语文18个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1.【而】 (一)用作连词。1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者〔《劝学》)螃蟹有六只脚两只钳头,然而没有蛇和黄蟮的洞穴就无 处藏身 ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)剑阁高峻崎岖而突兀不平,一个人守住关口,万 人也打不开。 ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)向北解救赵国,向西击退秦国,这是如同春秋五 霸那样的功业。 2.表示递进关系。可译为”并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行 ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)楚怀王贪婪,相信了张仪,就和齐国绝交了 ③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻(《登泰山记》)回头看日观亭以西的山峰,好象 都弯着腰,有些被太阳晒到,有些没有都呈现出各种班驳的颜色 ④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 3.表示承接关系。可译为"就接着",或不译。 ①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄(《陈情表》)因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。 ②置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)把它放在地上,拔出剑来将它击碎 ③人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题? 4.表示转折关系。可译为"但是"却 ①青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)青是一种染料,从蓝草中提炼岀来,但颜色比蓝草更深 ②有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫 ③信也,吾兄之盛德而天其嗣乎(《陈情表》)如果是真的,那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地 绝后了呢? 5.表示假设关系。可译为"如果"假如 ①诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)诸位如果有意,看我马头的指向(听从我来指挥)就好了 ②死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久? 6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 ①吾尝豉而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)我曾经踮起脚远望,(却)不如登到高处看得广阔 ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)冬冬敲响战鼓,兵器刚一接触,士兵就抛下 盔甲,拖着兵器向后逃跑 ③项王按剑而跽曰:“客何为者?"(《鸿门宴》)项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的?” 7.表示因果关系 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)我也后悔,自己跟着他一起从洞里出来了,未能 极尽游洞的乐趣。 ②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)就是说刘表厌恶(刘备的)的贤能,不能够重用他。 8.表示目的关系, ①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)久久地伫立着,眺望着,希望皇帝能宠幸光临
1 语文 18 个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）螃蟹有六只脚两只钳头,然而没有蛇和黄蟮的洞穴就无 处藏身 ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）剑阁高峻崎岖而突兀不平，一个人守住关口，万 人也打不开。 ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 向北解救赵国,向西击退秦国,这是如同春秋五 霸那样的功业。 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） 君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行 ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》 ）楚怀王贪婪，相信了张仪，就和齐国绝交了 ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） 回头看日观亭以西的山峰,好象 都弯着腰,有些被太阳晒到,有些没有,都呈现出各种班驳的颜色. ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）因此我离开你而旅居长安,以寻求微薄的俸禄。 ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） 把它放在地上，拔出剑来将它击碎 ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？ 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） 青是一种染料,从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）有这样的有利形势,却被秦国积久的威势所胁迫 ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 如果是真的，那么我哥哥有(那么)美好的品德反而早早地 绝后了呢? 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）诸位如果有意，看我马头的指向（听从我来指挥）就好了 ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）死后如果有知觉,那我们的分离还能有多久? 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔 ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）冬冬敲响战鼓，兵器刚一接触，士兵就抛下 盔甲，拖着兵器向后逃跑。 ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的?” 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）我也后悔，自己跟着他一起从洞里出来了，未能 极尽游洞的乐趣。 ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 就是说刘表厌恶（刘备的）的贤能，不能够重用他。 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）久久地伫立着，眺望着，希望皇帝能宠幸光临
②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)登记官吏百姓的户籍,査封官府金库,等到将军的驾临 (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你" ①而翁归,自与汝复算耳(《促织》) ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)婆婆时常对我说:“这地方,你母亲曾经站在这儿。” 三)通"如”:好像,如同。①军惊而坏都舍。(《察今》)军队惊乱如同大房屋崩塌。 【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了 ①未几而摇头顿足者,得数十人而已(《虎丘记》)过了会儿摇头、跺脚的人,就有了数十个 ②闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)知道道理有先有后,技能学业各有专门研究,就这样 ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣(《逍遥游》)我从地面急速起飞,碰到榆树、檀 树之类的树木就停下来有时如果飞不上去就掉在地上罢了。 【而后】才,方才。 ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。指勤勤恳恳,竭尽心力,到死为止。 ②三月而后成。起码得三个月 【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思 ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!现在把钟磬放到水里,虽然再大风大浪也不能出声。 何况是石头呢 ②技经肯綮之未尝,而况大輒乎!筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况 大骨呢! ③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)我虽然卑下愚蠢,知道这不可以,何况聪明人呢。 【既而】不久,一会儿 ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)按照皇帝或法律的依据,要杀造反人中的五个 ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝(《促织》)不久从井中打捞上来尸体,(那些人)才转怒 为悲,开始哭天抢地,伤心欲绝 ③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)后来我把这情况告诉了公婆,公婆溺爱自已的儿子, 管束不住他 2.【何】 (一)用作疑问代词 1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉"也",可译为"为什么"什么原因"。 ①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)为什么这样呢?为的尊重(你们)大国的威严以 表示敬意啊 ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)我曾经探求过古代品德高尚的人的思想或 许不同于以上两种心情,为什么呢? ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》)齐国人没有资助秦国,最后却跟着其他五国后面 而灭亡,这是为什么呢? 2.作动词或介词的宾语,可译为哪里什么"。译时,"何"要后置 ①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)豫州(先生)现在打算往哪儿去呢? ②大王来何操?(《鸿门宴》)大王来的时候带了什么? ③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)万一有朝一日您(赵太后)驾崩了,长安君 凭什么在赵国立身呢?
2 ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） 登记官吏百姓的户籍，查封官府金库，等到将军的驾临。 （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。” （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）军队惊乱如同大房屋崩塌。 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）过了会儿摇头、跺脚的人,就有了数十个 ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，就这样 罢了 ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）我从地面急速起飞,碰到榆树、檀 树之类的树木就停下来,有时如果飞不上去,就掉在地上罢了。 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。 ②三月而后成。 起码得三个月 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！现在把钟磬放到水里，虽然再大风大浪也不能出声。 何况是石头呢 ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况 大骨呢！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）我虽然卑下愚蠢,知道这不可以,何况聪明人呢。 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）按照皇帝或法律的依据,要杀造反人中的五个 ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）不久从井中打捞上来尸体，（那些人）才转怒 为悲，开始哭天抢地，伤心欲绝 ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》） 后来我把这情况告诉了公婆,公婆溺爱自己的儿子, 管束不住他。 2．【何】 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）为什么这样呢？为的尊重（你们）大国的威严以 表示敬意啊。 ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）我曾经探求过古代品德高尚的人的思想,或 许不同于以上两种心情,为什么呢? ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）齐国人没有资助秦国，最后却跟着其他五国后面 而灭亡，这是为什么呢？ 2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） 豫州(先生),现在打算往哪儿去呢? ②大王来何操？（《鸿门宴》） 大王来的时候带了什么？ ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）万一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君 凭什么在赵国立身呢？
3.作定语,可译为"什么"哪 ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)在这里早晩能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲 凄的哀鸣。 ②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)那么什么时候才能快乐呢? (二)用作疑问副词。 用在句首或动词前,常表示反问,可译为”为什么"怎么"。 ①何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)为什么不解除军队,向他投降呢? ②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)徐公怎么能比得上您呢? 2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么"多么"怎么这样" ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾 湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢! (三)作语助词,相当于啊”。 ①新妇车在后,隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)新娘(刘兰芝)的车行在后面车子发出隐隐甸甸的响声 (四)何:通“呵”,喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)可靠的官员、精 锐的士卒拿着锋利的兵器盘问过往行人 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为怎么样”“怎么办”“为什么 ①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)(那士兵)逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人,(他 们)有什么不同呢? ②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)他们这种可耻的人格,卑贱的行为,比起这五 个人的死来轻重之别到底怎么样呢? ③沛公大惊,曰:"为之奈何?"(《鸿门宴》)沛公大吃一惊,说:“该怎么办? ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过,挥霍起来却如 同泥沙呢? 【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么"凭什么 等 ①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)万一有朝一日您(赵太后)驾崩了,长安君凭 什么在赵国立身呢? ②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢 ③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)我们君王大概没什么病吧,不然怎么能奏乐呢 【无何】译为不久”没多久 ①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)巡抚不忘记好处是从哪来的,不久县官也 以才能卓越而闻名了,县官一高兴,就免了成名的差役。 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏:何乃太区区(《孔雀东南飞》)焦母对仲卿说:"(你)怎么这样没见识 3.【乎】 (一)用作语气助词。 1.表疑问语气。可译为"吗"呢" ①儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)儿:孩子:孩子是冷呢,还是想吃东西呢? ②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)你的技术怎么会高明到这种程度呢?
3 3．作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲 凄的哀鸣。 ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） 那么什么时候才能快乐呢? （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）为什么不解除军队，向他投降呢？ ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）徐公怎么能比得上您呢？ 2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾 湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！ （三）作语助词，相当于“啊”。 ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） 新娘(刘兰芝)的车行在后面,车子发出隐隐甸甸的响声 （四）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 可靠的官员、精 锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）（那士兵〕逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人，〔他 们〕有什么不同呢？ ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）他们这种可耻的人格,卑贱的行为,比起这五 个人的死来,轻重之别到底怎么样呢? ③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）沛公大吃一惊，说：“该怎么办？ ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）为什么搜刮财宝时连一分一厘都不放过，挥霍起来却如 同泥沙呢？ 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么" 等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）万一有朝一日您（赵太后）驾崩了，长安君凭 什么在赵国立身呢？ ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）不去做和不能做的表现形式有什么不一样呢 ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）我们君王大概没什么病吧，不然怎么能奏乐呢 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也 以才能卓越而闻名了,县官一高兴,就免了成名的差役。 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）焦母对仲卿说:"(你)怎么这样没见识!" 3．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 ①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 儿：孩子；孩子是冷呢，还是想吃东西呢？ ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） 你的技术怎么会高明到这种程度呢？
③欲安所归乎?(《赤壁之战》)想要得到一个怎样的归宿呢? 2.表示反问语气,相当于“吗”、呢 ①布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《鸿门宴》)平民百姓之间的往来都不会相互欺骗何况是国家之间 ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)夫:句首发语词庸:反问语气词,岂,怎么我 是向他学习道理啊,何必知道他比我出生的还是出生的晚呢? ③然豫州新败之后,安能抗此难乎?(《赤壁之战》)新败:刚刚兵败难:灾难然而刘豫州刚刚战败 之后,还能对抗这次危难吗? 3.表测度或商量语气,可译为吧"。 ①王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)齐王您那么爱好音乐,那么齐国治理的应该很好吧 ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概 都是由于这个原因吧! ③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)平常的饮食有没有减少啊 ④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?(《陈涉世家》)亡:逃亡举大计:犹举大计“现在逃跑 被抓了回来是死,发动起义也是死,同样是死,(选择)为国而死好吗?” ⑤无以,则王乎?(《齐桓晋文之事》)如果不能不说,那么还是说说王道吧 4.用于感叹句或祈使句,可译为啊"呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)百姓认为我很吝啬是应该的 ②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反(《离骚》)后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头 ③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍(《赤壁赋》)相缪:相互交错向西可以看到夏口,向东可 以望见武昌,山峰和江河相互盘绕,草木茂盛苍翠。 ④长铗归来乎!出无车(《冯谖客孟尝君》)长剑啊,我们回去吧,我们连车都没有 5.用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 从这里写 (二)用作介词,相当于”于",在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎:于)醉翁的情趣不在喝酒上、而在于山水 之中啊 ②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎:在)现在我即使死在这差事上,比起我 的邻居,已经死在后面了 ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个乎”:在:后一个“乎":比。) ④吾尝疑乎是。(乎:对。)我曾经在这方面疑虑 ⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎:对。) ⑥亦无怪乎其私之也。(乎:对于)也就不必奇怪他们将天下据为私有了。 ⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎:比)已经超出了对宰牛技术的追求 ⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)我年龄比你们大一些 (三)可作词尾,译为“….样子”…地 ①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)用很薄的(刀刃插入有空隙的〔骨节),宽宽绰 绰地对刀刃的运转必然是有余地的啊! ②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止:飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)乘着轻风(在江面上 无所不至并不知到哪里才会停栖感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去有如道家羽化成仙
4 ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 想要得到一个怎样的归宿呢？ 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）平民百姓之间的往来都不会相互欺骗 何况是国家之间 呢 ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）夫：句首发语词 庸：反问语气词，岂，怎么 我 是向他学习道理啊,何必知道他比我出生的还是出生的晚呢? ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 新败：刚刚兵败 难：灾难 然而刘豫州刚刚战败 之后，还能对抗这次危难吗？ 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） 齐王您那么爱好音乐，那么齐国治理的应该很好吧 ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概 都是由于这个原因吧! ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） 平常的饮食有没有减少啊 ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） 亡：逃亡 举大计：犹举大计 “现在逃跑 被抓了回来是死，发动起义也是死，同样是死，(选择)为国而死好吗？” ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 如果不能不说，那么还是说说王道吧 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） 百姓认为我很吝啬是应该的 ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） 后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头 ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） 相缪:相互交错 向西可以看到夏口，向东可 以望见武昌，山峰和江河相互盘绕，草木茂盛苍翠。 ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 长剑啊，我们回去吧，我们连车都没有 5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 从这里写 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）醉翁的情趣不在喝酒上、而在于山水 之中啊 ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） 现在我即使死在这差事上，比起我 的邻居，已经死在后面了 ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。）我曾经在这方面疑虑 ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）也就不必奇怪他们将天下据为私有了。 ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）已经超出了对宰牛技术的追求 ⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） 我年龄比你们大一些 （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰 绰地,对刀刃的运转必然是有余地的啊! ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》） 乘着轻风(在江面上) 无所不至,并不知到哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙
4.【乃】 (一)用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为才”“这才就”等 ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)在朝堂上安设"九宾”的礼节,我才敢献上和氏璧。 ②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。(《赤壁之战》)全部让弱兵背着草填到坑洞中〕,骑马的士兵才得以过 去 ③度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)(请你)估计我到了军营你再进去(见项王)。 2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却"竟(然)"反而"等: ①问今是何世,乃不知不汉。(《桃花源记》) ②今其智乃反不能及。(《师说》)现在他们的智慧竟然不能及(巫医乐师百工之人) ③而陋者乃以斧斤考击而求之。(《石钟山记》)(知识)浅薄的人,却用斧头去敲击(湖岸边水下有空 穴的石头)去考证石钟的来由 ④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)赵国强而 燕国弱,而您又受到赵王重用,所以燕王想和您交朋友 3.可表示对事物范围的一种限制,可译为只"仅"等。 ①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》)项羽于是带领士兵往东去到了东城,只剩 下二十八个骑兵 4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是"就是"等。 ①若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)如果这件事不成功的话这是老天的意思。 ②赢乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)侯嬴(我)本是夷门的守门人 ③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)没有关系,这正是仁爱之道,(因为您只) 见到牛没有见到羊 (二)用作代词 1.用作第二人称,常作定语,译为你的";也作主语,译为你”"。不能作宾语 ①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)宋朝的军队收复了北方失地,到了忌日不要忘了 告诉你的父 2.用作指示代词,译为“这样” ①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)我是根据我这个心理来办事情的,做了之后我 回过来求我自己的心,可是国内的老百姓不了解我的心 3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于"如果"等 (缺例文) 【无乃】表猜测,译为恐怕 ①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)现在君王您退守到会稽山上,然后 才寻求出谋划策的大臣,恐怕太晚了吧? ②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)恐怕该责备你吧? ③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)现在你用选贤举能的道理来教导我,恐 怕与我的个人意愿相违背吧! 【乃尔】译为“这样 ①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)焦仲卿向母亲拜了两拜就回房,在自己的空 房里长声叹息,自杀的打算就这样决定了
5 4.【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）在朝堂上安设“九宾”的礼节,我才敢献上和氏璧。 ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）全部让弱兵背着草填到(坑洞中),骑马的士兵才得以过 去 ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）（请你）估计我到了军营,你再进去(见项王)。 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》）现在他们的智慧竟然不能及(巫医乐师百工之人) ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）（知识）浅薄的人，却用斧头去敲击（湖岸边水下有空 穴的石头）去考证石钟的来由 ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）赵国强而 燕国弱，而您又受到赵王重用，所以燕王想和您交朋友。 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）项羽于是带领士兵往东去,到了东城,只剩 下二十八个骑兵。 4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） 如果这件事不成功的话,这是老天的意思。 ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）侯嬴(我)本是夷门的守门人 ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只） 见到牛没有见到羊。 （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 宋朝的军队收复了北方失地,到了忌日不要忘了 告诉你的父亲 2．用作指示代词，译为“这样”。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 我是根据我这个心理来办事情的，做了之后我 回过来求我自己的心，可是国内的老百姓不了解我的心。 3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）现在君王您退守到会稽山上，然后 才寻求出谋划策的大臣，恐怕太晚了吧？ ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）恐怕该责备你吧? ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 现在你用选贤举能的道理来教导我，恐 怕与我的个人意愿相违背吧！ 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》） 焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空 房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了
5.【其】 (一)用作代词,又分几种情况: 1.第三人称代词。作领属性定语,可译为他的","它的”(包括复数) ①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)我听从他(指给我出点子的那个部下)的建议,大 王您也赦免了我 2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"他"它”(包括复数 ①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)秦王怕他撞碎和氏璧 ②其闻道也固先乎吾。(《师说》) 3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的我(自己)”或者“你的”你 ①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)现在我鲁肃迎顺曹操, 曹操想必会把我送还乡里,品评我的名位,还少不得(让我做一个)最低等的曹里的小差事 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)老臣认为太后为长安君考虑得太 短浅了,所以认为你爱他不如爱燕后(深) 4.指示代词,表示远指。可译为"那""那个"那些"那里 ①及其出,则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)(我们)出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人 ②今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)如今曹操占领了荆州,并且拥有块区域(指物资,人才等) ③不嫁义郎体,其往欲何云?(《孔雀东南飞》)不嫁给这样仁义的公子,往后你打算怎么办? 5.指示代词,表示近指,相当于“这”这个”“这些” ①有蒋氏者,专其利三世矣。(《捕蛇者说》)有一个姓蒋的家庭,连着三代人享受这样的待遇 ②今存其本不忍废。(其:这)现在保存着它的底稿不忍心扔掉。 5.指示代词,表示"其中的",后面多为数词 ①于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)在乱石中间选一两处敲打它 (二)用作副词 1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是 ①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!(其:可要 ②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武退秦师》)攻又攻不下来,围又围不下去,我们回去吧 ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》) 2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能"。 ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) ②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)大王如果真的这样爱好音乐,那么齐国应该差不多 (治理好了)吧? 3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么 ①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》)凭你的力气连像魁父那样的小山都不 能削减又能把太行、王屋(两座大山怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢? ②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)尽了我最大的努力,却不能 到达目标,也就可以没有悔恨了,难道还有谁能讥笑我吗? ③且行千里,其谁不知?况且行军千里,那还有谁不知道(军队来了呢)! (三)用作连词。 1.表示选择关系,相当于“是…还不是
6 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 我听从他（指给我出点子的那个部下）的建议，大 王您也赦免了我。 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）秦王怕他撞碎和氏璧 ②其闻道也固先乎吾。（《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）现在我鲁肃迎顺曹操， 曹操想必会把我送还乡里，品评我的名位，还少不得（让我做一个）最低等的曹里的小差事 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）老臣认为太后为长安君考虑得太 短浅了，所以认为你爱他不如爱燕后（深） 4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 ①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）（我们）出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人 ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） 如今曹操占领了荆州，并且拥有块区域（指物资，人才等） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） 不嫁给这样仁义的公子，往后你打算怎么办？ 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）有一个姓蒋的家庭,连着三代人享受这样的待遇 ②今存其本不忍废。（其：这）现在保存着它的底稿,不忍心扔掉。 5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）在乱石中间选一两处敲打它 （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）攻又攻不下来，围又围不下去，我们回去吧 ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 大王如果真的这样爱好音乐，那么齐国应该差不多 （治理好了）吧？ 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） 凭你的力气,连像魁父那样的小山都不 能削减,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?” ②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） 尽了我最大的努力，却不能 到达目标，也就可以没有悔恨了，难道还有谁能讥笑我吗？ ③且行千里，其谁不知？ 况且行军千里，那还有谁不知道(军队来了呢)! （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)难道真的没有千里马吗,其实是他们不识罢了 ②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)哎!难道这是真的吗?还是做梦呢? 还是传信的弄错了真实情况呢? 2.表示假设关系,相当于“如果”。 ①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。他们学业如果有不精通的地方,品德有没 有养成的地方,不是天资低下,就是用心不如我专一罢了 ②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?(《孟子见梁襄王》)哗啦啦地下起大雨,禾苗便又 蓬勃生长起来了。国君如果能这样,又有谁能对抗得他了呢 (四)助词,起调节音节的作用,可不译。 ①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我 将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索 ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章α《离骚》佩带上好服饰多彩缤纷香喷喷那气味真是好闻. 【何其】译为“多么 ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿 衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢! 6.【且】 (一)用作连词 1.递进关系,而且,并且。例: ①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)并且在他们的墓门立碑 ②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。(《赤壁之战》)鲁肃转达孙权的意思,和他讨论天 下大事的势态,表示恳切慰问的心意,并且问刘备说 ③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。(《赤壁之战》) 他率领的中土士兵,不超过 十五六万人,况且军队早已经疲乏不堪了 2.递进关系,况且,再说 ①且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》)况且大丈夫不死则已,死就要干出一番大事业 ②且将军大势可以拒操者,长江也。(《赤壁之战》)况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就 是长江了 ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)况且燕赵是处在秦(把别国)消灭得差不多的时侯,”“革 和“灭”意思相同 3.让步关系,尚且,还。 ①臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)面对死我都不退让怎么会推辞一杯酒呢 ②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且 跟从老师向老师请教 4.并列关系:又,又…….又…,一面……,一面 ①示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)表示赵国弱小并且害怕(秦国 ②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长身体健康而且强壮。 ③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)又有(发出)像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音(人 或动物)
7 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） 难道真的没有千里马吗，其实是他们不识罢了 ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 哎！难道这是真的吗？还是做梦呢？ 还是传信的弄错了真实情况呢？ 2．表示假设关系，相当于“如果”。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。他们学业如果有不精通的地方，品德有没 有养成的地方，不是天资低下，就是用心不如我专一罢了 ②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）哗啦啦地下起大雨，禾苗便又 蓬勃生长起来了。国君如果能这样，又有谁能对抗得他了呢 （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我 将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。 ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》 佩带上好服饰多彩缤纷,香喷喷那气味真是好闻. 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿 衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！ 6.【且】 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）并且在他们的墓门立碑 ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）鲁肃转达孙权的意思，和他讨论天 下大事的势态，表示恳切慰问的心意，并且问刘备说 ③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 他率领的中土士兵，不超过 十五六万人，况且军队早已经疲乏不堪了 2．递进关系，况且，再说。 ①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）况且大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业 ②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） 况且将军在抵御曹操方面拥有的最大的便利条件就 是长江了 ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） 况且燕赵是处在秦（把别国）消灭得差不多的时侯，” “革” 和“灭”意思相同 3．让步关系，尚且，还。 ①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 面对死我都不退让 怎么会推辞一杯酒呢 ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》） 古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且 跟从老师向老师请教 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）表示赵国弱小并且害怕(秦国) ②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） 希望母亲的寿命能向南山的巨石一样长,身体健康而且强壮。 ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）又有（发出）像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音（人 或动物）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(《五人墓碑记》)只要是来自四面八方的士人,没有不来祭拜并且哭 泣的 (二)用作副词。 将,将要 ①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把 将要熄灭了 ②且为之奈何(《鸿门宴》)将要怎么办呢 ③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)你们这些人都将要被他所俘虏 ④卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)你只好暂时回娘家去,我现在暂且回太守府里办事 2.暂且,姑且 ①存者且偷生,死者长已矣!(《石壕吏》)还生存的,希望他能够偷生吧:死去的,就永远没有了! ②誓不相隔卿,且暂还家去。(《孔雀东南飞》)发誓不和你分开,你暂时回娘家去。 【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例: ①且夫天下非小弱也,雍州之地,般函之固,自若也(《过秦论》)况且我们的天下没有变小变弱,雍州 和肴函的城池牢固,也依旧没有变化 ②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)何况天地之间,凡物各有自己的归属 ③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)再说奴隶婢妾尚且懂得自杀,何况像我到 了这样不得已的地步 【且如】就像 ①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》)就象今年已经是冬天了,关系守卒没一个回家休息。 7.【若】 (一)动词,像,好像 ①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)看它的形状就像土狗,带有梅花图案的翅 膀,头显得方正,大腿很长,似乎是只(好蟋蟀 ②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)我不忍心看它惊惧哆嗦的样子,像这么毫无罪过 就被拉去杀掉 ③其若是,孰有御之。(《孟子见梁襄王》)他如果真的是这样,谁又能有办法控制他呢 (二)用作代词。 1.表对称,相当于"你"你们";作定语时则译为"你的" ①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)你进去上前去祝寿,祝贺完毕之后,请求舞剑 ②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:你们这些)不这样做,你们这些人都会被俘虏 ③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)改变你的差役,恢复你的赋税 2.表近指,相当于"这"这样"如此"。 ①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)以您这样的作法,来求取你要达到的目标, 好像爬到树上去捉鱼一样。 (三)用作连词。 1.表假设,相当于"如果"假设"等。 ①若据而有之,此帝王之资也。(《赤壁之战》)如能占为已有,这是开创帝王之业的凭借 ②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。(《赤壁之战》)如果刘备和刘表的部下们同心协力
8 ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）只要是来自四面八方的士人,没有不来祭拜并且哭 泣的 （二）用作副词。 1．将，将要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把 将要熄灭了 ②且为之奈何（《鸿门宴》）将要怎么办呢 ③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）你们这些人都将要被他所俘虏 ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）你只好暂时回娘家去，我现在暂且回太守府里办事 2．暂且，姑且。 ①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）还生存的，希望他能够偷生吧；死去的，就永远没有了！ ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 发誓不和你分开，你暂时回娘家去。 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）况且我们的天下没有变小变弱，雍州 和肴函的城池牢固，也依旧没有变化 ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）何况天地之间，凡物各有自己的归属 ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况像我到 了这样不得已的地步 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）就象今年已经是冬天了，关系守卒没一个回家休息。 7.【若】 （一）动词，像，好像。 ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）看它的形状就像土狗，带有梅花图案的翅 膀，头显得方正，大腿很长，似乎是只（好蟋蟀） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过 就被拉去杀掉。 ③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）他如果真的是这样，谁又能有办法控制他呢 （二）用作代词。 1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。 ①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）你进去上前去祝寿，祝贺完毕之后，请求舞剑 ②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）不这样做,你们这些人都会被俘虏 ③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）改变你的差役，恢复你的赋税 2．表近指，相当于"这""这样""如此"。 ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）以您这样的作法，来求取你要达到的目标， 好像爬到树上去捉鱼一样。 （三）用作连词。 1．表假设，相当于"如果""假设"等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）如能占为已有，这是开创帝王之业的凭借 ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）如果刘备和刘表的部下们同心协力
上下一致,就应当安慰他们,与他们结盟友好 ③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!(《赤壁之战》)如果不能抵挡,为什么不收起军队解开甲胄, 向北面的中原国家称臣。 表选择,相当于"或"或者 ①以万人若一郡降者,封万户。(《汉书·高帝纪》)带领一万人或者一个郡投降的,封为万户侯 3.至,至于。 ①若民,则无恒产,因无恒心。(《齐桓晋文之事》)像一般人,只要失去了可以长久维持生计的产业 就会动摇一贯向善的思想 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似要说那”、“像那的意思 ①若夫淫雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)像那阴雨连绵不断,一连几个月都不放晴 ②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)至于顺应天地万物的本性 把握六气的变化,而在无边无际的境界中遨游的人,他们还仰赖什么呢 【若定】心中有数,从容不迫 ①指挥若定。(《赤壁之战》) 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑,若何?(《崤之战》)让敝国得到安宁,怎么样 【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。车后面有几个专管递送的仆人 【所】 (一)名词,处所,地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)又暗中让吴广到戍卒们停留的处所旁的祠堂中 ②成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》)成名反复自言自语,这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地 方吗 ③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)这个地方,是你母亲曾经站立的地方。 (二)助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所…的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等 ①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)恰逢征收促织,成不敢压榨相亲,又没有钱可以 赔偿 ②道之所存,师之所存也。(《师说》)道理存在的地方,就是老师存在的地方 ③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)承蒙您破格提拔,而且恩命十分优厚我怎敢徘 徊而有什么另外的企求呢! 2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用 ①夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)夜晚派兵包围我所住地地方 ②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)我所拜访的屠夫朱亥。 【为…所】“为”和“所呼应,组成"为……所斤…的格式,表示被动 ①赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)嬴听说如姬的父亲被人所杀 ②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大 祸,又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑,污辱了祖宗。 【所以】
9 上下一致，就应当安慰他们，与他们结盟友好 ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）如果不能抵挡，为什么不收起军队解开甲胄， 向北面的中原国家称臣。 2．表选择，相当于"或""或者"。 ①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）带领一万人或者一个郡投降的，封为万户侯 3．至，至于。 ①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）像一般人，只要失去了可以长久维持生计的产业， 就会动摇一贯向善的思想 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 ①若夫淫雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）像那阴雨连绵不断，一连几个月都不放晴 ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）至于顺应天地万物的本性， 把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还仰赖什么呢 【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）让敝国得到安宁，怎么样 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。车后面有几个专管递送的仆人 8．【所】 （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）又暗中让吴广到戍卒们停留的处所旁的祠堂中 ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）成名反复自言自语，(这画)莫不是向我暗示捕捉蟋蟀的地 方吗 ③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）这个地方，是你母亲曾经站立的地方。 （二）助词 1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。 ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） 恰逢征收促织，成不敢压榨相亲，又没有钱可以 赔偿 ②道之所存，师之所存也。（《师说》）道理存在的地方,就是老师存在的地方。 ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）承蒙您破格提拔,而且恩命十分优厚,我怎敢徘 徊而有什么另外的企求呢! 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）夜晚派兵包围我所住地地方 ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）我所拜访的屠夫朱亥。 【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）嬴听说如姬的父亲被人所杀 ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大 祸，又被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗。 【所以】
1表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”是用来…的等 ①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)我用来礼待侯赢的方法已经足够完备了,天 下没有谁不知道 ②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) 2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)"。 ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)我之所以远离亲人而去侍奉你的原 因是因为仰慕您的高尚的道义 ②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)我之所以这么做,是把国家大事放 在第一位,把个人恩怨放在后面 ③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)我派遣将领把守函谷关的原因,是防备其他 盗贼的出入和意外的变故 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)这就是在朝廷上战胜别国 ②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)不是我所说的传授那些道理,解决那些疑难问题的 【所在】 1到处。 ①石之铿然有声音者,所在皆是也。(《石钟山记》)石头被敲打时铿锵作响的,到处都是这样 2所在之处,处所。 ①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)原来还有一个这么好的地方,就先回府衙去 ②急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了 9.【为】 (一)动词。 1.有“做”作为”充当”变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 ①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》) ②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)然后将天下作为一家私产,用崤山、函谷关作为宫墙 ③卒相与欢,为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)最终相互和好,成为誓同生死的朋友 ④冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) ⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(《廉颇蔺相如列传》)赵王私下里听说,秦王很擅长演奏秦地的乐 曲 ⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)今天我侯生帮助公子也差不多够了 ⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。(《过秦论》) ⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。(《论语》)治理国家要以社会行为规范,他说话不谦让, 因此要讥讽地笑他 2.以为,认为 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也(《鸿门宴》)这样做是灭亡的秦朝的继续,我私下里认为大王不能采 取这样的做法 ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你见多识广呢? 3.判断词,是 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《廉颇蔺相如列传》) 10
10 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"等。 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）我用来礼待侯赢的方法已经足够完备了，天 下没有谁不知道。 ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）我之所以远离亲人而去侍奉你的原 因,是因为仰慕您的高尚的道义 ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）我之所以这么做，是把国家大事放 在第一位，把个人恩怨放在后面 ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）我派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他 盗贼的出入和意外的变故 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）这就是在朝廷上战胜别国 ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的 【所在】 1.到处。 ①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）石头被敲打时铿锵作响的，到处都是这样 2.所在之处，处所。 ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）原来还有一个这么好的地方，就先回府衙去 ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了 9．【为】 （一）动词。 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）然后将天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙 ③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）最终相互和好，成为誓同生死的朋友 ④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）赵王私下里听说，秦王很擅长演奏秦地的乐 曲 ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）今天我侯生帮助公子也差不多够了 ⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》） ⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让， 因此要讥讽地笑他 2．以为，认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）这样做是灭亡的秦朝的继续，我私下里认为大王不能采 取这样的做法 ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你见多识广呢？” 3．判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）