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孟子简介 孟子,(约前372—前289)名轲,字子舆,战 国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子, 是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物 后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最 激烈的时期,他提出“民贵君轻”、对人民 作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为 此,他到各囯去游说诸侯,反对“霸道”, 提倡以“仁”“义”为中心的“仁政” “王道”。他继承和发扬了孔子的思想,希 望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由 于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况 不符,所以均未被统治者所采纳。孟子退而 与弟子著书,送成《孟子》
孟子简介 孟子，(约前372—前289)名轲，字子舆，战 国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子， 是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物， 后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最 激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民 作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为 此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”， 提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、 “王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希 望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由 于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况 不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而 与弟子著书，遂成《孟子》
e《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文,但与《论语》相比,它篇 幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅, 感情洋溢饱满,说理深刻透彻。 善于雄辩,气势充沛,感情强烈,逻辑谨 严:善用寓言和比喻
《孟子》简介 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内 容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学 思想和个性修养。《孟子》与《论语》同 是语录体散文，但与《论语》相比，它篇 幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅， 感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 善于雄辩，气势充沛，感情强烈，逻辑谨 严；善用寓言和比喻
东惆 战国形势图 战国七雄 面或 齐。楚。燕,韩。赵魏。袭 上一次②的哪 海 成都 EAC#3 ws2x9wencom
争地以战，杀人盈野， 争城以战，杀人盈野
尽心???民不加多 五十步笑百步壮战士全体百姓 巧设比喻引君入瓮 不递派项时正反葬镬明兗瘪 足食足用环颖嬤魁胝心 层暴鳙寇虎裡低多
尽心 ？？？ 民不加多 五十步笑百步 民 丁壮战士 全体百姓 尽心 民不加多 不违 不入 以时 足食 足用 养生丧死无憾 教化百姓归顺民心 罪岁违仁 无望民多 仁 论证技巧 巧设比喻引君入瓮 正反对比鲜明有力 层层铺叙有声有色 环环相扣逻辑严密
■民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘 民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯 为大夫 民本思想
▪ 1、 ▪ 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘 民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯 为大夫 仁 民本思想
2、“天下恶乎定?”吾对曰:“定于 ”“孰能一之?”对曰:“不嗜杀人 者能一之。”“孰能与之?”对曰:“天 下莫不与也”。如有不嗜杀人者,则天下 之民皆引领而望之矣。诚如是也,民归之, 水之,寂在民
仁 ▪ 2、“天下恶乎定？”吾对曰：“定于 一。”“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人 者能一之。”“孰能与之？”对曰：“天 下莫不与也”。如有不嗜杀人者，则天下 之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之， 由水之就下，沛然谁能御之！ 邦国主权在民
孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则 臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视 君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如 寇仇。” 不施仁政的暴君民 众可不服从
▪ 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则 臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视 君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如 寇仇。” 仁 不施仁政的暴君民 众可不服从
惟仁者在高位,不仁者而在高位,是播其 恶于众也 左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未 可也;国人皆曰贤,然后察之;见其贤, 然后用之 用人以民意为准
▪ 惟仁者在高位，不仁者而在高位，是播其 恶于众也 ▪ 左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未 可也；国人皆曰贤，然后察之；见其贤， 然后用之 仁 用人以民意为准
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者, 民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而 不王者,未之有也 国君应以保民为职分
▪ 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者， 民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而 不王者，未之有也 仁 国君应以保民为职分