原名李 四川戒都人祖 江嘉兴。现代文学家,翻译家 出版家,“五四”新文化运动 以来最有影响的作家之一,中 国现代文坛的巨匠 代表作有 《激流三部曲》: 《家》《春》《秋》 《爱情三部曲》 《雾》《雨》《电》 散文集: 随 ANHUA
巴金（1904年11月25日-2005 年10月17日)，原名李尧棠， 字芾甘，四川成都人，祖籍浙 江嘉兴。现代文学家，翻译家， 出版家，“五四”新文化运动 以来最有影响的作家之一，中 国现代文坛的巨匠 代表作有 《激流三部曲》: 《家》《春》《秋》 《爱情三部曲》: 《雾》《雨》《电》 散文集： 《随想录》
●1927年完成第一部中篇小说 《灭亡》 ●1929年在《小说月报》发表后 引起强烈反响。主要作品有 巴金作 丁》《萌芽》和著名的《激流品 三部曲》 发 ●1931年在《时报》上连载著名 的长篇小说《爱情三部曲》 其中《家》是作者的代表作, 表历程 也是我国现代文学史上最卓越 的作品之
⚫1927年完成第一部中篇小说 《灭亡》。 ⚫1929年在《小说月报》发表后 引起强烈反响。主要作品有 《死去的太阳》《新生》《砂 丁》《萌芽》和著名的《激流 三部曲》。 ⚫1931年在《时报》上连载著名 的长篇小说《爱情三部曲》。 其中《家》是作者的代表作， 也是我国现代文学史上最卓越 的作品之一。 巴 金 作 品 发 表 历 程
1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》 和《秋》,完成了《激流三部曲》 ●1940年至1945年写作了“抗战三部曲” 《火》(共三部,第二部又名《冯文淑》, 第三部又名《田惠世》),抗战后期创作了 中篇小说《憩园》和《第四病室》 ●1946年完成长篇小说《寒夜》 ●短篇小说以《神》《鬼》《人》为著名
⚫1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》 和《秋》，完成了《激流三部曲》。 ⚫1940年至1945年写作了“抗战三部曲” 《火》(共三部，第二部又名《冯文淑》， 第三部又名《田惠世》），抗战后期创作了 中篇小说《憩园》和《第四病室》。 ⚫1946年完成长篇小说《寒夜》。 ⚫短篇小说以《神》《鬼》《人》为著名
巴金直面“文革”带来 的灾难,直面自己人格 曾经出现的扭曲。他愿 意用真实的写作,填礼 度出现的精神空白 他在晚年终于写作了在 当代中国产生巨大影响 的杂文集《随想录》 以此来履 知识分 子应尽的历史责任,从 而达到了文学和思想的 最后高峰
◼ 巴金直面“文革”带来 的灾难，直面自己人格 曾经出现的扭曲。他愿 意用真实的写作，填补 一度出现的精神空白。 他在晚年终于写作了在 当代中国产生巨大影响 的杂文集《随想录》， 以此来履行一个知识分 子应尽的历史责任，从 而达到了文学和思想的 最后高峰
家族小说:家族崩溃时代的民族寓言 ■中国古代文学是中华民族传统文化的一个 重要部分。而传统中国封建宗法制、家国 体的特殊性决定了中国古今家族小说的 发达和兴盛,也决定了家族小说相对于其 它题材来说对中国文化、中国文学的重要 性以及特殊意义
家族小说：家族崩溃时代的民族寓言 ◼ 中国古代文学是中华民族传统文化的一个 重要部分。而传统中国封建宗法制、家国 一体的特殊性决定了中国古今家族小说的 发达和兴盛，也决定了家族小说相对于其 它题材来说对中国文化、中国文学的重要 性以及特殊意义
家族小说:家族崩溃时代的民族寓言 中国传统家族是“父之家”的专制型家族。父亲作为一族之 长,掌管着家族各方面的事物,对家族成员实行统治。 《清律辑注》云:“祖在则祖为家长,父在则父为家长。” 若父祖均不在,则由家中长子担当家族重任,代替父祖行使权 力,但这种权力仍然是父亲的意志。父亲是家族的主人,父子 纵向关系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉,都是男系 父子相承。对于父亲来说,儿子是家族血脉的延续,负有振兴 家族的重任,所以父亲不仅是儿子情感上的关爱者,还是儿子 行为上的监督者:对儿子传授禁忌、惩罚过错、限制自由等等。 两千多年来,由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位 又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统,而儒家文化是 种典型的“父权”文化,它强调的是对“父亲”的绝对服从 因此,血缘伦理和文化伦理的双重屏障,使得父亲在家中说一 不二,具有绝对的权威
家族小说：家族崩溃时代的民族寓言 中国传统家族是“父之家”的专制型家族。父亲作为一族之 长，掌管着家族各方面的事物，对家族成员实行统治。 《清律辑注》云：“祖在则祖为家长，父在则父为家长。” 若父祖均不在，则由家中长子担当家族重任，代替父祖行使权 力，但这种权力仍然是父亲的意志。父亲是家族的主人，父子 纵向关系为家族主轴关系。无论财产、家姓、声誉，都是男系 父子相承。对于父亲来说，儿子是家族血脉的延续，负有振兴 家族的重任，所以父亲不仅是儿子情感上的关爱者，还是儿子 行为上的监督者：对儿子传授禁忌、惩罚过错、限制自由等等。 两千多年来，由于父亲在血缘伦理中占有天然的尊崇地位， 又由于中国封建社会一直以儒家思想为正统，而儒家文化是一 种典型的“父权”文化，它强调的是对“父亲”的绝对服从， 因此，血缘伦理和文化伦理的双重屏障，使得父亲在家中说一 不二，具有绝对的权威
家族小说:家族崩溃时代的民族寓言 无论在中国古代文学还是中国现当代文学中,家 族小说都通常被赋予超越家庭伦理关系的社会意 义,以家族结构与社会结构的相似性,通过写家 族的衰败,来隐喻着旧制度的解体、旧时代的消 身处二十世纪初期的现代作家们,在以“个人本 主义”取代“家庭本位主义”为内容的“五四 伦理革命和家庭革命的影响下,终于在“祖 子”结构那里找到了突破口,抨击、摧毁旧 制度、旧文化,创建、传播新制度、新文化。巴 金的家族小说,通过一个结构 祖 结构的颠覆,隐喻着一种社会制度——封建家族 的颠覆
家族小说：家族崩溃时代的民族寓言 ◼ 无论在中国古代文学还是中国现当代文学中，家 族小说都通常被赋予超越家庭伦理关系的社会意 义，以家族结构与社会结构的相似性，通过写家 族的衰败，来隐喻着旧制度的解体、旧时代的消 亡。 ◼ 身处二十世纪初期的现代作家们，在以“个人本 位主义”取代“家庭本位主义”为内容的“五四” 伦理革命和家庭革命的影响下，终于在“祖— 父—子”结构那里找到了突破口，抨击、摧毁旧 制度、旧文化，创建、传播新制度、新文化。巴 金的家族小说，通过一个结构——“祖—父—子” 结构的颠覆，隐喻着一种社会制度——封建家族 的颠覆
节选部分前后的主要情节 本文节选自小说的第九章。 在此之前,觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧 活动,热心阅读《新青年》等杂志,从心底里产 生了对新文化的热切的渴望。 ■当地的督军无故殴打学生,引发了学潮。在交涉 没有任何结果的情况下,学生开始罢课。觉慧是 其中的积极分子。 这时高老太爷把觉慧叫去训话,不准他参与外面 的“胡闹”,并派人把觉新喊来让他约束觉慧, 不准他再出去
节选部分前后的主要情节： ◼ 本文节选自小说的第九章。 ◼ 在此之前，觉民、觉慧兄弟积极参加学校的演剧 活动，热心阅读《新青年》等杂志，从心底里产 生了对新文化的热切的渴望。 ◼ 当地的督军无故殴打学生，引发了学潮。在交涉 没有任何结果的情况下，学生开始罢课。觉慧是 其中的积极分子。 ◼ 这时高老太爷把觉慧叫去训话，不准他参与外面 的“胡闹”，并派人把觉新喊来让他约束觉慧， 不准他再出去
节选部分前后的主要情节 被囚禁在家的觉慧万分苦闷,只有婢女鸣 凤的纯朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听 到他的表白之后却在有意躲着他,因为她 心中充满着恐惧,害怕被太太知道。觉恚 靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活 快过年了,学潮渐渐地平息了。觉慧的生 活也慢慢恢复了常态
节选部分前后的主要情节： ◼ 被囚禁在家的觉慧万分苦闷，只有婢女鸣 凤的纯朴与真情给他以安慰。但鸣凤在听 到他的表白之后却在有意躲着他，因为她 心中充满着恐惧，害怕被太太知道。觉慧 靠读报与写日记打发着这一段寂寞的生活。 ◼ 快过年了，学潮渐渐地平息了。觉慧的生 活也慢慢恢复了常态
快速阅读文本,理清情节结构 1、觉慧被唤到高老太爷房里接受训话 2、趁祖父瞌睡觉慧研究祖父, 3、高老太爷训斥觉慧,觉慧分辨, 4、高老太爷吩咐觉新管束觉慧
快速阅读文本，理清情节结构 ◼ 1、觉慧被唤到高老太爷房里接受训话， ◼ 2、趁祖父瞌睡觉慧研究祖父， ◼ 3、高老太爷训斥觉慧，觉慧分辨， ◼ 4、高老太爷吩咐觉新管束觉慧