江苏省板浦高级中学2009-2010学年度上学期高一年级语文试卷_江苏省板浦高级中学2009.doc_大学文库

我眼睁睁地看过,在无情的冰雹下,我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗,在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎,却无力挣脱生它养它又牢牢地锁住它的大地,永远没有尝过成熟是怎么一种滋味 B.尽管我们由于体质不适合我们的职业,不能持久地工作,而且工作起来也很少有乐趣, 但是,为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作 C.在中国传统的艺术中,创造了民族的独特的现实意义的表达形式,使真和美、内容和形式高度地统一起来了。 D.教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现,在财富、权力等社会资源存在较大差异的情况下,决不能忽视教育权力平等和教育机会均等是保证教育公平的两个主要因素 4、阅读下面这则消息.提炼出李毅中部长提到的控烟措施的四个主要短语。(4分) 工信部部长李毅中昨日表示,暂时不会上调烟草税,并回应了对烟草局控烟不力的指责。对于近期是否会上调烟草税,李毅中予以否认。他解释,和西方国家比,中国的烟草税可能还有些差距,但中国有中国的国情。对于控烟人士认为烟草局未努力控烟,李毅中表示,尽了很大努力,每年卷烟数量在控制,焦油含量也从每支近30毫克降低到12.8毫克,同时, 对禁烟和控烟做了很多宣传,比如烟盒包装都有“吸烟有害健康"标志,公众场所的禁烟、控烟也在扩大范围。但李毅中亦坦言,距离社会和媒体的要求还有一定差距 5、某校实施“振兴阅读”行动计划后。发现一些学生热衷于“网上阅读”。为此学校举行了“网上阅读”利与弊的辩论会。假如你是反方。请根据正方辩词提供的信息。有针对性地写出你方的辩词。(5分) 正方:“网上阅读”利大于弊。网上阅读可以让我们在丰富的信息中快速搜索浏览所需的信息, 可以及时下载所需的资料,还可以提升我们的阅读能力和写作水平。与书本阅读相比,网上阅读必将成为我们中学生的最佳阅读方式反方

A．我眼睁睁地看过，在无情的冰雹下，我那刚刚灌浆、远远没有长成的谷穗，在细弱的稻秆上摇摇摆摆地挣扎，却无力挣脱生它养它又牢牢地锁住它的大地，永远没有尝过成熟是怎么一种滋味。 B．尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少有乐趣，但是，为了恪尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。 C．在中国传统的艺术中，创造了民族的独特的现实意义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来了。 D．教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现，在财富、权力等社会资源存在较大差异的情况下，决不能忽视教育权力平等和教育机会均等是保证教育公平的两个主要因素。 4、阅读下面这则消息．提炼出李毅中部长提到的控烟措施的四个主要短语。(4 分) 工信部部长李毅中昨日表示，暂时不会上调烟草税，并回应了对烟草局控烟不力的指责。对于近期是否会上调烟草税，李毅中予以否认。他解释，和西方国家比，中国的烟草税可能还有些差距，但中国有中国的国情。对于控烟人士认为烟草局未努力控烟，李毅中表示，尽了很大努力，每年卷烟数量在控制，焦油含量也从每支近 30 毫克降低到 12．8 毫克，同时，对禁烟和控烟做了很多宣传，比如烟盒包装都有“吸烟有害健康"标志，公众场所的禁烟、控烟也在扩大范围。但李毅中亦坦言，距离社会和媒体的要求还有一定差距。＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿ 5、某校实施“振兴阅读”行动计划后。发现一些学生热衷于“网上阅读”。为此,学校举行了“网上阅读”利与弊的辩论会。假如你是反方。请根据正方辩词提供的信息。有针对性地写出你方的辩词。(5 分）正方：“网上阅读”利大于弊。网上阅读可以让我们在丰富的信息中快速搜索浏览所需的信息，可以及时下载所需的资料，还可以提升我们的阅读能力和写作水平。与书本阅读相比，网上阅读必将成为我们中学生的最佳阅读方式。反方＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

、古诗文阅读(34分) 文段(一) 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之:于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉, 或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”吗呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及其可怪也欤! 文段(二) 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也, 而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也:盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬:自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 6.下列加点的词解释不正确的一项是(3分) A、其出人也远矣出:超过B、苏子愀然,正襟危坐愀然:忧愁凄凉的样子

二、古诗文阅读（34 分）文段（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！文段（二）苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 6. 下列加点的词解释不正确的一项是（3 分） A、其出人也远矣出：超过 B、苏子愀然，正襟危坐愀然：忧愁凄凉的样子

11、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每空 1 分，共 8 分） ⑴书生意气，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《沁园春•长沙》） ⑵故不积跬步，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《荀子•劝学》） ⑶故木受绳则直，＿＿＿＿＿，君子博学而日参省乎己，＿＿＿＿＿。（《荀子•劝学》） ⑷寄蜉蝣于天地，＿＿＿＿＿＿＿。哀吾生之须臾，＿＿＿＿＿＿。（苏轼《赤壁赋》） ⑸是故无贵无贱，无长无少，＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《师说》）三、现代文阅读（38 分）㈠文学类文本阅读，完成 12－15 题。（23 分）创造宣言（节录）陶行知〖注〗创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱至上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛

有人说:环境太平凡了,不能创造。平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头,到了米开朗基罗的手里,可以成为不朽的塑像有人说,生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了,而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河,把地中海与红海贯通起来可见平凡单调,只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了,又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡:在单调上造出不单调有人说:年纪太小,不能创造,见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看,他又只好哑口无言了。有人说:我是太无能了,不能创造。可是鲁钝的曾参,传了孔子的道统:不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢!可见,无能也是借有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经:粮水断绝,众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲:冻饿病三重压迫下之莫扎特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说:没有勇气,一切都完。是的,生路是要勇气探出来,走出来,造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑、金刚之信念与意志,才能开出一条生路所以,处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步向着创造之路迈进吧! 创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。注〗陶行知(1891-1946),中国现代教育家

有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。有人说，生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。〖注〗陶行知（1891－1946），中国现代教育家

时代的变迁,由宫廷走向生活,六朝宫女的靡靡之音变而为青春少年的清新歌唱。代表这种清新歌唱成为初唐最高典型的,正是闻一多强调的刘希夷和张若虚:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”(刘希夷《代悲白头翁》)“江畔何人初见月,江月何年初照人?”(张若虚《春江花月夜》) 多么漂亮、流畅、优美、轻快呵!特别是后者,闻一多再三赞不绝口:“一个更深沉更寥廓更宁静的境界!在神奇的永恒面前,作者只有错愕,没有憧憬,没有悲伤。”他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑,他更迷惘了,然而也满足了。”这里一番神秘而又亲切的, 如梦境的晤谈,有的是强烈的宇宙意识。”这是诗中的诗,顶峰上的顶峰。”其实,这是有憧憬和悲伤的。但它是一种少年时代的憧憬和悲伤,一种“独上高楼,望断天涯路”的憧憬和悲伤。…张若虚的《春江花月夜》是初唐的顶峰,经由以王勃为典型代表的“初唐四杰就要向更高的盛唐峰巅攀登了。它更实在,更成熟,开始走向社会生活和现实世间。“四杰” 之后,迎来了现实生活的五彩缤纷,展现了盛唐之音的鲜花怒放。它首先是由陈子昂著名的四句诗喊出来:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(《登幽州台歌》)陈子昂写这首诗的时候是满腹牢骚、一腔孤愤的,但它所表达的却是开创者的高蹈胸怀,一种积极进取、得风气先的伟大孤独感。它豪壮而并不悲痛。同样,像孟浩然的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟:夜来风雨声,花落知多少。”(《春晓》)尽管伤春惜花,但所展现的,仍然是一幅愉快美丽的春晨图画,它清新活泼而并不低沉哀惋。这就是盛唐之音。个人、民族、阶级、国家在欣欣向荣的上升阶段的社会氛围中,即使是艰苦战争,也壮丽无比:即使是出征、远戍,也爽朗明快!壮丽动荡的一面为边塞诗派占有,优美宁静的一面则由所谓田园诗派写出。像王维的《辋川名句》:“人闲桂花落,夜静春山空,月出惊山鸟, 时鸣春涧中。”忠实、客观、简洁,天衣无缝而有晢理深意,如此幽静之极却又生趣盎然它优美、明朗、健康,同样是典型的盛唐之音盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白。无论内容还是形式都是如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、江山、美景,而是笑傲王侯,蔑视世俗,不满现实,指斥人生,饮酒赋诗, 纵情欢乐。“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”以及国舅磨墨、力士脱靴的传说故事,都更深刻地反映着那整个一代初露头角的知识分子的情感、要求和向往:他们要求突破各种传统约束羁勒:他们渴望建功立业,猎取功名富贵,进入社会上层:他们抱负满怀,纵情欢乐

时代的变迁，由宫廷走向生活，六朝宫女的靡靡之音变而为青春少年的清新歌唱。代表这种清新歌唱成为初唐最高典型的，正是闻一多强调的刘希夷和张若虚：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”（刘希夷《代悲白头翁》）“江畔何人初见月，江月何年初照人？”（张若虚《春江花月夜》）多么漂亮、流畅、优美、轻快呵！特别是后者，闻一多再三赞不绝口：“一个更深沉更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”“他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了。”“这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识。”“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”其实，这是有憧憬和悲伤的。但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种“独上高楼，望断天涯路”的憧憬和悲伤。……张若虚的《春江花月夜》是初唐的顶峰，经由以王勃为典型代表的“初唐四杰” 就要向更高的盛唐峰巅攀登了。它更实在，更成熟，开始走向社会生活和现实世间。“四杰” 之后，迎来了现实生活的五彩缤纷，展现了盛唐之音的鲜花怒放。它首先是由陈子昂著名的四句诗喊出来：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（《登幽州台歌》）陈子昂写这首诗的时候是满腹牢骚、一腔孤愤的，但它所表达的却是开创者的高蹈胸怀，一种积极进取、得风气先的伟大孤独感。它豪壮而并不悲痛。同样，像孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟；夜来风雨声，花落知多少。”（《春晓》）尽管伤春惜花，但所展现的，仍然是一幅愉快美丽的春晨图画，它清新活泼而并不低沉哀惋。这就是盛唐之音。个人、民族、阶级、国家在欣欣向荣的上升阶段的社会氛围中，即使是艰苦战争，也壮丽无比；即使是出征、远戍，也爽朗明快！壮丽动荡的一面为边塞诗派占有，优美宁静的一面则由所谓田园诗派写出。像王维的《辋川名句》：“人闲桂花落，夜静春山空，月出惊山鸟，时鸣春涧中。”忠实、客观、简洁，天衣无缝而有哲理深意，如此幽静之极却又生趣盎然。它优美、明朗、健康，同样是典型的盛唐之音。盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白。无论内容还是形式都是如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”以及国舅磨墨、力士脱靴的传说故事，都更深刻地反映着那整个一代初露头角的知识分子的情感、要求和向往：他们要求突破各种传统约束羁勒；他们渴望建功立业，猎取功名富贵，进入社会上层；他们抱负满怀，纵情欢乐

3、B（A 必修一 P16，B 必修一 P20，C 主语残缺，在“创造了”前面加主语“民间艺术家” 等字样。D 句式杂糅，删除“决不能忽视”或“是保证教育公平的两个主要因素”。） 4．控制卷烟数量、降低减少焦油含量、大力宣传控烟、扩大控烟范围（每点 1 分） 5．“网上阅读”弊大于利。网上信息良莠不齐，我们中学生容易受到有害信息的影响，网上阅读不方便及时勾画重要语句，不能及时写上自己的随感，不利于阅读能力和写作水平的提高。因此，我们中学生还是要坚守“书本阅读”。（观点结论各 1 分,理由 3 分,每点 1 分） 6、D（这类人） 7、A（例句：取独 A 取独 B 助词“的” C 助词“的” D 代词） 8、C（例句：宾语前置 A 介宾结构后置句 B 判断句 C 宾语前置 D 判断句） 9、⑴圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个缘故吧 ⑵巫师、医师、乐师和各类工匠，士大夫一族是不屑一提的，今天士大夫们的认识竟然还赶不上他们，这不是很奇怪吗？ ⑶不断流逝的，就像这江水，实际从未消逝。月亮时圆时缺，但月亮本身最终没有损益。 10、⑴这首诗运用对比手法（1 分），写了两种画眉鸟：一是林中鸟，自由自在，可以“随意移”“ 自在啼”；（1 分）一种是笼中鸟，完全没有自由。（1 分） ⑵这首诗运用借物咏怀（或托物言志）的手法（2 分），表达了对自由的赞美之情（2 分）和对束缚个性、窒息性灵的憎恶之情（1 分）。 11、略 12、（7 分）①环境平凡，②生活单调，③年纪大小，④太无能了，⑤陷入绝境（或“山穷水尽”、“走投无路”。答“等死而已”不算对〕。意思对即可。每个 1 分；处处天天人人都能创造。意思对即可。“处处天天人人”1 分，“都能创造”1 分，每超过 3 个字扣 1 分