身体美学
身体美学
被遗忘的身体 (一)身体美学的实质 应答短暂现世的自由和幸福,加深对自我、他者和 世界及其关系的理解 (二)身体美学问题也是伦理学、宗教学问题 (三)对身体的多样理解 (四)身体美学的核心课题 如何处理身体和灵魂的关系。如何看待生命本身
一 被遗忘的身体 （一）身体美学的实质 应答短暂现世的自由和幸福，加深对自我、他者和 世界及其关系的理解 （二）身体美学问题也是伦理学、宗教学问题 （三）对身体的多样理解 （四）身体美学的核心课题 如何处理身体和灵魂的关系，如何看待生命本身
二沉重的肉身:中西印身体观三分 (一)灵肉二分,扬心抑身 (二)身心一如,形神合 (三)身心不离,灵肉双美 三知识论背景下对爱、欲、美的哲 学思考
二 沉重的肉身：中西印身体观三分 （一）灵肉二分，扬心抑身 （二）身心一如，形神合一 （三）身心不离，灵肉双美 三 知识论背景下对爱、欲、美的哲 学思考
中世纪圣母子
中世纪圣母子
意大利波提切利 维纳斯的诞生1485年
意大利 波提切利 维纳斯的诞生 1485年
意大利拉斐尔西斯廷圣母
意大利 拉斐尔 西斯廷圣母
意大利提香花神弗洛拉 1516年
意大利 提香 花神弗洛拉 1516年
法国安格尔泉1858年
法国 安格尔 泉 1858年
(一)拉图灵肉二分、抑身扬心的取向 1,灵魂不死2,灵肉二分3,爱情的本质 (二)基督教思想的主流是拯救论,即须籍圣 灵的启导,净化灵魂以挣脱污浊罪恶的肉体 (三)笛卡尔的物体/精神、思维/存在的对立 (四)现代思想的主渍是肉身化倾向与科学化 思潮的对立
（一）柏拉图灵肉二分、抑身扬心的取向 1，灵魂不死 2，灵肉二分 3，爱情的本质 （二）基督教思想的主流是拯救论，即须籍圣 灵的启导，净化灵魂以挣脱污浊罪恶的肉体 （三）笛卡尔的物体/精神、思维/存在的对立 （四）现代思想的主流是肉身化倾向与科学化 思潮的对立
郾国 拉尔 普赛克第一次接受爱神之吻 A70
法国 热拉尔 普赛克第一次接受爱神之吻 1798年
