 其词开豪放一派，对后代很有影响。与辛 弃疾合称“苏辛”。《念奴娇 · 赤壁怀 古》、《水调歌头 · 丙辰中秋》传诵甚广。 • 其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大 家”之一
其它 擅长行书、楷书,用笔丰腴跌宕,有天真烂 漫之趣。与蔡裏、黄庭坚、米芾并称“宋四 家”。能画竹,也喜作枯木怪石。论画主张 “神似”,认为“论画以形似,见与儿童 邻”;高度评价“诗中有画,画中有诗”的 艺术造诣。诗文有《苏东坡七集》等。存世 书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道 文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。 画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等
其它 擅长行书、楷书，用笔丰腴跌宕，有天真烂 漫之趣。与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四 家”。能画竹，也喜作枯木怪石。论画主张 “神似”，认为“论画以形似，见与儿童 邻”；高度评价“诗中有画，画中有诗”的 艺术造诣。诗文有《苏东坡七集》等。存世 书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道 文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。 画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等
清的席 奉 苏轼笔迹
本文是他由黄 州团练副使调 任汝州团练副 使时,顺便送 他的长子苏迈 到饶州德兴县 任县尉,途径 湖口,游览了 = u文学、搪:石钟山,写下 n大”之一 了这篇文章 Baek Next
本文是他由黄 州团练副使调 任汝州团练副 使时，顺便送 他的长子苏迈 到饶州德兴县 任县尉，途径 湖口，游览了 石钟山，写下 了这篇文章
石钟山记苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水 石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也, 而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清 越,木孚止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有 声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之 至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。硿硿焉 余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛 兽奇鬼,森然欲捕人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳 且笑于山谷中者,或曰此颧鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌呔如钟鼓 不绝。舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵淡澎 湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍 与风水相吞吐,有窾坎镗鞯之声,与向之噌呔者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰: “汝识之乎?噌口者,周景王之无射也,窾坎镗鞯者,魏庄子之歌钟也。古之人 不余欺也!” 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不 详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言, 此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖 叹郦元之简,而笑李渤之陋也
石钟山记 苏 轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水 石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也， 而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清 越，木孚止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有 声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之 至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉， 余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛 兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳 且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓 不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎 湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍， 与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰： “汝识之乎？噌口者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人 不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不 详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言， 此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖 叹郦元之简，而笑李渤之陋也
蠡()郦(i)磬(qing)聆 (ling)桴(f)铿(keng)硿 硿(k0ng)莫(mi)栖鹘 (qhu)磔磔( zhezhe)鹳鹤 guanhe)噌( chenghong) 罅(xia)窾坎( kuantan)镗 鞯( tangta)识(zhi)无射 (wuyi)
蠡（lǐ） 郦（lì）磬(qìng) 聆 (líng) 桴（fú）铿（kēnɡ） 硿 硿（kōng） 莫（mù）栖鹘 (qīhú) 磔磔（zhézhé）鹳鹤 (guànhè) 噌吰（chēnɡhónɡ） 罅（xià）窾坎（kuǎnkǎn）镗 鞳（tānɡtà）识（zhì） 无射 （wúyì） 正音
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声 如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 译文:《水经》上说:“鄱阳湖的出口处有座石 钟山。”郦道元认为(这座山)的下面紧挨着深水潭, 微风鼓动波浪,水和石头互相碰撞,发出的声音像大 钟一样。这个说法,人们常常怀疑它。钟和磬放在水 里,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头 呢!
译文：《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石 钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭， 微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大 钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。钟和磬放在水 里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头 呢！ 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声 如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中， 虽大风浪不能鸣也，而况石乎！