高一语文背诵内容总览 2008年4月 写在前面的话 语文新课标把积累提升到一个新高度,强调背诵是积累和培养语感的必要途径和好方法。背诵打造真正的语言实力,古人 读书,非常重视背诵,多背古文、多背诗词,这对于文字表现是一种最好的训练。背诵是一种“储蓄式”的积累,虽然一时见 小、见少,但会“一本万利”、“聚沙成塔”的。通过背诵,精炼的词句蕴藏于心中,布局谋篇的章法储存于脑海,逐步地形成 各种各样的优秀写作“范式”,一旦构思新作,就会意到笔随,奔驰放达,得心应手。口头作文便会“出口成章”,书面作文也 能“笔底生花”了。背诵好文章越多,你的记性愈好。记性好,对做学问、创事业有利无害,而背诵能锻炼记忆,又焉能不背 诵呢? 怎样背诵才恰当呢?首先,想记,才能记住。对自己的记忆力丧失信心,往往会造成真正的健忘,人能记住五亿本书,充 分相信自己的背诵能力。其次,要注意方法。“两脚踏东西方文化、一心评宇宙文章”的林语堂博士,他说:“背诵法有活法 与死法之别,鹦鹉能言的背法是无认识而无用的。正当的背诵应与体会同为一事,再闭书再体会、再尝试,这是正当的背诵方 法。”这种背诵叫做“俯读仰思”。当然,互背,交流背诵技巧,也可以过滤一些背诵的枯燥感 在此希望同学们,在这次活动中,能够积极参与,快乐背诵、有效背诵,并能学以致用,使背诵真正成为我们智慧的仓库。 初中优秀篇目回顾 1生于忧患,死于安乐《孟子》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能 人恒过,然后能改:困于心,衡于虑,而后作:征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡 然后知生于忧患,而死于安乐也 2陋室铭刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。 可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?” 3爱莲说(宋)周敦颐 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊眀独爱菊:自李唐来,世人甚爱牡丹:予独爱莲之岀淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通 外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也:牡丹,花之富贵者也:;莲,花之君子 者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻:莲之爱,同予者何人:牡丹之爱,宜乎众矣。 4水调歌头苏轼 明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何 似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千 里共婵娟 5《茅屋为秋风所破歌》杜甫 八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂胃长林梢,下者飘转沉塘坳 南村群童欺我老无力,忍能对面为盗賊,公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠 向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得 广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山?呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足 6白雪歌送武判官归京岑参 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不 得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云慘淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣 红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处 第一册课本背诵内容 1邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余,形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也! 城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与
1 高一语文背诵内容总览 2008 年 4 月 写在前面的话： 语文新课标把积累提升到一个新高度，强调背诵是积累和培养语感的必要途径和好方法。背诵打造真正的语言实力，古人 读书，非常重视背诵，多背古文、多背诗词，这对于文字表现是一种最好的训练。背诵是一种“储蓄式”的积累，虽然一时见 小、见少，但会“一本万利”、“聚沙成塔”的。通过背诵，精炼的词句蕴藏于心中，布局谋篇的章法储存于脑海，逐步地形成 各种各样的优秀写作“范式”，一旦构思新作，就会意到笔随，奔驰放达，得心应手。口头作文便会“出口成章”，书面作文也 能“笔底生花”了。背诵好文章越多，你的记性愈好。记性好，对做学问、创事业有利无害，而背诵能锻炼记忆，又焉能不背 诵呢？ 怎样背诵才恰当呢？首先，想记，才能记住。对自己的记忆力丧失信心，往往会造成真正的健忘，人能记住五亿本书，充 分相信自己的背诵能力。 其次，要注意方法。“两脚踏东西方文化、一心评宇宙文章”的林语堂博士，他说：“背诵法有活法 与死法之别，鹦鹉能言的背法是无认识而无用的。正当的背诵应与体会同为一事，再闭书再体会、再尝试，这是正当的背诵方 法。”这种背诵叫做“俯读仰思”。当然，互背，交流背诵技巧，也可以过滤一些背诵的枯燥感。 在此希望同学们，在这次活动中，能够积极参与，快乐背诵、有效背诵，并能学以致用，使背诵真正成为我们智慧的仓库。 一 初中优秀篇目回顾 1 生于忧患，死于安乐 《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 2 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 3 爱莲说 （宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子 者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 4 水调歌头 苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何 似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千 里共婵娟。 5《茅屋为秋风所破歌》 杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠 向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得 广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 6 白雪歌送武判官归京 岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不 得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣 红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 二 第一册课本背诵内容 1 邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！” 城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与
坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来。孰视之,自以为不如:窥镜而自视,又弗 如远甚。暮寝而思之曰:“吾妻之美我者,私我也:妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰:“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里, 百二十城,宫妇左右,莫不私王:朝廷之臣,莫不畏王:四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”王曰:“善。” 乃下令:“群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏:上书谏寡人者,受中赏:能谤议于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。” 令初下,群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进。期年之后,虽欲言,无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷 2劝 君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝:冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺 者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也:吾尝跤而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远:顺风而呼, 声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里:假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善 假于物也 积土成山,风雨兴焉:积水成渊,蛟龙生焉:积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无 以成江海。骐骥一跃,不能十步;:弩马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之 强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。 3沁园春·长沙 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染:漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自 由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂:书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年 万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟! 4采桑子·重阳 人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。 5错误郑愁予 我打江南走过那等在季节里的容颜如莲花的开落东风不来,三月的柳絮不飞你的心如小小的寂寞的城恰若青 石的街道向晚跫音不响,三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉紧掩我达达的马蹄是美丽的错误我不是归人,是个 过客 6荷塘月色朱自清 曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花 有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的:正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。微风过处,送来缕缕清 香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并 肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色:而叶子却更见风致了。 月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样:又像笼着轻 纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照:但我以为这恰是到了好处一一酣眠固不可少,小睡也别有风味 的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般:弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却又像 是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀:但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲 荷塘的四面,远远近近,高高低低都是树,而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住:只在小路一旁,漏着几段空隙,像是 特为月光留下的。树色一例是阴阴的,乍看像一团烟雾:但杨柳的丰姿,便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山 只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光,没精打采的,是渴睡人的眼。这时候最热闹的,要数树上的蝉声与水里的蛙声 但热闹是它们的,我什么也没有。 三第一册读本背诵内容 1《学记三则》 虽有嘉肴.弗食.不知其旨也.虽有至道.弗学.不知其善也.是故学然后知不足.教然后知困.知不足.然后能自反也知 困.然后能自强也.故曰.教学相长也 大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时,不陵节而施之谓孙.相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也.发然后禁.则 扦格而不胜.时过然后学.则勤苦而难成,杂施而不孙,则坏乱而不修.独学而无友.则孤陋而寡闻.燕朋逆其师.燕辟废其
2 坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗 如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里， 百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。” 乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷 2 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺 者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼， 声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之 强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 3 沁园春·长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染； 漫江碧透，百舸争流。 鹰击长空，鱼翔浅底， 万类霜天竞自 由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游， 忆往昔峥嵘岁月稠。 恰同学少年，风华正茂； 书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字， 粪土当年 万户侯。 曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！ 4 采桑子·重阳 人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。 5 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来，三月的柳絮不飞 你的心如小小的寂寞的城 恰若青 石的街道向晚 跫音不响，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉紧掩 我达达的马蹄是美丽的错误 我不是归人，是个 过客…… 6 荷塘月色 朱自清 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花， 有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清 香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并 肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻 纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味 的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像 是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是 特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山， 只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声； 但热闹是它们的，我什么也没有。 三 第一册读本背诵内容 1《学记三则》 虽有嘉肴．弗食．不知其旨也．虽有至道．弗学．不知其善也．是故学然后知不足．教然后知困．知不足．然后能自反也知 困．然后能自强也．故曰．教学相长也．． 大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙．相观而善之谓摩．此四者．教之所由兴也．发然后禁．则 扞格而不胜．时过然后学．则勤苦而难成．杂施而不孙．则坏乱而不修．独学而无友．则孤陋而寡闻．燕朋逆其师．燕辟废其
学.此六者.教之所由废也 学者有四失.教者必知之.人之学也.或失则多.或失则寡.或失则易.或失则止.此四者.心之莫同也.知其心.然后 能救其失也,教也者.长善而救其失者也 2鱼我所欲也 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼 舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之 所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也:由是 则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?为身死而不受,今为宫室之美为之: 向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 3菩萨蛮李白 平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急,何处是归程?长亭更短亭 4蝶恋花欧阳修 “庭院深深深几许,杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼髙不见章台路。雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留 春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。 四第二册课本背诵内容 过秦论 且夫天下非小弱也,雍州之地,轂骰函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也:鉏 棘矜,非銛于钩戟长铩也:谪戍之众,非抗于九国之师也:深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功 业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列 百有余年矣:然后以六合之家,骰函为宫:一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也 2《兰亭集尸 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹, 有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清 惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内:或因寄所托,放浪形骸之外。虽取舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇, 暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不 以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣”,岂不痛哉 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作,后之视今,亦犹今之 视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文 3陶渊明《归去来兮辞》 归去来兮,田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松 菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。 策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。 归去来兮,请息交以绝遊。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西 畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休, 已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑! 4师说 (唐)韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎 吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之:生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾 乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也 嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉:今之众人,其下圣人也亦远
3 学．此六者．教之所由废也． 学者有四失．教者必知之．人之学也．或失则多．或失则寡．或失则易．或失则止．此四者．心之莫同也．知其心．然后 能救其失也．教也者．长善而救其失者也． 2 鱼我所欲也 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼， 舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之 所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是 则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3 菩萨蛮 李白 平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急，何处是归程？长亭更短亭。 4 蝶恋花 欧阳修 “庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。 玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留 春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。 四 第二册课本背诵内容 1 过秦论 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏 耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功 业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列， 百有余年矣；然后以六合之家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 2《兰亭集序》 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又 有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清， 惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇， 暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不 以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之 视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 3 陶渊明《归去来兮辞》 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨 非。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松 菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西 畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！ 4 师说 （唐）韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎 吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道 也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾 乎！是故无贵无贱无长无 少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远
矣,而耻学於师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?爱其子,择师而教之,於其身也, 则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或 不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子之云者,则群聚而笑之。问之,则曰 彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今 其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不 必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而己。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之 5阿房宫赋杜牧 六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离六日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步 楼,十步一阁:廊腰缦回,檐牙高啄:各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,困困焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波 未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融:舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间, 而气候不齐。 妃嫔媵嬙,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也:绿云扰扰,梳晓饗也:渭流涨 腻,弃脂水也:烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也:辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极姸,缦立远视, 而望幸焉:有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山:一旦不能有,输 来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫 架梁之椽,多于机上之工女:钉头磷磷,多于在庾之粟粒:管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之 心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦:使秦复爱六国之人,则 递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之:后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也 五高中生必背名言警句(分类名句警句 1.它山之石,可以攻玉。《诗经.小雅.鹤鸣》 2.高山仰止,景行行止。《诗经.小雅.东谷》 3.靡不有初,鲜克有终。《诗经.大雅.荡》 4.言者无罪,闻者足戒。《诗经.大序》 5.投我以桃,报之以李。《诗经.大雅.抑》 6.往者不可谏,来者犹可追。《论语.微子》 7.己所不欲,勿施与人。《论语.颜渊》 8.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语.子罕》 9.君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语.述而》 10.人无远虑,必有近忧。《论语.卫灵公》 11.言必信,行必果。《论语.子路》 12.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。《老子》 13.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。《老子》 14.天网恢恢,疏而不漏。《老子 15.其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。《论语》 16.知人者知,自知者明。《老子》 17.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》 18.岁寒,然后知松柏之后凋也。《论语》 19.不患人之不己知,患不知人也。《论语》 20.智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。《论语》 21.工欲善其事,必先利其器。《论语》 22.运用之妙,存乎一心。《孙子》 23.一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。《宴子.春秋》
4 矣，而耻学於师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？爱其子，择师而教之，於其身也， 则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或 不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族曰师曰弟子之云者，则群聚而笑之。问之，则曰： “彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今 其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌子、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不 必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 5 阿房宫赋 杜 牧 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步 一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波， 未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间， 而气候不齐。 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨 腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视， 而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输 来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫； 架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之 心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则 递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 五 高中生必背名言警句 （分类名句警句） 1. 它山之石，可以攻玉。《诗经.小雅.鹤鸣》 2. 高山仰止，景行行止。《诗经.小雅.东谷》 3. 靡不有初，鲜克有终。《诗经.大雅.荡》 4. 言者无罪，闻者足戒。《诗经.大序》 5. 投我以桃，报之以李。《诗经.大雅.抑》 6. 往者不可谏，来者犹可追。《论语.微子》 7. 己所不欲，勿施与人。《论语.颜渊》 8. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语.子罕》 9. 君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语.述而》 10. 人无远虑，必有近忧。《论语.卫灵公》 11. 言必信，行必果。《论语.子路》 12. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。《老子》 13. 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。《老子》 14. 天网恢恢，疏而不漏。《老子》 15. 其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。《论语》 16. 知人者知，自知者明。《老子》 17. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》 18. 岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》 19. 不患人之不己知，患不知人也。《论语》 20. 智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静。《论语》 21. 工欲善其事，必先利其器。《论语》 22. 运用之妙，存乎一心。《孙子》 23. 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。《宴子.春秋》
24.为山九仞,功亏一篑。《尚书》 25.穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子.尽心上》 26.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。《孟子.梁惠王上》 27.民为贵,社稷次之,君为轻。《孟子.尽心上》 28.生于忧患,死于安乐。《孟子.告子上》 29.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子.腾文公下》 30.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。《荀子.劝学》 31.蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。《荀子.劝学》 32.千里之堤,溃于蚁穴。《韩非子.喻老》 33.一张一弛,文武之道。《礼记.杂记》 34.独学则无友,则孤陋而寡闻。《礼记.学记》 35.知之者不如好之者,好知者不如乐之者。《论语》 36.学,然后知不足;教,然后知困。《.学记》 37.行远必自迩,登高必自卑。《礼记.中庸》 38.同声相应,同气相求。《周易》 39.天行健,君子以自强不息。《周易》 40.地势坤,君子以厚德载物。《周易》 41.流水不腐,户枢不蠹。《吕氏春秋》 42.玉不琢,不成器:人不学,不知道。《礼记.学记》 43.凡事预则立,不预则废。《礼记.中庸 44.失之毫厘,谬以千里。《史记》 45.明修栈道,暗度陈仓。《史记》 46.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》 47.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。屈原《离骚》 48.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》 49.水至清则无鱼,人至察则无徒。《汉书.东方朔传》 50.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。《汉 书》 51.贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。《汉书》 52.避其锐气,击其惰归。《孙子》 53.失之东隅,收之桑榆。《后汉书》 54.宁为玉碎,不为瓦全。《北齐书》 55.临渊羡鱼,不如退而结网。《淮南子》 56.塞翁失马,焉知非福?《淮南子》 57.桃李不言,下自成蹊。《史记.李将军列传》 58.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记.淮阴侯列传》 59.不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。《史记.滑稽列传》 60.行百里者半九十。《战国策.秦策》 61.精诚所至,金石为开。范晔.《后汉书.广陵思王荆传》 62.盛名之下,其实难副。《后汉书.贡琼传》 63.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。诸葛亮《.诫子书》 64.静以修身,俭以养德。诸葛亮.《诫子书》 65.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《诸葛亮传》 66.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操《龟虽寿》 67.鞠躬尽瘁,死而后已。诸葛亮《出师表》 68.奇文共欣赏,疑义相与析。陶渊明《移居》
5 24. 为山九仞，功亏一篑。《尚书》 25. 穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心上》 26. 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。《孟子.梁惠王上》 27. 民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子.尽心上》 28. 生于忧患，死于安乐。《孟子.告子上》 29. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子.腾文公下》 30. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子.劝学》 31. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子.劝学》 32. 千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子.喻老》 33. 一张一弛，文武之道。《礼记.杂记》 34. 独学则无友，则孤陋而寡闻。《礼记.学记》 35. 知之者不如好之者，好知者不如乐之者。《论语》 36. 学，然后知不足；教，然后知困。《.学记》 37. 行远必自迩，登高必自卑。《礼记.中庸》 38. 同声相应，同气相求。《周易》 39. 天行健，君子以自强不息。《周易》 40. 地势坤，君子以厚德载物。《周易》 41. 流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋》 42. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记.学记》 43. 凡事预则立，不预则废。《礼记.中庸 44. 失之毫厘，谬以千里。《史记》》 45. 明修栈道，暗度陈仓。《史记》 46. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《 离骚》 47. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。屈原《 离骚》 48. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《 离骚》 49. 水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书.东方朔传》 50. 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。《汉 书》 51. 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《汉书》 52. 避其锐气，击其惰归。《孙子》 53. 失之东隅，收之桑榆。《后汉书》 54. 宁为玉碎，不为瓦全。《北齐书》 55. 临渊羡鱼，不如退而结网。《淮南子》 56. 塞翁失马，焉知非福？《淮南子》 57. 桃李不言，下自成蹊。《史记.李将军列传》 58. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记.淮阴侯列传》 59. 不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。《史记.滑稽列传》 60. 行百里者半九十。《战国策.秦策》 61. 精诚所至，金石为开。范晔. 《后汉书.广陵思王荆传》 62. 盛名之下，其实难副。《后汉书.贡琼传》 63. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《.诫子书》 64. 静以修身，俭以养德。诸葛亮. 《诫子书》 65. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《诸葛亮传》 66. 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》 67. 鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮《出师表》 68. 奇文共欣赏，疑义相与析。陶渊明 《移居》
69.盛年不再来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。陶渊明《杂诗》 70.近朱者赤,近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》 71.登山则情满于山,观海则意溢于海。刘勰《文心雕龙》 72.蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》 73.读书百遍,其义自见。裴松之《三国志》注 74.业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。韩愈《进学解》 75.海内存知己,天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》 76.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》 77.海上生明月,天涯共此时。张九龄《望月怀远》 78.人事有代谢,往来成古今。孟浩然《与诸子登岘山》 79.大漠孤烟直,长河落日圆。王维《使至塞上》 80.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》 81.江流天地外,山色有无中。王维《汉江临泛》 82.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。高适《别董大》 83.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》 84.天生我材必有用,千金散尽还复来。李白《将进酒》 85.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白《行路难》 86.清水出芙蓉,天然去雕饰。李白《古风》 87.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。李白《梦游天姥吟留别》 88.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。李白《宣州谢楼饯别校书叔云》 89.露从今夜白,月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》 90.朱门酒肉臭,路有冻死骨。杜甫《自京赴奉先县咏五百字》 91.射人先射马,擒贼先擒王。杜甫《前出塞》 92.读书破万卷,下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》 93.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。杜甫《登高》 94.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。杜甫《江上值水势聊述所怀》 95.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》 96.会当凌绝顶,一览众山小。杜甫《望岳》 97.星垂平野阔,月涌大江流。杜甫《旅夜书怀》 98.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。杜甫《寄本十二白二十韵》 99.文章千古事,得失寸心知。杜甫《偶题》 10 山随平野尽,江入大荒流。李白《渡荆门送别》 101.居高声自远,非是藉秋声。虞世南《蝉》 102.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》 103.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。孟郊《登科后》 l04.蚍蜉撼大树,可笑不自量。韩愈《调张继》 105.李杜文章在,光焰万丈长。韩愈《调张继》 106.两句三年得,一吟双泪流。贾岛《题诗后》 107.文章合为时而著,歌诗合为事而作。白居易《与元九书》 108.莫道桑榆晚,微霞尚满天。 刘禹锡〉 110.旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家 刘禹锡<金陵王题》 111.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 刘禹锡<竹枝词》 112.以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 113.兼听则明,偏信则暗 114.前事不忘,后事之师也。 以上三句均出自<<资治通鉴》
6 69. 盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明《杂诗》 70. 近朱者赤，近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》 71. 登山则情满于山，观海则意溢于海。刘勰《文心雕龙》 72. 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》 73. 读书百遍，其义自见。裴松之《三国志》注 74. 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 韩愈《进学解》 75. 海内存知己，天涯若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 76. 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》 77. 海上生明月，天涯共此时。 张九龄《望月怀远》 78. 人事有代谢，往来成古今。孟浩然《与诸子登岘山》 79. 大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》 80. 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》 81. 江流天地外，山色有无中。王维《汉江临泛》 82. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适《别董大》 83. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》 84. 天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》 85. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》 86. 清水出芙蓉，天然去雕饰。 李白 《古风》 87. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 李白《梦游天姥吟留别》 88. 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。李白《宣州谢楼 饯别校书叔云》 89. 露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》 90. 朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫《自京赴奉先县咏五百字》 91. 射人先射马，擒贼先擒王。 杜甫《前出塞》 92. 读书破万卷，下笔如有神。 杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》 93. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》 94. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水势聊述所怀》 95. 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》 96. 会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》 97. 星垂平野阔，月涌大江流。杜甫《旅夜书怀》 98. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫《寄本十二白二十韵》 99. 文章千古事，得失寸心知。杜甫《偶题》 100. 山随平野尽，江入大荒流。李白《渡荆门送别》 101. 居高声自远，非是藉秋声。虞世南《蝉》 102. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》 103. 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊《登科后》 104. 蚍蜉撼大树，可笑不自量。韩愈《调张继》 105. 李杜文章在，光焰万丈长。韩愈《调张继》 106. 两句三年得，一吟双泪流。贾岛《题诗后》 107. 文章合为时而著，歌诗合为事而作。白居易《与元九书》 108.莫道桑榆晚，微霞尚满天。 刘禹锡> 109.山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。 刘禹锡> 110.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 刘禹锡> 111.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 刘禹锡> 112.以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 113.兼听则明，偏信则暗。 114.前事不忘，后事之师也。 以上三句均出自>
115.我有迷魂招不得,雄鸡一唱天下白 李贺 117.停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。杜牧。杜牧 125.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。刘希夷> 127.黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。李贺〉 128.历览前贤家与国,成由勤俭败由奢。李商隐〉 138.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。苏轼 147.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。陆游> 153.等闲识得东风面,万紫千红总是春。朱熹<春日》 154.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。叶绍翁<<游园不值》 155.沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。志南和尚<<绝句》 156.小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。杨万里<<小池 157.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥<<过零丁洋 158.近水楼台先得月,向阳花木易为春。俞文豹<清夜录》〉[1.易为春2.早逢春] 159.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。卢梅坡<雪梅〉
7 115.我有迷魂招不得，雄鸡一唱天下白。 李贺> 116.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。 李贺> 117.停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧> 118.商女不知亡国恨，隔江犹唱>。杜牧> 119.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐> 120.身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐> 121.夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐> 122.相见时难别亦难，东风无力百花残。李商隐> 123.天意怜幽草，人间重晚晴。李商隐> 124.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹> 125.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。刘希夷> 126.江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送 流水。 张若虚> 127.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。李贺> 128.历览前贤家与国，成由勤俭败由奢。李商隐> 129.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。刘禹锡> 130.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。许诨> 131.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。李煜> 132.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。欧阳修> 133.春风又绿江南岸，明月何时照我还？王安石> 134.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼> 135.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。苏轼> 136.不识庐山真面目，只缘身在此山中。苏轼> 137.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。苏轼> 138.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。苏轼> 139.但愿人长久，千里共婵娟。苏轼> 140.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊> 141.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。林逋> 142.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋祁> 143.万绿丛中一点红，动人春色不宜多。王安石> 144.莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐> 145.莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞> 146.生当做人杰，死亦为鬼雄。李清照> 147.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游> 148.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游> 149.位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。陆游> 150.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游> 151.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游> 152.问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹> 153.等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹> 154.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁> 155.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南和尚> 156.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里> 157.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥> 158.近水楼台先得月，向阳花木易为春。俞文豹> [1.易为春 2.早逢春] 159.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。卢梅坡>
160.男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。李开先> 166.世事洞明皆学问,人情练达即文章。曹雪芹 172.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 174.士为知己者死,女为悦己者容。 178.知之为知之,不知为不知,是知也. 179.人有不为也,而后可以有为。> 186.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观> 188.只许州官放火,不许百姓点灯。陆游 193.不患寡而患不均,不患贫而患不安。 195.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。〉 201.出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。杜甫> 203.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。杜甫<将赴成都草堂途中有作》 04.时人莫笑池中水,浅水不妨有卧龙。窦痒醉中赠符载》
8 160.男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。李开先> 161.不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。白朴> 162.将在谋而不在勇，兵在精而不在多。冯梦龙> 163.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。冯梦龙> 164.踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。冯梦龙> 165.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦> 166.世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹> 167.假作真时真亦假，无为有处有还无。曹雪芹> 168.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。林则徐的堂联 169.落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍> 170.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍> 171.知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求!> 172.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。> 173.穷则变，变则通，通则久。> 174.士为知己者死，女为悦己者容 。> 175.多行不义必自毙。> 176.民不畏死，奈何以死惧之。> 177.信言不美，美言不信。> 178.知之为知之，不知为不知，是知也.> 179.人有不为也，而后可以有为。> 180.少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。刘向> 181.一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。> 182.君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白> 183.今人不见古时月，今月曾经照古人。李白> 184.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。白居易> 185.凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。曹松已亥岁>> 186.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观> 187.谋事在人，成事在天。罗贯中> 188.只许州官放火，不许百姓点灯。陆游> 189.众口铄金，积毁销骨。司马迁> 190.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。> 191.言之无文，行而不远。> 192.由俭入奢易，由奢入俭难。司马光> 193.不患寡而患不均，不患贫而患不安。> 194.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥> 195.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。> 196.居安思危，思则有备，有备无患。> 197.吾十有五志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。> 198.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永> 199.采得百花成蜜后，不知辛苦为谁甜？罗隐> 200.春江潮水连海平，海上明月共潮生。张若虚> 201.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫> 202.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。崔护> 203.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。杜甫> 204.时人莫笑池中水，浅水不妨有卧龙。窦痒醉中赠符载>>
205.江山代有才人出,各领风骚数百年。赵翼<<论诗绝句 206.新竹高于旧竹枝,全凭老竿相扶持。郑板桥<<新竹 207.即以其人之道,还治其人之身。(宋.朱熹《中庸.十三章注》) 208.问渠哪得清如许,为有源头活水来。(宋.朱熹《观书有感》) 209.绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。(宋.宋祁《玉楼春》) 210.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋俞文豹《清夜录》) 211.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(宋.卢梅坡《雪梅》) 212.莫等闲,白了少年头,空悲切。(宋.岳飞《满江红》) 213.三十功名尘与土,八千里路云和月。(宋.岳飞《满江红》) 214.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。(宋.林升《题临安邸》) 215.着意栽花花不发,无意插柳柳成阴。(元.关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》) 216.只要功夫深,铁杵磨成针。虞韶(元.关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》) 217.花落水流红,闲愁万钟,无语怨东风。(元.王实甫《西厢记》) 218.不是一番寒彻骨,争(通“怎”)得梅花扑鼻香。(元.高明《琵琶记》) 219.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜。(元.白朴《喜来春》) 220.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。(元.王冕《题墨梅》) 221.养军千日,用军一时。(元.马致远《汉宫秋.第二折》) 222.良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。(明,汤显祖《牡丹亭》) 223.墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。(明.解缙.对联) 224.风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。(明.顾宪成东林书院门前对联) 225.冤家宜解不宜结,各自回头看后头。(明.冯梦龙《古今小说》) 226.人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。(明.冯梦龙《古今小说》) 227.命里有时终须有,命里无时莫强求。(明.兰陵笑笑生《金瓶梅》) 228.各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜。(《笑林广记》) 229.长江后浪推前浪,一代新人换旧人。(《增广贤文》) 230.情随境变,字逐情生。(明.袁宏道《叙小修诗》) 231.一年三百六十日,都是横戈马上行。(明.戚继光《马上作》) 232.尝将冷眼观螃蟹,看你横行得几时?(明代民歌《京师人为严嵩语》) 233.只因衣冠无义侠,遂令草泽见奇雄 234.破屋更遭连夜雨,漏船又遇打头风 235画龙画虎难画骨,知人知面不知心 236.有缘千里来相会,无缘对面不相逢。(施耐庵《水浒传》) 237.山高自有客行路,水深自有渡船人。 238.一叶浮萍归大海,人生何处不相逢 239.道高一尺,魔高一丈。(吴承恩《西游记》) 240.智者不必仁,而仁者则必智。(蒲松龄《聊斋志异》) 241.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。(清.郑燮《题竹石》) 242.世事洞明皆学问,人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》) 243.假作真时真亦假,无为有处有还无。(曹雪芹《红楼梦》) 244.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。(清.龚自珍《已亥杂诗》) 245.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(清.谭嗣同《狱中题壁》) 246.男儿老兮天下事,但有志兮不有止。(清.梁启超《志未酬》) 247.一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。(清.刘瑾《对酒》 248.拼得十万头颅血,须把乾坤力转回。(清.刘瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》) 249.一失足成千古恨,再回头已百年身。(清.魏子安《花月痕》) 250.一言既出,驷马难追
9 205.江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼> 206.新竹高于旧竹枝，全凭老竿相扶持。郑板桥> 207.即以其人之道，还治其人之身。（宋.朱熹《中庸.十三章注》） 208.问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋.朱熹《观书有感》） 209.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋.宋祁《玉楼春》） 210.近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋.俞文豹《清夜录》） 211.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（宋.卢梅坡《雪梅》） 212.莫等闲，白了少年头，空悲切。（宋.岳飞《满江红》） 213.三十功名尘与土，八千里路云和月。（宋.岳飞《满江红》） 214.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。（宋.林升《题临安邸》） 215.着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。（元.关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》） 216.只要功夫深，铁杵磨成针。虞韶（元.关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》） 217.花落水流红，闲愁万钟，无语怨东风。（元.王实甫《西厢记》） 218.不是一番寒彻骨，争（通“怎”）得梅花扑鼻香。（元.高明《琵琶记》） 219.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。（元.白朴《喜来春》） 220.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元.王冕《题墨梅》） 221.养军千日，用军一时。（元.马致远《汉宫秋.第二折》） 222.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明.汤显祖《牡丹亭》） 223.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明.解缙.对联） 224.风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（明.顾宪成.东林书院门前对联） 225.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。（明.冯梦龙《古今小说》） 226.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明.冯梦龙《古今小说》） 227.命里有时终须有，命里无时莫强求。（明.兰陵笑笑生《金瓶梅》） 228.各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。（《笑林广记》） 229.长江后浪推前浪，一代新人换旧人。（《增广贤文》） 230.情随境变，字逐情生。（明.袁宏道《叙小修诗》） 231.一年三百六十日，都是横戈马上行。（明.戚继光《马上作》） 232.尝将冷眼观螃蟹，看你横行得几时？（明代民歌《京师人为严嵩语》） 233.只因衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。 234.破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。 235.画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 236.有缘千里来相会，无缘对面不相逢。（施耐庵《水浒传》） 237.山高自有客行路，水深自有渡船人。 238.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 239.道高一尺，魔高一丈。（吴承恩《西游记》） 240.智者不必仁，而仁者则必智。（蒲松龄《聊斋志异》） 241.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（清.郑燮《题竹石》） 242.世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》） 243.假作真时真亦假，无为有处有还无。（曹雪芹《红楼梦》） 244.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清.龚自珍《已亥杂诗》） 245.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（清.谭嗣同《狱中题壁》） 246.男儿老兮天下事，但有志兮不有止。（清.梁启超《志未酬》） 247.一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。（清.刘瑾《对酒》） 248.拼得十万头颅血，须把乾坤力转回。（清.刘瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》） 249.一失足成千古恨，再回头已百年身。（清.魏子安《花月痕》） 250.一言既出，驷马难追
251.敏而好学,不耻下问 六课外背诵篇目精选(散文) 1生命的意义作者:林清玄 坐计程车,司机正好是我的读者。在疾驶的车上,他问我:“林先生,请问你,生命的意义是什么?” 这是第一位问我关于生命意义的计程车司机,一时之间使我怔住了 我的脑海浮现出我读中学时,学校大礼堂门口的对联 生活的目的在增进人类全体之生活 生命的意义在创造宇宙继起之生命 如果一个人的生命,在一生中都没有开展,没有对世界有益,那么他就白活了吧? 我对计程车司机说:“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵与智慧的增长,每一天都对世界有一些奉献与利益。” 当我这样说着,车子正好穿过有美丽行道树的仁爱路,我看到春天的木棉花是多么美呀! 我们增长自己的智慧,是为自己开一朵花:我们奉献世界的心,是为世界开一朵花 2万物的心作者:林清玄 每次走到风景优美、绿草如茵、繁花满树的地方,我都会在内心起一种感恩的心情,感恩这世界如此优美、如此青翠、 如此繁 我常觉得,所谓“风水好”,就是空气清新、水质清澈的所在。 所谓“有福报”,就是住在植物青翠、花树繁华的所在 所谓美好的心灵,就是能体贴万物的心,能温柔对待一草一木的心灵。 我们眼见一株草长得青翠、一朵花开得缤纷,这都是非常不易的,要有好风水,好福报,受到美好心灵的照护,惟有体会 到一花一草都象征了万物的心,我们才能体会禅师所说的“青青翠竹皆是法身,郁郁黄花无非般若”的真意—一每一株瞩子里 都宝藏佛的法身,每一朵黄花里都开满了智慧呀! 这我们所眼见的万象,看起来如此澄美幽静,其实有着非常努力的内在世界,每一株植物的根都忙着从地里吸收养料与水 分,茎忙着输送与流通,叶子在行光合作用,整株植物的每一个细胞都在大口地呼吸一一其实,树是非常忙的,这种欣欣向荣 正是禅宗所说的“森罗万象许峥嵘”的意思 树木为了生命的美好而欣欣向荣,想要在好风好水中生活,建立生命的福报的人,是不是也要为迈向生命的美好境界而努 力向前呢? 平静的树都能唤起我们的感恩之心,何况是翩翩的彩蝶、凌空的飞鸟,以及那些相约而再来的人呢? 3读书求知是我福余光明 读书人的幸福,绵延于读书求知的过程。读书不像做生意那样急功近利、回报及时。寒夜孤灯,捧书卷,闻墨香,每每细 斟慢酌,像盛夏吮吸冰凉的饮料,甜滋滋,凉悠悠。读到深λ,偶有顿悟,抓起笔来,疾书几行:读到疑处,穷追不舍,翻拣 断胡须,直到探骊得珠方肯善罢甘休:读到奇处,跳将起来,击掌叫绝,惊动家小:读到悲处,替人落泪,湿透襟袖,如失亲 情:读到喜处,又不禁手舞足蹈,乐不可支,竟孩子般笑出声来。大凡这些幸福的感觉,是爱读书的人才独有的 乐不释卷的读书人生活大多清苦,但他们也甘之如饴。尤如寺庙僧侣,终生苦修,寂寞相伴,却视苦为乐。同事、朋友 学生、家人,或有所惑而动问,读书人若能说出个“道道”,告诉个“名堂”,解人之惑、助人之难,那心里的感觉是清甜的: 在工作或事业中,读书人若能解决点别人解决不了的难题,创出点别人未创出的办法,那心里的滋味是纯美的。这似乎比得了 钱,得了名还舒坦、还惬意。爱书的人,往往对“贫”有自己的见识:钱财若贫,而知识不贫,趣味不贫、劳作不贫、创造不 贫。有时来了神儿,品味人生,反倒觉得不读书的人最贫,这些人活得空洞、活得寡趣、活得可悲、活得很累,他们“贫”得 只剩下一点没生命、没灵魂的生不带来,死不带去的“废纸 爱书的人也爱忽发奇想:爱书不就是爱知识、爱自己、爱人类么?抓紧时间多读点书,为人类多做点事,比什么都值。书 读多了,书读好了,书读得有用了:社会进步了,人们也清醒了,社会上的许多人,一改昔日轻蔑的目光,开始敬慕地打量读 书人了。社会前进的脚步声,渐渐吓跑了“愚”和“贫”两个恶魔的纠缠,“丰衣足食”也感动地跑过来拥抱读书人了 读书人就在读书中渐渐解脱了自己、慰藉了自己、充实了自己、实现了自己。最后,读书人终于发出了骄傲而真切的呐喊 读书求知是我福!
10 251.敏而好学，不耻下问。 六 课外背诵篇目精选（散文） 1 生命的意义 作者：林清玄 坐计程车，司机正好是我的读者。在疾驶的车上，他问我：“林先生，请问你，生命的意义是什么？” 这是第一位问我关于生命意义的计程车司机，一时之间使我怔住了。 我的脑海浮现出我读中学时，学校大礼堂门口的对联。 生活的目的在增进人类全体之生活 生命的意义在创造宇宙继起之生命 如果一个人的生命，在一生中都没有开展，没有对世界有益，那么他就白活了吧？ 我对计程车司机说：“生命的意义就是使自己每一天都有一些心灵与智慧的增长，每一天都对世界有一些奉献与利益。” 当我这样说着，车子正好穿过有美丽行道树的仁爱路，我看到春天的木棉花是多么美呀！ 我们增长自己的智慧，是为自己开一朵花；我们奉献世界的心，是为世界开一朵花。 2 万物的心 作者：林清玄 每次走到风景优美、绿草如茵、繁花满树的地方，我都会在内心起一种感恩的心情，感恩这世界如此优美、如此青翠、 如此繁华。 我常觉得，所谓“风水好”，就是空气清新、水质清澈的所在。 所谓“有福报”，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。 所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。 我们眼见一株草长得青翠、一朵花开得缤纷，这都是非常不易的，要有好风水，好福报，受到美好心灵的照护，惟有体会 到一花一草都象征了万物的心，我们才能体会禅师所说的“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”的真意——每一株瞩子里 都宝藏佛的法身，每一朵黄花里都开满了智慧呀！ 这我们所眼见的万象，看起来如此澄美幽静，其实有着非常努力的内在世界，每一株植物的根都忙着从地里吸收养料与水 分，茎忙着输送与流通，叶子在行光合作用，整株植物的每一个细胞都在大口地呼吸——其实，树是非常忙的，这种欣欣向荣 正是禅宗所说的“森罗万象许峥嵘”的意思。 树木为了生命的美好而欣欣向荣，想要在好风好水中生活，建立生命的福报的人，是不是也要为迈向生命的美好境界而努 力向前呢？ 平静的树都能唤起我们的感恩之心，何况是翩翩的彩蝶、凌空的飞鸟，以及那些相约而再来的人呢？ 3 读书求知是我福 余光明 读书人的幸福，绵延于读书求知的过程。读书不像做生意那样急功近利、回报及时。寒夜孤灯，捧书卷，闻墨香，每每细 斟慢酌，像盛夏吮吸冰凉的饮料，甜滋滋，凉悠悠。读到深入，偶有顿悟，抓起笔来，疾书几行；读到疑处，穷追不舍，翻拣 断胡须，直到探骊得珠方肯善罢甘休；读到奇处，跳将起来，击掌叫绝，惊动家小；读到悲处，替人落泪，湿透襟袖，如失亲 情；读到喜处，又不禁手舞足蹈，乐不可支，竟孩子般笑出声来。大凡这些幸福的感觉，是爱读书的人才独有的。 乐不释卷的读书人生活大多清苦，但他们也甘之如饴。尤如寺庙僧侣，终生苦修，寂寞相伴，却视苦为乐。同事、朋友、 学生、家人，或有所惑而动问，读书人若能说出个“道道”，告诉个“名堂”，解人之惑、助人之难，那心里的感觉是清甜的； 在工作或事业中，读书人若能解决点别人解决不了的难题，创出点别人未创出的办法，那心里的滋味是纯美的。这似乎比得了 钱，得了名还舒坦、还惬意。爱书的人，往往对“贫”有自己的见识：钱财若贫，而知识不贫，趣味不贫、劳作不贫、创造不 贫。有时来了神儿，品味人生，反倒觉得不读书的人最贫，这些人活得空洞、活得寡趣、活得可悲、活得很累，他们“贫”得 只剩下一点没生命、没灵魂的生不带来，死不带去的“废纸”。 爱书的人也爱忽发奇想：爱书不就是爱知识、爱自己、爱人类么?抓紧时间多读点书，为人类多做点事，比什么都值。书 读多了，书读好了，书读得有用了；社会进步了，人们也清醒了，社会上的许多人，一改昔日轻蔑的目光，开始敬慕地打量读 书人了。社会前进的脚步声，渐渐吓跑了“愚”和“贫”两个恶魔的纠缠，“丰衣足食”也感动地跑过来拥抱读书人了。 读书人就在读书中渐渐解脱了自己、慰藉了自己、充实了自己、实现了自己。最后，读书人终于发出了骄傲而真切的呐喊： 读书求知是我福!