2008年绍兴县高三教学质量检测 语文试题 考试时间150分钟 满分150分 2008年5月 第I卷(共42分) (18分,每小题3分) 1.下列各句中,没有错别字且注音全对的一项是 A.这幢简朴的小屋既然得以幸存,一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神明的庇(bi) 护,才能历尽苍桑,而未跟别的楼舍同遭厄(e)运。 B.头顶的星空启示哲人灵思、灌注诗人情愫,在五千年的历史里荡漾,荡过秦汉,漾过唐宋, 漶(huan)漫于明清……在奔腾的长江里洗涤(di)过;在澎湃的黄河里沐浴过 C.我豫西南老家的雨水甘冽、清香,像刚酿( niang)好的一杯新酒;而这南方的雨水,黏稠、 醇厚,蕴着浓浓的海腥气息 D.“山阴道上,目不暇接(ji)”之时,我们不就能体验到我们缈小的心智与有限的感官无福消 受这过多的福祉(zi)吗? 2.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是 ①工业时代里,技术的 成就了人类进步中最波澜壮阔的画卷。 ②对于人与人之间本质上无法深入的 个人总能够在某个时候领悟到 ③一个民族有一个民族的共同生活、共同语言 也就有了它们的共同的意识和无意识 或者叫共同的心理状态。 A.演化沟通进而 B.演进沟通从而 C.演进勾通进而 D.演化勾通从而 3.下列各句中,加点的熟语运用正确的一句是 A.专家告诚“不要把所有的鸡蛋放进一个篮子”,否则一旦市场突然发生变化,企业就可能因产品 的崩溃而元气大伤。 B.那次我在南宁买《触摸往事》,我没想到突然站在我面前的是一位当年和我同在一个村插队的老 朋友,虽然二十多年未见,却一见如故,往事全浮现在眼前。 C.经济上存在一定困难的大学生,毕竟是大学生,仍是国家未来的栋梁,是民族的精英,因而困 难大学生不是一般的弱势群体,不应该把他们和弱势群体等量齐观 D.为了攻克硏制火箭新型燃料的技术难关,全体科研人员殚精竭虑,反复试验,无所不用其极, 终于获得了成功 4.下列各句中,没有语病的一句是 A.目前中国基础教育当务之急不是“革故鼎新”,恰恰是对错位的应试教育“治病救人” B.中央和地方14家报纸今年2月出现了不规范字达4256字。统计结果显示,那些不规范的字主 要是繁体字和旧字形,也有些异体字和错别字 C.屈原特殊的身份、个性、遭遇、追求,决定了“楚辞”的政治学意义与丰富、生动的古史信息 D.推进社会主义新农村建设,必须站在落实科学发展观、构建和谐社会、全面实现小康,把农业 放到整个国民经济大格局中统筹谋划 5.依次填入下列各句横线处的语句,最恰当的一组是 读书的设计是一个立体性、动态性的设计。围绕着某个问题、某种原有优势的拓展,既可以在纵向 上涉及古今,又可以在不同层面上涉及中外以及诸种学科 就罕能清理出事物的原 理;,就罕能悟透事物的意义和它运行的曲线;,就容易使自已的知识封闭起来 第1页共9页
第 1 页 共 9 页 2008 年绍兴县高三教学质量检测 语文试题 考试时间 150 分钟 满分 150 分 2008 年 5 月 第 I 卷（共 42 分） 一、( 18 分，每小题 3 分) 1．下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是 A．这幢简朴的小屋既然得以幸存，一定是受到了什么光辉的照耀或是某位神明的庇（bì） 护，才能历尽苍桑，而未跟别的楼舍同遭厄( è )运。 B．头顶的星空启示哲人灵思、灌注诗人情愫，在五千年的历史里荡漾，荡过秦汉，漾过唐宋， 漶（huàn）漫于明清… … 在奔腾的长江里洗涤（dí ）过；在澎湃的黄河里沐浴过。 C．我豫西南老家的雨水甘冽、清香，像刚酿（niàng ）好的一杯新酒；而这南方的雨水，黏稠、 醇厚，蕴着浓浓的海腥气息。 D．“山阴道上，目不暇接（jiē）”之时，我们不就能体验到我们缈小的心智与有限的感官无福消 受这过多的福祉（zǐ）吗？ 2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是 ① 工业时代里，技术的 成就了人类进步中最波澜壮阔的画卷。 ② 对于人与人之间本质上无法深入的 ，一个人总能够在某个时候领悟到。 ③ 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言， 也就有了它们的共同的意识和无意识， 或者叫共同的心理状态。 A．演化 沟通 进而 B．演进 沟通 从而 C．演进 勾通 进而 D．演化 勾通 从而 3．下列各句中，加点的熟语运用正确的一句是 A．专家告诫“不要把所有的鸡蛋放进一个篮子 ．．．．．．．．．．．．．．”，否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品 的崩溃而元气大伤。 B．那次我在南宁买《触摸往事》，我没想到突然站在我面前的是一位当年和我同在一个村插队的老 朋友，虽然二十多年未见，却一见如故 ．．．．．，往事全浮现在眼前。 C．经济上存在一定困难的大学生，毕竟是大学生，仍是国家未来的栋梁，是民族的精英，因而困 难大学生不是一般的弱势群体，不应该把他们和弱势群体等量齐观 ．．．．。 D．为了攻克研制火箭新型燃料的技术难关，全体科研人员殚精竭虑，反复试验，无所不用其极 ．．．．．．， 终于获得了成功。 4．下列各句中，没有语病的一句是 A．目前中国基础教育当务之急不是“革故鼎新”，恰恰是对错位的应试教育“治病救人”。 B．中央和地方 14 家报纸今年 2 月出现了不规范字达 4256 字。统计结果显示，那些不规范的字主 要是繁体字和旧字形，也有些异体字和错别字。 C ．屈原特殊的身份、个性、遭遇、追求，决定了“楚辞”的政治学意义与丰富、生动的古史信息。 D．推进社会主义新农村建设，必须站在落实科学发展观、构建和谐社会、全面实现小康，把农业 放到整个国民经济大格局中统筹谋划。 5．依次填入下列各句横线处的语句，最恰当的一组是 读书的设计是一个立体性、动态性的设计。围绕着某个问题、某种原有优势的拓展，既可以在纵向 上涉及古今，又可以在不同层面上涉及中外以及诸种学科。 ，就罕能清理出事物的原 理；，就罕能悟透事物的意义和它运行的曲线；，就容易使自已的知识封闭起来； ，就
容易使自己的知识失去根,变得虚浮空泛。古今中外在某个问题上进行互参,是读书深入以后应该 追求的通则 A.知今不知古知古不知今知外不知中知中不知外 B.知古不知今知今不知古知外不知中知中不知外 C.知今不知古知古不知今知中不知外知外不知中 D.知古不知今知今不知古知中不知外知外不知中 6.下列语句在标点与修辞运用上正确的一项是 A.山村学校有了名气,学校、山村轰动了,开起了庆祝大会。山乡里淳朴的乡亲在笑,笑咧了嘴; 大山也在笑,笑弯了腰;庆祝大会不时发出雷鸣般的掌声 B.一路上,我想着的还是自己幼时记忆中的那一条渡船。一条简陋得不能再简陋、普通得不能再 普通的渡船,让人再三回味 C.邓丽君的歌曲中有这样两句歌词“天上的星星像地上的人群一样拥挤;地上的人群像天上的星 星一样遥远”,堪称对人世的深刻洞悉。 D.在失望之时,庄稼给了我生命的希望,拯救了我,用庄稼的低调,庄稼的卑微,庄稼的安稳, 庄稼的坚韧。 二、(12分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成7一10题 人对世界的征服和琳琅满目的对象,表现在具体形象、图景和意境上,则是力量、运动和速度 它们构成汉代艺术基本美学风貌 你看那弯弓射鸟的画像砖,你看那长袖善舞的陶俑,你看那奔驰的马,你看那说书的人,你看 那刺秦王的图景,你看那车马战斗的情节,你看那卜千秋墓壁画中的人神动物的行进行列……这 里(1)统统没有细节,没有修饰,没有个性表达,也没有主观抒情,相反,突出的是高度夸张的 形体姿态,是手舞足蹈的大动作,是异常单纯简洁的整体形象,然而,整个汉代艺术生命也就在这 里(2)。就在这不事细节修饰的夸张姿态和大型动作中,就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中 表现出力量、运动以及由之而形成的“气势”的美。在汉代艺术中,运动、力量、“气势”就是它 的本质。这种“气势”甚至经常表现为速度感。而所谓速度感,不正是以动荡而流逝的瞬间状态集 中表现着运动加力量吗?你看那著名的“马踏飞燕”,不就是速度吗?你看那“荆柯刺秦王”,匕首 插入柱中的一瞬间,那不也是速度吗?激烈紧张的各种战斗,戏剧性场面、故事,都是在一种快速 运动和力量中以展现出磅礴的“气势”。所以,在这里(3),动物具有更多的野性。它们狂奔乱跑 活泼跳跃,远不是那么安静驯良。当然,汉代艺术也有许许多多静止状态的形象,但特点在于,即 使在静态里,也仍然使人可以感受到内在的运动、力量的速度感。在这里(4),人物不是以其精神、 心灵、个性或内在状态,而是以其事迹,行动,亦即其对世界的直接的外在关系来表现他的存在价 值的。正因为如此,行为、事迹、动态和戏剧性的情节才成为这里的主要题材和形象图景。一往无 前不可阻挡的气势、运动和力量,构成了汉代艺术的美学风格。它与六朝以后的安详凝练的静态姿 势和内在精神,是何等鲜明的对照。 也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服,于 是粗轮廓的写实,缺乏也不需要任何细部的忠实描绘,便构成汉代艺术的“古拙”外貌。汉代艺术 形象看来是那样笨拙古老,姿态不符常情,长短不合比例,直线、棱角、方形又是那样突出、缺乏 柔和…但这一切都不但没有减弱反而增强了上述运动、力量、气势的美,“古拙”反而构成这种 气势美的不可分割的必要因素。就是说,如果没有这种种“拙笨”,也就很难展示出那种种外在动 作姿态的运动、力量、气势感了。过分弯的腰,过分长的袖,过分显示的动作姿态 “笨拙” 得不合现实比例,却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。包括直线直角也是如此,它们一点也 不柔和,却恰恰增添了力量。“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的。 第2页共9页
第 2 页 共 9 页 容易使自己的知识失去根，变得虚浮空泛。古今中外在某个问题上进行互参，是读书深入以后应该 追求的通则。 A．知今不知古 知古不知今 知外不知中 知中不知外 B．知古不知今 知今不知古 知外不知中 知中不知外 C．知今不知古 知古不知今 知中不知外 知外不知中 D．知古不知今 知今不知古 知中不知外 知外不知中 6．下列语句在标点与修辞运用上正确的一项是 A．山村学校有了名气，学校、山村轰动了，开起了庆祝大会。山乡里淳朴的乡亲在笑，笑咧了嘴； 大山也在笑，笑弯了腰；庆祝大会不时发出雷鸣般的掌声。 B ．一路上，我想着的还是自己幼时记忆中的那一条渡船。一条简陋得不能再简陋、普通得不能再 普通的渡船，让人再三回味。 C．邓丽君的歌曲中有这样两句歌词“天上的星星像地上的人群一样拥挤；地上的人群像天上的星 星一样遥远”，堪称对人世的深刻洞悉。 D．在失望之时，庄稼给了我生命的希望，拯救了我，用庄稼的低调，庄稼的卑微，庄稼的安稳， 庄稼的坚韧。 二、（12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 7 一 10 题。 人对世界的征服和琳琅满目的对象，表现在具体形象、图景和意境上，则是力量、运动和速度， 它们构成汉代艺术基本美学风貌。 你看那弯弓射鸟的画像砖，你看那长袖善舞的陶俑，你看那奔驰的马，你看那说书的人，你看 那刺秦王的图景，你看那车马战斗的情节，你看那卜千秋墓壁画中的人神动物的行进行列…… 这． 里．（1．） 统统没有细节，没有修饰，没有个性表达，也没有主观抒情，相反，突出的是高度夸张的 形体姿态，是手舞足蹈的大动作，是异常单纯简洁的整体形象，然而，整个汉代艺术生命也就在这． 里．（2．）。就在这不事细节修饰的夸张姿态和大型动作中，就在这种粗轮廓的整体形象的飞扬流动中， 表现出力量、运动以及由之而形成的“气势”的美。在汉代艺术中，运动、力量、“气势”就是它 的本质。这种“气势”甚至经常表现为速度感。而所谓速度感，不正是以动荡而流逝的瞬间状态集 中表现着运动加力量吗？你看那著名的“马踏飞燕”，不就是速度吗？你看那“荆柯刺秦王”，匕首 插入柱中的一瞬间，那不也是速度吗？激烈紧张的各种战斗，戏剧性场面、故事，都是在一种快速 运动和力量中以展现出磅礴的 “气势”。所以，在这里．．（3．），动物具有更多的野性。它们狂奔乱跑， 活泼跳跃，远不是那么安静驯良。当然，汉代艺术也有许许多多静止状态的形象，但特点在于，即 使在静态里，也仍然使人可以感受到内在的运动、力量的速度感。在这里．．（4．），人物不是以其精神、 心灵、个性或内在状态，而是以其事迹，行动，亦即其对世界的直接的外在关系来表现他的存在价 值的。正因为如此，行为、事迹、动态和戏剧性的情节才成为这里的主要题材和形象图景。一往无 前不可阻挡的气势、运动和力量，构成了汉代艺术的美学风格。它与六朝以后的安详凝练的静态姿 势和内在精神，是何等鲜明的对照。 也正因为是靠行动、动作、情节而不是靠细微的精神面容、声音笑貌来表现对世界的征服，于 是粗轮廓的写实，缺乏也不需要任何细部的忠实描绘，便构成汉代艺术的“古拙”外貌。汉代艺术 形象看来是那样笨拙古老，姿态不符常情，长短不合比例，直线、棱角、方形又是那样突出、缺乏 柔和…… 但这一切都不但没有减弱反而增强了上述运动、力量、气势的美，“古拙”反而构成这种 气势美的不可分割的必要因素。就是说，如果没有这种种“拙笨”，也就很难展示出那种种外在动 作姿态的运动、力量、气势感了。过分弯的腰，过分长的袖，过分显示的动作姿态…… “笨拙” 得不合现实比例，却非常合乎展示出运动、力量的夸张需要。包括直线直角也是如此，它们一点也 不柔和，却恰恰增添了力量。“气势”与“古拙”在这里是浑然一体的
如果说,唐代艺术更多表现了中外艺术的交融,从而颇有“胡气”的话;那么,汉代艺术却更 突岀地呈现着中华本土的音调传统:那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义,那人对世界满目琳琅 的行动征服中的古拙气势的美。 7.根据原文意思,下列说法最能说明汉代艺术的基本美学风貌的一项是 A.力量气势与古老笨拙。 B.安静凝练与柔和纤巧。 C.雄浑厚重与狂放不羁 D.飞扬流动与野性磅礴。 8.以下对“‘气势’与‘古拙’在这里是浑然一体的”原因,解释不当的一项是 A.粗疏轮廓的写实增强了运动、力量和速度感。 B.汉代艺术形象“笨拙”是气势美的重要元素。 C.力量运动的速度感借助粗糙朴拙的线条来体现。 D.单纯简洁的形体姿态借助近乎写实的线条呈现 9.下列对文中加点的词语“这里”所指代的内容进行解说,其中正确的一项是 A.(1)处的“这里”指汉代的具体形象、图景没有抒情性。 B.(2)迹的“这里”指汉代艺术整体形象具有夸张与粗放性 C.(3)处的“这里”指汉代艺术图景的静态的瞬间美 D.(4)处的“这里”指汉代艺术不只是以人物的事迹来呈现其价值。 10.根据原文内容,下列说法不当的一项是 A.汉代艺术磅礴气势的体现得益于艺术形象中的那种直接的外在的强烈生命律动感。 B.汉代艺术的实质是力量、运动与气势,这种气势美经常表现为快速运动的速度感。 C.由于不事细节的精神面容和声音笑貌塑造形象,因而汉代艺术具有古朴的美。 D.汉代艺术的生命借助粗朴的轮廓、大型的动作以及简洁飞扬的整体形象来呈现。 三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成11一14题 苦斋记 刘基 苦斋者,章溢先生隐居之室也。室十有二楹,覆之以茅,在匡山之巅。匡山,在处之龙泉 县西南二百里,剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起,岩崿皆苍石,岸外而臼中。其下惟白云,其 上多北风。风从北来者,大率不能甘而善苦。故植物中之,其味皆苦。而物性之苦者,亦乐生 焉。于是鲜支、黄柏、苦楝、侧柏之木,黄连、亭历、苦参、钩夭之草,地黄、游冬之菜,槠 栎、草斗之实,楛竹之笋,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间,采花髓作蜜,味亦苦。山中方言 谓之“黄杜”,初食颇苦难,久之弥觉其甘,能已积热,除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄 水皆啮石出,其源沸沸汩汩,溮箈曲折,注入大谷。其中多斑文小鱼,状如吹沙,味苦而微辛, 食之可以清酒。 山去人稍远,惟先生乐游,而从者多艰其昏晨之往来,故遂择其洼而室焉。携童儿数人, 启陨箨以艺粟菽,茹啖其草木之荑实,间则蹑屐登崖,倚修木而啸,或降而临淸怜。樵歌岀林, 则拊石而和之,人莫知其乐也 先生之言日:“乐与苦,相为倚伏者也。人知乐之为乐,而不知苦之为乐:人知乐其乐,而 不知苦生于乐。则乐与苦,相去能几何哉!今夫膏粱之子,燕坐于华堂之上,口不尝茶蓼之味 身不历农亩之劳,寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶,是人之所谓乐也。一旦运穷福艾,颠沛 生于不测,而不知醉醇饫肥之肠,不可以实疏粝;藉柔覆温之躯,不可以御蓬藿。虽欲效野夫 贱隶,跼跳窜伏,偷性命于榛莽而不可得,庸非昔日之乐为今日之苦也耶?故孟子日:‘天之将 降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤。’赵子日:‘良药苦口利于病,忠言逆 耳利于行。’彼之苦,吾之乐;而彼之乐,吾之苦也。吾闻井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡, 而勾践以尝胆兴,毋亦犹是也夫! 第3页共9页
第 3 页 共 9 页 如果说，唐代艺术更多表现了中外艺术的交融，从而颇有“胡气”的话；那么，汉代艺术却更 突出地呈现着中华本土的音调传统：那由楚文化而来的天真狂放的浪漫主义，那人对世界满目琳琅 的行动征服中的古拙气势的美。 7．根据原文意思，下列说法最能说明汉代艺术的基本美学风貌的一项是 A．力量气势与古老笨拙。 B．安静凝练与柔和纤巧。 C．雄浑厚重与狂放不羁。 D．飞扬流动与野性磅礴。 8．以下对“‘气势’与‘古拙’在这里是浑然一体的”原因，解释不当的一项是 A．粗疏轮廓的写实增强了运动、力量和速度感。 B．汉代艺术形象“笨拙”是气势美的重要元素。 C．力量运动的速度感借助粗糙朴拙的线条来体现。 D．单纯简洁的形体姿态借助近乎写实的线条呈现。 9．下列对文中加点的词语“这里”所指代的内容进行解说，其中正确的一项是 A．（l）处的“这里”指汉代的具体形象、图景没有抒情性。 B．（2）迹的“这里”指汉代艺术整体形象具有夸张与粗放性。 C．（3）处的“这里”指汉代艺术图景的静态的瞬间美。 D．（4）处的“这里”指汉代艺术不只是以人物的事迹来呈现其价值。 10．根据原文内容，下列说法不当的一项是 A．汉代艺术磅礴气势的体现得益于艺术形象中的那种直接的外在的强烈生命律动感。 B．汉代艺术的实质是力量、运动与气势，这种气势美经常表现为快速运动的速度感。 C．由于不事细节的精神面容和声音笑貌塑造形象，因而汉代艺术具有古朴的美。 D．汉代艺术的生命借助粗朴的轮廓、大型的动作以及简洁飞扬的整体形象来呈现。 三、（12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 11 一 14 题。 苦斋记 刘基 苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山，在处之龙泉 县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸．外而臼中。其下惟白云，其 上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。而物性之苦者，亦乐生 焉。于是鲜支、黄柏、苦楝 、侧柏之木，黄连、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬之菜，槠、 栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言 谓之“黄杜”，初食颇苦难，久之弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其．泄 水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛， 食之可以清酒。 山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰．其昏晨之往来，故遂择其洼而室焉。携童儿数人， 启陨箨以艺．粟菽，茹啖其草木之荑实，间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清怜。樵歌出林， 则拊石而和之，人莫知其乐也。 先生之言日：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而 不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于．华堂之上，口不尝茶蓼之味， 身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾．，颠沛 生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝；藉柔覆温之躯，不可以御蓬藋。虽欲效野夫 贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐为今日之苦也耶？故孟子日：‘天之将 降大任于斯人也，必先苦其心志，劳．其筋骨，饿其体肤。’赵子日：‘良药苦口利于病，忠言逆． 耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡， 而勾践以尝胆兴，毋亦犹是也夫！
刘子闻而悟之,名其室日“苦斋”,作《苦斋记》(《诚意伯刘文成公文集》) 对下列句子中加点的词解释,不正确的一项是 A.一旦运穷福艾 艾,停止 B.从者多艰其昏晨之往来 艰,认为艰难 C.启陨箨以艺粟菽 艺,种植 D.岸外而臼中 岸,边际 2.下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是 燕坐于华堂之上 B刘子闻而悟之 生于忧患,死于安乐飞赢乃夷门抱关者也,而公子亲往枉车骑自迎嬴 乐与苦,相为倚伏者也 其泄水皆啮石出 飞六国与秦皆堵侯,其势弱于秦 其若是,孰能御之 13.下列几句话,分别编为四组,全都表明“乐与苦,相为倚伏者也”的一组是 ①故植物中之,其味皆苦 ②斑文小鱼,味苦而微辛 ③膏粱之子寝必重褥,食必珍美,出入必舆隶 ④庸非昔日之乐为今日之苦也耶? ⑤藉柔覆温之躯,不可以御蓬 ⑥彼之苦,吾之乐:而彼之乐,吾之苦也 ③⑥B.④⑤⑥ C.①②④ D.②④⑤ 14.下列对原文有关内容的赏析,不正确的一项是 A.“记”是一种文体,往往是在叙事写景的基础上,抒发情理。本文借写“苦斋”,无往而非“苦” 也,以阐述“乐生于苦”之理 B.本文以一“苦”字作为贯串全文的脉络,化景为趣,化趣为理,使人领略到无穷的佳妙与妙谛 这种构思与柳宗元的《愚溪诗序》如出一辙 C.本文先言“斋”的一般情况,记述环境之“苦”山中植物、水中小鱼、野蜂之密,味“苦”。写 “苦”时,未忘写“甘”与“乐”,再写先生乐游,然后引发议论,小中见大,以刘子“闻而悟之”, 名其室日‘苦斋’”作结,呼应开头 D.本文写景简笔传神,如说那里的水,“皆啮石出,其源沸沸汩汩,渖澶曲折,注入 大谷”,给人以如临其境、如闻其声之感。极平常之景,一经作者点染,即为奇观 第Ⅱ卷(共108分) 四、(17分) 15.(7分) (1)把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语 ①人知乐之为乐,而不知苦之为乐;人知乐其乐,而不知苦生于乐。(2分) ②吾闻井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴,毋亦犹是也夫!(2分) (2)用斜线()给下面文言文断句。(3分) 齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执 饮,日:“嗟!来食!” 扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也 可去其谢也可食 (《礼记·檀弓下》) 16.阅读下面两首诗歌,然后回答问题。(6分) 南游感兴 唐窦巩 第4页共9页
第 4 页 共 9 页 刘子闻而．悟之，名其室日“苦斋”，作《苦斋记》（《诚意伯刘文成公文集》） 11 ．对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是 A．一旦运穷福艾． 艾，停止 B．从者多艰．其昏晨之往来 艰，认为艰难 C．启陨箨以艺．粟菽 艺，种植 D ．岸．外而臼中 岸，边际 12 ．下列各组句子里加点虚词的意义和用法完全相同的一项是 燕坐于．华堂之上 刘子闻而．悟之 生于忧患，死于．安乐 嬴乃夷门抱关者也，而．公子亲往枉车骑自迎嬴 乐与．苦，相为倚伏者也 其．泄水皆啮石出 六国与．秦皆堵侯，其势弱于秦 其．若是，孰能御之 13 ．下列几句话，分别编为四组，全都表明“乐与苦，相为倚伏者也”的一组是 ① 故植物中之，其味皆苦 ② 斑文小鱼，味苦而微辛 ③ 膏粱之子寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶 ④ 庸非昔日之乐为今日之苦也耶？ ⑤ 藉柔覆温之躯，不可以御蓬 ⑥ 彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也 A．①③⑥ B ．④⑤⑥ C ．①②④ D ．②④⑤ 14．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．“记”是一种文体，往往是在叙事写景的基础上，抒发情理。本文借写“苦斋”, 无往而非“苦” 也，以阐述“乐生于苦”之理。 B．本文以一“苦”字作为贯串全文的脉络，化景为趣，化趣为理，使人领略到无穷的佳妙与妙谛， 这种构思与柳宗元的《愚溪诗序》如出一辙 C．本文先言“斋”的一般情况，记述环境之“苦”山中植物、水中小鱼、野蜂之密，味“苦”。写 “苦”时，未忘写“甘”与“乐”，再写先生乐游，然后引发议论，小中见大，以刘子“闻而悟之”， “名其室日‘苦斋’”作结，呼应开头。 D．本文写景简笔传神，如说那里的水，“皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入 大谷”，给人以如临其境、如闻其声之感。极平常之景，一经作者点染，即为奇观。 第Ⅱ卷（共 108 分） 四、（17 分） 15．( 7 分） （l）把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。 ①人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。（2 分） ②吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，毋亦犹是也夫！（2 分） （2）用斜线（/ ）给下面文言文断句。（3 分） 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执 饮，日：“嗟！来食！” 扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死曾子闻之曰微与其嗟也 可去其谢也可食 （《礼记· 檀弓下》） 16．阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（6 分） 南游感兴 唐 窦巩 A ． B． C． D．
伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。 日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。 注:《优古堂诗话》:“盖用李太白《览古》诗意也。” 越王台 宋文天祥 登临我向乱离来,落落千年一越台。 春事暗随流水去,潮声空逐暮天回。 烟横古道人行少,月堕荒村鬼哭哀。 莫作楚囚愁绝看,旧家耿舞此衔杯 注:作者于祥兴元年(1279年)四月二十二日残雨后,被押送出广州,宿营于越王台下 树林之中,当晚登览越王台而作此诗。 (1)这两首诗歌,时代不同,从诗中来看都写到相同的意象是什么?但是所寄寓的思想 感情是有所区别的,请比较这两首诗的思想情怀的不同之处。(3分) 2)文天祥《越王台》第二联语意双关,既吊古又伤今,请简要分析第二联的诗意。(3分) 17.古代诗人的不少名句往往是在前人的基础上摹仿、点化而成的。请根据要求填空(只选二小题) (4分) 孔子说“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,杜甫诗曰:“会当凌绝顶,一览众山小。” (1)庚信有诗“落花与芝盖齐飞,杨柳共春旗一色”,初唐“四杰之一”的王勃在 中便有了名句 。《庄子·逍遥游》 中有“鹏之徙于南冥也,水击三千里 去以六月息者也”的句子,后来李 清照在《渔家傲》中化为“九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去!”这一句子。(2分) (2)北宋的范仲淹在《苏幕遮》词有“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠”的句子,元 代的 (填作家)在《正宫·端正好》有“碧云天, 北雁 南飞 ?总是离人泪”(2分) (3)陶潜说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”李白便在《梦游天姥吟留别》中有诗句: 使我不得开心颜。”陶潜在《归园田居》中有“ 的诗句,后来盛唐田园派 (填诗人)在《辋川闲居赠裴秀才迪》 中化为“渡头余落日,墟里上孤烟”的句子,深得淡远、闲适、宁谧之趣。(2分) 五、(18分) 阅读下面的文字,完成1821题。 《子恺漫画》序夏丐尊 新近因了某种因缘,和方外友弘一和尚(在家时姓李,字叔同)聚居了好几日。和尚未出家时, 曾是国内艺术界的先辈,披剃以后专心念佛,见人也但劝念佛,不消说,艺术上的话是不谈起了的 可是我在这几日的观察中,却深深地受到了艺术的刺激。 他这次从温州来宁波,原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战,交通有阻,就在 宁波暂止,挂褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住着四五十个游方僧。铺有两层,是统舱式 的。他住在下层,见了我笑容招呼,和我在廊下板凳上坐了,说:“到宁波三日了,前两日是住在 某某旅馆(小旅馆)里的。” 那家旅馆不十分清爽吧。”我说 很好!臭虫也不多,不过两三只。主人待我非常客气呢!” 他又和我说了些在轮船统舱中茶房怎样待他和善,在此地挂褡怎样舒服等等的话 我惘然了,继而邀他明日同往白马湖去小住几日。他初说再看机会,及我坚请,他也就欣然答应。 行李很是简单,铺盖竟是用破席子包的。到了白马湖,在春社里替他打扫了房间,他就自己打 开铺盖,先把那破席子珍重地铺在床上,摊开了被,把衣服卷了几件作枕。再拿出黑而且破得不堪 的毛巾走到湖边洗面去。 “这手巾太破了,替你换一条好吗?”我忍不住了 “那里!还好用的,和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看,表示还不十分破旧。 他是过午不食的。第二日未到午,我送了饭和两碗素菜去(他坚说只要一碗的,我勉励再加了 碗),在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萝卜白菜之类,可是在他却几乎是要变色而作的盛馔 第5页共9页
第 5 页 共 9 页 伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。 日暮东风春草绿，鹧鸪飞上越王台。 注：《优古堂诗话》 ：“盖用李太白《览古》 诗意也。” 越王台 宋 文天祥 登临我向乱离来，落落千年一越台。 春事暗随流水去，潮声空逐暮天回。 烟横古道人行少，月堕荒村鬼哭哀。 莫作楚囚愁绝看，旧家耿舞此衔杯。 注：作者于祥兴元年（1279 年）四月二十二日残雨后，被押送出广州，宿营于越王台下 树林之中，当晚登览越王台而作此诗。 （l）这两首诗歌，时代不同，从诗中来看都写到相同的意象是什么？但是所寄寓的思想 感情是有所区别的，请比较这两首诗的思想情怀的不同之处。（3 分） （２）文天祥《越王台》第二联语意双关，既吊古又伤今，请简要分析第二联的诗意。（3 分） 17．古代诗人的不少名句往往是在前人的基础上摹仿、点化而成的。请根据要求填空（只选二小题） ( 4 分） 孔子说“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，杜甫诗曰：“会当凌绝顶，一览众山小。” （1）庚信有诗“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，初唐“四杰之－”的王勃在《 》 中便有了名句：“ ， ”。《 庄子· 逍遥游》 中有“鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也”的句子，后来李 清照在《渔家傲》 中化为“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！”这一句子。（2 分） （2） 北宋的范仲淹在《苏幕遮》词有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”的句子，元 代的 （填作家）在《正宫· 端正好》有“碧云天， ， ，北雁 南飞。 ？总是离人泪”( 2 分） (3）陶潜说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”李白便在《梦游天姥吟留别》中有诗句： “ ，使我不得开心颜。”陶潜在《归园田居》中有“ ， ”的诗句，后来盛唐田园派 （填诗人）在《辋川闲居赠裴秀才迪》 中化为“渡头余落日，墟里上孤烟”的句子，深得淡远、闲适、宁谧之趣。（2 分） 五、( 18 分） 阅读下面的文字，完成 18 一 21 题。 《子恺漫画》序 夏丐尊 新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未出家时， 曾是国内艺术界的先辈，披剃以后专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺术上的话是不谈起了的。 可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。 他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻，就在 宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去望他。云水堂中住着四五十个游方僧。铺有两层，是统舱式 的。他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了，说：“到宁波三日了，前两日是住在 某某旅馆（小旅馆）里的。” “那家旅馆不十分清爽吧。”我说。 “很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！” 他又和我说了些在轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。 我惘然了，继而邀他明日同往白马湖去小住几日。他初说再看机会，及我坚请，他也就欣然答应。 行李很是简单，铺盖竟是用破席子包的。到了白马湖，在春社里替他打扫了房间，他就自己打 开铺盖，先把那破席子珍重地铺在床上，摊开了被，把衣服卷了几件作枕。再拿出黑而且破得不堪 的毛巾走到湖边洗面去。 “这手巾太破了，替你换一条好吗？”我忍不住了。 “那里！还好用的，和新的也差不多。”他把那破手巾珍重地张开来给我看，表示还不十分破旧。 他是过午不食的。第二日未到午，我送了饭和两碗素菜去（他坚说只要一碗的，我勉励再加了 一碗），在旁坐了陪他。碗里所有的原只是些萝卜白菜之类，可是在他却几乎是要变色而作的盛馔
喜悦地把饭划入口里,郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情,我见了几乎要流下欢喜 惭愧之泪了! 第二日,有另一位朋友送了四样菜来斋他,我也同席。其中有一碗咸得非常,我说:“这太咸了 “好的!咸的也有咸的滋味,也好的! 我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日,他说饭不必送去,可以自己来吃,且笑说乞食是 出家人的本能。 “那么逢天雨仍替你送去吧。” “不要紧!天雨,我有木屐哩!”他说出木屐二字时,神情上竟俨然是一种了不得的法宝。我 总还有些不安。他又说: 每日走些路,也是一种很好的运动。” 我也就无法反对了 在他,世间竟没有不好的东西,一切都好,小旅馆好,统舱好,挂褡好,破席子好,破旧的手 巾妤,白菜好,萝卜好,咸苦的蔬菜好,跑路好,什么都有味,什么都了不得。 这是何等的风光啊!宗教上的话且不说,琐屑的日常生活到此境界,不是所谓生活的艺术化了 吗?人家说他在受苦,我却要说他是享乐。我常见他吃萝卜白菜时那种喜悦的光景,我想:萝卜白 菜的全滋味,真滋味,怕要算他才能如实尝到的了。对于一切事物,不为因袭的成见所缚,都还他 一个本来的面目,如实观照领略,这才是真解脱,真享乐。 艺术的生活原是观照享乐的生活,在这一点上,艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见 所束缚,不能把日常生活咀嚼玩味的,都是与艺术无缘的人。真的艺术,不限在诗里,也不限在画 里,到处都有,随时可得。能把它捕捉了用文字表现的是诗人,用形及五彩表现的是画家。不会做 诗,不会作画,也不要紧,只要对于日常生活有观照玩味的能力,无论如何都能有权去享受艺术之 神的恩宠。否则虽自号为诗人画家,仍是俗物。 与和尚数日相聚,深深地感到这点。自怜囫囵吞枣地过了大半生,平日吃饭着衣,何曾尝到过 真的滋味!乘船坐车,看山行路,何曾领略到真的情景!虽然愿从今留意,但是去日苦多,又因自 幼未曾经过好好的艺术教养,即使自己有这个心,何尝有十分把握!言之怃然 正怃然间,子恺来要我序他的漫画集。记得子恺的画这类画,实由于我的怂恿。在这三年中,子恺 着实画了不少,集中所收的不过数十分之一。其中含有两种性质,一是写古诗词名句的,一是写日 常生活的断片的。古诗词名句原是古人观照的结果,子恺不过再来用画表出一次,至于写日常生活 断片的部分,全是子恺自己观照的表现。前者是翻译,后者是创作了。画的好歹且不说,子汁岂年 少于我,对于生活有这样的咀嚼玩味的能力,和我相较,不能不羡子恺是幸福者! 子恺为和尚未出家时画弟子,我序子恺画集,恰因当前所感,并述及了和尚的近事,这是什么 不可思议的缘啊!(《平屋杂文》) 18.作者在文中说“可是我在这几日的观察中,却深深地受到了艺术的刺激”,请结合原文,概括 我在这几日的观察”的具体内容,试分条陈述。(4分) 19.文章角很长篇幅记叙了作者自己与和尚弘一大师相聚数日的经历,这样写有什么作用?(4 分) 20.怎样理解“凡为实利或成见所束缚,不能把日常生活咀嚼玩味的,都是与艺术无缘的人们”这 句括在文中的含意?(5分) 21.作为序言,作者在序文中介绍了丰子恺先生的两类漫画,并作了很高的评价作著说“画的好歹 且不说,子恺年少于我,对于生活有这样的咀嚼玩味的能力,和我相较,不能不羡子 恺是幸福者!”请结合上下文来谈谈你对这句话的认识。(5分) 第6页共9页
第 6 页 共 9 页 喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷子夹起一块萝卜来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜 惭愧之泪了！ 第二日，有另一位朋友送了四样菜来斋他，我也同席。其中有一碗咸得非常，我说：“这太咸了！ " “好的！咸的也有咸的滋味，也好的！" 我家和他寄寓的春社相隔有一段路。第三日，他说饭不必送去，可以自己来吃，且笑说乞食是 出家人的本能。 “那么逢天雨仍替你送去吧。” “不要紧！天雨，我有木屐哩！”他说出木屐二字时，神情上竟俨然是一种了不得的法宝。我 总还有些不安。他又说： “每日走些路，也是一种很好的运动。” 我也就无法反对了。 在他，世间竟没有不好的东西，一切都好，小旅馆好，统舱好，挂褡好，破席子好，破旧的手 巾好，白菜好，萝卜好，咸苦的蔬菜好，跑路好，什么都有味，什么都了不得。 这是何等的风光啊！宗教上的话且不说，琐屑的日常生活到此境界，不是所谓生活的艺术化了 吗？人家说他在受苦，我却要说他是享乐。我常见他吃萝卜白菜时那种喜悦的光景，我想：萝卜白 菜的全滋味，真滋味，怕要算他才能如实尝到的了。对于一切事物，不为因袭的成见所缚，都还他 一个本来的面目，如实观照领略，这才是真解脱，真享乐。 艺术的生活原是观照享乐的生活，在这一点上，艺术和宗教实有同一的归趋。凡为实利或成见 所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人。真的艺术，不限在诗里，也不限在画 里，到处都有，随时可得。能把它捕捉了用文字表现的是诗人，用形及五彩表现的是画家。不会做 诗，不会作画，也不要紧，只要对于日常生活有观照玩味的能力，无论如何都能有权去享受艺术之 神的恩宠。否则虽自号为诗人画家，仍是俗物。 与和尚数日相聚，深深地感到这点。自怜囫囵吞枣地过了大半生，平日吃饭着衣，何曾尝到过 真的滋味！乘船坐车，看山行路，何曾领略到真的情景！虽然愿从今留意，但是去日苦多，又因自 幼未曾经过好好的艺术教养，即使自己有这个心，何尝有十分把握！言之怃然！ 正怃然间，子恺来要我序他的漫画集。记得子恺的画这类画，实由于我的怂恿。在这三年中，子恺 着实画了不少，集中所收的不过数十分之一。其中含有两种性质，一是写古诗词名句的，一是写日 常生活的断片的。古诗词名句原是古人观照的结果，子恺不过再来用画表出一次，至于写日常生活 断片的部分，全是子恺自己观照的表现。前者是翻译，后者是创作了。画的好歹且不说，子汁岂年 少于我，对于生活有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子恺是幸福者！ 子恺为和尚未出家时画弟子，我序子恺画集，恰因当前所感，并述及了和尚的近事，这是什么 不可思议的缘啊！（《平屋杂文》) 18．作者在文中说“可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激”，请结合原文，概括 “我在这几日的观察”的具体内容，试分条陈述。（4 分） 19．文章角很长篇幅记叙了作者自己与和尚弘一大师相聚数日的经历，这样写有什么作用？( 4 分） 20．怎样理解“凡为实利或成见所束缚，不能把日常生活咀嚼玩味的，都是与艺术无缘的人们”这 句括在文中的含意？( 5 分） 21．作为序言，作者在序文中介绍了丰子恺先生的两类漫画，并作了很高的评价作著说“画的好歹 且不说，子恺年少于我，对于生活有这样的咀嚼玩味的能力，和我相较，不能不羡子 恺是幸福者！”请结合上下文来谈谈你对这句话的认识。（5 分）
六、(13分) 22.仿写划线的句子。汉字往往能引发人们的联想,由汉字“人”联想展开,用比喻来形 象地阐述“人是什么”这一问题。(4分) 人是什么?帕斯卡尔说,人是一根会思想的苇草。加缪说,人是西西弗斯,每天都好像在推一 块石头上山,石头不停地滚下来又推上去。其实从“人”这一汉字的联想来看,可以获得许多感 晤 人是由一“撇”和“捺”组成的,组合起来就像一个“坡”,人就是在不停地爬坡下坡中度 过一生的,人是需要直面困难的勇气的 23.临近毕业,许多人都要给老师、同窗(好友)写赠言来表示直己真挚的感情。请根据要求, 任选一题写一段话,至少运用一种修辞手法,50至60字。(4分) (1)给曾经受过挫折的同窗。 (2)给自己曾感动过的老师 24.《信息时报》2008年1月14日消息:北京奧组委开闭幕式部副部长朱虹近日透露一个小秘密: 有老百姓绍我们写来信,提到了应该把鸟巢改成“凤巢’,而鸟巢对面的水立方则相应改成“龙宫”。 请简要说明这样改名的理由。(5分) 七、(60分) 25.阅读下面的文字,根据要求作文。(60分) 生命里的幸福是甜的,甜有甜的滋味:人生中的离别是咸的,咸有咸的滋味:生活的平常是 淡的,淡也有淡的滋味 人活着,必然伴随着成长的滋味,用心感受滋味,触摸外部世界与内心世界,可以获得许多 发现 对于“滋味”,你曾有过自己独到的体验吗?你又有哪些感受?请以“滋味”为话题写一篇 作文,可讲述你自己或身边的故事,抒发你的真情实感,也可以阐明你的思想观点。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。 ②立意自定,角度自选,题目自拟。 ③除诗歌外,文体不限 ④不少于800个字。⑤不得抄袭,切忌人云亦云。 ⑥每1个错别字扣1分,重复的不计。 第7页共9页
第 7 页 共 9 页 六、（13 分） 22．仿写划线的句子。汉字往往能引发人们的联想，由汉字“人”联想展开，用比喻来形 象地阐述“人是什么”这一问题。（4 分） 人是什么？帕斯卡尔说，人是一根会思想的苇草。加缪说，人是西西弗斯，每天都好像在推一 块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。其实从“人”这一汉字的联想来看，可以获得许多感 晤： 人是由一“撇”和一“捺”组成的，组合起来就像一个“坡”，人就是在不停地爬坡下坡中度 过一生的，人是需要直面困难的勇气的。 。 23．临近毕业，许多人都要给老师、同窗（好友）写赠言来表示直己真挚的感情。请根据要求， 任选一题写一段话，至少运用一种修辞手法，50 至 60 字。（4 分） （1）给曾经受过挫折的同窗。 （2）给自己曾感动过的老师。 24．《信息时报》2008 年 l 月 14 日消息：北京奥组委开闭幕式部副部长朱虹近日透露一个小秘密： 有老百姓绍我们写来信，提到了应该把鸟巢改成“凤巢’，而鸟巢对面的水立方则相应改成“龙宫”。 请简要说明这样改名的理由。（5 分） 七、（60 分） 25． 阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分） 生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味；人生中的离别是咸的，咸有咸的滋味；生活的平常是 淡的，淡也有淡的滋味…… 人活着，必然伴随着成长的滋味，用心感受滋味，触摸外部世界与内心世界，可以获得许多 发现。 对于“滋味”，你曾有过自己独到的体验吗？你又有哪些感受？请以“滋味”为话题写一篇 作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。 [注意］① 所写内容必须在话题范围之内。 ② 立意自定，角度自选，题目自拟。 ③ 除诗歌外，文体不限。 ④ 不少于 800 个字。⑤ 不得抄袭，切忌人云亦云。 ⑥ 每 1 个错别字扣 1 分，重复的不计
z008牛绍兴县高二教字质量位测语文试趣 参考答案及评分标准 1.B(A项“苍桑”的应为“沧桑”;C项“甘冽”的“冽”应为“洌”;D 项“福祉(zi) 社”应读“福祉(zh1),“缈小”应为“渺小”) 2.B(演进,指的是“演变、进化”的意思,在变化过程中有进步。演化 能够通连。如沟通思想感情,为通中西文化,等,勾通,暗中串通,驾结,从色 成的关系,进而,则表示在前一行动的基础上进一步的行动,着重于递进关系 3的要把历有鸡放进一个 告诫人们进行经济活动等时不 要孤注一掷,要多留几条后路。符合语境意思.B项一见如故:第一次见面就如 样地。指对有差别的事物一律 看待。而相提并论:把不同的或相 殊的人 或事物混在一起来谈论或看待(多用于否定式)从语言使用的习惯及语境中去 考量应该用“相提并论D项无所不用其极:做坏事的时候什么手段都便出来 此处属于感情色彩不当。) 4.C(A语言赘余,B逻辑错误,D成分残缺,) 6.D(A夸张失实;B项顿号使用有误,将“、”改为“,”;C分号使用有误, 宜将分号改为逗号 7.A(A符合文中的汉代艺术的内在本质“力量、运动与气势”特征与外在 的艺术形式的特征“外貌古拙”B系偷换概念,系六朝以后的艺术风貌特点;C 只涉及汉代艺术的外在线条特征;D只涉及汉代艺术的内在生命律动的特征 8.D(D项不仓乎文本信息“‘笨拙”得不合现实比例,却非常合乎展示出 运动、力量的夸张 9;B(A1)处当指上文所的艺术内容:C3)处汉代艺术画面中的速度感。D4 10.C(不合逻辑,缺乏因果联 古拙外貌”不能等同于“古朴的美” “古拙外貌”构成汉代艺术气势美的不可分割的必要因素,但文中没有信息支撑 “汉代艺术具有古朴的美”的判断。) 11.D.岸,高耸。 12.C(C与,和,连词。A于 词,在;介词,由于。B而,承接关系 连词;转折关系连词,D其,那,指示代词;其,表示假设关系连词,如果 13.B.①故植物中之,其味皆苦,仅言山上的植物之味道是苦的。②言斑 文小鱼,滋味苦涩但又微含辛辣。③言世俗眼里所谓的膏粱之子的生活之乐。④ ④⑥均隐含着苦乐相生的因素。 14.A(A阐述之理应是“乐与苦,相为倚伏者也”,苦之为乐与乐生于苦 15.(1)①人们懂得快乐是快乐的,却不懂得痛苦也是快乐的;人懂得因快乐 的事物而快乐,却不懂得痛苦是从快乐中产生的,(评分点:而:却,转折关系 连词,0.5分;“乐其乐”,以快乐的事物为快乐,第一个乐为意动用法,0.5分, 其余1分,) 我听说井水因为甘洌而于涸,李子因苦涩而保存,夫差因沉湎酒色而灭亡 勾践因卧薪尝胆而兴盛,不也如同这样吗!(评分点:“以”“酣”“犹是”各0.5 分,其余0.5分 (2)答案:扬其目而视之/曰/予唯不食嗟来之食/以至于斯也/从而谢焉 终不食而死/曾子闻之曰/微与/其嗟也可去/其谢也可食(《礼记·檀弓下》) 评分标准:每对三处得1分,全对得3分,只对一处、二处均不给分。余皆 类推,对三处至五处者给1分;对六处至8处者给2分;对九处者给3分 象:流 仅流露人更物换之悲,文诗还寓含了借酒浇愁的心情与深沉的国亡家破之痛。(3 分) (2)答案要点:第二联的第一句要点:①怀古:四月春尽,落花已随流水 而去,南越国盛世早已随时间的流驶而消失,只空余一个越王台②伤今:隐 南宋已亡,好景不长,抗元大业,已付水东流 句要点:①怀古:海边暮景 黄昏降临,潮声澎湃 王台的冷落:当年歌舞的繁华,已一去不返。②伤 今:暗喻抗元战争,白白地奔波了一场,终归失败。两句合起来答也可,只要言 第8页共9页
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之成理,符合诗人的心理活动即可,(3分) 1.1)1摩阁序落度与孤鹜齐飞秋水共长天一色抟扶摇而上者九万里 (3)安能摧眉折腰事权贵暖暖远人村依依墟里烟王维每两空计1分 ②用敝 小自果,却喜悦有加;或吃成斋菜,成有威的滋味,(每天跑些路,也是好的 19.意在说明和尚的人生已臻宗教境界与艺术境界,县恬淡风格,也说明生 文评 他的作哺也说两人在艺上的传承类素不车字德师承李 弘一法师)(4分 20.人的心灵世界不被外物所役、不被因袭的成见所束缚,心灵世界进入到 到生活中的诗意美,即使苦境,也会生出乐境,做到了这两个条件的人,才是与 艺术有缘份的人 能力 21.用自己对艺术化的生活未曾有十分的把握来衬托子恺对生活的咀嚼玩味 恺将生活艺术化、审美化后,呈现出一种诗意美,所以说他是幸福着 这就说明艺米修养在日常生活中也可得到提升,只要是有心人,用心去感受,就 能发现诗意与美。(5分) 22. 上的一“”和一“捺”:组合后就像一个屋顶,人是需要有栖 居的精神小屋的庇护的,或者 的一“撇”和一“捺”,组成起来后就 像乌的翅膀,左翼是物质,右翼是精神,人是伸伏这两翼才飞判的。(4分) 3.(1)给曾经受过挫折的同窗 XX同窗(好友)人生之路总有上坡,也有下坡,面对那一个又一个的坡 总能勇敢地跨过;生命的过程总是不确定的,有雨雪云雾,须知彩虹总在风雨 后。肋友,有时候困难与挫折也是人生的财富,只会使强者更强,智者更睿智 愿以此共勉 (2)给自己曾感动过的老师 的话语是那样的质朴能深地感染我;您的工作是那样的平梵 24.1)1原只取形,不求神,缺柔民族文化底蕴:(2)“凤巢”和“龙官” 我国传统文化中的龙、风相连、具有浓郁的中国传统文化色彩:()凤呈祥, 意美好,有预祝北京奥运会国满成功之意 评分要求:第(1)项1分,第(2)、(3)项各2分 [参考译文 苦斋,是溢先生隐居的房子,房子有十二间,用茅草覆盖,在匡山的峰,匡山 处州府所辖的 龙泉县西南二百里的地方,剑溪的水从这里发源,匡山的四周陡峭的石壁拔地而起,山崖上都是青色的石 头,四边高中间低 以山上生长的植物也符合这一 白云缭绕,山上北风呼啸.大风从北边吹来,大概滋味不能甘耐却容易 子是支:黄稳,苍,侧柏等树本,黄连、营杖、平历苦参。钩天等野单,地黄、游冬,硫、芭等青 粉酿蜜,蜜的味道也是苦的,当地的方言称它叫“黄杜”,初尝时很苦以至难以下咽,很久以后更觉得满 流从石娃问涌出,水漂汩沿快速曲折地向前奔流,注入大的峡谷。中有很多带面的小皇 状如吹沙鱼一样,滋味苦涩但又微含辛辣,食用后可以用来醒酒 山距 感到难,于是就选择那低注的拖方筑室定尼。等领章儿几人扫涂下构斜亮某卉来和至灵 吃那些草木初生的嫩芽,闲暇时就踏着木底有齿的登山鞋登上山崖,靠着挺拔的树木放声长啸,有时下望 先生的话说“乐与苦,是互相依音和互相转化的,人们懂得快乐是快乐的,却不懂得痛苦也是快乐 多远呢!现在,那些富责人家的孩子,在华美的厅堂上安坐,口中没有品尝野菜的苦涩,身子没有经历农 耕的辛劳,睡觉一定要双层的被褥,吃饭一定要珍馐美食,外出一定要仆役相拥,这是常人所说的快乐 有朝一日好运穷尽福气消亡,出现难以预料的困苦,却不懂得喝琼浆吃美味的肚肠,不可以用它来吃粗劣 的食物;覆盖柔暖絮被的身体,不可以盖草席。即使想效仿山野农夫和卑的仆役,屈身疾走逃跑,在丛 生的野草中苟且性命也不可能得到,难道不是往昔的快乐变成了今天的痛苦了吗?所以孟 天之将降 太任于斯人也,必先营其心志,劳其航骨,俄其体肤,起子曰:良药苦口利于病,悲言逆耳利于行 他们的痛苦,是我的快乐;而那些人的快乐,是我的痛苦,我听说井水因为甘列而干酒,李子因苦涩而保 存,夫差因沉酒酒色而灭亡,勾践因卧朝尝胆而兴盛,不也如同这样吗 我听了以后似乎明白了其中的道理,为他的房屋取名叫“苦斋”,写了这篇《苦斋记》 第9页共9页
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